《燕蘭小譜》中的伶人社會關(guān)系初探

焦翔宇

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

清代安樂山樵的《燕蘭小譜》以花譜的寫作范式對北京劇壇花雅二部部分當(dāng)紅男旦的出身、色藝、社交以及文人為其題贈的詩詞進(jìn)行收集評價，受到社會大眾的廣泛追捧?！堆嗵m小譜》中，伶人通過與不同社會群體的交往活動，實現(xiàn)了生存境遇的改善、才德的提升與演繹道路的拓展。文人、商賈的提攜，同行之間的合作與競爭、民眾的追捧等，均是伶人獲得社會認(rèn)可與實現(xiàn)自我價值的重要影響因素。

一、士優(yōu)關(guān)系

清代伶人是文人雅集中表演活動的主要承擔(dān)者。文人推崇風(fēng)雅，熱衷品優(yōu)，追求“寄情于名花，好色而不淫”的士優(yōu)交往境界，頻繁與優(yōu)伶互動，并幫助提升其文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，促成了二者之間富有審美意蘊(yùn)與理想色彩的交往生態(tài)。

在士優(yōu)交往中，品格高尚、技藝超群的伶人往往備受青睞?！堆嗵m小譜》評論“花部四美”之一的王桂官（湘云）多才多藝，認(rèn)為其“雖隸樂部，頗嗜風(fēng)雅，歌板之余，寄情筆墨”所繪墨蘭“濃淡疏密，頗有法度，間布拳石，亦清雅不俗”，故而能“流播歌場”，吸引了大量慕名登門的求畫者。安樂山樵曾與王湘云同住果子巷西，屢屢在王的繪扇上題詩，還將其安排在全書之首章，可見對其的贊賞態(tài)度。雅部的（劉）桂林官，“昆旦中之韻勝者，玉貌蹁躚，溫文閑雅”，“喜書史，能舉業(yè)，亦善畫蘭，骎骎乎有文士之風(fēng)”，還“曾冒北籍考試”，也是多才多藝的典型。此類伶人與士大夫同游互訪，互贈詩畫、互訴衷腸，與其賞識者發(fā)展出亦師亦友的親密關(guān)系，此種情況在清人筆記中俯拾皆是。伶人憑借符合士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的色藝，通過與其社交拓展人脈，獲得了更高的社會知名度。乾隆朝以后，士優(yōu)雅集活動不僅在游船畫舫或士大夫宅邸中，也在伶人居所進(jìn)行，這與該時代下戲曲的興盛、伶人私財?shù)姆e累與演劇商業(yè)化等現(xiàn)象密切相關(guān)。

從文人的角度看，他們與名伶的密切往來乃是自身人際關(guān)系通達(dá)的象征，是不慕名利、秉持高尚道德情懷的理想人格的彰顯。此外，與諸多名伶交好并在他們之中保持威望與號召力，不僅能夠滿足士人的聲色需求與虛榮心態(tài)，也能以此為契機(jī)吸引和結(jié)交同僚，互通信息，同時又在一定程度上推動了表演藝術(shù)理論與實踐的相互促進(jìn)與發(fā)展。從伶人的角度看，他們往往通過自身精湛的技藝與超凡的氣質(zhì)獲得文人賞識，受其扶植與推介，從而暫時脫離了卑下的身份，參與上流社會的文藝創(chuàng)作，在文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)上有所突破。同時，通過與有聲望的文士交往，并借助花譜媒介的宣傳功能，伶人將自身塑造成為戲曲舞臺與生活中的多層次創(chuàng)作客體與審美對象，向大眾宣傳自身的獨(dú)特氣質(zhì)與才藝，有利于提高社會聲譽(yù)、積聚財富。《燕蘭小譜》與其后涌現(xiàn)出的眾多花譜，共同推進(jìn)了清中后期戲曲的大眾化與伶人的偶像化趨勢。清末民初北京劇壇充斥著的各類報刊劇評與名伶選拔活動，更使名伶評比選拔成為面向大眾的流行現(xiàn)象。名伶事業(yè)的崛起與衰微，與其背后支持群體的觀念形態(tài)與運(yùn)作機(jī)制密切關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象在《燕蘭小譜》中已見端倪。

二、伶與官商

《燕蘭小譜》中的“巨公”稱謂側(cè)重官職、權(quán)力或社會貢獻(xiàn)，指社會聲望極高，地位顯赫的官僚、紳衿等，其官僚思想或強(qiáng)于文人氣質(zhì)；商人群體“賈”將大量資產(chǎn)投入戲班創(chuàng)建，或為戲曲活動提供表演設(shè)備與場所方面的贊助，如乾隆南巡時專設(shè)的豪華舞臺“檔子”?！稉P(yáng)州畫舫錄》中商人江鶴亭集結(jié)本地亂彈，組成春臺班。但由于不能自立門戶，又將當(dāng)時名旦如蘇州楊八官、安慶郝天秀之類征聘入班。

伶人與巨公、富商的關(guān)系與士優(yōu)一樣，以重情重德為理想。一些商賈為伶人贖身、娶親、置辦家產(chǎn)，伶人為報恩情，對其不離不棄，更在危難之時出手搭救。例如，宜慶部的彭萬官曾與浣花公同去楚地；蘇伶李桂官“嘗與某巨公鄉(xiāng)誼”，雖頗無資蓄，但仍在其困頓時接濟(jì)其生活，還甘愿為巨公放棄自己的事業(yè)同赴外省；蘇伶唐玉林和芳蘭如為了拯救與他們交情深厚、因欠債務(wù)而被下獄的商賈，出資求訪該賈的朋友為其平息訴訟。安樂山樵對此類貞伶、義伶的行為表示贊許。然而，商優(yōu)之間的義舉與其追求聲色之欲并不絕對沖突：“近時豪客觀劇，必坐于下場門，以便與所歡眼色相勾也?！傺筛韫芪唇K，已同車入酒樓矣?！薄疤煜阕釉⒅杏泻揽蛿?shù)人，留連半日，抵暮而散，酒后兼有朱提之約?！边€有富商豪客為狎妓散盡家產(chǎn)、盜賊冒充豪客對伶人騙財騙色等軼事，都反映出清代中期商、優(yōu)之間社交的微情況?！堆嗵m小譜》似乎有選擇地為商人設(shè)定了一種沉迷享樂、容易沖動的性格。相對于士優(yōu)交往的含蓄文雅，商優(yōu)關(guān)系則更加世俗，且較多反面事例。吳長元對此類縱欲致自甘墮落的行為持戲謔與否定的態(tài)度，并提示居長安道者謹(jǐn)慎所交。

需要強(qiáng)調(diào)的是，官、優(yōu)的交往目的通常具有私人性：伶人是直接滿足欣賞者自身情感欲求與個人審美趣味的服務(wù)對象。此種關(guān)系與士優(yōu)間相對平衡的藝術(shù)氛圍相比，尊卑感更為鮮明。商、優(yōu)間的關(guān)系在本質(zhì)上是以利益為核心的。名伶演劇為戲班籌建者帶來利潤的同時，也借助后者的經(jīng)濟(jì)支持拔高自身在戲劇界的影響力與競爭力。而他們之間的情感糾葛則更多包含著講述者的主觀渲染，帶有一定的娛樂成分、審美性或?qū)硐肱c現(xiàn)實關(guān)系的反思，不能作為商、優(yōu)關(guān)系的決定性主題，而更系文人的士林心態(tài)在文學(xué)創(chuàng)作上的體現(xiàn)。

三、伶人行業(yè)內(nèi)境況

優(yōu)伶從業(yè)多憑姿容與風(fēng)韻，男旦群體受性別體征之限，演藝生涯更難長久維持?！堆嗵m小譜》成書于乾隆五十年（1785 年），所載優(yōu)人中的一部分也被錄入《日下看花記》（成書于嘉慶八年即1803 年）、《片羽集》（成書于嘉慶十一年即1806 年）等花譜中。在此期間，他們當(dāng)中的一些人由于身體發(fā)育情況影響聲容，導(dǎo)致無法繼續(xù)妝旦；有的雖“年逾房老”，但盛顏久駐，仍舊活躍在戲劇舞臺上；還有退居二線或改行的情況。例如，京都伶人馮三兒，“弱冠后，頎長突弁，遂棄業(yè)為掌班”，在班內(nèi)旦色不佳時曾替補(bǔ)登臺。三慶部的蘇小三已有三十三歲，但“年雖加長，要是徽部中未易才也?！比龖c部掌班男旦高朗亭雖然體態(tài)臃腫、面容衰老，但上妝登臺仍能在神態(tài)、動作上與所扮角色契合緊密。王湘云后來改行經(jīng)商，家境頗豐，應(yīng)屬伶人中結(jié)局較好的案例。演藝生涯的短暫，社會地位的卑賤等現(xiàn)實，使優(yōu)伶群體常常處在顛沛流離的境遇中。

伶人與戲班之間的關(guān)系變化，主要存在轉(zhuǎn)班、退班或轉(zhuǎn)為曲藝教習(xí)等情況。伶人轉(zhuǎn)班的原因主要有戲班解散與主動換班兩種。戲班解散，是花部乃至各部戲班經(jīng)常面臨的現(xiàn)象。戲班之間因競爭導(dǎo)致的優(yōu)勝劣汰，或因禁令被解散的情況在清代時有發(fā)生。魏長生初在雙慶部，后因官府禁演秦腔，曾轉(zhuǎn)入永慶部。乾隆四十三至四十四年間（1778-1779）京都官員對京腔班社的禁演提議，導(dǎo)致許多京腔藝人為免受懲罰而紛紛加入秦班。由此觀之，想要使演劇事業(yè)穩(wěn)定長久，不僅需要扎實的基本功力，還須熟練掌握多種聲腔技能。在清代中后期北京劇壇多種聲腔交融的背景下，伶人為適應(yīng)戲班的競爭與統(tǒng)治階層的政策變動，大都可以扮演多種角色，在唱腔上昆亂不擋，從而靈活適應(yīng)新的政策與環(huán)境。

伶人主動換班，多是投入名聲更高、發(fā)展前景更好的班社，追求演技與名利的多重提升。實現(xiàn)這一目的或通過有權(quán)、有錢階層介紹，或自己賄賂戲班負(fù)責(zé)人。寶和部蘇伶張蕙蘭一時名重，積蓄厚資，設(shè)法進(jìn)入了當(dāng)時蘇班中最為有名的集秀部。據(jù)吳長元記載，集秀部中“皆梨園父老，不事艷冶，而聲律之細(xì)，體狀之工，令人神移目往，如與古會，非第一流不能入此。蕙蘭以不在集秀，則聲名頓減，乃捐金與班中司事者，掛名其間，扮演雜色?！辈幌Х艞壴瓚虬嘀械闹匾匚欢试冈诩悴堪缪荽我巧梢婍敿鈶虬鄬α嫒寺曌u(yù)的影響。

吸收社會名氣大、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的伶人入班，有利于擴(kuò)大戲班的群眾基礎(chǔ)和演出渠道，帶動整個班社的繁榮。永慶部男旦白二曾與八達(dá)子、天保兒在王府大部長期享有盛譽(yù)；乾隆四十四年（1779）魏長生自薦入班演《滾樓》一劇，轟動一時，為雙慶班扭轉(zhuǎn)了頹勢，也為自身贏得了名氣。伶人之間的有效合作、師徒傳授等活動不僅有利于激發(fā)與延續(xù)團(tuán)隊實力，也在整體上維持了戲班成員自由流動與競爭的健康生態(tài)。雙慶部的四川男旦楊五兒，曾在魏長生初演《滾樓》時與其同臺擔(dān)任副色，雙雙獲得極高的評價；魏長生之徒陳銀官（渼碧）在庚、辛間（1780-1781）跟隨其師在雙慶部演劇，“一時有出藍(lán)之譽(yù)”。花部崛起后，秦腔在北京地區(qū)的演出市場不斷擴(kuò)大，“各班各種腳色，亦復(fù)薈萃一時”，戲班演劇漸成體系，并形成了以當(dāng)紅藝人為軸心的戲班運(yùn)作機(jī)制，促進(jìn)了名伶效應(yīng)的不斷強(qiáng)化。

四、結(jié)語

清代商業(yè)發(fā)達(dá)，在以北京為代表的大城市中，演劇活動尤其繁盛?；ㄗV迎合了各階層的“品花”風(fēng)尚與獵奇心理，成為觀賞戲劇、了解伶人生活狀況的娛樂指南，獲得了廣泛傳播的土壤。《燕蘭小譜》在介紹當(dāng)紅藝人的表演特色、擅長劇目與風(fēng)流韻事的同時，較為全面地勾勒出其在特定背景下與各類群體之間社會交往活動的面貌。以不同場合中表演藝術(shù)的欣賞與消費(fèi)為契機(jī)，士優(yōu)、官優(yōu)、商優(yōu)之間聯(lián)系日益密切，一定程度上為伶人境遇與生活條件的改善提供了可能，也為戲曲藝術(shù)的理論與實踐相結(jié)合，以及以戲曲為代表的表演藝術(shù)的世俗化與全面繁榮創(chuàng)造了條件。

注釋：

①《燕蘭小譜》作者署名“西湖安樂山樵”，據(jù)[清]昭梿.嘯亭雜錄[M].北京：中華書局1980：“《燕蘭小譜》為余集撰。”陳志勇.燕蘭小譜作者安樂山樵考[M].中國戲曲學(xué)院學(xué)報，2015（1）：54.陳文認(rèn)為關(guān)于《燕蘭小譜》作者，從清中葉以來即存吳長元和余集兩說。該文從各類史料中查找線索，反駁葉德輝的余集說，論證《燕蘭小譜》作者為吳長元的觀點，本文筆者贊同其觀點，遂用作者吳長元說。

②施曄.清季北京相公及士優(yōu)男風(fēng)文化.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,(15):83.

③武云霞.自擬文士——清代京師伶人的書畫緣——以清代燕都梨園史料為視角[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,(2):120.

④⑤⑥[清]吳長元.燕蘭小譜·卷一[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

⑦[清]吳長元.燕蘭小譜[M]/民國叢書第5編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

⑧《燕蘭小譜》初為王湘云所作，收錄其與作者交往軼事與文人圈子為其墨蘭所作題畫詩，由于“逸興未已”，后增添了乾隆三十九至五十年其他花、雅部伶人介紹。

⑨⑩[清]吳長元.燕蘭小譜·卷四[M]./民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

?[清]李斗著.王軍評注.揚(yáng)州畫舫錄·卷一[M].北京:中華書局,2007.12.“華祝迎恩”條。轉(zhuǎn)引自王寧.18 世紀(jì)揚(yáng)州花、雅演劇考論[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2006,(2):85.

?[清]李斗著.王軍評注.揚(yáng)州畫舫錄·卷五[M].北京:中華書局.2007.79.

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷二[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

??????[清]吳長元.燕蘭小譜·卷五[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

?吳新苗.從狎優(yōu)到捧角《順天時報》中堂子史料及文人與相公的關(guān)系[J].文藝研究,2013,(7):114.

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷五[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印：某金陵豪客在戲園認(rèn)識了俗名“拉纖者”的兩個伶人，與他們交往頻繁，并充分向其展示自己的豪情仗義：“酒肴車馬，率以為常，晝則歌樓酒館，夜則豪飲呼盧，每晚必留一旦在寓同宿?！背酥?，伶人娶妻、置辦家產(chǎn)也都由此富商一手操辦，以致竭盡其在都中之資。“其子來京，勸以南返，不聽，而阿堵物不能裕如也。后一伶索三百金，期彼數(shù)日，不能如約，其人在寓門詬詈，即前所與娶婦者。商聞之怨悔羞忿，至夜而縊。約計不及一年，所費(fèi)萬金以外。其子欲訟之官，鄉(xiāng)人勸以勿彰父過，為之吞聲隱泣?！?/p>

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷五[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印：“聞昔年，某伶于戲園遇一貴客，邀往酒樓，贊其色藝之妙，命仆攜兩元寶贈之。叩其寓，不吿，云是粵省太守來京補(bǔ)觀察者，不日即出京，毋庸往還也。次日，伶在別園，其客亦至焉。復(fù)招飲，贈銀如前。將別，伶固請某日過寓午飯，其人沉吟再四，囑以不須多費(fèi)，只一二肴敘談可也。是日，其人盛從而來，持贈千金，抵暮欲去，固留宿，乃遣仆返。曰：‘明日不須早來’伶延入臥室，與談甚洽，凡箱柜所有悉吿之。更餘，舉家皆寢，二人尚喋喋不休。次早家人起，見門牖箱柜俱開，惟伶獨(dú)臥榻上，喚之迷悶不醒，亟以水解之，乃覺，方知為盜席卷踰垣而去。余曰：‘斯伶亦盜也，以盜捐盜，詎知彼盜之巧哉！’兩賊洶洶今日逢，青蛇有意敵黃蜂。溫柔鄉(xiāng)里迷魂陣，可奈強(qiáng)良穿我墉。諺云：‘青竹蛇兒口，黃蜂尾上針’，皆毒物也?！?/p>

?岳立松,邵穎濤.清代京城文人與優(yōu)伶交往的士林心態(tài)[J].山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015,(4):144-148.京都文人在作品中表達(dá)的感傷情緒（如感嘆光陰與人世的流逝）與通過點評時世、發(fā)表道德議論，樹立清高淡泊的人格形象以標(biāo)榜自我的功利心態(tài)，是士林心態(tài)的典型表現(xiàn)之一。

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷三[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影?。杭瘧c部馬九兒“風(fēng)姿秀媚，態(tài)度停勻，望之如妙齡女郎，問年已逾房老”……“今相賞雖遲而柳重桃酣，尚是春風(fēng)得意時也”。

?[清]小鐵笛道人.日下看花記·卷三[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影?。禾K小三“初不甚著名，苦心習(xí)藝而成，今則居然名伶矣。”扮旦“宛然巾幗，無分毫矯強(qiáng)，不必征歌，一頻、一笑、一起、一坐，描摹雌軟神情，幾乎化境；即凝思不語，或詬誶嘩然，在在聳人觀聽，忘乎其為假婦人?！?/p>

?[清]昭梿撰,冬青點校.嘯亭雜錄續(xù)錄·卷八[M]/清代筆記小說大觀[O].上海:上海古籍出版社,2007.4573.“煙蘭小譜”條.

?[清]戴璐.藤陰雜記·卷五[M]/明清筆記叢書[O].上海:上海古籍出版社,1985.64.“戊戌、己亥時尤興王府新班”“搢紳相戒不用王府新班，而秦腔適至，六大班伶人失業(yè)，爭附入秦班覓食，以免凍餓而已?！?/p>

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷五[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.150.

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷三[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

?[清]吳長元.燕蘭小譜·卷二[M]/民國叢書第5 編[O].張次溪編.清代燕都梨園史料正編.上海書店.據(jù)北平邃雅齋書店1934 年版影印.

?[清]楊靜亭著，[清]李靜山增補(bǔ).都門紀(jì)略·詞場序[M].早稻田大學(xué)圖書館藏光緒五年刊本京都榮祿堂藏:33.

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