《竹林的故事》中二元對(duì)立敘事方式的研究

張 娜

（滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 滄州 061000）

《竹林的故事》以廢名的故鄉(xiāng)田園風(fēng)光為基本，采用散文化詩(shī)意語(yǔ)言、斷片記憶講述古樸鄉(xiāng)村中的人性之美，文體特殊，藝術(shù)風(fēng)格極具個(gè)性，值得關(guān)注。在《竹林的故事》這一作品中，廢名從時(shí)間和空間、內(nèi)外部環(huán)境和人物形象三方面的對(duì)立和聯(lián)系關(guān)系講述作者本人對(duì)故鄉(xiāng)的美好人性回憶，進(jìn)而反映20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土作家對(duì)于城市的疏離感，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村與城市之間的對(duì)立關(guān)系。

一、《竹林的故事》敘事風(fēng)格

（一）文體獨(dú)特

廢名小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散，并未設(shè)置完整故事、緊湊情節(jié)、沖突矛盾，筆調(diào)寫意，文體類似于散文，屬于散文化小說(shuō)。廢名創(chuàng)作《竹林的故事》時(shí)間較早，是作者的早期作品，整個(gè)文章明顯呈現(xiàn)散文化，描寫了打魚、看燈等生活瑣事，彼此關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，事件簡(jiǎn)單，缺乏中心線。小說(shuō)是一種斷片化結(jié)構(gòu)，其中借鑒了大量的古典詩(shī)歌、散文等藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)方式，相對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代主流小說(shuō)的“敘述性+時(shí)間化”創(chuàng)作形式有著明顯不同，這種斷片化、散文化小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加散漫，更類似于散文形式，有別于主流小說(shuō)形式，使小說(shuō)更具有審美意蘊(yùn)，大大豐富了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)展。

（二）語(yǔ)言詩(shī)化

廢名小說(shuō)語(yǔ)言精練且含蓄，屬于詩(shī)化語(yǔ)言，在《竹林的故事》中，作者通過(guò)詩(shī)化語(yǔ)言描繪了一幅水鄉(xiāng)田園風(fēng)景，為讀者營(yíng)造了十分具有特色且能夠想象的鄉(xiāng)村風(fēng)光，大大加劇了藝術(shù)效果。同時(shí)，小說(shuō)中，作者采用省略手法委婉表達(dá)意思，導(dǎo)致閱讀困難，但是也更加具有詩(shī)意和趣味。

（三）人物抽象

人物是小說(shuō)的核心構(gòu)成要素，占據(jù)重要位置。19世紀(jì)開(kāi)始興起現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，人物形象塑造占據(jù)關(guān)鍵位置，也是小說(shuō)成功與否的關(guān)鍵。廢名小說(shuō)所塑造的人物有別于傳統(tǒng)小說(shuō)中的人物認(rèn)識(shí)，在《竹林的故事》這一作品中，主要圍繞老程、老程家的、三姑娘這三個(gè)人物敘事，其中三姑娘是核心人物，但是廢名所塑造的三姑娘形象并不豐滿，她的形象都是通過(guò)零散片段呈現(xiàn)出來(lái)的，讀者印象并不深刻，人物形態(tài)靜態(tài)扁平，比較抽象，不夠具體，主要傳達(dá)的是作者本人的情感、觀念，人物的主要責(zé)任是營(yíng)造意境。

（四）復(fù)調(diào)明顯

復(fù)調(diào)小說(shuō)源自俄國(guó)文學(xué)家陀思妥耶夫斯基，其主要是指小說(shuō)中包含不低于兩種的具有價(jià)值的聲音，也就是說(shuō)，復(fù)調(diào)小說(shuō)主題呈現(xiàn)多義性。廢名小說(shuō)主題解讀較多，爭(zhēng)議較大，具有復(fù)調(diào)性特征。在《竹林的故事》小說(shuō)中，主題也存在較大爭(zhēng)議，或認(rèn)為該小說(shuō)描繪的是平靜祥和的水鄉(xiāng)田園生活，或認(rèn)為該小說(shuō)描繪了朦朧的愛(ài)情，或認(rèn)為該小說(shuō)描繪了生活苦難以及對(duì)苦難的一種審美超越，或認(rèn)為該小說(shuō)表達(dá)了廢名的生命感悟，或認(rèn)為該小說(shuō)反映了教條對(duì)女性的控制以及女性自身的解放，等等。不同角度解讀方式不同，各有根據(jù)，難以確定該小說(shuō)的主題，具有多義性和復(fù)調(diào)特征，導(dǎo)致小說(shuō)的被接受度更加困難，但是也更具有藝術(shù)性。

二、《竹林的故事》二元對(duì)立敘事模式

從上述分析中我們可以了解到《竹林的故事》的敘事風(fēng)格和藝術(shù)特征，感受該小說(shuō)散文化載體、詩(shī)意化語(yǔ)言、抽象的人物和多義性特征等獨(dú)特的作品風(fēng)格，深入探究該小說(shuō)，以《竹林的故事》敘事模式為核心，對(duì)該作品的對(duì)立關(guān)系進(jìn)行深入分析，探究作者創(chuàng)作作品的真實(shí)意圖，本研究通過(guò)二元對(duì)立敘事模式對(duì)作品創(chuàng)作意圖展開(kāi)探究。

（一）時(shí)間和空間對(duì)立

1.時(shí)間對(duì)立

《竹林的故事》開(kāi)頭處，作者主要描寫了竹林方位，簡(jiǎn)要引出文章人物，并將時(shí)間帶回到十二年前。描寫人物時(shí)，作者主要描寫老程、老程家的和三姑娘，其中三姑娘是主要描繪對(duì)象，從認(rèn)識(shí)三姑娘開(kāi)始一直描寫到8歲、12歲，直到最后嫁人成為婦人，作者按照時(shí)間將三姑娘的蛻變過(guò)程展示出來(lái)，用詩(shī)化語(yǔ)言、簡(jiǎn)要敘述、細(xì)膩筆調(diào)講述了三姑娘十二年的成長(zhǎng)歷程和心理變化。初結(jié)識(shí)時(shí)，三姑娘害羞且愛(ài)笑，小小的樣子、歡快的叫聲，反映了這一時(shí)期三姑娘無(wú)憂無(wú)慮的生活和純真美好的形象，但是，在此期間，作者穿插寫道三姑娘八歲時(shí)就已經(jīng)能夠代替媽媽洗衣服，此時(shí)三姑娘已經(jīng)出現(xiàn)變化，小小年紀(jì)逐漸走向成熟，而喪父之痛導(dǎo)致三姑娘和母親相依為命，迫使她必須盡快成熟，此時(shí)的三姑娘已經(jīng)無(wú)法無(wú)憂無(wú)慮地生活，她多了憂慮和責(zé)任。作者通過(guò)三姑娘的時(shí)間成長(zhǎng)變化將過(guò)去和現(xiàn)在對(duì)立起來(lái)，表現(xiàn)人物的變化。

2.空間對(duì)立

作者給予時(shí)間對(duì)立深入描繪空間對(duì)立。賽龍燈時(shí)節(jié)，街巷熱鬧非凡、人山人海、歡聲笑語(yǔ)，而此時(shí)竹林冷清依舊、人煙稀少、愁眉苦臉，一個(gè)群體狂歡，一個(gè)孤家寡人，通過(guò)這種對(duì)比體現(xiàn)了人物的不幸遭遇。三姑娘此時(shí)正處于愛(ài)玩愛(ài)鬧的年紀(jì)，盡管喜歡外面熱鬧的情景但是又十分懂事地顧忌母親的感受，回憶以往一家人過(guò)節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，恐懼時(shí)間帶來(lái)的變化，不斷重復(fù)以往場(chǎng)景，回憶以往快樂(lè)無(wú)憂的生活。作者用一種輕松的語(yǔ)氣描述過(guò)去的回憶，描述兒時(shí)隨父親看燈的美好場(chǎng)景，盡管一筆帶過(guò)并未深入細(xì)節(jié)，但是回憶所帶來(lái)的美好情感與現(xiàn)實(shí)凄冷孤寂的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，作者基于時(shí)間對(duì)立展現(xiàn)了空間上的對(duì)立，用完整美好的回憶場(chǎng)景突出現(xiàn)在殘缺孤寂的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，反映作品人物在情感上和性格上的雙重變化。

（二）內(nèi)外部環(huán)境對(duì)立

《竹林的故事》作品中，人物所在的竹林構(gòu)成冷、靜畫面，人物所在的內(nèi)心構(gòu)成熱、歡畫面，二者形成內(nèi)外環(huán)境對(duì)立關(guān)系。

1.外在環(huán)境

《竹林的故事》從竹林著手，主要描述竹林中所發(fā)生的故事，具有象征性。廢名在描寫竹林環(huán)境時(shí)，主要圍繞竹林清新、淡雅體現(xiàn)竹林的清靜之意，但是，竹林的清靜也有所變化。前文主要描述了老程、老程家的和三姑娘這三口之家的幸福生活，此時(shí)生活的暖意和竹林的清靜并存，但是隨著老程的去世，三姑娘記憶中的一些溫馨畫面已經(jīng)消失不見(jiàn)，例如大紅頭繩、酒壺等，此時(shí)竹林的清靜帶著一絲幽冷之意。在這里，竹林意象體現(xiàn)了作者抽象的想象意象，反映了作者對(duì)故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)土農(nóng)村的一種印象。也就是說(shuō)，竹林的清靜反映了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活平淡溫馨、樸實(shí)純真，也體現(xiàn)了作者的一種理想生活狀態(tài)。

《竹林的故事》中并未直接提及三姑娘及其母親對(duì)老程去世的悲痛表現(xiàn)，在文章中甚至寫了老程去世后生活依舊，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸都已經(jīng)幾乎淡忘了，這種看似平淡的表述卻恰恰隱含了老程去世后余下二人的不平淡之意，看似清冷依舊的竹林生活已經(jīng)暗藏洶涌，在這種平淡遮掩下，親人去世的痛苦也更加深刻、難以釋懷。在這里，竹林中世外桃源般的生活遮掩了主人公實(shí)則孤寂的內(nèi)心，構(gòu)成了一幅平靜又哀傷的畫面，自然和人并存共同構(gòu)成意韻深遠(yuǎn)的意境狀態(tài)，三姑娘在失去父親的清靜竹林中生活依舊，但是實(shí)際上已經(jīng)呈現(xiàn)出孤獨(dú)、缺失的心態(tài)。父親去世導(dǎo)致三姑娘生活、心境發(fā)生變化，從以往的無(wú)憂無(wú)慮變成現(xiàn)在需要為生計(jì)奔波，小小年紀(jì)要照顧母親、幫助母親，內(nèi)心感到十分孤獨(dú)、寂寞，這也從側(cè)面反映了作者本人盡管身處城市喧鬧的環(huán)境中，但是實(shí)際上卻感到內(nèi)心孤獨(dú)、寂寞，從內(nèi)心深處對(duì)故鄉(xiāng)寧?kù)o、純真生活具有一種向往之感。這種敘事模式體現(xiàn)了外在環(huán)境喧鬧與人物內(nèi)心寂寥的一種反差，體現(xiàn)了對(duì)立關(guān)系，具有二元對(duì)立敘事模式特征。

2.內(nèi)心環(huán)境

在《竹林的故事》作品中，作者描繪了三姑娘這一核心人物，圍繞三姑娘來(lái)反映周圍人的人性美。例如，在三姑娘小時(shí)，由于女孩子靦腆害羞的性格和表現(xiàn)惹得周圍人爭(zhēng)相逗弄，賽龍燈時(shí)鄰近堂嫂總是邀請(qǐng)三姑娘同玩樂(lè)，十二三歲去買菜也是備受鄉(xiāng)村鄰里的支持，靠自己擔(dān)負(fù)家里的生活，也獲得周圍鄰里、鄉(xiāng)里人的心疼、關(guān)愛(ài)，正如文中寫道：“人一見(jiàn)三姑娘的菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的菜就買不到手?！睆闹锌梢钥闯鲟徖镟l(xiāng)親對(duì)三姑娘幼年喪父的心疼，想要照顧她的心意，鄰居們希望三姑娘能夠賺到錢，幫助三姑娘解決一些生活問(wèn)題，因此，盡管三姑娘生活處境并不如以往，父親去世導(dǎo)致家庭困難，生活艱辛，但是她在周圍人的關(guān)愛(ài)和守護(hù)下仍然能夠得到溫暖，內(nèi)心可以感受到火熱的情感，這也造就了三姑娘內(nèi)心火熱的本質(zhì)。作者在《竹林的故事》中通過(guò)三姑娘周圍人的人性美對(duì)她所造成的影響與三姑娘幼年喪父艱難的生活境遇進(jìn)行對(duì)比描述，通過(guò)日常艱辛的生活環(huán)境襯托三姑娘所獲得的關(guān)愛(ài)，進(jìn)而形成了一種對(duì)立關(guān)系。

（三）人物形象對(duì)立

在讀《竹林的故事》時(shí)，本人發(fā)現(xiàn)該作品的風(fēng)格和人物形象與沈從文的《邊城》有相似之處，二者在人物塑造上均體現(xiàn)了外在理想化和內(nèi)在悲劇化的對(duì)立關(guān)系，主要表現(xiàn)了理想人物所具有的缺憾美?！哆叧恰分械拇浯浜汀吨窳值墓适隆分械娜媚镉邢嗨浦?，沈從文和廢名將翠翠和三姑娘都放置在淳樸的鄉(xiāng)村環(huán)境中，并融合周邊人物，二者遭遇也相似，翠翠幼年失母，自小與爺爺相依為命，而三姑娘幼年喪父，與母親相依為命，同時(shí)，翠翠和三姑娘性格都比較靦腆害羞，但是心靈純真美好，都是作者的理想化主角。二者在人物形象上都比較理想，生活環(huán)境也比較理想，但是在人物屬性上具有悲劇性特征?！哆叧恰分写浯涞谋瘎◇w現(xiàn)在愛(ài)情上，《竹林的故事》中三姑娘的悲劇體現(xiàn)在親情上，這類作品都是通過(guò)描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情的美好來(lái)刻畫人物本身的殘缺，用美好的外在環(huán)境反映人物痛苦的人生遭遇。人物身上折射的悲劇內(nèi)涵，是一種殘缺美，體現(xiàn)了作者對(duì)“美”消失的一種遺憾。

在《竹林的故事》中，三姑娘是一個(gè)出世形象，出場(chǎng)時(shí)用三姑娘的取名故事?tīng)I(yíng)造了羞澀、安靜且多病的人物形象，隨著故事進(jìn)展三姑娘的形象也有了變化，老程帶她去打魚營(yíng)造了一個(gè)天真爛漫、健康活潑的人物形象，打魚后為父親拿杯子又營(yíng)造了一個(gè)乖巧懂事的人物形象，同時(shí)也反映了家庭溫馨的畫面。但是八歲后父親老程去世，三姑娘的形象逐漸從女童轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓纳倥?，從代替媽媽洗衣服、賣菜掙錢等事件都有體現(xiàn)，營(yíng)造了成熟、勤敏、沉靜的人物形象。在《竹林的故事》作品中，三姑娘氣質(zhì)沉靜，行為真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中沉浸的同時(shí)也與現(xiàn)實(shí)生活保持一定距離，人物形象十分具有特性，三姑娘的一生充滿著鄉(xiāng)間瑣事、世俗生活，但是這些故事恰恰反襯了人物本身高潔的靈魂和純真的內(nèi)心，由此可以看出，三姑娘深處世俗生活，每天為生計(jì)奔波，但是她本人在這種世俗生活、苦難的環(huán)境中仍然保持苦樂(lè)隨緣的人生態(tài)度，形成了一種對(duì)立關(guān)系。因此，本文通過(guò)世俗生活對(duì)人物形象的塑造與人物內(nèi)心本身的高潔純真形成對(duì)立，反映了三姑娘豁達(dá)、樂(lè)觀的禪宗精神。

廢名在《竹林的故事》中通過(guò)描述鄂東地域的人情、環(huán)境、民俗等方面的美，反襯人物在不完美遭遇下保持成長(zhǎng)、豁達(dá)樂(lè)觀的形象，呈現(xiàn)詩(shī)意美，不僅體現(xiàn)了人物形象上的對(duì)立關(guān)系，更體現(xiàn)了人性超脫現(xiàn)實(shí)而具有禪宗的本性美，有別于沈從文的現(xiàn)實(shí)理想下的自然人性美。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廢名作為20世紀(jì)30年代的京派代表性作家，致力于描述中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸之美、真善之美。本文在對(duì)《竹林的故事》敘事模式研究時(shí)，考慮到地域?qū)ξ膶W(xué)作品的影響，采用二元對(duì)立關(guān)系對(duì)《竹林的故事》這篇小說(shuō)進(jìn)行解讀，從時(shí)間和空間、內(nèi)外部環(huán)境、人物形象三方面的對(duì)立關(guān)系上展開(kāi)深入探究，研究廢名小說(shuō)的殘缺美、本性美。