“非遺”在新時(shí)代高校大學(xué)生培養(yǎng)中的價(jià)值及應(yīng)用

□于潤(rùn)澤/文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在生產(chǎn)生活中世代相傳并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著豐富的思想精華和育人價(jià)值。在我國(guó)各省市擁有大量的優(yōu)秀文化資源，本文以“燕京八絕”為例，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代高校大學(xué)生培養(yǎng)中的價(jià)值，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的應(yīng)用路徑。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，作出了一系列重要指示。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中華民族有著幾千年的歷史，人民在生產(chǎn)生活中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)并積淀了無(wú)數(shù)的智慧，孕育了不同地區(qū)的精神文化，形成了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。“燕京八絕”作為北京優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，充分汲取了各地民間工藝的精華，開(kāi)創(chuàng)了中華傳統(tǒng)手工藝的新高峰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，每件作品背后更體現(xiàn)了工匠精神。高校大學(xué)生培養(yǎng)的目的之一是要不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效發(fā)揮并利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，是高校思想政治教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代高校大學(xué)生培養(yǎng)中的意義價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在甘肅敦煌考察時(shí)指出，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持?；仡欬h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要論述，對(duì)保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視，特別強(qiáng)調(diào)“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的價(jià)值對(duì)于高校大學(xué)生的培養(yǎng)非常重要，要找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生思想的契合點(diǎn)。本文從奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、注入內(nèi)驅(qū)動(dòng)力、樹(shù)立文化自信這三個(gè)方面剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的意義價(jià)值。

1.1 “非遺”為高校大學(xué)生培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

大學(xué)生思想體系的完善主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的完善。同時(shí)，大學(xué)時(shí)期是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、形成自我認(rèn)知體系和領(lǐng)悟人生真諦的重要時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵期，高校教師不僅要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值體系和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，還要激發(fā)學(xué)生思想體系自我構(gòu)建意識(shí)，從而使大學(xué)生在踏入社會(huì)之前，能夠保持正確的思想觀念。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，結(jié)合全國(guó)教育大會(huì)精神，結(jié)合高校立德樹(shù)人的總目標(biāo)，我們能夠認(rèn)識(shí)到：其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的精神命脈。其二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重大意義。其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠助力我們堅(jiān)定文化自信。因此，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分運(yùn)用到大學(xué)生思想體系的建設(shè)中則非常必要。

中華文化在長(zhǎng)期的積淀過(guò)程中，一直都比較重視人的思想體系的構(gòu)建，所形成的理想人格和精神境界為大學(xué)生思想體系的建立提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，能夠有效幫助大學(xué)生形成完善的思想體系。以“燕京八絕”為例，作為首都北京重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“燕京八絕”是以金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、宮毯、京繡為代表的八大類(lèi)宮廷技藝，充分汲取了各地民間工藝的精華，傳承了清代造辦處的皇家風(fēng)范，開(kāi)創(chuàng)了中華傳統(tǒng)手工藝的新高峰，堪稱(chēng)中華傳統(tǒng)文化的瑰寶?？v觀其文化內(nèi)涵，“燕京八絕”既是精美絕倫的藝術(shù)品、也是登峰造極的手工藝，更蘊(yùn)含著精益求精的工匠精神。

再例如，“鍥而不舍，金石可鏤”“艱難困苦，玉汝于成”，這些中華傳統(tǒng)名言既包含了古人不畏艱難、堅(jiān)持不懈的思想境界，同時(shí)，這也生動(dòng)形象展現(xiàn)出玉雕工藝制作過(guò)程的艱難歷程。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含的精神是一個(gè)人思想形成中不可或缺的重要基礎(chǔ)。因此，對(duì)于高校思想政治教育工作者而言，要促進(jìn)大學(xué)生從這些中華優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，使傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生培養(yǎng)的重要組成部分。

1.2 “非遺”為高校大學(xué)生培養(yǎng)注入內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，還要從中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不斷汲取豐富的思想教育資源。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著博大精深、內(nèi)涵豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念等，能夠?yàn)橹螄?guó)理政提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和智慧啟示，可以為我們?cè)谛聲r(shí)代認(rèn)識(shí)和改造世界、走向國(guó)家治理現(xiàn)代化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧。在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背后，是精益求精的工匠精神，是工匠精神的生動(dòng)體現(xiàn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在自身學(xué)習(xí)和生活中，需要強(qiáng)勁的思想動(dòng)力作為支撐。因此，在高校大學(xué)生培養(yǎng)中不可或缺的就是要補(bǔ)足思想之鈣，切實(shí)弘揚(yáng)工匠精神，以此來(lái)激勵(lì)大學(xué)生不斷進(jìn)步，茁壯成長(zhǎng)。

一件件精美作品都是工藝大師數(shù)十年匠心勞動(dòng)的結(jié)晶，是每一位勞動(dòng)者扎根本職崗位，用智慧、時(shí)間磨礪出來(lái)的心血之作。他們是光榮的勞動(dòng)者，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝延續(xù)的脊梁。以“燕京八絕”中的景泰藍(lán)為例，從設(shè)計(jì)、制胎，到掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等108 道復(fù)雜的工序，一遍遍精鑲細(xì)磨，一遍遍火中涅槃，方寸之間千錘百煉，造就了色彩斑斕的民族藝術(shù)瑰寶——景泰藍(lán)。這充分體現(xiàn)了執(zhí)著的工匠精神和堅(jiān)持不懈的態(tài)度，值得青年學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在很多的大學(xué)生，恰恰缺乏吃苦耐勞、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神，遇到一些困難便動(dòng)輒輕易放棄，這其實(shí)是思想上缺乏內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的表現(xiàn)。

1.3 “非遺”為大學(xué)生樹(shù)立文化自信提供源泉

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年以來(lái)的風(fēng)雨歷程，中華傳統(tǒng)文化一直是中華民族的情感之源、力量之源、動(dòng)力之源和信心之源。

當(dāng)今世界，國(guó)家之間的較量，越來(lái)越多體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的較量上，在這樣的形勢(shì)下，首先要堅(jiān)定并增強(qiáng)文化自信。文化自信來(lái)自哪里？博大精深的中華優(yōu)秀非遺文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。例如，在我校舉辦“北京燕京八絕工藝美術(shù)作品巡展”的文化活動(dòng)時(shí)，很多同學(xué)近距離品鑒到了國(guó)粹精品，感受到了燕京八絕精湛的技藝，紛紛感嘆我國(guó)非遺文化博大精深、感慨匠人的高超技藝、感動(dòng)于大師們的工匠精神。這便是文化認(rèn)同與文化自信，通過(guò)類(lèi)似于這樣的文化活動(dòng)，使得廣大學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。作為高校，應(yīng)當(dāng)充分利用非遺文化內(nèi)涵豐富、感召力強(qiáng)的特點(diǎn)，用非遺文化來(lái)培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以強(qiáng)烈的價(jià)值觀認(rèn)同和篤定的價(jià)值觀自信提升他們對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)同感與自信心。

對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生，增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信的同時(shí)，也是在增強(qiáng)他們對(duì)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同與自信。前者蘊(yùn)含著后者，后者是前者的基礎(chǔ)，二者相互關(guān)聯(lián)，內(nèi)在統(tǒng)一，缺一不可。因此，必須把弘揚(yáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生而言，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，易受到多元文化的影響，可能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不深入、缺乏接觸的平臺(tái)。一旦大學(xué)生有機(jī)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感悟其中的工匠精神，那么必將對(duì)大學(xué)生樹(shù)立文化自信提供源泉。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代高校大學(xué)生培養(yǎng)中的指導(dǎo)原則

中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月的淬煉，時(shí)間的檢驗(yàn)，在當(dāng)代世界文化中仍然熠熠生輝，燦爛奪目，對(duì)于大學(xué)生思想教育同樣具有重要指導(dǎo)意義。因此，學(xué)校思想政治教育工作需要新的時(shí)代環(huán)境中，在立德樹(shù)人的實(shí)踐中，充分思考高校大學(xué)生培養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的耦合關(guān)系。因此，在高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中，要注重以文化人，以文育人，推進(jìn)高校以文化人工作的創(chuàng)新發(fā)展，要讓思想政治工作“活”起來(lái)，要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鮮”起來(lái)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地深入大學(xué)生思想中。所以，我們必須要充分挖掘我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的精神內(nèi)涵，找到與大學(xué)生思想的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從而“對(duì)癥下藥”，更好促進(jìn)大學(xué)生思想建設(shè)。

作為高校學(xué)生思想政治教育的工作者，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生思想中存在的共性問(wèn)題，并且要明確運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)高校大學(xué)生培養(yǎng)的指導(dǎo)原則，在此基礎(chǔ)上，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的應(yīng)用策略，為高校大學(xué)生培養(yǎng)工作提供指導(dǎo)思路。

2.1 當(dāng)今大學(xué)生思想上存在的問(wèn)題

2.1.1 個(gè)人理想信念不夠堅(jiān)定

青春是用來(lái)奮斗的，經(jīng)過(guò)汗水磨練的花會(huì)更加鮮艷。但由于受到來(lái)自社會(huì)各方面多元化的思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生追求理想，為信念?yuàn)^斗的意識(shí)不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上流行的“佛系文化”在某種程度上嚴(yán)重使當(dāng)代大學(xué)生缺乏青春應(yīng)該有的激情，不具有堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)品格。對(duì)待理想可有可無(wú)，可追可棄，更加嚴(yán)重的是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子的情況愈來(lái)愈多。

2.1.2 社會(huì)責(zé)任感缺失

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是十四億炎黃子孫共同的夢(mèng)想，但隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平日益提高，當(dāng)代青年學(xué)生的生活質(zhì)量不斷提高，逐漸減少了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，減少了回饋社會(huì)的行動(dòng)。個(gè)人享受享樂(lè)的自主觀念肆虐，盲目地追求個(gè)人利益，卻忽略了唯有集體利益的提高才會(huì)帶動(dòng)個(gè)人利益的最大化。

2.1.3 思想定力有待加強(qiáng)

當(dāng)今世界是多元互聯(lián)的世界，各種輿論滿天飛，不穩(wěn)定因素逐漸增多，對(duì)正處于面對(duì)新觀念、新想法如饑似渴的大學(xué)生而言，很容易受到他人蠱惑，產(chǎn)生不同于主流思想的想法。各種小道消息、謠言、不實(shí)信息，經(jīng)過(guò)一些人的惡意加工與傳播后，容易對(duì)大學(xué)生造成錯(cuò)誤的思想引導(dǎo)。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的應(yīng)用目標(biāo)

2.2.1 助力大學(xué)生早立鴻鵠志，做追夢(mèng)者

青年一代要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要早立鴻鵠之志，要勇于追夢(mèng)。俗話說(shuō)，有志者事竟成，中華傳統(tǒng)文化中包含了豐富的詩(shī)句、故事等，其中蘊(yùn)含豐富的精神力量。通過(guò)演講、話劇等一系列表現(xiàn)手法和活動(dòng)形式，幫助新時(shí)代大學(xué)生在心中埋下一顆理想的種子，最終生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，在未來(lái)成就夢(mèng)想。

2.2.2 助力大學(xué)生樹(shù)立正確信仰，做愛(ài)國(guó)者

一個(gè)人有了信仰便無(wú)所畏懼，一個(gè)民族有了信仰便長(zhǎng)盛不衰，厚重優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終傳遞著積極向上的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人需要向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，取精華，去糟粕，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮舉足輕重的作用。

2.2.3 助力大學(xué)生培育社會(huì)責(zé)任感，做奉獻(xiàn)者

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)敬業(yè)樂(lè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神詮釋了高度的社會(huì)責(zé)任感，將其深入到高校大學(xué)生培養(yǎng)中。利用文化的感染性，不斷加深大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接觸與認(rèn)同，將中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的奮斗拼搏精神，以及中華民族的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)傳輸?shù)矫恳晃淮髮W(xué)生的心中。最終知行合一，用參加志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等實(shí)際行動(dòng)參與到社會(huì)主義的建設(shè)中來(lái)，爭(zhēng)做奉獻(xiàn)者。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代高校大學(xué)生培養(yǎng)中的實(shí)踐路徑

衡量高校大學(xué)生培養(yǎng)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，是要看工作中所傳遞的思想是否被大學(xué)生所認(rèn)同，即大學(xué)生能否用這些思想指導(dǎo)實(shí)踐。因此，運(yùn)用非遺文化對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)按照先了解、再接受、后認(rèn)同的規(guī)律，積極促進(jìn)大學(xué)生對(duì)非遺文化和工匠精神的內(nèi)化，最終達(dá)到知行合一，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變與提升。長(zhǎng)期以來(lái)，北方工業(yè)大學(xué)與燕京八絕藝術(shù)館深入合作，在開(kāi)發(fā)教育資源、弘揚(yáng)非遺文化上取得了很好的教育效果，實(shí)現(xiàn)了非遺文化的社會(huì)價(jià)值和高校育人水平的雙提升、雙促進(jìn)。

3.1 學(xué)校精心組織，進(jìn)行精細(xì)設(shè)計(jì)

高校要以落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)為己任，從全局高度出發(fā)，重視傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的作用。以首都高校為例，應(yīng)充分挖掘好利用好具有京味特色的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提煉其中優(yōu)秀思想內(nèi)涵，作為首都大學(xué)生成長(zhǎng)成才中不可或缺的思想教育資源。同時(shí)，高校思想政治教育工作者要發(fā)揮重要作用，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的運(yùn)用創(chuàng)造良好條件、發(fā)揮好渠道橋梁作用。

以北方工業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校把傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)工匠精神作為重要活動(dòng)之一，動(dòng)員青年教師和大學(xué)生積極參與到傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)校園文化建設(shè)，提升育人水平。積極探索與北京燕京八絕協(xié)會(huì)的合作方式，聯(lián)合舉辦了“北京燕京八絕工藝美術(shù)作品巡展”的文化活動(dòng)，活動(dòng)吸引了廣大師生的注意，各黨支部、團(tuán)支部紛紛組織集體參觀，深入了解“燕京八絕”，充分領(lǐng)略工匠精神的深刻內(nèi)涵。

3.2 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“非遺”文化的認(rèn)同感

學(xué)校應(yīng)該更加注重以文育人、以文化人的模式，增強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和感召性，具有鮮明的情感導(dǎo)向，對(duì)在校大學(xué)生的的思想觀念和價(jià)值取向能夠起到潛移默化的影響。通過(guò)開(kāi)展系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)、傳統(tǒng)文化展示體驗(yàn)活動(dòng)等，幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信，同時(shí)提升師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自覺(jué)和精神共鳴，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華民族的熱愛(ài)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。如借助校園文化節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)開(kāi)展豐富多彩的文化教育活動(dòng)，通過(guò)演講比賽、名師講座、朗誦會(huì)、辯論賽、書(shū)畫(huà)作品展等多種渠道傳播非遺文化，使大學(xué)生在參與活動(dòng)中，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和濃郁的文化氣息，真正貼近生活，真正使青年學(xué)生達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果。

以北方工業(yè)大學(xué)為例，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)大賽。比賽中，同學(xué)們集思廣益，有的小組結(jié)合校園生活設(shè)計(jì)出了文創(chuàng)產(chǎn)品，有的小組結(jié)合新媒體積極宣傳“燕京八絕”文化。這次比賽充分達(dá)到了文化育人的目的，使學(xué)生們?cè)诒荣愔袑⑺鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活，提升了思想高度。在學(xué)習(xí)中華非遺文化中，增加了保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想意識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)“燕京八絕”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感。

3.3 加強(qiáng)“非遺”文化在新媒體平臺(tái)的傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，為高校大學(xué)生培養(yǎng)工作提供了重要的平臺(tái)手段，拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校大學(xué)生培養(yǎng)的途徑。大學(xué)生具有情感豐富、思想活躍的特點(diǎn)，而新媒體傳播速度快、傳播效果好的特點(diǎn)更容易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播中，要積極運(yùn)用新媒體方式，例如微信公眾號(hào)、微博、抖音等全方位進(jìn)行宣傳推廣，增強(qiáng)直觀性和體驗(yàn)性，以更加生動(dòng)形象的方式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在融入高校大學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程中更具有吸引力和親和力。

3.4 密切協(xié)同第二課堂與第一課堂的關(guān)系

志愿活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐是具有重要引導(dǎo)功能的教育活動(dòng)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的“第二課堂”，應(yīng)緊扣歷練主題，契合時(shí)代特征，關(guān)涉大學(xué)生歷練需求。結(jié)合我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極參加弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于高校大學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)化和深入。同時(shí)，高校應(yīng)通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造參加志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心國(guó)家發(fā)展、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，使大學(xué)生在活動(dòng)中宣傳中華傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升思想道德水平，進(jìn)而有效提高高校大學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)效。

以北方工業(yè)大學(xué)為例，積極組建燕京八絕志愿服務(wù)隊(duì)，號(hào)召一批有能力、有擔(dān)當(dāng)、熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)生積極成為燕京八絕文化講解志愿者。此外，學(xué)生積極參加暑期社會(huì)實(shí)踐，圍繞燕京八絕宣傳和推廣，開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳，代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。

我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)幾千年的積淀，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)和工匠精神，具有寶貴的育人價(jià)值，是高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的重要資源。因此，高校應(yīng)當(dāng)充分挖掘我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校大學(xué)生培養(yǎng)中的價(jià)值，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人才培養(yǎng)工作相結(jié)合，讓傳承中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在京華大地上形成生動(dòng)實(shí)踐，使大學(xué)生能夠在弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不斷樹(shù)立文化自信?！?/p>

引用

[1] 馮利,汝魯恒.中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值與運(yùn)用[J].北京教育(德育),2016(6):55-57.

[2] 馮剛.深化新時(shí)代思想政治教育視域下的以文化人研究[J].馬克思主義理論學(xué)科研究,2020(6):123-130.

[3] 雷承富,張?jiān)葡?培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(6):35-36.