巴人精神融入新時(shí)代高校思想政治教育實(shí)踐探析

祝成毅

（四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

一、巴人精神的內(nèi)涵

巴人精神是巴人生存在巴山惡劣的自然環(huán)境和社會(huì)變遷中逐漸形成的忠義愛(ài)國(guó)、勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神。當(dāng)下開(kāi)啟了時(shí)代新征程，青年大學(xué)生應(yīng)保持艱苦奮斗的巴人精神，為新時(shí)代的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（一）忠義愛(ài)國(guó)

古代巴人就秉持忠義愛(ài)國(guó)的精神理念，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所述“其民質(zhì)直好義，土風(fēng)敦厚，有先民之流”，從此記載可知，古代巴人就具有舍生取義、質(zhì)樸忠義的倫理精神。巴人祖先不僅有忠義的可貴品質(zhì)，更有愛(ài)國(guó)的民族精神?！度A陽(yáng)國(guó)志》是對(duì)巴蔓子將軍壯烈殉國(guó)事跡的記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴國(guó)有一位巴蔓子將軍，為了維護(hù)本國(guó)的利益，人民的利益，巴蔓子向楚國(guó)借兵平亂，內(nèi)亂解決之后，因不能用本國(guó)的三座城池答謝楚國(guó)，繼而以身許國(guó)。不管是巴蔓子將軍借兵平亂，還是他用自己的生命換本國(guó)三座城池，都彰顯了巴人的忠義愛(ài)國(guó)的民族精神，始終把人民的利益和國(guó)家的利益置于個(gè)人生命之上。這種優(yōu)秀精神品質(zhì)代代相傳，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大巴山紅四方面軍十六字精神“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”展現(xiàn)了大巴山廣大軍民保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)畏犧牲，堅(jiān)定革命的忠義精神。

（二）勤勞勇敢

巴人先祖?zhèn)兩钤诖笊酱蠛与U(xiǎn)惡的自然環(huán)境，惡劣的生存環(huán)境和族群紛爭(zhēng)造就了古代巴人的勇敢的民族性格和人文精神。古代巴人崇拜白虎，虎是萬(wàn)獸之王，象征著勇猛。在《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》有記載：“廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！备小度A陽(yáng)國(guó)志》的記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，著乎尚書(shū)。巴師勇銳……”《后漢書(shū)卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十六》中記載：“板楯七姓……其人勇猛，善于兵戰(zhàn)?！痹诖蟀蜕狡D險(xiǎn)的環(huán)境生存繁衍，在連綿起伏的山川開(kāi)墾荒地，勤勞耕作，先祖?zhèn)冇们趧诘碾p手改造自然，造福子孫后代。據(jù)1979年版《辭?！酚涊d：“米倉(cāng)道，在今陜西南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道，路皆險(xiǎn)峻，古稱(chēng)米倉(cāng)道?！泵讉}(cāng)古道，險(xiǎn)居巖側(cè)，陡臨深淵。巴人先祖在懸崖上、在急流的險(xiǎn)谷搭棧道，建造的棧道形式各異，至今令人嘆為觀止，這充分體現(xiàn)了古代巴人的創(chuàng)作的技藝和創(chuàng)新勇敢的精神。這種創(chuàng)新勇敢的精神一直激勵(lì)著巴人后代子孫，在革命年代，巴人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著前人的勤勞勇敢的精神，自強(qiáng)不息，辛勤勞作，努力發(fā)展川陜革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，在武裝斗爭(zhēng)中利用川東的地理環(huán)境“誘敵深入”殲滅敵人，利用大巴山的特質(zhì)，在石頭上刻字宣傳革命精神，都體現(xiàn)了巴人的智慧和創(chuàng)造能力。

（三）艱苦奮斗

大巴山艱苦的生存環(huán)境磨煉了巴人艱苦奮斗的意志和自強(qiáng)的精神。古代巴人無(wú)畏艱難，艱苦奮斗，在陡峭的山坡上開(kāi)墾田地，在懸崖上搭建棧道。距今約3500年的米倉(cāng)古道遺址，始建于秦朝末年。米倉(cāng)古道最東面的一線是漢中古道，陜西漢中通往四川的古道。米倉(cāng)古道南段，此道經(jīng)巴嶺山之鄧家埡進(jìn)入四川，全長(zhǎng)500余華里（約250公里）。古代巴人用智慧的頭腦，勤勞的雙手，艱苦奮斗的精神建設(shè)家園。到了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅四方面軍建立了川陜革命根據(jù)地，巴人子孫不忘艱苦奮斗，牢記保家衛(wèi)國(guó)的使命，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)得到迅速的發(fā)展，為蘇維埃政府提供了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)記載，巴山的人民為紅軍提供糧食15萬(wàn)余噸，鞋子2萬(wàn)余雙，同時(shí)廣大人民組織運(yùn)輸隊(duì)支援前線，達(dá)到數(shù)10萬(wàn)余人。

大巴山險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，磨煉了巴人的忠義愛(ài)國(guó)、勤勞勇敢和艱苦奮斗的可貴品質(zhì)。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——巴人精神對(duì)新時(shí)代的高校青年大學(xué)生有著重要的時(shí)代價(jià)值。

二、巴人精神融入高校思想政治教育新時(shí)代的意義

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要具有理想信念、勇于創(chuàng)新和艱苦奮斗的新時(shí)代高校人才，巴人精神融入高校思想政治教育有助于培養(yǎng)新時(shí)代人才。

（一）理想信念

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。巴人精神融入新時(shí)代高校思想政治教育有利于培養(yǎng)青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，大學(xué)生要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立志投身社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)和自身的人生價(jià)值。忠義愛(ài)國(guó)是巴人精神的核心內(nèi)容，新時(shí)代青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的偉大使命，需要具備巴人精神。具體而言，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，首先要具備“忠義愛(ài)國(guó)”的理想信念，“忠義”就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“愛(ài)國(guó)”就是忠于祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。巴人精神蘊(yùn)含了忠義愛(ài)國(guó)的理想信念，體現(xiàn)在把個(gè)人的理想信念與偉大中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想聯(lián)系在一起。一代一代的前輩始終堅(jiān)守著忠義愛(ài)國(guó)的理想信念，被譽(yù)為“火箭之王”的錢(qián)學(xué)森先生，無(wú)畏艱難回到祖國(guó)，為祖國(guó)的科技事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一生。錢(qián)學(xué)森先生正是秉持忠義愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定理想信念，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。只有把忠義愛(ài)國(guó)的巴人精神融入高校思想政治教育之中，才能培育熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)代新人。

（二）勇于創(chuàng)新

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話，“廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。要培養(yǎng)大無(wú)畏的進(jìn)取精神和開(kāi)拓精神的創(chuàng)造型人才，需要在思想政治教育中融入巴人精神。巴人精神富有改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要，是高校培育新時(shí)代創(chuàng)新人才的需要。將巴人精神融入高校思想政治教育有助于培育新時(shí)代青年大學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。巴人精神的勇敢創(chuàng)新的精神符合當(dāng)下時(shí)代的需要，世界處于百年未有之大變局，大國(guó)之間的博弈日益激烈。國(guó)家要屹立于世界民族之林，各個(gè)領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，高校肩負(fù)著培育創(chuàng)新型人才的使命，因此將巴人精神融入思想政治教育具有重要的時(shí)代意義。

（三）堅(jiān)持奮斗

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)指出，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開(kāi)啟，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步。世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍然復(fù)雜嚴(yán)峻、復(fù)蘇不穩(wěn)定不平衡、疫情沖擊導(dǎo)致的各類(lèi)衍生風(fēng)險(xiǎn)等諸多挑戰(zhàn)。要永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，一直保持實(shí)干興邦的勁頭，以“老黃?！钡木窀矣趹?zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)。巴人精神融入高校思想政治教育是將艱苦奮斗的精神融入青年大學(xué)生的人生觀，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立艱苦奮斗價(jià)值觀。青年大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍，只有繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神才能完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

三、巴人精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐

巴人精神應(yīng)從師資隊(duì)伍、思政課和校園文化三個(gè)方面融入，高校教師是文化的傳播者，思政教師更是傳播的重要角色，對(duì)于巴人精神的融入起著重要的作用。思政教師主要通過(guò)思政課傳遞巴人精神，課程的設(shè)置至關(guān)重要，同時(shí)校園文化的建設(shè)不容忽視，三者對(duì)于巴人精神融入高校思想政治有著重要的意義。

（一）巴人精神融入高校師資隊(duì)伍建設(shè)

教師思想政治教育在巴人精神教育中占有主體地位，具有重要的引導(dǎo)作用，教師對(duì)于巴人精神相關(guān)學(xué)習(xí)研究的深度在一定程度上決定了青年大學(xué)生對(duì)巴人精神學(xué)習(xí)研究的深度。一是高校定期開(kāi)展“巴人精神”相關(guān)專(zhuān)題培訓(xùn)，不斷優(yōu)化培訓(xùn)等相關(guān)機(jī)制，力求達(dá)到培訓(xùn)的真正意義。教師培訓(xùn)的方式應(yīng)注重實(shí)效性，除了講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等，藝術(shù)表演和藝術(shù)作品對(duì)巴人精神的傳達(dá)更具有感染力，更能觸及教師的精神世界，感受到巴人精神的強(qiáng)大精神力量。二是組織教師實(shí)地考察，對(duì)“巴人精神”具體體現(xiàn)的地區(qū)、博物館等考察學(xué)習(xí)，投身實(shí)景之中，從觸覺(jué)、視覺(jué)感受“巴人精神”的強(qiáng)大精神力量，升華教師的精神世界。三是完善評(píng)價(jià)方式，對(duì)教師思想政治學(xué)習(xí)進(jìn)行全面、客觀、合理的評(píng)價(jià)。四是高校對(duì)巴人精神進(jìn)行充分的宣傳和教育，讓師生深刻地感知巴人精神帶來(lái)的精神魅力，并在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生積極的影響和引導(dǎo)作用。巴人精神融入高校師資隊(duì)伍建設(shè)不僅能拓展教師知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)也有助于升華教師的思想政治素質(zhì)，讓思政教師的發(fā)展符合當(dāng)今時(shí)代的需求。教師要順應(yīng)時(shí)代的要求，不斷提高自身的素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！傲⒌隆笔紫仁墙處熥龅健耙缘铝⒓骸辈拍茏龅健耙缘聵?shù)人”。具體而言，教師要以“巴人精神”滋養(yǎng)自身的人生價(jià)值觀，提高自身的精神境界。教師要加強(qiáng)“巴人精神”的研究學(xué)習(xí)，將研究的成果運(yùn)用于教學(xué)中。

（二）巴人精神融入思政課教育

高校思政課教學(xué)體系建設(shè)，為進(jìn)一步落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，需不斷發(fā)展豐富教學(xué)內(nèi)容體系，巴人精神融入高校思政課既能豐富高校的教學(xué)內(nèi)容還能夠豐富人的思想。巴人精神融入思政課教育，教師應(yīng)尊重青年大學(xué)生的主體性地位，開(kāi)展教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。

首先，思政課教師要不斷研究學(xué)習(xí)巴人精神，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理論功底，提高自身綜合素質(zhì)。教師在備課過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，挖掘巴人精神的優(yōu)秀教學(xué)資源，并結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中選擇具體的影像，使教學(xué)更加生動(dòng)和形象，促使學(xué)生更容易理解和感受巴人精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)巴人精神的認(rèn)同感和吸引力。當(dāng)代青年大學(xué)生物質(zhì)十分優(yōu)越，個(gè)性鮮明，追求個(gè)性和獨(dú)立自由，對(duì)于感官?gòu)?qiáng)烈的事物比較感興趣。因此，在思政教育教學(xué)中可以多融入一些學(xué)生感興趣的元素，激起青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)設(shè)計(jì)中合理加入以巴人精神為主題的舞蹈、音樂(lè)、電影、故事等。同時(shí)，要充分考慮青年大學(xué)生的理論基礎(chǔ)和接受程度。在具體的教學(xué)中，教師與學(xué)生要平等交流，加強(qiáng)互動(dòng)式教學(xué)。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，教師才能聽(tīng)到青年大學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的聲音，學(xué)生才能更好接受老師的教導(dǎo)，兩者相輔相成有機(jī)統(tǒng)一。

其次，理論課和實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)方式，將巴人精神教育融入實(shí)踐課中，從理論和實(shí)踐進(jìn)行教育。除了理論講授，教師還要結(jié)合巴人精神的自身特點(diǎn)，開(kāi)展體驗(yàn)式、探究式、討論式等教學(xué)形式。如實(shí)地考察、參觀博物館等，和課堂教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)更加形象生動(dòng)、感染力強(qiáng)，能增進(jìn)青年大學(xué)生對(duì)巴人精神的理論認(rèn)知和心理認(rèn)同，有助于巴人精神更好地融入高校思政課。

最后，在思政教材方面，將巴人精神相關(guān)的內(nèi)容編寫(xiě)在輔助教材中，并鼓勵(lì)教研團(tuán)隊(duì)，積極開(kāi)發(fā)關(guān)于巴人精神的教材。同時(shí)培育巴人精神科研人員，加大對(duì)巴人精神的研究力度，在教學(xué)評(píng)價(jià)中增加巴人精神相關(guān)的考查內(nèi)容。

（三）巴人精神融入校園文化建設(shè)

高校思政課不僅注重理論課堂，還要重視校園大課堂，通過(guò)豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng)將巴人精神融入大學(xué)校園生活。巴人精神為高校校園文化注入了新的精神內(nèi)涵，有利于帶動(dòng)高校廣大青年大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，并為其不斷努力追求，達(dá)到“以文化人、以文育人”作用。

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展、信息大爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)生的價(jià)值觀受到了多元文化沖擊，如拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等消極文化影響，青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)是非常必要的，在校園里進(jìn)一步弘揚(yáng)巴人精神，潛移默化地幫助青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

巴人精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，將其融入校園環(huán)境文化建設(shè)中，有助于豐富校園文化環(huán)境，有助于形成優(yōu)秀的校園精神文化，將巴人精神融入校園文化建設(shè)有如下幾個(gè)方面措施：第一，圖書(shū)館收藏巴人精神相關(guān)文獻(xiàn)，高校學(xué)生可以通過(guò)閱讀文獻(xiàn)感受巴人精神的強(qiáng)大思想力量。第二，開(kāi)展校園活動(dòng)，以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，采取學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)方式，在參與活動(dòng)中感受巴人精神的強(qiáng)大力量。情境式體驗(yàn)更利于學(xué)生真實(shí)感受到巴人精神的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)巴人精神的學(xué)習(xí)研究興趣。例如，辯論賽、學(xué)術(shù)研討會(huì)、音樂(lè)會(huì)、舞蹈表演、電影、美術(shù)作品等。第三，校園環(huán)境設(shè)計(jì)將巴人精神以藝術(shù)作品的形式呈現(xiàn)在校園凸顯角落，讓師生在日常的學(xué)習(xí)生活中潛移默化受到巴人精神的影響。如雕塑、書(shū)法以及其他藝術(shù)作品。第四，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)宣傳，學(xué)校可以通過(guò)抖音、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳巴人精神的相關(guān)內(nèi)容。如在微信公眾號(hào)發(fā)布與巴人精神相關(guān)的文章、電影、藝術(shù)表演的內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將課上課下有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展巴人精神的思想教育，使青年大學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，增加對(duì)巴人精神的理解和感受，促使其內(nèi)化于心，外化于行。

四、結(jié)語(yǔ)

最后，巴人精神是一種精神力量，將巴人精神融入高校思想政治教育有利于培養(yǎng)忠義愛(ài)國(guó)、勤勞勇敢和勇于奮斗的青年大學(xué)生。引導(dǎo)青年大學(xué)生對(duì)“巴人精神”內(nèi)涵的正確理解，使得新時(shí)代青年大學(xué)生的價(jià)值觀和道德品質(zhì)逐步完善，在個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀上有著更高的思想高度和升華。巴人精神不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是愛(ài)國(guó)主義思想的體現(xiàn)，可以進(jìn)一步對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?？傊嗄甏髮W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中以巴人精神激勵(lì)自己，立志為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。