黨史教育融入高校思政課的理論與路徑研究

楊 凱

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213164）

百年大計(jì)，教育為本。教育的本質(zhì)是人的認(rèn)知的培養(yǎng)，也就是“立人”。作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，我國的教育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這份初心使命在教育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)是“為黨育人、為國育才”。人才培養(yǎng)是育才與育人相統(tǒng)一的過程，而育人是本。這個“本”如何抓實(shí)、抓牢呢？一個很重要的支撐點(diǎn)在于，怎么將我們黨踐行初心使命的歷史，更進(jìn)一步說即黨史教育，貫徹到育人的過程中。習(xí)近平總書記指出，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，因此在這一育人問題上，就高校而言，將黨史教育融入思政課教學(xué)，成了培養(yǎng)好社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的題中之義。

一、黨史教育融入高校思政課教學(xué)的理論依據(jù)

厘清當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)與黨史主題主線的關(guān)系，以此作為黨史教育融入高校思政課的理論依據(jù)，并從這一理論依據(jù)中闡明融入的切入方向，在切入方向指引下開辟實(shí)施路徑，是解決目前融入模式匱乏的關(guān)鍵。

（一）黨史的主題主線與當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)的內(nèi)在共性

習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。這是對百年黨史主題的科學(xué)歸納，而主線實(shí)質(zhì)上是主題的實(shí)踐展開。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中對百年黨史的主線闡述言簡意賅，“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來……始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”。

需要看到，百年黨史的主題主線在主體上是由近代以來一代又一代中國青年前赴后繼地為中華民族振興的實(shí)踐中進(jìn)行的。實(shí)際上，百年黨史映照著中國青年為國家和民族的百年奮斗史、百年成長史，百年黨史的主題主線也映照著百年來中國青年為國家和民族奮斗、成長的主題主線。

盡管新時代有其新局面，新時代的中國青年有其獨(dú)具的時代特性和精神特質(zhì)，但從唯物史觀的角度看，他們個體上是個人的青年時期，整體上是中國青年的歷史賡續(xù)。當(dāng)代中國青年的時代特性和精神特質(zhì)與歷史上各個時期的中國青年相比，有著青年人對于個人、家庭、民族、國家共同的價值追求——總是懷揣個人理想、承載家庭希望、渴求民族復(fù)興、力行國家富強(qiáng)——因此也就與各時期中國青年作為映照主體、實(shí)踐客體的百年黨史的主題主線具備內(nèi)在共性。其共性具體表現(xiàn)在：一是歷史趨勢的一致性。就歷史進(jìn)程的層面看，兩者都處于馬克思在《德意志意識形態(tài)》所揭示的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的客觀規(guī)律中，都是在整體上資本主義基本矛盾、資本邏輯內(nèi)在矛盾由一國向多國傳遞的全球化擴(kuò)張與個體上作為中華民族、中華民族的個人之間的對立統(tǒng)一中存在的，是人創(chuàng)造的歷史在向世界歷史的轉(zhuǎn)變中相互交錯形成的張力，百年黨史作為中國歷史的一部分不斷賡續(xù)，同時作為中國青年——無論是百年黨史的各個時期還是當(dāng)代——成長奮斗史的合集的不斷賡續(xù)，因而具備歷史趨勢上的一致性。二是承載主體的一致性。就推動主體的層面看，兩者的主體都包含中國青年這一身份。首先，歷史的主體只能是人，因?yàn)闅v史只能是人的歷史；其次，人創(chuàng)造歷史，人生的各階段創(chuàng)造歷史，青年階段是人生階段之一；最后，百年黨史涵蓋中國青年成長奮斗史。因而具備承載主體上的一致性。

（二）黨史主題主線與當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)的個性化表現(xiàn)

1.“百年未有之大變局”是當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)的時代之基

人是現(xiàn)實(shí)的歷史的人，不是抽象的一般的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”，任何時代中國青年——作為時代中的人——都在那個時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會關(guān)系中能動地實(shí)踐著具體的生活過程。百年黨史主題主線賡續(xù)至今，中國青年在其不同歷史時期實(shí)踐著，因此，這種個性化差異的本質(zhì)即是對當(dāng)代中國青年在百年黨史主題主線中定位的依據(jù)，必須結(jié)合其時代特性和精神特質(zhì)存在的時代社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)和與之相適應(yīng)的社會關(guān)系，即時代性的問題來考察。習(xí)近平總書記于2017年接見駐外使節(jié)工作會議上第一次科學(xué)地回答了這一問題，“我們面對的是百年未有之大變局”。百年大變局既是百年黨史主題實(shí)踐展開的必然結(jié)果，也是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的必然結(jié)果。可以說，就我國來說，在機(jī)遇上，即“國際格局和力量對比加速演變”“世界經(jīng)濟(jì)新舊動能轉(zhuǎn)換”“全球治理體系發(fā)生深刻重塑”；在挑戰(zhàn)上，國內(nèi)外敵對勢力絕不愿看到中國道路“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，各種滲透形式層出不窮，各種“亂花漸欲迷人眼”的論調(diào)層出不窮。

2.當(dāng)代中國青年的時代特性和精神特質(zhì)具有鮮明的個性化表征

“人們的社會存在決定人們的意識”，在“百年未有之大變局”的當(dāng)代，“當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任”，中國青年正以“百年未有”的新姿態(tài)平視這個世界。這一新姿態(tài)包含著兩個層面的時代特性。在存在實(shí)質(zhì)上，隨著以資本為核心的經(jīng)濟(jì)全球化，或者說資本邏輯的全球擴(kuò)張，使世界上一切國家和民族的相互交往普遍化，因而當(dāng)代中國青年既是“地域性個人”又是“世界歷史性個人”。具體來說，當(dāng)代中國青年：第一，既是資本主義生產(chǎn)關(guān)系全球布局中受動的個人，又是中國特色社會主義生產(chǎn)關(guān)系中能動的個人；第二，既是觀察到以西方為首的資本主義體系不斷衰退和萎縮的個人，又是認(rèn)識到中國特色社會主義建設(shè)道路不斷深化和發(fā)展的個人；第三，既是直面西方資本主義意識形態(tài)不斷滲透的個人，又是對我國主流意識形態(tài)認(rèn)同感不斷增強(qiáng)的個人。在存在形式上，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，尤其是建立在高速網(wǎng)絡(luò)傳輸和移動智能終端普及相結(jié)合的當(dāng)代，中國青年既是真實(shí)世界（即線下世界）的個人，又是信息化了的真實(shí)世界（即線上世界）的個人。線下，他們體驗(yàn)真實(shí)世界；線上，他們體驗(yàn)真實(shí)世界的信息化反饋。他們既是從線上到線下的大眾傳播的接收方，又是從線下到線上的大眾傳播的生產(chǎn)方。他們的交往互動與物質(zhì)場所已相分離，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間的界線更加難以把握。上述兩個層面的時代特性決定了當(dāng)代中國青年精神特質(zhì)：一是持續(xù)增強(qiáng)的精神認(rèn)同，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年黨史主題和以此為實(shí)踐展開的奮斗主線不斷增強(qiáng)的認(rèn)同；二是持續(xù)開放的精神視野，隨著世界依托互聯(lián)網(wǎng)的交往普遍化，多層次的利益訴求、多角度的價值判斷、多元化的社會思潮使得青年人精神視野不斷開放，對百年黨史主題主線實(shí)踐形式的認(rèn)識更加多樣；三是持續(xù)碎片化的精神認(rèn)知，包含著海量信息的大眾傳播使得青年人在接收時只能加以取舍——相對于現(xiàn)實(shí)世界的信息化膨脹，人的接收能力總是有限的——因而在精神反映物質(zhì)世界的過程中不可避免地產(chǎn)生認(rèn)識的碎片化。

（三）理解黨史主題主線與當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

百年黨史的主題主線蘊(yùn)含著各時期中國青年的時代特性和精神特質(zhì)，帶有近代以來中國青年的內(nèi)在共性；而當(dāng)代中國青年是百年黨史主題實(shí)踐展開過程的歷史結(jié)果，其時代特性和精神特質(zhì)又有個性化表征。作為個性化表征的當(dāng)代中國青年的時代特性和精神特質(zhì)當(dāng)然包含著百年來中國青年這一整體的共性，而同時其自身又是區(qū)別于百年中各時期的中國青年，是這一內(nèi)在共性的歷史性、現(xiàn)實(shí)性延展，因而兩者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，并在黨史主題主線的整個歷史展開中趨于統(tǒng)一。這樣的相互關(guān)系，使得黨史主題主線與當(dāng)代中國青年時代特性和精神特質(zhì)處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系中，因此兩者的內(nèi)在共性和表征出來的個性就能在辯證統(tǒng)一中相互促進(jìn)、相互發(fā)展。

黨史教育的內(nèi)容，它的實(shí)質(zhì)就是黨史主題主線的展開以及這個過程中產(chǎn)生的一系列理論成果和精神結(jié)晶。思政課教育的內(nèi)容，它的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。因此，當(dāng)代中國青年作為高校黨史教育與高校思政課教育的育人主體這一身份事實(shí)，結(jié)合百年黨史主題主線與其時代特性和精神特質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就讓黨史教育融入高校思政課教學(xué)有了理論上的依據(jù)。

二、黨史教育融入高校思政課教學(xué)的切入方向

以上述理論依據(jù)出發(fā)，要想把“黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好”的黨史教育理念很好地融入高校思政課的思政育人體系中，使得二者發(fā)揮同向同行的育人效果，可以從以下兩個方面把握黨史教育融入高校思政課教學(xué)的切入方向。

（一）明確融入目標(biāo)

黨史學(xué)習(xí)的目的，是讓大學(xué)生能在學(xué)習(xí)百年黨史的過程中，學(xué)思悟踐，知行合一，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。思政課育人目的，“就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”。從目的性上來說，兩者都旨在引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”、深耕愛國主義情懷，將個人價值融入社會價值，以人生奮斗促民族復(fù)興。兩者在本質(zhì)上是一致的，在功能上是相通的，因而方向一致且具有交匯性。

（二）厘清融入節(jié)點(diǎn)

就理論于人的發(fā)展的能動作用層面來看，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中有過經(jīng)典表述，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身”。因此，在融入時，一定要厘清融入的兩個節(jié)點(diǎn)：歷史的和當(dāng)代的中國青年，中國的和世界的中國青年。

（三）把握融入時效

百年黨史既是消逝了的歷史，又是不斷賡續(xù)的現(xiàn)實(shí)，既有歷史性的指導(dǎo)意義，又有現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐成果，可以用它的歷史的理論來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。實(shí)際上，百年黨史中各個歷史時期實(shí)踐成果和精神結(jié)晶的創(chuàng)造，就是在其全部歷史時期所積累起來的實(shí)踐成果和精神結(jié)晶形成的指導(dǎo)意義下的創(chuàng)造。但是，與歷史的不變性不同，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐總是不斷變化的，實(shí)踐如不盡快獲得指導(dǎo)，其成果很有可能變質(zhì)。因而在用歷史指導(dǎo)實(shí)踐時，要把握時效。

三、黨史教育融入高校思政課教學(xué)的實(shí)施路徑

基于上述的切入方向，黨史教育融入高校思政課教學(xué)的路徑選擇既要遵循融入教學(xué)的目標(biāo)方向上“守正”，又要注意在具體實(shí)施方式上“創(chuàng)新”。

（一）體系建構(gòu)：推動教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

一是構(gòu)建核心內(nèi)容體系。梳理思政課的理論要點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生作為當(dāng)代中國青年的實(shí)踐，將黨史中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析、實(shí)證的史料加以精心篩選和系統(tǒng)組合，從而使得馬克思主義理論、黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和青年大學(xué)生發(fā)展銜接起來。其中，在表現(xiàn)內(nèi)容的形式載體上應(yīng)特別注意結(jié)合當(dāng)代青年人喜聞樂見的熱門網(wǎng)絡(luò)平臺。二是構(gòu)建核心聯(lián)動體系。注意思政課程與課程思政相互聯(lián)動，思政課程與時事熱點(diǎn)相互聯(lián)動，以思政課為出發(fā)點(diǎn)，以專業(yè)課育人為落腳點(diǎn)，將黨史教育作為雙方銜接的經(jīng)驗(yàn)橋梁，通過黨史教育做中介的雙向聯(lián)動，增強(qiáng)思政課教學(xué)的專業(yè)指向性和理論說服力。三是建構(gòu)核心師資體系。高校黨史教育不僅應(yīng)覆蓋青年大學(xué)生的“學(xué)”，還要覆蓋高校思政課教師的“教”，做到教學(xué)相長。

（二）過程融通：打造全立體化、全方位黨史教育融入

一是打造以思政課為中心的立體化課程。實(shí)行經(jīng)常教育與集中教育相結(jié)合、普及教育與重點(diǎn)教育相結(jié)合，促進(jìn)黨史教育與思政課教學(xué)融會貫通。其中，在形式載體上應(yīng)特別注重打造線上線下二合一平臺，鼓勵思政課教師利用熱門網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行選修課的線上教學(xué)，貼近當(dāng)代青年大學(xué)生的線上學(xué)習(xí)實(shí)情。二是打造全方位實(shí)踐路徑。將學(xué)生實(shí)踐分成三種形式：課堂“融入式”實(shí)踐、校外“嵌入式”實(shí)踐、校內(nèi)“浸入式”實(shí)踐?！叭谌胧健睂?shí)踐注重課堂中的理論講解和實(shí)踐應(yīng)用，“嵌入式”實(shí)踐注重校外黨史實(shí)踐基地和紅色文化景點(diǎn)研修，“浸入式”實(shí)踐注重校內(nèi)促使學(xué)生組成黨史理論線上線下宣講團(tuán)隊(duì)、校園熱點(diǎn)線上線下調(diào)研團(tuán)隊(duì)、思政育人線上線下服務(wù)團(tuán)隊(duì)的打造。三個渠道的實(shí)踐教育相融合，實(shí)行理論教育與行為教育相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識、理念認(rèn)知、價值認(rèn)同“階梯式”育人路徑。

（三）評價重構(gòu)：重構(gòu)多維度評價系統(tǒng)

根據(jù)體系建構(gòu)和過程融通，打破扁平化評價模式，建立能夠多角度展現(xiàn)育人效果的評價系統(tǒng)。一是教師點(diǎn)評與學(xué)生自評相結(jié)合。一方面教師根據(jù)學(xué)生在融入教育理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中的表現(xiàn)及成果進(jìn)行評價；另一方面督促學(xué)生完成對自身學(xué)習(xí)表現(xiàn)及成果的自我評價任務(wù)。二是線下互評與線上熱評相結(jié)合。在線下，通過“師生互評”“生生互評”等模式對融入教育的形式、內(nèi)容、成果進(jìn)行階段性評價。同時利用線上授課平臺，對融入教育的效果進(jìn)行即時評價。三是短期評價與長效評價相結(jié)合。教師在黨史融入思政課教學(xué)的每個階段性節(jié)點(diǎn)上設(shè)置關(guān)鍵性議題的評價任務(wù)，以便及時觀測學(xué)生對于不同階段黨史學(xué)習(xí)的認(rèn)知、認(rèn)同情況。學(xué)生在教師引導(dǎo)下及時完成學(xué)習(xí)反饋，并在評價中反思自身的學(xué)習(xí)行為，完善學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。教師根據(jù)短期評價與長效評價相結(jié)合的原則，以各階段的評價結(jié)果為依據(jù)，不斷優(yōu)化黨史融入思政課教學(xué)的設(shè)計(jì)與進(jìn)程。四是教學(xué)評價與反饋改進(jìn)相結(jié)合。形成一個以評價應(yīng)反饋，以反饋促改進(jìn)，建立“評價—反饋—改進(jìn)”的良性循環(huán)系統(tǒng)，從而能不斷改進(jìn)融入教育。

四、結(jié)語

黨史教育融入思政課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)過程，只有處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，才能破解目前融入模式匱乏的難題。要理解內(nèi)容與形式產(chǎn)生沖突的根源，就必須理解黨史育人為什么能夠與高校思政課育人相融合。其理論依據(jù)就在于，黨史的主題主線與當(dāng)代中國青年的時代特性和精神特質(zhì)具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。根據(jù)這一理論，我們不僅找到了融入的依據(jù)，還進(jìn)而明確了融入的切入方向，在切入方向的指向下構(gòu)建合理的融入路徑。只有這樣，黨史育人才能真正和高校思政課育人同向同行。