感悟時代， 書寫進(jìn)步

◎李俊功

有文學(xué)評論家說， 改革開放四十年， 中國當(dāng)代文學(xué)走過了三個重要的轉(zhuǎn)折時期： 第一個轉(zhuǎn)折時期， 即是中共十一屆三中全會之后， 預(yù)示著一個文學(xué)的新時代到來了， 人們突破思想的禁錮，文學(xué)界百花齊放， 百家爭鳴， 出現(xiàn)了一大批頗受廣大人民群眾關(guān)注的作品， 我們稱之 “新時期”； 第二個轉(zhuǎn)折時期， 即90 年代開始， 廣泛和世界文學(xué)接軌， 不斷接納外國文學(xué)中被認(rèn)為創(chuàng)新和先進(jìn)的東西， 出現(xiàn)了讓讀者耳目一新， 同時也有讓人艱難接受的作品， 我們稱之 “新世紀(jì)”； 第三個轉(zhuǎn)折時期， 即隨著中國在國際上的地位逐漸提高， 經(jīng)濟(jì)實力不斷提升的大形勢中， 作家們在 “古為今用， 洋為中用” 的基礎(chǔ)上， 企圖構(gòu)建自身強(qiáng)大的文學(xué)體系， 我們稱之 “新時代”。

那么， 當(dāng)代的散文詩發(fā)展何嘗不是如此？

新時期的散文詩人， 企圖擺脫自身對散文詩固有認(rèn)知的局限性， 掙脫出個人狹隘的視野， 逐漸將觸角深入到遼闊的大自然之中， 這一轉(zhuǎn)變是將散文詩的表現(xiàn)題材集中于此， 花草樹木， 風(fēng)雪雷電， 眼前可見之景， 多移花接木般地鋪展在稿紙之上， 散文詩的色彩斑斕， 內(nèi)容豐富， 散文詩已經(jīng)不再是醉心于粗淺的大眾化意識， 不再滿足于設(shè)定圈子疲憊地跳舞了。 自然與人、 人與自然的和諧相融， 召喚人心向美， 人心向愛。 大自然被萬千贊美的筆，一次次圈定， 似乎好像框定了散文詩擅長于這類素材的靈感捕捉， 其實， 并非如此， 長此以來， 趨同化的主題走向， 讓我們所要矚目的本真的自然， 卻開始反而顯得過于虛假和平面起來。

總體觀覽這個時期的散文詩， 多以自然、 人生、 田園等為表現(xiàn)對象， 散文詩力求文字美、 內(nèi)心美的寫作傾向， 十分明顯， 一大批散文詩人活躍而勤奮， 因而引領(lǐng)帶動了散文詩的突飛猛進(jìn)。

新世紀(jì)廣大的散文詩人則糾結(jié)于散文詩的概念問題， 為此展開了多年的紛爭， 一些卓有建樹的散文詩寫作實踐者， 已經(jīng)不再認(rèn)定中學(xué)教科書定義的所謂散文詩的概念， 甩掉了幾十年來人們簡單粗暴地給散文詩強(qiáng)行冠以的 “二元體” 疊加， 即 “散文+詩=散文詩” 的笨重帽子。 著名散文詩作家耿林莽、 鄒岳漢等， 更是明確地匡正了概念散文詩這個錯誤的群體認(rèn)同， 直接道出了 “散文詩就是散文詩” “散文詩就是詩” 等觀點(diǎn)， 呼吁散文詩寫作必須具備詩性， 強(qiáng)調(diào)詩性就是散文詩的特性。 散文詩開始還本歸原詩歌屬性， 闊步向前了。 我非常認(rèn)同一位散文詩人的見解， 即， 不分行的詩就是散文詩。

這個時期一大批有志于專事散文詩寫作的作家， 把探索的目光開始由外向內(nèi)地終極尋找， 尋找靈魂， 拷問靈魂， 具有豐盈內(nèi)涵和鮮明個性的散文詩， 猶如繁星燦爛， 且增加了沉甸甸的思想的重量， 以及對社會與歷史負(fù)責(zé)的使命感。 題材廣泛， 思想深邃， 詩性飽滿， 手法逐漸多樣化， 強(qiáng)調(diào)陌生化、 精品化先鋒寫作的聲音越來越高， 好作品異彩紛呈。

新時代的散文詩人善于借鑒古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的精華，大量閱讀和探求經(jīng)典， 勇于實驗和探索， 在追求陌生化、 詩意化的寫作中， 以昂揚(yáng)的先鋒寫作者姿態(tài)， 將散文詩的新疆域進(jìn)一步拓寬， 散文詩的生命活力更加強(qiáng)大， 散文詩的活水之源源遠(yuǎn)流長， 散文詩的建構(gòu)意識更加強(qiáng)烈。 獨(dú)具一格、 詩性昂揚(yáng)的散文詩雖然沒有普遍涌現(xiàn)， 但是， 已經(jīng)霞光透亮， 看得見往前的康莊大道了。

散文詩的社會擔(dān)當(dāng)、 人性關(guān)懷和歷史承載， 日益厚重。 筆墨當(dāng)隨時代， 這是對中國畫的要求， 同樣適用于當(dāng)今的散文詩創(chuàng)作。所以， 優(yōu)秀的散文詩不能僅僅顧戀過去， 更應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下， 矚望未來， 因為， 火熱沸騰的新時代更有著廣闊的人間之愛， 人性之美， 全面而深入地為新時代留住人物影像， 留住甘苦憂樂， 那么，散文詩所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任， 必然是時代的賦予和召喚， 必然是我們所處的美好中國的 “史記”， 為人民而書寫， 不是一句空話， 做到這些， 就是最為實際的心系祖國山川， 心系天地父母。 而它傳播的途徑已經(jīng)突破紙質(zhì)的限制， 在運(yùn)用多種視聽的載體中， 借助其他感覺藝術(shù)的功能， 將散文詩的語言、 情感和思想的效力， 發(fā)揮到極致， 讓散文詩這一獨(dú)特的文體， 以不同的詩意畫面展現(xiàn)在受眾無限擴(kuò)大的想象之中， 為散文詩埋下了可以在心靈生根發(fā)芽的金種子。 這樣的傳播途徑越寬廣， 散文詩的飛升空間就越廣闊。在收音機(jī)、 電視機(jī)、 互聯(lián)網(wǎng)時代， 散文詩都曾借助它們， 飛揚(yáng)天下， 當(dāng)然， 和任何新媒體的聯(lián)合和牽手， 同樣需要創(chuàng)新和探索，《散文詩》 大膽運(yùn)用新媒體， 讓散文詩的聲音更加動聽和響亮， 便是成功的例子。 還可以和動漫、 微電影、 抖音等多種類別的新媒體工具進(jìn)行深度融合、 拓展， 不拘一格， 多姿多彩， 繁榮散文詩。

我看重和看好當(dāng)代中國浸透著中華民族血液的散文詩。 它的當(dāng)今， 各競其技， 勇者自雄； 它的未來， 輻轂爭先， 大美其道。