淺談觀察生活對演員創(chuàng)作的重要性

■任柯諾

戲劇作為一門通過表演來反映社會生活的藝術(shù)，其扎根生活、挖掘生活、反映生活的特性不言而喻。無論是一度創(chuàng)作的劇作家，還是對文本進行二度創(chuàng)作的導演、演員，都需要通過對現(xiàn)實生活的觀察和思考來創(chuàng)作劇本中的人物形象，從多個角度展現(xiàn)出特定環(huán)境下不同人物的性格特質(zhì)。

觀察生活可理解為有目的地、有計劃地、較持久地借助各種感官，接受外部特征的心理活動，是為了看清事物的具體屬性。而對于演員來說，戲劇表演的基本任務(wù)便是運用自己的形體、聲音和情緒，去創(chuàng)造角色。因此，觀察生活的重點應(yīng)當放在生活中形形色色的人身上，捕捉其個性、思維邏輯、習慣性動作等，以求在表演中進行模仿與再現(xiàn)。

而演員觀察生活，最終目的在于將這份“生活真實”的體驗帶入到“藝術(shù)真實”的表現(xiàn)中去。這就要求演員必須有意識地將觀察生活與藝術(shù)表現(xiàn)有機結(jié)合在一起，才能呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。

生活是一座巨大的素材庫，每天發(fā)生的各式各樣的事件，給藝術(shù)工作者提供著源源不斷的靈感，是我們進行舞臺創(chuàng)作的思維來源。許多優(yōu)秀的作品，都取材于生活真實事件。藝術(shù)表現(xiàn)需要葆有生活本質(zhì)真實，這就要求作品需要通過人物、臺詞、情節(jié)、環(huán)境等元素，對社會現(xiàn)象進行一定程度的還原。而對演員來說，這就是將自己對生活的“體驗”轉(zhuǎn)化為對人物的“體現(xiàn)”過程，真真切切地觀察和體驗生活，摸索和感受角色的行為方式，這樣不僅能給自己搭建一個有據(jù)可依的表演空間，也能積累豐富的人生體驗，彌補在角色創(chuàng)造過程中動力不足的弱點。

藝術(shù)作品中所營造的“世界”，實際上是高度濃縮了的社會真實樣貌，但并不是生活中發(fā)生的一切瑣碎事都能為藝術(shù)所用。要想將一個獨特的事件呈現(xiàn)出好的戲劇效果，劇作家首先要對事件進行篩選與提煉，找出最有戲劇沖突、最能反映社會生活的角度，然后再進行藝術(shù)加工。對于演員來說也一樣，要想創(chuàng)作出飽滿立體的角色，除了要觀察人物外，還需要對人物精心設(shè)計，再通過熟練的表演技巧、肢體控制，來呈現(xiàn)鮮明的人物形象，這樣會比“完全照搬人物原型”更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴，從而達到令人滿意的效果。好的人物設(shè)計，往往更趨向于真實、不漏痕跡的表演，尤其是在現(xiàn)代題材的影視劇中，演員生活化的表演方式可以將屏幕外的觀眾一下拉進劇中的世界，使其產(chǎn)生多方面共鳴。

那么，如何觀察生活呢？生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，對生活的深入觀察研究和感受，是藝術(shù)創(chuàng)作的立足之本。當我們開始留心生活中的小細節(jié)時，實際上觀察生活就已經(jīng)開始了。

首先是觀察

1、直接觀察。用眼“看”是最直接高效的方法。對于剛接觸表演的演員來說，具有顯著特征的人，更易于模仿，比如警察、軍人、小商販等等。也可以從身邊人入手，比如老師、公司老板、親人等，由于與他們經(jīng)常接觸，所以也很容易通過觀察捕捉到其特點。此外，面對一些生活中不太常見的人物形象，要想追求更嚴謹真實的表現(xiàn)效果，體驗生活是很有必要的。在2010年拍攝電視劇《我是特種兵》的時候，為了表現(xiàn)特種部隊這樣一個特殊群體，主創(chuàng)集體走入這支神秘的部隊，與他們同吃同住同訓練，并與人物原型深度接觸，感受他們精神世界，觀察他們的個性，慣性，思維等諸多細節(jié)，真實地刻畫出一個個鮮活的人物。

2、間接觀察。當面對特定年代的劇本時，演員無法從現(xiàn)實生活中獲取觀察素材，我們通常會選擇查閱和借鑒。比如電視劇《漢武大帝》中，漢武帝的扮演者陳寶國，飾演這樣一位年代久遠的帝王，他通過查閱大量的歷史資料，從有記錄的眾多史實當中去尋找人物的性格特征和思維方式等，來彌補生活中無法直接觀察到的部分。我曾參演電視劇《鐵核桃》，該劇是民國諜戰(zhàn)題材，離現(xiàn)實生活較遠。從拿到劇本開始，我一邊翻閱大量的民國歷史資料，一邊觀看其他影視作品中的類似角色，找出他們的共性和特性，特別是要對這個特殊崗位上人的工作慣性、思維邏輯等專業(yè)性領(lǐng)域進行深入了解，最終完成了軍統(tǒng)情報處處長王豐安這個角色的塑造。

其次是揣摩

1、總結(jié)共性。人作為社會群體性的動物，在面對同樣的境遇、情緒時，往往會有共同的表現(xiàn)。比如歡喜、悲傷、焦慮、憤怒等等。再比如同一職業(yè)下，軍人走路總是昂首挺胸、前臺接待員總是習慣性微笑、工地上的工人喜歡把手揣在袖口里等等……這些行為習慣既與其職業(yè)特性和職業(yè)環(huán)境有關(guān)，同時也反映了其生存狀態(tài)。

2、挖掘個性。比如同是經(jīng)歷喪親之痛的祥林嫂（《祝?！罚┡c福貴（《活著》），雖然他們都難以接受這人世間巨大的苦楚，但表現(xiàn)出來卻是完全不一樣的狀態(tài)。祥林嫂的痛苦和崩潰是更直接外放的，而福貴在一次次失去親人后，他的痛苦更多是壓抑且無聲的，并且將這種痛轉(zhuǎn)為了對生命的熱忱，在剩下的日子里與苦難相依相伴。演員需要依據(jù)生活的邏輯，去挖掘該事件背后的動機，找尋其性格行為的合理性。

第三是感受

斯坦尼斯拉夫斯基曾說：“在角色中找到部分的自己，在自己心中找到部分的角色?！币簿褪钦f，演員要從自我出發(fā)，從自己身上尋找與角色相似的感受、狀態(tài)和情緒記憶。比如飾演87版《紅樓夢》中林黛玉一角的演員陳曉旭，就曾多次在采訪中表示她與林黛玉無論從外形還是清高的心性上，都有非常多相似之處，這讓很多觀眾都認為她扮演的黛玉的影視形象與原著里黛玉的文學形象形神合一。美國著名戲劇家貝拉斯科也表示，“演員的表演能力能使他參與和理解許多人的經(jīng)歷，并能成功地向別人體現(xiàn)這些常常與他自己很不同的人的經(jīng)歷；仿佛他真的變成了這些人，理解他們的一切歡樂和悲傷，想他們之所想，實際上過起他們的生活?！边@也可以看出，要想把文學形象轉(zhuǎn)化為舞臺形象，演員應(yīng)當深入體驗角色、生活和社會，從生活中捕捉靈感，從而創(chuàng)作出真正有血有肉的角色。

第四是記憶

董健先生在《戲劇藝術(shù)十五講》中提到，一個演員應(yīng)當具備情緒記憶力，當他在某種特定的生活境遇中體驗到某些情緒反應(yīng)后，必須有能力記住這些情緒，以便在類似的戲劇情境的刺激下，重新喚醒這種記憶，并以適當?shù)膭幼鞅憩F(xiàn)出來。演員除了需要有敏感細膩的內(nèi)心能感知人物外，也需要有一種能靈活控制自己身體的基本功，使自己肢體協(xié)調(diào)、聲音可塑。在觀察生活中，演員將生活中的各種人物以及他們面對事件時的不同反應(yīng)準確地捕捉下來，并儲存在自己的“身體倉庫”中，為以后創(chuàng)造人物提供大量可供提取、編輯的素材。