生態(tài)文明發(fā)展下的高校思政教育路徑分析——評(píng)《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》

袁 陽(yáng)，秦詩(shī)雅?

（北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100102）

生態(tài)文明發(fā)展下的高校思政教育路徑分析——評(píng)《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》

袁 陽(yáng)，秦詩(shī)雅?

（北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100102）

資源緊缺、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化等是當(dāng)代社會(huì)面臨的主要問(wèn)題，為了發(fā)展人與自然和諧共生的現(xiàn)代社會(huì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，將可持續(xù)發(fā)展作為主要的路徑。生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)之一，要把可持續(xù)發(fā)展提升到更高層次的發(fā)展理念，以綠色發(fā)展作為最終的目標(biāo)，為今后的社會(huì)留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開對(duì)于各種資源的消耗，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生污染，其在面源污染方面占比較大，治理農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題對(duì)于保護(hù)生態(tài)平衡具有極其重要的意義，對(duì)于建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明社會(huì)具有極其重要的意義。

2018 年由科學(xué)出版社出版，曹林奎、黃國(guó)勤主編的《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》共9 章，主要針對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系、農(nóng)耕文化與生態(tài)文明建設(shè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特征和發(fā)展趨勢(shì)、生態(tài)文明建設(shè)的研究與實(shí)踐、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)信息化與精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整策略、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容進(jìn)行了介紹，內(nèi)容豐富，安排合理。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段可劃分為原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)3 個(gè)階段，其中，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)氛圍現(xiàn)代工業(yè)化農(nóng)業(yè)時(shí)代和現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)階段，前者由發(fā)達(dá)國(guó)家興起，后者具有全球農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)代世界農(nóng)業(yè)處在現(xiàn)代工業(yè)化農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存的階段，但總體發(fā)展趨勢(shì)是向著更高層次的生態(tài)農(nóng)業(yè)階段發(fā)展，其目標(biāo)是建成一種多元化和綜合性的新型產(chǎn)業(yè)，同時(shí)又是一種開源節(jié)資和可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是在利用現(xiàn)代工業(yè)裝備、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前提下，使用現(xiàn)代管理理論和方法經(jīng)營(yíng)，將生產(chǎn)效率提高并達(dá)到世界先進(jìn)水平的農(nóng)業(yè)發(fā)展。其與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的區(qū)別是生產(chǎn)方式與手段不同以及更加先進(jìn)的理念，在產(chǎn)業(yè)鏈上形成了突破，并不只是關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)中，還要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)前和產(chǎn)后，形成生產(chǎn)、加工、銷售的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)是對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新升級(jí)，是對(duì)人與自然關(guān)系不斷反思的結(jié)果，其在技術(shù)高度密集的科技的助力下，面向全球一體化發(fā)展，其特征是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)市場(chǎng)化、生產(chǎn)方式集約化、經(jīng)營(yíng)形式產(chǎn)業(yè)化、生產(chǎn)技術(shù)生物化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策信息化等?，F(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)是一個(gè)既新穎又寬廣的概念和領(lǐng)域，這對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的研究和管理是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇。

《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》一書針對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明進(jìn)行了全面的解析，第一章總體闡述了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明的概念，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，提出了農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的基本目標(biāo)和總體思路，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了展望。第二、第三章分別對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本特征進(jìn)行了解釋說(shuō)明，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)智慧、發(fā)展過(guò)程中的文明進(jìn)步以及其與現(xiàn)代工業(yè)化農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系進(jìn)行了對(duì)比分析。第三章主要介紹了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，提出了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的背景和在當(dāng)下大環(huán)境中存在的問(wèn)題，生態(tài)文明發(fā)展是世界社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)的背景下也要發(fā)揮自身的作用針對(duì)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展，也要承擔(dān)自身發(fā)展的主要任務(wù)。第四章根據(jù)實(shí)際情況對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行研究，明確生態(tài)文明建設(shè)的重大意義和策略，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，全面了解我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的具體狀況，對(duì)其基本特征和探討生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容，根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體情況，制定我國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的途徑和措施。第五章從農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、對(duì)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境面臨的問(wèn)題提出綜合治理辦法，以實(shí)際案例說(shuō)明我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的具體方法和路徑，提出了新農(nóng)村開展生態(tài)文明的方法，其中在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面進(jìn)行了闡述，在第六章對(duì)于發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析，對(duì)當(dāng)下發(fā)展的具體現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了闡述，并分析了當(dāng)下發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出了發(fā)展建議和對(duì)策。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)具有穩(wěn)定性較弱的特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的物種結(jié)構(gòu)單一，自我調(diào)節(jié)機(jī)制較弱，需要通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行人工調(diào)控，從而維持其穩(wěn)定性。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)服從自然生態(tài)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)比自然生態(tài)系統(tǒng)更加復(fù)雜，要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就必須調(diào)控管理農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律出發(fā)。所以，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)與精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)具有重要意義。第七章對(duì)農(nóng)業(yè)信息化和精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)進(jìn)行了介紹，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)信息化概念及其在生態(tài)文明中的作用介紹，到精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)踐應(yīng)用以及相關(guān)現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展與在田間的應(yīng)用等方面進(jìn)行了全面分析。現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用必然造成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展必須探索出適宜的調(diào)整策略，有針對(duì)性性的發(fā)展新模式和關(guān)鍵技術(shù)，明確精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向和途徑。第八章對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)介紹。第九章對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了闡述，對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐、現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的模式和技術(shù)、生態(tài)文明視角下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容進(jìn)行了闡述。

在大力發(fā)展生態(tài)文明，促進(jìn)任何自然和諧發(fā)展階段，需要不斷的加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)，將農(nóng)業(yè)生態(tài)文明發(fā)展的觀念根植于高校學(xué)生思政教育過(guò)程中，思政教育是高校課程體系中重要的組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的價(jià)值體系具有不可忽視的作用，為了更加充分發(fā)揮高校思政教育的作用，需要將生態(tài)文明發(fā)展與其充分融合，對(duì)生態(tài)文明發(fā)展下思政教育的發(fā)展路徑進(jìn)行全面的分析。

高校思政教育對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展具有積極的引導(dǎo)作用，生態(tài)文明發(fā)展思想融入高校思政教育是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的農(nóng)業(yè)發(fā)展生態(tài)觀的重要途徑，只有這樣，才能是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程深刻地體會(huì)到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的必要性。農(nóng)業(yè)生態(tài)觀包括人與自然和諧發(fā)展的自然觀，要用辯證的思想看待人與自然之間發(fā)展的關(guān)系，不能一味地從自然索取，否則終將面臨破壞生態(tài)環(huán)境的惡果；正確的農(nóng)業(yè)發(fā)展生態(tài)觀是培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展意識(shí)的主要方法，可以逐漸形成農(nóng)業(yè)生態(tài)文明發(fā)展的意識(shí)，并主動(dòng)參與到生態(tài)文明建設(shè)中，合理利用各種自然資源，養(yǎng)成保護(hù)資源的意識(shí)。

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明是生態(tài)文明建設(shè)的重要一環(huán)，在生態(tài)文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育對(duì)于提升學(xué)生的素養(yǎng)有積極的推動(dòng)作用，是思政教育體系中補(bǔ)貨或缺的部分，也是當(dāng)下生態(tài)文明發(fā)展的關(guān)鍵，通過(guò)系統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)思政教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維，提高其主觀能動(dòng)性、提高生態(tài)保護(hù)意識(shí)，同時(shí)，還能促使其開展生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，將理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，另外，還可以與農(nóng)業(yè)科學(xué)的相關(guān)學(xué)科知識(shí)融合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，思政教育與農(nóng)業(yè)生態(tài)專業(yè)課程的結(jié)合，可以提高學(xué)生的生態(tài)發(fā)展素養(yǎng)。

在高校思政教育與生態(tài)文明發(fā)展結(jié)果的過(guò)程中，可以采取優(yōu)化思政課程教材和與專業(yè)課程融合的方法，為了提高思政教育的廣度，可以將農(nóng)業(yè)生態(tài)文明發(fā)展與思政教材結(jié)合，編制相應(yīng)的章節(jié)，完善不足，在相關(guān)教育專家的指導(dǎo)下，組織思政課程的教師進(jìn)行思政課教材的編寫，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。思政教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)文明思想引入課堂教學(xué)，將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明思想和內(nèi)容傳遞給學(xué)生，保證學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和掌握生態(tài)文明教育的意義和本質(zhì)。

思政教師在教學(xué)過(guò)程中要重視課程融合的有效性，應(yīng)有效地結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)，將其中的思政元素進(jìn)行深度挖掘，總結(jié)發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)文明過(guò)程中的思政要點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行梳理，必須保證專業(yè)知識(shí)和思政教育體系的系統(tǒng)性、科學(xué)性和完整性，加強(qiáng)整體的嚴(yán)謹(jǐn)性。要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明的核心價(jià)值的把握，教育和引導(dǎo)學(xué)生能夠正確理解人與自然的和諧統(tǒng)發(fā)展的生態(tài)發(fā)展觀，提升學(xué)生的思想水平和綜合素質(zhì)。還需將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明思想融入整體教學(xué)過(guò)程中。

對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明思想與高校思政課程體系的融合，是將思政教育貫穿到整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中的重要嘗試，是大力發(fā)展專業(yè)課程思政教育的重要方式，在不斷地嘗試過(guò)程中需要不斷的優(yōu)化課程結(jié)果，圍繞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明的主題，針對(duì)相關(guān)的理論進(jìn)行深入的了解，并融入思政教育中，采取靈活有效的方式，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的思政水平，為學(xué)生提高生態(tài)文明建設(shè)觀創(chuàng)造積極有利的氛圍，采取教學(xué)研究和學(xué)術(shù)探討活的方式和方法，展開討論，活躍教育教學(xué)氣氛，打破傳統(tǒng)思政教育的死板方式，使其變得更加靈活和有趣，在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，對(duì)其提出了更高的要求，必須將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)作為社會(huì)生態(tài)文明發(fā)展的重要組成部分，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，提高公民和社會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。高校在對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，在教授專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)高度重視思政教育，不斷探索高校思政教育的發(fā)展路徑，將其與專業(yè)知識(shí)的教育教育深度融合，發(fā)展符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的生態(tài)文明發(fā)展觀，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，提高其思政水平，使其能夠自覺(jué)地積極投身到生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，將生態(tài)文明理論與實(shí)踐相結(jié)合，以期早日實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展。

北京市教委2020 年度社科計(jì)劃項(xiàng)目（SM202014073001）；2020 年度校級(jí)博士資助課題（20BSA09）

袁陽(yáng)（1983-），女，湖北荊州人。副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。