● 司馬白羽
知道顧貞觀(guān)這個(gè)人,是因?yàn)橐皇自~—《金縷曲》。這首詞包含著一個(gè)名垂千古的文壇掌故,它浸透了凄涼人世間最后的一抹溫情,演繹了一段驚世的友情。
顧貞觀(guān)是江蘇無(wú)錫人,生于公元1637年。明朝政權(quán)已經(jīng)日薄西山。在他還來(lái)不及體味家國(guó)之痛的時(shí)候,明朝就滅亡了。他的曾祖顧憲成是明朝后期影響深遠(yuǎn)的東林黨領(lǐng)袖,曾長(zhǎng)期在東林書(shū)院講學(xué),不僅是江南地區(qū)的學(xué)術(shù)泰斗,也是江南地區(qū)最有號(hào)召力的人物。到了顧貞觀(guān)這一代,雖然影響力不及祖上,但是聲望依舊存在。
由于出身于名門(mén)望族,加上家庭良好的文化熏陶,造就了顧貞觀(guān)極高的藝術(shù)天分和風(fēng)流品性。史載,他幼習(xí)經(jīng)史,尤善古詩(shī)詞,孩童時(shí)就獲得了江南名士吳偉業(yè)、陳維崧等人的嘉許,并加入了他們的社團(tuán)“慎交社”。他雖然年紀(jì)最小,但卻“飛觴賦詩(shī),才氣橫溢”,深受同社中人看重,以至于和大名士陳維崧、朱彝尊并稱(chēng)“詞家三絕”。少年聰穎,加上罕有的稟賦,年紀(jì)輕輕就獲得極高的聲譽(yù)是難免的。在家鄉(xiāng)無(wú)錫惠山,他和姜宸英、汪琬、湯斌等江南名士結(jié)成“云門(mén)社”,過(guò)著少年輕狂、詩(shī)酒唱和的日子。此間,他結(jié)識(shí)了一個(gè)重要的朋友——吳兆騫,這是一個(gè)和他擁有同等品性、同等才華的人,正是這個(gè)人的出現(xiàn),才演繹了此后那段驚世的友情。
清政權(quán)在中原的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固,統(tǒng)治手段也變得相對(duì)溫和,漢族知識(shí)分子大多參與了科舉考試,成為政權(quán)大廈中的一塊磚。顧貞觀(guān)的好友們也紛紛出仕做官,就連他的好友吳兆騫也未能免俗。但是詩(shī)人的品性畢竟太過(guò)單純。順治十五年(公元1658年),吳兆騫參加江南鄉(xiāng)試中舉,誰(shuí)知科場(chǎng)發(fā)生舞弊案。順治帝大怒,將兩名主考官斬首,十七名同考官絞殺,并下詔把所有中舉的江南舉子押赴北京,自己在中南海重新主持考試,復(fù)試通過(guò)的保留舉人身份,未通過(guò)者治罪。吳兆騫心高氣傲,拒絕參加復(fù)試,結(jié)果被關(guān)入監(jiān)獄。后來(lái)禮部、刑部經(jīng)過(guò)多方調(diào)查,確信吳兆騫沒(méi)有舞弊行為,但仍然被流放到寧古塔。顧貞觀(guān)極為震驚,極力相救,但終因自己不懂得權(quán)貴之間的游戲規(guī)則而未能成功,雖然如此他仍然發(fā)誓救友人脫身。
康熙元年(公元1662年),身負(fù)才名、怒馬輕裘的顧貞觀(guān)遍覽了北京這個(gè)大都市的勝境。他一到京師就受到了尚書(shū)龔鼎孳和大學(xué)士魏裔介的重視,這皆因?yàn)樗囊痪湓?shī)“落葉滿(mǎn)天聲似雨,關(guān)卿何事不成眠”,古人愛(ài)才之心可鑒。三年后,他被任命為秘書(shū)院中書(shū)舍人,這是一個(gè)并不顯赫的官職,但卻接近統(tǒng)治階層的核心??滴跷迥辏ü?666年),顧貞觀(guān)再次參加了科舉考試,因成績(jī)優(yōu)秀,被調(diào)入國(guó)史院,官至內(nèi)閣中書(shū),但這仍然是一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的職位,他只能做些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的工作,心中的苦悶自然不言而喻。
盡管顧貞觀(guān)官職卑微,但卻頗得愛(ài)才的康熙帝欣賞??滴踉诟敖涎惨暺陂g曾將他作為扈從人員,隨侍左右。在這段時(shí)間,他的生活比較穩(wěn)定,有較為寬裕的讀書(shū)時(shí)間,因此對(duì)曾祖顧憲成的年譜和父顧庸庵的文集作了較為認(rèn)真的校訂,先后編成《顧端文公年譜》和《庸庵公日鈔》。這為今日學(xué)術(shù)界研究顧氏家族在江南士大夫中的影響留下了較為寶貴的資料。
康熙十年,始終未能被馴化的顧貞觀(guān)遭到同僚的排擠,一直郁郁不得志的他無(wú)奈地回到了家鄉(xiāng)。但胸懷壯志的他終不肯埋身鄉(xiāng)閭,不久就返回了京城。大學(xué)士納蘭明珠仰慕他的才華,請(qǐng)他擔(dān)任自己兒子納蘭容若的家庭教師。此時(shí)的顧貞觀(guān)四十歲,納蘭容若二十二歲,兩人年齡之間的差距可以說(shuō)是兩代人,但是卻一見(jiàn)如故,大有相見(jiàn)恨晚之感,很快結(jié)為忘年交。也就是在這一年(康熙十五年),顧貞觀(guān)收到了吳兆騫從寧古塔寄來(lái)的求救信,在信中吳兆騫說(shuō):“塞外苦寒,四時(shí)冰雪,鳴鏑呼風(fēng),哀笳帶血,一身飄寄,雙鬢漸星。婦復(fù)多病,一男兩女,藜藿不充,回念老母,煢然在堂,迢遞關(guān)河,歸省無(wú)日……”這封信字字泣血,如同一柄利劍刺穿了顧貞觀(guān)的肺腑,他一讀再讀,淚流滿(mǎn)面。這時(shí)吳兆騫謫戍邊塞已經(jīng)二十年了,老友在荒寒之地鬢發(fā)如霜、呼號(hào)無(wú)助的慘狀似乎就在眼前。他深知老友再也經(jīng)不起任何摧殘了,營(yíng)救必須立刻進(jìn)行。
顧貞觀(guān)首先想到了吳兆騫的其他好友。當(dāng)年在江南一同唱和的宋德宜、徐乾學(xué)等人如今都已經(jīng)身居高位,只要請(qǐng)求他們向朝廷說(shuō)情,必然能夠讓好友回鄉(xiāng)。況且二十年過(guò)去了,就算判罪,吳兆騫也早就刑滿(mǎn)??墒沁@件案子是當(dāng)年順治皇帝御批的案件,康熙皇帝既無(wú)心免罪,大臣們也就明哲保身不愿冒犯。終日奔走于權(quán)貴門(mén)下的顧貞觀(guān)并未獲得任何可以幫助的承諾,至此他徹底看透了炎涼的世態(tài)。那一夜,他借宿于北京千佛寺,面對(duì)青燈古佛,徹夜難眠,想著老友在塞外艱難度日,望眼欲穿地等待救援的訊息,他再次流下了淚水。他把一個(gè)男人一生的淚水都流在此處,寫(xiě)成了《金縷曲》:
季子平安否?便歸來(lái)、平生萬(wàn)事,那堪回首!行路悠悠誰(shuí)慰藉,母老家貧子幼。記不起,從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣,總輸他,覆雨翻云手。冰與雪,周旋久。
淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯,依然骨肉,幾家能夠?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞,苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭,馬角終相救。置此札,君懷袖。
我亦飄零久。十年來(lái),深恩負(fù)盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,只看杜陵消瘦。曾不減,夜郎僝愁。薄命長(zhǎng)辭知己別,問(wèn)人生,到此凄涼否?千萬(wàn)恨,為君剖。
兄生辛末吾丁丑,共些時(shí),冰霜摧折,早衰蒲柳。詞賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽。歸日急番行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀(guān)頓首。
顧貞觀(guān)在一籌莫展的情況下,將自己的一腔憤慨和悲涼都寫(xiě)進(jìn)了《金縷曲》中,這首詞卻被另一個(gè)性情中人看到了,這個(gè)人正是納蘭容若,他看到這首詞后驚嘆說(shuō):“河梁生別之詩(shī),山陰死友之傳,得此而三。此事三千六百日中,弟當(dāng)以身任之,不俟兄再?lài)谝??!彼辉~所感動(dòng),決心營(yíng)救吳兆騫。顧貞觀(guān)一聽(tīng),分外歡喜。但又不無(wú)擔(dān)憂(yōu),當(dāng)即說(shuō):“人壽幾何,請(qǐng)以五載為期。”納蘭容若也答應(yīng)了。納蘭容若的這幾句話(huà)都包含著典故:“河梁生別之詩(shī)”,指的是西漢蘇武和李陵的故事。蘇李二人私誼甚篤,盡管后來(lái)李陵被迫投降匈奴,蘇武也被困匈奴多年,但是兩人的私人關(guān)系一直非常好。蘇武有《別李陵詩(shī)》,李陵也有《與蘇武詩(shī)三首》。李詩(shī)第三首首句說(shuō):“攜手上河梁,游子暮何之?”“山陰死友之傳”,這句指的是“竹林七賢”中嵇康和向秀之間的友誼。嵇康被西晉統(tǒng)治者所殺后,和他一起打鐵的好友向秀曾寫(xiě)了一篇《思舊賦》,內(nèi)容非常隱晦,也很短,一般人很難看出所要表達(dá)的情感。可是仔細(xì)讀來(lái),那種在文化高壓政策下的戰(zhàn)栗,對(duì)好友被殺的怨悔、苦痛,如同澆在白紙上的濃墨,散發(fā)著血般的氣味,令人讀來(lái)骨髓發(fā)涼、心底發(fā)寒。納蘭容若把顧貞觀(guān)和吳兆騫之間的友誼比作向秀和嵇康、蘇武和李陵,這為他大力營(yíng)救吳兆騫埋下了情感的種子。
納蘭容若請(qǐng)求父親納蘭明珠在康熙帝的面前說(shuō)情,最終將吳兆騫救了回來(lái)。這種忠貞生死之誼,不僅反映在顧吳之間,納蘭容若也是抱著同等情懷來(lái)營(yíng)救吳兆騫的。他和顧貞觀(guān)、吳兆騫之間不唯有師生之情,更多的是那種惺惺相惜的感情。他在看了顧貞觀(guān)寫(xiě)的《金縷曲》之后,曾贈(zèng)予顧氏一首詞《金縷曲·贈(zèng)梁汾》:“德也狂生耳。偶然間,緇塵京國(guó),烏衣門(mén)第。有酒惟澆趙州土,誰(shuí)會(huì)成生此意。不信道,竟成知己。青眼高歌俱未老,向樽前,拭盡英雄淚。君不見(jiàn),月如水。共君此夜須沉醉。且由他,蛾眉謠諑,古今同忌。身世悠悠何足問(wèn),冷笑置之而已。尋思起,從頭翻悔。一日心期千劫在,后身緣,恐結(jié)他生里。然諾重,君須記。”
在這首詞中,納蘭容若并沒(méi)有以貴族公子自居,而是一開(kāi)篇就放低了自己的身段,把自己的地位放在了和顧貞觀(guān)同一個(gè)層次上,說(shuō)自己也是個(gè)狂生。并說(shuō)自己并不看重自己的豪門(mén)地位,將之視若糞土,自己看重的是意外地得到了顧貞觀(guān)這個(gè)知己;雖然兩人之間身份懸殊,但愿意像阮籍一樣青眼相待。“共君此夜須沉醉。且由他,蛾眉謠諑,古今同忌。身世悠悠何足問(wèn),冷笑置之而已。”這幾句把自己對(duì)顧貞觀(guān)的友誼酣暢淋漓地寫(xiě)到了極致,說(shuō)顧貞觀(guān)遭到讒毀排擠,和古代的那些賢人一樣。這樣的身世管它做什么,不如我們冷笑相對(duì),只管終夜沉醉于酒中,豈不歡懷。他這種輕門(mén)第、重知己的情懷頗有些俞伯牙對(duì)鐘子期的胸襟。少年時(shí)代翻古書(shū),曾在馮夢(mèng)龍著的《警世通言》中讀到“俞伯牙摔琴謝知音”的篇章,繼之年長(zhǎng)再聽(tīng)琴曲《高山流水》方才明了人生一知己的況味,不由奮筆寫(xiě)下:憑空飄來(lái)優(yōu)雅風(fēng),閉齋有幸聽(tīng)彈箏。滄海自在胸中蕩,愿生寒門(mén)做知音。
顧貞觀(guān)看到納蘭容若的這首詞,深為震驚,尤其是“一日心期千劫在,后身緣,恐結(jié)他生里”,認(rèn)為此句頗有些遺言的味道。
康熙二十三年(公元1684年),生死之交吳兆騫去世了,次年納蘭容若也去世了。那句“一日心期千劫在,后身緣,恐結(jié)他生里”終于成真,顧貞觀(guān)悲痛不已。他離開(kāi)京城,回歸故土,在家鄉(xiāng)無(wú)錫的惠山腳下筑廬“積書(shū)巖”,從此結(jié)束了交游,一改風(fēng)流倜儻的作風(fēng),日夜沉浸在書(shū)中??滴跷迨辏ü?714年),他吟誦著納蘭容若“一日心期千劫在,后身緣,恐結(jié)他生里”的詩(shī)句,閉上了眼睛,去尋找那些可托生死的朋友。正所謂:人間生死可寄君,河梁心跡驚世情。且拿前緣續(xù)后生,古今一般無(wú)不同。
(摘自華中科技大學(xué)出版社《名士的烏托邦》一書(shū))