酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的困境與拓展路徑研究

向 圍 吳永海

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

1 前言

2 研究對(duì)象與方法

2．1 研究對(duì)象

以酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的困境及拓展路徑為研究對(duì)象，對(duì)酉水中下游流域地區(qū)的保靖縣清水坪鎮(zhèn)、古丈縣墨戎鎮(zhèn)、永順縣塔臥鎮(zhèn)和龍山縣里耶鎮(zhèn)的人民群眾進(jìn)行實(shí)地訪談?wù){(diào)查。

2．2 研究方法

通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，進(jìn)行實(shí)地訪談和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，以及運(yùn)用邏輯分析等方式對(duì)論文進(jìn)行研究。選用比例分層與整群隨機(jī)的抽樣方法,向酉水中下游流域村鎮(zhèn)的人民群眾進(jìn)行實(shí)地訪談。

3 結(jié)果與分析

3．1 酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀

3.1.1 酉水中下游流域龍舟的特征

龍舟運(yùn)動(dòng)出處的屈原典故和伍子胥典故是紀(jì)念歷史文化的證明。在紀(jì)念民族的英雄范圍以外，紀(jì)念歷史文化中也有觸及到先祖和親人以及保護(hù)神等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，酉水中下游流域村鎮(zhèn)的村民在思想觀念方面也在不斷發(fā)生變化，不只為了祭龍而進(jìn)行龍舟比賽，現(xiàn)在酉水中下游流域賽龍舟除了祭龍以外，又增添了一些技術(shù)競(jìng)賽的含量以及歡娛等。酉水中下游流域地區(qū)龍舟的形狀大部分是長(zhǎng)而窄。纖長(zhǎng)而狹窄的龍舟在水里競(jìng)速可以很好地促進(jìn)在水里比賽的速度。酉水中下游流域地理環(huán)境比較復(fù)雜，有些區(qū)域不能進(jìn)行龍舟比賽，只能進(jìn)行一些娛樂(lè)活動(dòng)。所以就有了寬形的龍舟，它的意義在于提高龍舟的穩(wěn)定性。

3.1.2 酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的組織形式與規(guī)模情況

酉水中下游流域的龍舟隊(duì)伍30%都是由政府組織的，70%是村民們自行組織的。村民自己組織的一般都是是縣級(jí)或鄉(xiāng)級(jí)的龍舟賽，同意村民參加則自行組隊(duì)訓(xùn)練，但是這種隊(duì)伍訓(xùn)練時(shí)間比較短，衣服方面也很難一樣，安排好比賽就會(huì)很難，但優(yōu)勢(shì)是減省了財(cái)力，方便龍舟運(yùn)動(dòng)的遍及。酉水中下游流域大部分龍舟賽的主要賽船超過(guò)了10支隊(duì)伍，這表明酉水中下游流域組織龍舟運(yùn)動(dòng)一般都是中等規(guī)模。而且酉水中下游流域龍舟的安排方式種類繁多，大大小小的比賽都有，村民的底子好，倘若強(qiáng)化組織，龍舟運(yùn)動(dòng)在酉水中下游流域的發(fā)展前景是很不錯(cuò)的。

3.1.3 酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的器材與比賽形式情況

After considering the corresponding sign of η during each period, the quadratic and cubic polynomials were factor-ized into the following forms, so defining the observed window functions as quadratic and cubic binomials:

現(xiàn)在酉水中下游流域的村鎮(zhèn)進(jìn)行龍舟比賽依然還有使用傳統(tǒng)的器材。龍舟比賽敲鑼打鼓占90%；敲鑼打鼓是為了給自己的隊(duì)友加油助威以及振奮精神，但是也有個(gè)別的龍舟上沒(méi)有敲鑼，只有打鼓或者兩個(gè)器材都沒(méi)有。通過(guò)走訪調(diào)查得知，為了提高龍舟的速度，減輕負(fù)擔(dān)，他們才去掉了鑼鼓，以喊口號(hào)來(lái)代替節(jié)奏或者加油與振奮精神。

酉水中下游流域龍舟不僅有地方型的，也有國(guó)家制定的標(biāo)準(zhǔn)型龍舟。地方型的龍舟競(jìng)賽人員有40至50人，其中的頭橈和鑼手各1人；掌舵者、擊鼓者和旗手都是1至2人、替補(bǔ)4位，國(guó)家制定的標(biāo)準(zhǔn)型龍舟競(jìng)賽人員有28位，其中領(lǐng)隊(duì)、教練和管理各1位、運(yùn)動(dòng)員25人，其中運(yùn)動(dòng)員包括舵手和劃手、鼓手以及鑼手各1人、替補(bǔ)2人。比賽的時(shí)間是在農(nóng)歷五月初一至十五這個(gè)時(shí)間段，但大部分的龍舟比賽都是在初五這天舉行。比賽的形式一般有以下這幾種：

包抄龍頭：意思是指兩只船激戰(zhàn)，其中一只船繞過(guò)另一只船船頭而舞。龍山的村民稱 “旋鍋蓋”。被包抄的隊(duì)伍會(huì)認(rèn)為是奇恥大辱，所以會(huì)經(jīng)常發(fā)生斗毆事件。

順?biāo)蚰嫠仍嚕阂?guī)則是如果甲船劃的比乙船快一艙水，或者是半艙水部的話就算贏了。勝者就把橈舉過(guò)頭，慶祝獲勝。舉橈稱為”曬橈”。

搶標(biāo)：意思是在河中，或者岸上某個(gè)地方設(shè)置一物，兩支或多支龍舟一起出發(fā)，搶到標(biāo)物的龍舟隊(duì)伍就是勝者。

3．2 酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的困境分析

3.2.1 龍舟文化知識(shí)的普及困境

隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，傳播的速度也越來(lái)越快，體育賽事也越來(lái)越受到人們的重視，對(duì)于傳統(tǒng)的龍舟賽事也是逐漸趨于國(guó)際化。但是在傳統(tǒng)龍舟趨于國(guó)際化的同時(shí)，也就意味著傳統(tǒng)的龍舟形狀或者規(guī)則等方面的古典性和多樣性都會(huì)受到一定的影響，因?yàn)閲?guó)際化的龍舟賽事會(huì)有一定的比賽規(guī)則和龍舟規(guī)格。通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，酉水中下游流域的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)除了特殊情況以外，每年的端午節(jié)都會(huì)進(jìn)行龍舟比賽。但由于酉水中下游流域是少數(shù)民族聚居地，所以許多農(nóng)村村民收入低、生活條件也比較艱苦。以前村民大部分的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是靠農(nóng)耕為生，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，原本的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)來(lái)源已經(jīng)無(wú)法再支持一家老小的生活，因此現(xiàn)在許多年輕人為了生計(jì)，紛紛離開(kāi)家鄉(xiāng)去發(fā)達(dá)地區(qū)打工來(lái)增補(bǔ)家用。村里能夠進(jìn)行龍舟文化傳承與發(fā)揚(yáng)的人逐漸減少，長(zhǎng)期在燈紅酒綠的大城市打工的年輕人也逐漸忘記了龍舟的文化習(xí)俗。通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)酉水中下游流域的村民，可以很清楚地了解到，大部分的年輕人都不太清楚自己村里的龍舟習(xí)俗和龍舟結(jié)構(gòu)的制造、比賽規(guī)則以及龍舟的傳說(shuō)，能夠很清楚明白地介紹龍舟的傳聞和儀式及比賽規(guī)則的大部分都是一些上了年紀(jì)的老人，有的年輕人甚至都沒(méi)見(jiàn)過(guò)本村的龍舟。酉水中下游流域的龍舟文化正在逐步消逝。

3.2.2 龍舟運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)困境

通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍大部分都是由村民自行組織的，技術(shù)方面也比較業(yè)余。由于龍舟運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常消耗體力的運(yùn)動(dòng)，所以它要求人們需要有一定的的體力，但是隨著國(guó)家科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酉水中下游流域村鎮(zhèn)的大部分年輕人都離開(kāi)家鄉(xiāng)到發(fā)達(dá)城市去闖蕩，家里一大半都是年邁的老人，以至于龍舟運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)資源越來(lái)越匱乏。另一方面，由于酉水中下游流域的村鎮(zhèn)村民思想都還比較封建，當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是不允許女子上龍舟的，雖然現(xiàn)在科技發(fā)展越來(lái)越好，思想也在進(jìn)步，但是酉水中下游流域的村鎮(zhèn)還是有許多女性被一些傳統(tǒng)思想束縛，無(wú)法像男生一樣進(jìn)行一些民族傳統(tǒng)體育，這給龍舟運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)造成了一定的困境。在走訪調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，即使有的村鎮(zhèn)培養(yǎng)了一些人才，但是他們對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)的理念都還比較滯后，沒(méi)有把龍舟這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的傳承當(dāng)作是一種育人的事情來(lái)對(duì)待；培養(yǎng)的方式也比較單一；培養(yǎng)的策略也有所缺位，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)的途徑和培養(yǎng)的方式都不是很明確；人才質(zhì)量的培養(yǎng)也不是很理想，在選材過(guò)程中，人才文化層次都比較低下，學(xué)歷高的都不怎么愿意回到村里學(xué)習(xí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，且人才選擇的年齡差異也比較大，由于傳統(tǒng)思想的束縛，根本就沒(méi)有女性進(jìn)行龍舟運(yùn)動(dòng)，所以導(dǎo)致龍舟運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)的質(zhì)量不理想。

3.2.3 酉水中下游流域的場(chǎng)地器材困境

龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，傳統(tǒng)的競(jìng)渡方式指的是按照傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)進(jìn)行的，與現(xiàn)代體育比賽有著不同的競(jìng)游方式，傳統(tǒng)的龍舟競(jìng)渡有游鄉(xiāng)、比賽、集會(huì)等多種形式。龍舟游鄉(xiāng)對(duì)于地點(diǎn)沒(méi)什么要求，各個(gè)村莊所在地的河流，就是對(duì)外來(lái)龍舟來(lái)游鄉(xiāng)的地點(diǎn)，但是如果舉行集會(huì)或者比賽，就會(huì)對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)有一定的要求，龍舟運(yùn)動(dòng)要在深水區(qū)進(jìn)行，淺水區(qū)無(wú)法進(jìn)行龍舟集會(huì)或者比賽；進(jìn)行龍舟比賽，這不僅是龍舟的活動(dòng)，更是人民群眾的活動(dòng)，龍舟多了，那么觀眾也隨之多了起來(lái)，氣氛也會(huì)活躍起來(lái)，所以比較大且有名的比賽地點(diǎn)一般都是在比較大的城鎮(zhèn)附近。龍舟運(yùn)動(dòng)是一種比較大型的傳統(tǒng)水上運(yùn)動(dòng)，需要一定的比賽場(chǎng)地，且需要一定的器材設(shè)備。通過(guò)走訪觀察發(fā)現(xiàn)，酉水中下游流域高山比較多，地形復(fù)雜崎嶇，大部分村落以溪流為主，無(wú)法進(jìn)行船具放置，無(wú)法進(jìn)行龍舟訓(xùn)練，且龍舟運(yùn)動(dòng)需要在無(wú)急流、以及比較寬敞且河水較深的河面上進(jìn)行，但一般都是每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的河流比較大且深，能容下多個(gè)龍舟，所以每年端午節(jié)都是在鎮(zhèn)里舉行龍舟比賽，但是有的村莊由于地域問(wèn)題，沒(méi)有河流進(jìn)行龍舟運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在進(jìn)行龍舟比賽時(shí)只能臨時(shí)組建隊(duì)伍，且在比賽前，村民們大老遠(yuǎn)的從本村把龍舟運(yùn)往比賽地點(diǎn)，有時(shí)由于天氣、地域問(wèn)題，有的村莊道路難行，只能無(wú)奈放棄比賽，這也導(dǎo)致龍舟運(yùn)動(dòng)的傳承遭到一定的阻礙。隨著科技的發(fā)展，在龍舟運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地以及器材方面也會(huì)隨之發(fā)生改變；在龍舟制造方面，人們還會(huì)改造一些外在的裝飾及所承受的平面，這既表現(xiàn)了龍舟制造的推陳出新，也體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的含義，雖如此，但這也增加了龍舟制造的經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)酉水中下游流域的龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展也造成一些阻礙。

3．3 酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的拓展路徑

3.3.1 政府加強(qiáng)對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的保護(hù)

為了更好地保護(hù)和拓展龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，政府要主導(dǎo)且制定相應(yīng)的龍舟運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)則，在所管轄的區(qū)域?qū)θ嗣袢罕娂哟笮麄鼾堉圻\(yùn)動(dòng)的教育力度，讓更多的年輕人加入到這個(gè)保護(hù)及拓展龍舟運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目中去，也要讓小朋友們從小就要知道龍舟這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，當(dāng)然，政府除此之外還要作出相應(yīng)的激勵(lì)補(bǔ)助措施，這樣可以讓更多的人民群眾安安心心地一邊生產(chǎn)龍舟，一邊保護(hù)和拓展龍舟運(yùn)動(dòng)。政府要對(duì)所管轄的村鎮(zhèn)的龍舟文化及發(fā)展情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理、記錄；在龍舟比賽上嚴(yán)格要求人們遵循公平公正的規(guī)則，對(duì)于不遵循龍舟運(yùn)動(dòng)規(guī)則的政府要給予懲罰；在龍舟比賽的現(xiàn)場(chǎng)，政府也要維持公共秩序，不許打架斗毆；對(duì)于本地的龍舟運(yùn)動(dòng)習(xí)俗，政府要重視且給予一定的保護(hù)，但不能為了面子或經(jīng)濟(jì)發(fā)展而盲目的進(jìn)行形式主義的保護(hù)。

3.3.2 加強(qiáng)龍舟運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)

培養(yǎng)龍舟運(yùn)動(dòng)人才，首先要更新人們對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的理念，提高培養(yǎng)人才的地位，在培養(yǎng)龍舟運(yùn)動(dòng)人才的過(guò)程中，要學(xué)習(xí)和引入現(xiàn)代的一些相關(guān)教育理論，也要結(jié)合實(shí)際，樹立多種人才培養(yǎng)觀（育人觀、素質(zhì)觀、發(fā)展觀等）以及構(gòu)建多種人才培養(yǎng)體系，通過(guò)媒體等多種渠道宣傳龍舟運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)的重要性；提高龍舟運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在培養(yǎng)過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的作用，以此來(lái)展現(xiàn)人才培養(yǎng)對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的重要性。繼承、發(fā)展和提倡優(yōu)異的具有民族文化精髓經(jīng)世代傳承的民族傳統(tǒng)體育時(shí)，我們要取其精華，去其糟粕，不僅要挑選出許多物質(zhì)上與精神上的精華，還要摒棄一些不好的封建迷信的污點(diǎn)。隨著科技發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，對(duì)于一些宗教迷信將會(huì)逐漸褪去，對(duì)于女子不能劃龍舟，不能碰龍舟等這些傳統(tǒng)封建的思想，我們要堅(jiān)決抵制，要摒棄掉，要讓更多的女子參與到龍舟運(yùn)動(dòng)這個(gè)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中去，這樣既可以為提高酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平提供人才儲(chǔ)備庫(kù)，也可以激活酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的生命力和活力。

3.3.3 將龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行活態(tài)傳承

非物質(zhì)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是兩種不同觀念，它們區(qū)別在于：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是突出人的因素、其創(chuàng)造性和人的主體地位，強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能和精神價(jià)值，尤其是尤為注重文化、技術(shù)以及技能的可傳承性；而物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是表示不可生且不可傳承性的，它是靜態(tài)性的，主要強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)實(shí)物以及對(duì)實(shí)物的修補(bǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展和提倡歷程中最終目的就是為了接連不斷，也是保護(hù)的必要措施。對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的最好發(fā)展，就是將龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行活態(tài)傳承，在龍舟運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)體育的技術(shù)技能上要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，繼承當(dāng)?shù)氐脑齑夹g(shù)、龍舟運(yùn)動(dòng)的傳說(shuō)及當(dāng)?shù)亓?xí)俗。對(duì)于當(dāng)?shù)氐凝堉劢ㄖ鸵恍?shí)物要進(jìn)行保護(hù)。壯大本地龍舟民俗隊(duì)伍，把形式進(jìn)行創(chuàng)新，把隊(duì)伍實(shí)力增強(qiáng)，增加傳承人口的數(shù)量。

3.3.4 開(kāi)發(fā)龍舟運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，增加效益

在如今的社會(huì)里，龍舟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不僅是自給自足的一種過(guò)河的工具，而且還是一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、以及社會(huì)效益的產(chǎn)品。龍舟運(yùn)動(dòng)所衍生的表演、服裝、器材等各種樣式的產(chǎn)品，在全國(guó)各地都得以傳播。龍舟運(yùn)動(dòng)作為民間的一種習(xí)俗，在全國(guó)各地的端午節(jié)是一個(gè)重頭戲，將酉水中下游流域的龍舟運(yùn)動(dòng)打造成一種有體驗(yàn)性和參與度的特色活動(dòng)，舉辦各式各樣的節(jié)假日賽事或龍舟文化論壇等，為酉水中下游流域的龍舟文化產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)謀福利，如著名綜藝節(jié)目《奔跑吧》龍舟專題，又能在輕松娛樂(lè)的氛圍下，傳播弘揚(yáng)中華民族的龍舟精神，以比賽帶動(dòng)各地區(qū)均衡發(fā)展，形成媒體介入、企業(yè)贊助、龍舟競(jìng)賽共同發(fā)展的商業(yè)局面。政府主動(dòng)的去引導(dǎo)、搭建一些比較美麗新穎的新農(nóng)村建設(shè)新平臺(tái)，加強(qiáng)農(nóng)村里一些基礎(chǔ)的建設(shè)，處理好農(nóng)村在飲水方面的安全以及垃圾方面的管理問(wèn)題。舉辦農(nóng)家樂(lè)、特色村。與此同時(shí)，吸引農(nóng)村的村民們進(jìn)行投資投勞，參與到保護(hù)和拓展龍舟運(yùn)動(dòng)中來(lái)，讓酉水中下游流域的龍舟運(yùn)動(dòng)成為酉水中下游流域地區(qū)旅游和觀光的一個(gè)特別亮點(diǎn)，帶動(dòng)酉水中下游流域的地方經(jīng)濟(jì)，讓酉水中下游流域的地方政府和村民們雙贏，實(shí)現(xiàn)利益共享。

4 結(jié)論

酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)民俗展現(xiàn)出酉水中下游流域民眾的原始信仰和鄉(xiāng)土情結(jié)以及原生態(tài)的人文情懷等社會(huì)文化特征；酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的困境主要是：龍舟文化知識(shí)的普及不高、人才培養(yǎng)資源匱乏且培養(yǎng)質(zhì)量不高、龍舟運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地有限以及器材缺乏。酉水中下游流域龍舟運(yùn)動(dòng)的拓展路徑有：政府加強(qiáng)對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的保護(hù)、加強(qiáng)龍舟運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)、將龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行活態(tài)傳承、開(kāi)發(fā)龍舟運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，增加效益。