閱讀書(shū)架

《童年的價(jià)值》

作者：嚴(yán)開(kāi)宏

嚴(yán)開(kāi)宏，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院副教授，南京曉莊學(xué)院兒童研究所副所長(zhǎng)，德育學(xué)博士。

該書(shū)針對(duì)現(xiàn)代學(xué)校的興盛緣何伴隨著童年的消逝這一現(xiàn)象，從倫理學(xué)的一種關(guān)于生命實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的價(jià)值哲學(xué)的視角，力圖回答童年是否具有內(nèi)在價(jià)值以及具有哪些內(nèi)在價(jià)值等問(wèn)題。全書(shū)綜合倫理學(xué)研究、兒童史研究、文學(xué)作品解讀，論證了童年的兩種“基本善”和四種美德。研究童年的價(jià)值——那些值得回溯、追述和珍視的自然、本真的價(jià)值，有助于我們反思現(xiàn)代兒童教育的價(jià)值困惑，進(jìn)而建構(gòu)兒童教育的價(jià)值基礎(chǔ)。

《學(xué)校見(jiàn)聞錄：學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐》

作者：〔日本〕佐藤學(xué)

佐藤學(xué)，日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，原東京大學(xué)教授，教育學(xué)博士。美國(guó)國(guó)家教育科學(xué)院外籍院士。

學(xué)校是“教育的現(xiàn)場(chǎng)”。學(xué)校的改革既不是單憑一紙?zhí)幏侥軌蛲瓿傻?，也不是照搬某種模式能夠成功的。它是一種愿景、一種哲學(xué)，唯有借助日常的創(chuàng)造性實(shí)踐的經(jīng)年累月的積淀才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校必須從內(nèi)部變革。變革了課堂，教師才會(huì)變；變革了教師，學(xué)校才會(huì)變。本書(shū)旨在通過(guò)仔細(xì)描述學(xué)校這一“現(xiàn)場(chǎng)”的動(dòng)態(tài)，從學(xué)校層面來(lái)驗(yàn)證今日教育改革的趨勢(shì)，探索其可能性。

《軸心時(shí)代》

作者：〔英國(guó)〕凱倫·阿姆斯特朗

凱倫·阿姆斯特朗，英國(guó)當(dāng)代學(xué)者，現(xiàn)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)“文明聯(lián)盟”大使。曾獲富蘭克林·羅斯福四大自由獎(jiǎng)?wù)?、英?guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院納伊夫·魯贊跨文化理解獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

“軸心時(shí)代”是人類(lèi)歷史上光耀千古的時(shí)代，是人類(lèi)偉大思想傳統(tǒng)的發(fā)端，也是人類(lèi)精神給養(yǎng)取之不盡、用之不竭的源泉?？鬃印⒚献?、老子、莊子、蘇格拉底、柏拉圖……軸心時(shí)代的賢哲們?cè)谑澜缟喜煌赜蛏l(fā)出的一致見(jiàn)解，昭示了人類(lèi)共同的精神追求。面對(duì)當(dāng)代紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，我們亦有必要回溯軸心精神，訴諸人性的共同本源，尋求更深刻的相互理解。