新時(shí)代高校美育背景下“大運(yùn)河文化”寫生考察教學(xué)模式探析
——以滄州師范學(xué)院美術(shù)系為例

◎李巖

一、新時(shí)代美育與大運(yùn)河文化

習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！弊龊眯聲r(shí)代美育工作，要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)河文化作為“大文化概念”，不僅有物質(zhì)文化，還囊括了大量的非物質(zhì)文化。習(xí)近平總書記指出，“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好?！弊鳛槲幕叩氐漠?dāng)代高校，有著傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新運(yùn)河文化的責(zé)任。

大運(yùn)河寫生考察課程，通過(guò)讓學(xué)生走近運(yùn)河，提高對(duì)于大運(yùn)河文化的認(rèn)知，提升文化自信，自覺(jué)保護(hù)、傳承、利用運(yùn)河文化。以大運(yùn)河文化與寫生考察的“天然親和力”，將大運(yùn)河文化融入新時(shí)代高校美育是十分必要且有效的。滄州師范學(xué)院美術(shù)系積極響應(yīng)習(xí)近平總書記指示精神，立足滄州運(yùn)河，把課堂搬到大運(yùn)河畔，在培養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)工作者的同時(shí)，為當(dāng)?shù)卮筮\(yùn)河文化帶建設(shè)注入活力。

二、滄州師范學(xué)院美術(shù)系大運(yùn)河寫生考察課程思政融入情況

（一）黨建引領(lǐng)推思政

美術(shù)系要求將思政目標(biāo)自然、充分地融入每一門課程中，以外出寫生成立臨時(shí)黨支部為支點(diǎn)，推動(dòng)課程思政建設(shè)深入細(xì)致開展。

（二）線路設(shè)置融思政

建立紅色寫生考察路線，沿途考察運(yùn)河流域紅色景點(diǎn)，專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合思政教育。

（三）課業(yè)評(píng)價(jià)驗(yàn)思政

加強(qiáng)課程思政評(píng)價(jià)導(dǎo)向，將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)一體化，制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)項(xiàng)目及相關(guān)指標(biāo)。

三、大運(yùn)河寫生考察教學(xué)探索

滄州是運(yùn)河流經(jīng)里程數(shù)最長(zhǎng)的地區(qū)，物足文豐。美術(shù)系深挖當(dāng)?shù)剡\(yùn)河文化，以寫生考察課程為抓手，通過(guò)感受運(yùn)河風(fēng)貌，掌握祖先與自然和諧共生的基本理念，掌握記錄創(chuàng)作素材的能力。通過(guò)考察大運(yùn)河流域傳統(tǒng)文化，掌握代表性文化遺存、民間美術(shù)、非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)知識(shí)；通過(guò)考察大運(yùn)河歷史人文景觀，了解古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造；通過(guò)寫生考察大運(yùn)河沿途紅色文化，感受黨和國(guó)家的艱難歷程與輝煌成就，引導(dǎo)學(xué)生愛黨、愛國(guó)。

（一）三維培養(yǎng)目標(biāo)體系

在知識(shí)方面，要求學(xué)生了解滄州大運(yùn)河文化帶歷史沿革與基礎(chǔ)知識(shí)與當(dāng)下的建設(shè)規(guī)劃，理解具有代表性的民間美術(shù)與運(yùn)河文脈間的伴生關(guān)系，掌握滄州大運(yùn)河代表性文化遺存、民間藝術(shù)、非遺項(xiàng)目等。

在能力方面，要求學(xué)生能夠以調(diào)研、測(cè)繪的方法，搜集資料和創(chuàng)作素材。能夠綜合分析典型藝術(shù)作品。能夠評(píng)價(jià)滄州運(yùn)河流域文化遺存和民間美術(shù)、非遺項(xiàng)目審美內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生為大運(yùn)河建設(shè)服務(wù)的能力。

在思想方面，要求學(xué)生深刻理解習(xí)近平總書記對(duì)大運(yùn)河的重要指示精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國(guó)情懷。

（二）課程建設(shè)思路

美術(shù)系以“立德樹人、培根鑄魂”為導(dǎo)向，以“打造特色品牌、建設(shè)一流課程”為目標(biāo)，調(diào)整培養(yǎng)方案，專業(yè)特點(diǎn)更加突出，課程思政愈發(fā)凸顯；以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”理論金句融入課程為思政重點(diǎn)，以打造“有高度、有深度、有力度、有溫度的思政大課堂”為目標(biāo)；以《黨的十九大報(bào)告》和“習(xí)近平系列重要講話金句”作為課程思政主要內(nèi)容供給。形成了以O(shè)BE理念為指導(dǎo)，以“學(xué)生成長(zhǎng)”為中心，“思政融入+考察調(diào)研+沉浸體驗(yàn)+形成報(bào)告+成果展示+師生反思”的課程模式。歸納出“考察山川風(fēng)物、接受紅色教育、尋訪人文古跡、探微民間美術(shù)、體驗(yàn)非遺項(xiàng)目、創(chuàng)作相關(guān)作品”的課程體系。目前已建設(shè)多個(gè)課程品牌，其中“行走運(yùn)河”即是以“大運(yùn)河文化”寫生考察教學(xué)為依托打造的品牌課程。

（三）課程資源及課程內(nèi)容

美術(shù)系主要從四個(gè)方面挖掘課程資源：

1．重視實(shí)地寫生與資料收集：大運(yùn)河沿岸風(fēng)物寫生，如鐵獅子古跡、河間府衙、清真北大寺等地的寫生、測(cè)量，對(duì)沿岸石刻拓印收集，拍攝文化遺存圖片和視頻。

2．重視紅色記憶尋訪與重建：通過(guò)對(duì)紅色考察點(diǎn)，如獻(xiàn)縣馬本齋紀(jì)念館、中央華北局城工部舊址等地的調(diào)研、測(cè)繪或方案改造等方法，將專業(yè)與思政結(jié)合。

3．重視體驗(yàn)民間美術(shù)非遺項(xiàng)目：通過(guò)參觀工作室，親身實(shí)踐傳統(tǒng)，提升學(xué)文化認(rèn)可度、熟悉度、可操作度。

4．重視文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作：以地方文化為基點(diǎn)，進(jìn)行文化提取與創(chuàng)新再造，制作相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

課程內(nèi)容則從以下五個(gè)方面集中發(fā)力：

1．講解大運(yùn)河寫生考察的目的意義：在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、技法的同時(shí)，將課程思政融入習(xí)近平總書記大運(yùn)河重要論述，讓學(xué)生明了考察大運(yùn)河沿途自然風(fēng)景與人文景觀、革命遺跡、歷史展館的內(nèi)在意義。

2．講授大運(yùn)河歷史文化風(fēng)物：參觀博物館、規(guī)劃館、展覽館（大運(yùn)河文化展），體驗(yàn)、學(xué)習(xí)謝家壩等水工遺產(chǎn)和治水知識(shí)。

3．講解大運(yùn)河風(fēng)景寫生技法：寫生大運(yùn)河風(fēng)光，鍛煉學(xué)生觀察自然、歸納自然、表達(dá)自然的能力。

4．講授滄州大運(yùn)河文化帶建設(shè)：讓同學(xué)們了解滄州大運(yùn)河文化建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃，并用考察成果來(lái)服務(wù)大運(yùn)河建設(shè)或文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)制作。

5．講授實(shí)地考察調(diào)研記錄方法：訓(xùn)練用文字、速寫、測(cè)繪、影像等形成資料的能力。

四、課程建設(shè)面臨的問(wèn)題及發(fā)展計(jì)劃

在教學(xué)的過(guò)程中，還存在以下問(wèn)題：

1．課程資源再豐富問(wèn)題：要更加深入挖掘、整理大運(yùn)河文化根脈。

2．與社會(huì)協(xié)同育人問(wèn)題：與社會(huì)對(duì)接和同步育人方面還有待深入。

3．實(shí)踐課評(píng)價(jià)機(jī)制問(wèn)題：繼續(xù)建立、健全課業(yè)評(píng)價(jià)、校內(nèi)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)，三位一體的評(píng)價(jià)機(jī)制。

4．教學(xué)成果轉(zhuǎn)化問(wèn)題：回應(yīng)滄州地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)需要。

針對(duì)以上問(wèn)題，美術(shù)系做出如下幾個(gè)計(jì)劃措施進(jìn)行完善：

（1）豐富課程資源，深挖滄州大運(yùn)河文化內(nèi)涵：充分發(fā)揮滄州先天優(yōu)勢(shì)，深入挖掘大運(yùn)河滄州段的文化內(nèi)涵、藝術(shù)門脈，做好沿線藝術(shù)考察項(xiàng)目的文脈梳理與文化凝練工作，不斷豐富課程資源。同時(shí)，逐漸形成“一線多珠”式的實(shí)踐基地建設(shè)方案。

（2）改進(jìn)課程評(píng)價(jià)，構(gòu)建線上線下同步的評(píng)價(jià)體系：利用展館進(jìn)行課程作業(yè)展評(píng)，利用美術(shù)系優(yōu)勢(shì)的公眾號(hào)開展網(wǎng)上教學(xué)成果展示，并推送給全體學(xué)生、社會(huì)專家、外校同行、用人單位，家長(zhǎng)征求各方意見，共同推動(dòng)改進(jìn)教學(xué)。

（3）拓展實(shí)踐空間，將考察路線延展為大運(yùn)河全線：在深耕滄州段大運(yùn)河寫生考察實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展課程輻射面，逐步向考察大運(yùn)河全線進(jìn)發(fā)。

五、課程特色及教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)

美術(shù)系主要形成3項(xiàng)課程特色：

1．巧融思政，以河育人：以習(xí)近平總書記關(guān)于大運(yùn)河的重要論述作為課程骨架。

2．成果導(dǎo)向，化古為今：大運(yùn)河始于春秋而福蔭當(dāng)代，培養(yǎng)學(xué)生古為今用能力為目的，引導(dǎo)學(xué)生把考察成果運(yùn)用到大運(yùn)河建設(shè)中。

3．地域特色，打造品牌：253公里滄州大運(yùn)河段擁有百余處文化遺存，幾十項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這些文化積淀融入課程教學(xué)，形成課程品牌。

在根植滄州，立足院系特色的教學(xué)中，形成了4項(xiàng)創(chuàng)新：

1．黨建引領(lǐng)：發(fā)揮美術(shù)系黨支部“國(guó)家級(jí)樣板建設(shè)支部”優(yōu)勢(shì)，成立寫生考察基地臨時(shí)黨組織，邀請(qǐng)寫生考察地點(diǎn)當(dāng)?shù)貢泤⑴c實(shí)踐，注入紅色基因。

2．項(xiàng)目導(dǎo)入：把考察實(shí)踐教學(xué)、研究成果與大運(yùn)河建設(shè)項(xiàng)目緊密相連，與當(dāng)?shù)卮筮\(yùn)河集團(tuán)、大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)園等實(shí)體項(xiàng)目公司合作。

3．強(qiáng)化感知：增設(shè)沉浸式體驗(yàn)。在運(yùn)河沿途，師生除感受運(yùn)河魅力外，還能夠親身體驗(yàn)如鏨銅、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝，強(qiáng)化實(shí)地感知與實(shí)踐能力。

4．成果展評(píng)：進(jìn)行線上線下同步展評(píng)，發(fā)揮美術(shù)系洪昌美術(shù)館優(yōu)勢(shì)，舉辦成果展和研討會(huì)，聘請(qǐng)校內(nèi)外專家參與評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)反思。

大運(yùn)河文化融入新時(shí)代高校美育，對(duì)于培養(yǎng)有著充分文化自信、文化認(rèn)同、文化知識(shí)的合格美育工作者有重要意義。寫生考察作為最能夠感受大運(yùn)河身姿、描繪大運(yùn)河景觀、學(xué)習(xí)大運(yùn)河文化、助推大運(yùn)河發(fā)展的教學(xué)形式，以滄州師范學(xué)院美術(shù)系現(xiàn)行“大運(yùn)河文化”寫生考察教學(xué)模式為例，探索該模式建設(shè)路徑與完善方法，對(duì)于推行“大運(yùn)河文化”寫生考察課程在全國(guó)高校美育中施行，有一定幫助。還可將此模式改造為對(duì)標(biāo)其他中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)模式，在助推新時(shí)代美育工作的同時(shí)，也極大地傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在教育、文化方面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有效之法。