豐收的盛景，故鄉(xiāng)的音樂
——談鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》

鄭野

[內(nèi)容提要]《豐收的喜悅》是一首運用朝鮮族音樂元素創(chuàng)作的鋼琴獨奏作品，由沈陽音樂學(xué)院姜文子教授于1964 年創(chuàng)作，后由中國音樂學(xué)院權(quán)吉浩教授改編創(chuàng)作為雙鋼琴作品。《豐收的喜悅》首刊于1985 年第四期《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報）》中，這首鋼琴獨奏作品主要體現(xiàn)了農(nóng)民豐收的喜悅，其中還包含著朝鮮族的民俗文化及其音樂的表現(xiàn)方式，是一首民族特征非常鮮明的作品。本文旨在通過對鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》進行音樂分析，觀察朝鮮族風(fēng)格鋼琴音樂的創(chuàng)作特征，并引發(fā)對少數(shù)民族鋼琴音樂創(chuàng)作的思考。

一、曲作者的教育教學(xué)專業(yè)歷程

鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》的曲作者姜文子出生于1943 年，自幼學(xué)習(xí)音樂，1956 年考入東北音樂?？茖W(xué)校附屬中等音樂學(xué)校鋼琴學(xué)科進行學(xué)習(xí)。在附中畢業(yè)之后，考入沈陽音樂學(xué)院鋼琴系攻讀本科學(xué)位，于1969 年完成學(xué)業(yè)。

姜文子曾任沈陽音樂學(xué)院音樂教育系鋼琴教研室副主任、教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國音樂家協(xié)會遼寧省分會會員。發(fā)表《淺談德彪西與他的二十四首鋼琴前奏曲》、《肖邦＜瑪祖卡舞曲＞的民族精神和愛國精神》、《拉赫瑪尼諾夫與他的＜升c 小調(diào)鋼琴前奏曲＞》等學(xué)術(shù)論文，其中《音樂師范鋼琴教學(xué)初探》一文榮獲首屆全國音樂教育論文評選三等獎，《高師鋼琴教學(xué)探略》被評為1997 年遼寧省教委優(yōu)秀科研成果。多年來，姜文子教授積極投身于鋼琴教學(xué)、演奏與研究中，堅持以德育人、以藝樹人，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的鋼琴教育人才?！敦S收的喜悅》是姜文子教授創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲，這首具有少數(shù)民族特色的鋼琴音樂作品，生動鮮活地表現(xiàn)了朝鮮族人民勞動與生活的喜悅心情與精神風(fēng)貌,在1998 年“沈陽音樂學(xué)院鋼琴家作曲家創(chuàng)作作品音樂會”上被列為演奏曲目。

二、《豐收的喜悅》及其創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作內(nèi)涵

作為朝鮮族人，姜文子教授對于朝鮮族文化、音樂有著深厚的感情，在進入到東北音專附中后，她經(jīng)過了近十年音樂專業(yè)學(xué)習(xí)后，于1964年完成這部作品。當(dāng)時她居住在延邊朝鮮族自治區(qū)龍井市海蘭江畔延邊農(nóng)學(xué)院的姑姑家里，常聽到《海蘭江畔》這首朝鮮族歌曲，對音樂留下了很深的印象，于是根據(jù)其主要旋律進行了發(fā)揮與創(chuàng)作，將其主要旋律作為鋼琴曲第一段及再現(xiàn)部分的主題，中間段落進行獨立創(chuàng)作。這部作品是姜文子初次進行創(chuàng)作的作品，表達了她對家鄉(xiāng)的贊美之情。20 世紀(jì)90 年代后，這部作品由中國音樂學(xué)院作曲系教授、博士生導(dǎo)師權(quán)吉浩改編成同名雙鋼琴作品。

從音樂創(chuàng)作來看，鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》是一部描述豐收盛景的作品，作為一部少數(shù)民族音樂作品，它的創(chuàng)作非常鮮明地體現(xiàn)了朝鮮族音樂的特性，在旋律、節(jié)奏的創(chuàng)作上與中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作有著很大不同，十分巧妙地運用了朝鮮族多變的舞蹈節(jié)奏，尤其在創(chuàng)作中使用了朝鮮族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏形態(tài)“長短”，表現(xiàn)出延邊朝鮮族人民載歌載舞的畫面。這部作品中主要體現(xiàn)以下特點：1.音樂描繪了稻田豐收的場景。雖然描寫豐收題材的音樂作品有很多，但是通過少數(shù)民族音樂進行表達的還是相對較少，表現(xiàn)了作者對于家鄉(xiāng)的熱愛。2.鋼琴與朝鮮族音樂的結(jié)合。朝鮮族音樂主要通過鼓、鑼這些動力性、節(jié)奏性很強的樂器進行表演，將這種音樂風(fēng)格通過鋼琴來表現(xiàn)，需要用演奏織體和節(jié)奏型互相補充完成。在整部作品中，鋼琴織體簡練、充滿動力性，中間對比的段落抒情并帶有舞蹈節(jié)奏，樂曲總體性格明快、奔放、熱烈，保持了朝鮮族的民族風(fēng)格與特質(zhì)，將人們載歌載舞的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。在權(quán)吉浩的改編下，這部作品的音樂織體更加豐富，音響效果也更加靈活多變，朝鮮族節(jié)奏形態(tài)“長短”得到了更加充分的展現(xiàn)。3.轉(zhuǎn)調(diào)的運用。作品多次進行轉(zhuǎn)調(diào)，賦予了音樂豐富的調(diào)性色彩，在不斷轉(zhuǎn)調(diào)的推動下，音樂走向高潮，為聽眾帶來了聽覺上的享受。

目前，這部作品更多是以權(quán)吉浩改編后的雙鋼琴作品呈現(xiàn)在聽眾面前，鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》作為其改編藍本，在朝鮮族風(fēng)格鋼琴音樂的創(chuàng)作中起到了重要作用，值得鋼琴演奏者關(guān)注與研究。

（二）曲式分析

鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》是一首帶尾聲的縮減再現(xiàn)的單三部曲式作品，其曲式結(jié)構(gòu)如下所示（見表1）。

表1.

從結(jié)構(gòu)上來看，作品中第1-5 小節(jié)為全曲的引子部分，通過八度與琶音的交替表現(xiàn)了海蘭江畔兩岸廣闊的金黃色稻田豐收的場景。這里的演奏為自由、寬廣的，幾處琶音都在不斷向上攀升，營造風(fēng)吹稻田、麥浪滾滾的景象。從引子進入A段，再到A1 段結(jié)束，音樂情緒都是十分歡快的，表現(xiàn)了人們喜迎豐收、載歌載舞的喜悅心情。進入到B 段后，調(diào)式發(fā)生改變，創(chuàng)作材料也發(fā)生了變化，與A 樂段形成并置對比的結(jié)構(gòu)。短短幾個樂句就從e 小調(diào)轉(zhuǎn)到了#f 小調(diào)，同時在節(jié)奏型上也產(chǎn)生了鮮明的對比。B 樂段結(jié)束后進入到A2 樂段，對A 段進行了縮減再現(xiàn)，結(jié)尾提供了較大的創(chuàng)作空間，由兩個樂句構(gòu)成，分別從80-84 小節(jié)，再從85-93 小節(jié)結(jié)束。

整個樂曲多次進行轉(zhuǎn)調(diào)，從e 小調(diào)開始，第31 小節(jié)轉(zhuǎn)到b 小調(diào)，第45 小節(jié)轉(zhuǎn)到#f 小調(diào)，B段在#f 小調(diào)上。在B 段中，作者描繪了三種情景，第45-52 小節(jié)刻畫女性獨舞的場景，第52-60 小節(jié)刻畫男性獨舞的場景，第61-72 小節(jié)描繪勞動人民的群舞，同時將情感推進到高潮。在這里，用以區(qū)分男女獨舞的標(biāo)志是對于音高的判斷，女性獨舞的旋律，音域控制在小字三組當(dāng)中，而男性獨舞的旋律，音域則保持在小字一組當(dāng)中，并在進入到A2 段時轉(zhuǎn)到a 小調(diào)，A2 段結(jié)束后，在第80 小節(jié)結(jié)尾處又回到了e 小調(diào)，同時速度加快，更加熱烈的群舞將音樂推向高潮。

在整首作品中，作者對于和聲的處理是比較簡練的，但是在樂曲當(dāng)中進行了多次轉(zhuǎn)調(diào)。通過上述曲式結(jié)構(gòu)來看，作者對于調(diào)式布局和段落的設(shè)置非常巧妙，轉(zhuǎn)調(diào)的位置都在不同的樂段當(dāng)中，尤其是e 小調(diào)—b 小調(diào)—#f 小調(diào)，這三個調(diào)式的變換，其實是進行了一個純五度關(guān)系的設(shè)置，三個調(diào)之間的關(guān)系是非常近的。如從樂段來看，A1段中的a1 樂句到a2 樂句是樂曲中第一次發(fā)生轉(zhuǎn)調(diào)的地方，A1 樂段結(jié)束后，在第42 小節(jié)出現(xiàn)樂曲中的第二次轉(zhuǎn)調(diào)，即從b 小調(diào)轉(zhuǎn)到了#f 小調(diào)。

作品中，為了完成再現(xiàn)與平衡，作者對于A2段進行了適當(dāng)縮減，同時又對結(jié)尾進行了補充。Coda 從80-84 小節(jié)為第一樂句，前兩小節(jié)與A 段內(nèi)容相同（第7、8 小節(jié)），第二樂句為85-93 小節(jié)，前兩小節(jié)也與A 段內(nèi)容相同（第12、13 小節(jié)）。這些音樂材料都是來源于A 段主題，但在結(jié)尾處進行補充和運用，更能對主題進行升華，同時經(jīng)過多次轉(zhuǎn)調(diào)后，再將旋律轉(zhuǎn)回主調(diào)，也能在聽覺上給予聽眾滿足感。

（三）作品中的“長短”舉例與節(jié)奏、節(jié)拍

“‘長短’是朝鮮族傳統(tǒng)音樂獨有的節(jié)奏體系。它不僅僅意味著速度、長短概念，還在規(guī)定音樂進程的同時，規(guī)定總體音樂結(jié)構(gòu)特征，經(jīng)過速度、拍子、節(jié)奏、力度等諸多要素的整合，綜合顯示朝鮮民族豐富的生活情感和審美情趣?！盵1]權(quán)吉浩，李晶.朝鮮族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏形態(tài)“長短”的研究[M].人民音樂出版社，2013：1.每個民族的音樂表現(xiàn)都有自己的特點，朝鮮族音樂的獨特之處就來自于三拍子的律動，同時以八分音符作為主要的時值單位，也就是音的基本單位，節(jié)拍中以3/8、6/8、12/8 拍子居多。雖然時值短促，但“長短”分類眾多，能夠表現(xiàn)多樣的情感和音樂內(nèi)容。“朝鮮民族傳統(tǒng)音樂‘長短’是以同一形態(tài)進行反復(fù)循環(huán)的節(jié)奏模式，‘長短’與拍子、節(jié)奏、速度以及情緒音調(diào)的抑揚頓挫等固有屬性緊密結(jié)合，綜合地形成其本質(zhì)特性?？梢哉f，‘長短’與朝鮮民族特性緊密聯(lián)系，其中蘊含著深厚的民族情感及民族審美思維?！盵2]同上，2013：3.“長短”一般用在農(nóng)樂和風(fēng)俗樂中居多，在器樂和聲樂作品中運用都非常突出。鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》中靈活地使用了音樂節(jié)奏形態(tài)“長短”，在權(quán)吉浩改編后，“長短”的運用也呈現(xiàn)出了新的面貌。

朝鮮族音樂的“長短”中，有幾種比較常見的類型，如整體較為抒情的“古格里長短”，速度比較平穩(wěn)的“中莫里長短”，比較快速的“安當(dāng)長短”以及非常急促的“揮莫里長短”等等，他們根據(jù)演奏速度的不同，來表現(xiàn)不同的情緒和情感內(nèi)容。權(quán)吉浩在他的書中談到了《豐收的喜悅》在改編后所出現(xiàn)的“長短”案例，如下所示（見例1、2）。

例1.

例2.

例1 是權(quán)吉浩改編后的雙鋼琴作品《豐收的喜悅》，例2 是姜文子最初對樂曲的創(chuàng)作，通過樂譜的對比可以發(fā)現(xiàn)例1 對旋律進行了很大程度的保留，只是在織體上有所取舍。由于雙鋼琴作品已經(jīng)增加了新的音響，于是將最初作品的織體進行了縮減，節(jié)奏型基本保持一致。這一部分運用了“煞爾普里長短”，體現(xiàn)熱情、歡快的特點。“煞爾普里長短”也叫“察爾甫里長短”，在不同的文獻當(dāng)中標(biāo)記不同，非常廣泛地運用在東北朝鮮族的音樂作品當(dāng)中。一般這種“長短”的基本節(jié)奏呈以下形態(tài)（見例3）。

例3.

朝鮮族音樂獨特的地方在于節(jié)奏、節(jié)拍的使用。目前，我們廣泛運用的節(jié)拍多以四拍子為主，四拍子的節(jié)拍是比較穩(wěn)定的，而且強弱規(guī)律非常明顯，但是朝鮮族音樂的拍子與強弱規(guī)律完全與四拍子的韻律特點不同，在聽覺上就可以產(chǎn)生非常強烈的對比。另外，在節(jié)奏型的使用方面，朝鮮族音樂中會以不斷重復(fù)來進行再現(xiàn)，尤其是切分、附點節(jié)奏運用較多，根據(jù)這些元素的運用，我們可以較為準(zhǔn)確地找到朝鮮族音樂的特點。

三、關(guān)于朝鮮族音樂創(chuàng)作的思考

“朝鮮音樂文化，尤其是那些較高社會階層的人士的音樂文化，主要受到中國音樂理論和早期朝鮮音樂史樂器分類的影響?！盵1]武建軍.朝鮮的傳統(tǒng)音樂和舞蹈[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,1994(2):69-75.可以說，早期東亞一些國家的音樂文化都對中國傳統(tǒng)音樂文化進行了吸收與借鑒，如日本、韓國、朝鮮等，他們在隋、唐、宋朝時期與中國進行較為頻繁的文化交流，在音樂作品、樂器、音樂型態(tài)等方面都受到了中國音樂文化的重要影響。

鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》中使用的朝鮮族音樂節(jié)奏形態(tài)“長短”，也是經(jīng)過了不同歷史時期的發(fā)展衍變，才形成當(dāng)今成熟的形態(tài)。明末清初以來，朝鮮族人民的聚居地主要分布在東北地區(qū)，進入中國的朝鮮族音樂多是民俗樂，包括民謠、農(nóng)樂在內(nèi)的聲樂、器樂作品，這些民俗樂同樣廣泛使用了節(jié)奏形態(tài)“長短”。朝鮮族的音樂多以三拍子為主，“長短”的表現(xiàn)更是與打擊樂器緊密聯(lián)系在一起，如鼓類樂器杖鼓、圓鼓、羯鼓，金屬類樂器鑼、鈸、小鑼等，都非常適合配合“長短”使用。一般來說，“長短”的演奏具有周期性和反復(fù)性，而且在創(chuàng)作中有較為固定的模式，對于速度、節(jié)拍和表現(xiàn)內(nèi)容有自己的“配置”，不同的情感表達所采用的“長短”類型是不一樣的，同時根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容對于節(jié)拍也有要求。在鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》中可以看到節(jié)奏的反復(fù)循環(huán)，并配以音程、和弦的變化來增加音樂的動力性。

當(dāng)前，少數(shù)民族的音樂文化越來越受到關(guān)注，這些獨特的藝術(shù)風(fēng)格也是中華民族文化中的瑰寶。姜文子教授創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》以及經(jīng)過改編的雙鋼琴作品都是對朝鮮族文化的推廣，這種創(chuàng)作對于少數(shù)民族的音樂文化發(fā)展來說十分值得關(guān)注。

結(jié) 語

鋼琴獨奏曲《豐收的喜悅》和聲簡練、織體豐富、節(jié)奏明快，進行了多次調(diào)式轉(zhuǎn)換，情感豐沛，表達了對家鄉(xiāng)人、景、情的熱愛，是曲作者對少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的嘗試。作品展現(xiàn)了少數(shù)民族音樂的特色，尤其是對于朝鮮族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏形態(tài)“長短”的運用，凸顯了朝鮮族音樂文化的亮點。在音樂的大千世界里，少數(shù)民族音樂如滄海遺珠始終散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，當(dāng)代音樂工作者應(yīng)將目光聚焦于少數(shù)民族音樂的研究與創(chuàng)作，不遺余力地做好傳承與發(fā)展，使少數(shù)民族音樂散發(fā)出新的光彩。