循雙聲話語，悟“樓記”篇性
——《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計

林欣 汲安慶

【教學(xué)目標】

一、了解“記”的文體特點，把握作者的寫作思路與表現(xiàn)主旨。

二、體味文章中的雙聲話語：顯性話語是勸慰滕子京，為其心靈療傷；隱性話語是對自己的靈魂下達絕對律令：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（重點）

三、會通作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想與“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷，樹立正確的價值取向。（難點）

【課前準備】

觀看并收聽《經(jīng)典詠流傳》第三季央視四子所傳唱的《岳陽樓記》，結(jié)合課下注釋熟背全文。

【教學(xué)方法】

還原比較、矛盾分析、情境任務(wù)驅(qū)動、多維會通

【教學(xué)流程】

一、情境激趣，導(dǎo)入新課

交流：同學(xué)們，坐落于長江邊獅子山巔的閱江樓，作為我們江南的四大名樓之一，大家之前肯定都去過或聽過。如果讓你寫一篇《閱江樓記》，你會怎么寫呢？

學(xué)情預(yù)判：學(xué)生可能會從閱江樓的位置、外形、景色、游玩感受等方面描寫。

啟悟：那么，范仲淹的《岳陽樓記》是怎樣記樓的呢？

默讀思考。

二、梳理文脈，厘清思路

（一）記樓

1.分享：寫了岳陽樓的地點，重修岳陽樓的時間和背景，滕子京做太守的政績，滕子京向求作《岳陽樓記》。

2.點睛：記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，可議論、抒情。范仲淹《岳陽樓記》也寫了樓的位置、規(guī)模、樣貌（板書“記樓”）。不同的是他還寫了建樓者的境況和業(yè)績，這是古代樓記、亭記的共同特點。那么范仲淹與我們的樓記、古代其他作者的樓記，還有哪些不一樣的地方呢？

3.默讀思考。

（二）記景

1.分享：除了記樓，范仲淹還記了洞庭湖的壯觀景象，洞庭湖的陰晴景象（板書“記景”），遷客騷人的不同心情。

2.朗讀：什么樣的景象呢？讓我們一起朗讀，邊讀邊想象。

3.激疑：我們也會寫登樓所望，目之所及的景色，可是范仲淹的寫景與我們的寫景有何不同呢？

4.默讀思考。

（三）記人

1.分享：除了寫景，還寫了遷客騷人的悲、樂之情（板書“記人”）。我們寫景，通常是抒發(fā)自我的情感，范仲淹寫景，表現(xiàn)的是遷客騷人的情感。（板書“遷客騷人”）

2.質(zhì)疑：僅僅是表現(xiàn)遷客騷人的情感嗎？

3.朗讀：齊讀第五自然段，思考上述問題。

4.交流：還寫了古仁人“不以物喜，不以己悲”的襟懷。兩相對比，范仲淹是否定遷客騷人以物喜，以己悲的情感態(tài)度的。（板書“古仁人”）

5.激疑：既然范仲淹不贊成遷客騷人的情感態(tài)度，為何還要將它寫出來呢？如果將第三、四自然段中陰晴景色的描寫與遷客騷人登臨時的情感表現(xiàn)句全部刪去，直接表明古仁人的情感態(tài)度，可以嗎？PPT 出示刪減后的文章：

岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 乎”。噫!微斯人，吾誰與歸？

明確：不能刪：①使“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”中的“異”沒有了著落；②反襯的效果，不夠突出。原文以遷客騷人看到洞庭湖的不同景色，產(chǎn)生不同的感情為鋪墊，更能夠襯托出古仁人忘懷得失的博大、高遠的救世情懷。

6.翻轉(zhuǎn)：只是為了突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的襟懷嗎？結(jié)合材料一，思考范仲淹寫《岳陽樓記》意在何為？PPT 出示材料一：

【材料一】據(jù)《岳州府志》記載，囑托范仲淹寫《岳陽樓記》時，滕子京因被人誣告挪用公款正貶官岳州。當時的滕子京悲憤愁苦，牢騷滿腹，打算岳陽樓竣工之后，憑欄痛哭以泄其憤。

明確：范仲淹意在勸勉滕子京不要像一般的遷客騷人那樣，為外在環(huán)境的優(yōu)劣，個人的得失而或喜或悲，而應(yīng)像古仁人學(xué)習，不以物喜，不以已悲。

7.朗讀：有感情齊讀，讀出范仲淹的用意。

8.掘進：既然是勸勉滕子京，為何不在開頭就直接勸勉，而放到了最后？閱讀材料二并思考：如果你是范仲淹，會以怎樣的方式怎樣規(guī)勸好友？PPT 出示材料二：

【材料二】滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正 (文正)患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

明確：借樓記寫作，順勢而化，一石雙鳥。用文章的形式委婉勸慰，更能發(fā)揮心靈療傷的目的。（板書“記滕子京”）

9.小結(jié)：原來作者是借寫樓記之機，先夸贊老友的功績來記樓；再通過記景另辟蹊徑，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來記遷客騷人，在此基礎(chǔ)上以小見大、層層遞進，過渡到記古仁人，從而將其勸慰之語“不以物喜，不以己悲”托出以記滕子京。

三、知人論世，生命融合

1.翻轉(zhuǎn)：仔細品讀第5 自然段，結(jié)合材料三，思考：《岳陽樓記》僅僅是勸慰、安撫滕子京嗎？PPT 出示材料三：

【材料三】此文寫于作者“慶歷新政”的政治理想破滅后，不斷遭受得勢朝官攻擊讒害，從朝廷樞密副使、參知政事先后改降六任地方官，先任河?xùn)|陜西宣撫使，后遷為陜西安撫使知邠州（今陜西彬縣）、又改知鄧州（今河南鄧州市），此文即作者任鄧州知州時所作。

明確：范仲淹和滕子京同是天涯淪落人，滕子京被貶謫岳州期間，范仲淹被貶鄧州，實際上他自己的內(nèi)心也十分悲苦?！安灰晕锵?，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅是對老友的規(guī)勸，也是對自己的靈魂下達絕對律令。（板書“記自己”）

2.品味：范仲淹自勉的話語是直接呈現(xiàn)的嗎？

明確：不是。需要結(jié)合背景資料，揣摩文章內(nèi)容才能發(fā)現(xiàn)回蕩在文本中的潛在話語，即隱性話語，而與此相對應(yīng)的自然便是顯性話語，即對滕子京勸慰的話語，從而揭示出雙聲話語的秘妙。

3.比較：同樣面對被貶謫的人生困境，將《岳陽樓記》與柳宗元《小石潭記》相比，二者的胸懷有什么不同？

明確：《小石潭記》雖然表達了柳宗元對于小石潭的喜愛之情，但整體上流露出幽深冷寂、孤凄悲涼之感，景雖美但“其境過清，不可久居”，流露出被貶后的失意、孤凄。柳宗元屬于“遷客騷人”。范仲淹雖也被貶，但仍心懷國家，無論在朝還是在野都關(guān)心國家、進退都憂心百姓，無悲涼失意之感，體現(xiàn)出對國家、民族勇于擔當?shù)某绺呔瘛?/p>

4.拓展：范仲淹為何能夠擁有如此遠大的政治理想與廣闊的胸襟呢？閱讀材料四，結(jié)合其人生經(jīng)歷，談?wù)剬δ愕膯⑹?。PPT 出示材料四：

【材料四】①范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為已任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。

②范仲淹26歲登進士科后因敢于直言，屢遭貶斥，不被重用；52 歲時，任陜西經(jīng)略安撫招討副使鞏固邊防，使西夏不敢進犯；54 歲時，提出改革措施觸怒守舊派；55 歲時又繼續(xù)遭貶，流轉(zhuǎn)任鄧州、杭州、青州等地知州；后在赴穎州任途中病死。

明確：范仲淹成才過程充滿艱辛，深刻地詮釋了“艱難困苦，玉汝于成”的道理，他終生都在踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

5.會通：同學(xué)們，當你們遇到了挫折、被生活折磨得傷痕累累時，你是怎么自處的？你還會有心力去激勵他人、散發(fā)人性的光芒去照耀他人嗎？（學(xué)生討論、分享，感受范仲淹胸懷天下蒼生、忘懷個人得失的政治抱負。有感情齊讀最后一段。）

6.點染：結(jié)合下則材料思考，既然范仲淹沒去過岳陽樓，他的記文為什么也能寫得如此傳神，氣象萬千？PPT 出示材料五：

【材料五】慶歷六年，岳陽樓修復(fù)工程告竣，滕子京致信范仲淹，并附《洞庭晚秋圖》一幅，請他在欣賞畫中的洞庭樓景之后，為重修后的岳陽樓作記。

明確：①寫樓記、亭記，也可適當想象；②寫樓、寫景、寫遷客騷人、寫古仁人是表，安慰滕子京，向自我靈魂下達絕對律令才是真；③洞庭湖浩浩湯湯，氣象萬千的壯闊景象也是范仲淹精神氣象的表現(xiàn)。被命運所傷，誰的內(nèi)心不會有一種陰雨綿綿的感受呢？但是，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟與政治抱負，充分汲取古仁人的精神力量，不斷地篤定自我、充實自我、強大自我，進而跳出自我得失、瑣碎憂樂的小圈子，進入了憂國憂民的大境界，為那個時代還有后世無數(shù)深陷挫折的人確立了一個崇高而光明的精神坐標。

7.朗讀：有感情地再次齊讀最后一段，感受范仲淹的襟懷、抱負。

四、課堂小結(jié)，學(xué)以致用

通過對《岳陽樓記》文脈的梳理，我們厘清了范仲淹的寫作思路及其蘊含其中的良苦用心，感受到了范仲淹那令人動容的圣賢之心，文字就是他圣賢之心的確證。雖然遭遇很多挫折，心里依舊裝著天下蒼生，忘懷個人得失，這種堅強、偉大的人格永遠值得我們學(xué)習。

五、布置作業(yè)

結(jié)合《岳陽樓記》的行文思路和寫作手法，嘗試寫作一篇《閱江樓記》（其他樓亦可），字數(shù)不少于600，文白不限。

【板書設(shè)計】