讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中植根

○吳燕

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。新課標(biāo)指出：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化思想的總稱，地域特色和民族特色鮮明，內(nèi)涵也極為深刻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。今天，世界處于全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的開(kāi)放狀態(tài)，各種思想觀念、生活方式?jīng)_擊著人們的生活，通過(guò)學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在提升語(yǔ)言文字能力的同時(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，切實(shí)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大使命，具有十分深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分了解傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中的意義，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，合理運(yùn)用多樣化的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)提升。

小學(xué)語(yǔ)文課程中涉及許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，如古詩(shī)詞、經(jīng)典名著等，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，以此讓學(xué)生明白做人的道理，樹(shù)立起高尚的道德品質(zhì)，如此，能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地理解傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展以及中西方文化差異，從而使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)諸多文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，有效增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)與文化自信。此外，學(xué)生若能充分認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，還能顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與理解能力。由此可以看出，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，具有重大意義。

在識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文屬于小學(xué)教育的重要科目，而識(shí)字教學(xué)又是該學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)之一。漢字凝聚了我國(guó)古人的智慧，是表達(dá)我國(guó)文化的一種重要符號(hào)，從甲骨文到當(dāng)前我們使用的漢字，其間經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間，逐步形成穩(wěn)定的中華脈絡(luò)。所以，教師在課堂教學(xué)中，在向?qū)W生講授漢字的具體知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)漢字加深對(duì)我國(guó)悠久歷史以及其獨(dú)特魅力的了解，即幫助學(xué)生通過(guò)漢字深入感受傳統(tǒng)文化。以“女”字為例，教師組織學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可通過(guò)多媒體，增強(qiáng)其形象感，利用幻燈片上的圖片，向?qū)W生講述“女”字如同一個(gè)身穿漢服的女子交叉著腿，給人一種溫婉之感；又如“男”字，在我國(guó)古代，男性通常需要在田地里耕種，同時(shí)男性具有很大的力氣，因此兩者相組合便形成“男”字……進(jìn)而借助“女”和“男”字的學(xué)習(xí)講解，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)古代男耕女織文化傳統(tǒng)的了解，使其充分體驗(yàn)到漢字獨(dú)特的魅力。

在古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，古典詩(shī)詞是其重要構(gòu)成部分，是古人精神生活以及思想的重要體現(xiàn)。同時(shí)，古詩(shī)詞屬于小學(xué)語(yǔ)文課本中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，需要正確指導(dǎo)學(xué)生，讓其朗讀與背誦相關(guān)古詩(shī)，充分體驗(yàn)作者描繪的優(yōu)美畫(huà)面，進(jìn)而體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵及魅力。

以《江南春》這首古詩(shī)詞為例：教師在教學(xué)本課前，可以向?qū)W生提出要求，讓其事先預(yù)習(xí)本課，反復(fù)朗讀，了解本詩(shī)的大意。之后，利用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生。在這首古詩(shī)中，作者描繪了江南春天的美景，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了美麗的情境。通過(guò)教師的巧妙引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地感受到詩(shī)中描繪的畫(huà)面。教師通過(guò)教學(xué)，既要使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞本身進(jìn)行準(zhǔn)確鑒賞，還要使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)涵，有效傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在課外閱讀中融入傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，只利用課堂學(xué)習(xí)知識(shí)難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師應(yīng)給予學(xué)生更多的支持與肯定，調(diào)動(dòng)其開(kāi)展課外閱讀的積極性和主動(dòng)性，利用課外閱讀擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，教師應(yīng)積極給與學(xué)生鼓勵(lì)，引導(dǎo)其閱讀我國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，如“四大名著”等，這些名著中所囊括的傳統(tǒng)文化極其豐富。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品代表的四大名著以藝術(shù)的形式形象地展示了我國(guó)不同歷史時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與文化等時(shí)代樣貌，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀：《草船借箭》的故事可以幫助學(xué)生充分了解諸葛亮等古代中國(guó)軍事家的聰明才智；《魯智深倒拔垂楊柳》更是充分彰顯出了魯智深等中國(guó)人民智勇雙全的特點(diǎn)……另外，諸多中國(guó)歷史故事以及成語(yǔ)故事中也囊括了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀與學(xué)習(xí)，同時(shí)與學(xué)生一起探討交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。

中華傳統(tǒng)文化具有深刻的內(nèi)涵，小學(xué)語(yǔ)文教師立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，不可毫無(wú)目的地追趕進(jìn)度，否則會(huì)對(duì)整體的教學(xué)效果造成影響。