成都?xì)v史文化名人李劼人旅游資源的保護(hù)與利用研究

張雪梅 曾虹佳

（西華大學(xué)成都市美視學(xué)校，四川成都 610039）

引言

成都有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其歷史文化名人數(shù)不勝數(shù)。歷史文化名人資源主要是指歷史文化名人自身以及與歷史文化名人有關(guān)的一切物質(zhì)遺存和文化現(xiàn)象，李劼人就是這樣一位有著廣泛社會(huì)聯(lián)系且在諸多領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的歷史文化名人，成都至今仍保留了不少與李劼人有關(guān)的、極具歷史和文化價(jià)值的資源。然而，作為李劼人故里的成都，并未在全國(guó)打響“李劼人”旅游品牌，李劼人相關(guān)旅游資源的保護(hù)與利用也相對(duì)滯后，這一問(wèn)題值得深思。

一、歷史文化名人李劼人旅游資源概述

李劼人（1891—1962），生于四川成都，是中國(guó)著名的文學(xué)家、法國(guó)文學(xué)翻譯家、知名社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家、美食家、民俗學(xué)家。1912年，李劼人發(fā)表處女作《游園會(huì)》，23歲任《四川群報(bào)》主筆、編輯和《川報(bào)》總編輯，代表作有《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》和《大波》等。李劼人的文學(xué)作品和思想在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上乃至世界文學(xué)發(fā)展史上都有重要意義，郭沫若稱(chēng)其是“中國(guó)的左拉”，稱(chēng)頌其小說(shuō)為“小說(shuō)的近代史”。同時(shí)，李劼人在語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)乃至社會(huì)學(xué)等方面都有較高造詣。李劼人的文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)造詣、對(duì)后世的影響、李劼人故居紀(jì)念館等諸多元素共同構(gòu)成了內(nèi)容廣博、豐富多彩的歷史文化資源，體現(xiàn)并延伸著歷史文脈和民族精神。

李劼人旅游資源作為李劼人歷史文化資源的有機(jī)部分，主要依托其故居紀(jì)念館而形成。李劼人故居紀(jì)念館（下稱(chēng)紀(jì)念館）位于四川省成都市外東沙河堡菱窠西路70號(hào)，始建于1939年，館舍建筑面積3303平方米，展廳面積120平方米，教育空間面積411平方米，是一所地方歷史人物博物館，由李劼人親自設(shè)計(jì)并題為“菱窠”。紀(jì)念館現(xiàn)今由主樓、廂房臨展廳、影視宣傳廳、李劼人生平事跡展廳、庭院等構(gòu)成，主樓一樓陳列有李劼人生前書(shū)房、客廳、臥室、餐廳等；二樓陳列有藏書(shū)室書(shū)柜、李劼人藏書(shū)籍字畫(huà)展；廂房臨展廳藏展出李劼人珍藏書(shū)畫(huà)和手稿，影視宣傳廳播放李劼人的影像資料；庭院中尚存李劼人生前種植的多株樹(shù)木。

二、李劼人旅游資源保護(hù)與利用現(xiàn)狀

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)諸多地區(qū)都在進(jìn)行歷史文化名人旅游資源的發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)與發(fā)展，相關(guān)部門(mén)給予其高度重視，但在具體執(zhí)行時(shí)缺少合理的規(guī)劃，李劼人旅游資源的保護(hù)與利用也面臨著這樣的情況。

（一）品牌形象知名度不高，缺乏規(guī)劃

旅游品牌打造的成功與否會(huì)直接影響旅游資源的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。四川省人民政府在《四川省“十三五”文化發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，要加強(qiáng)四川歷史名人研究及文化傳承工程的建設(shè)，精心選擇一批歷史名人，建立全國(guó)性的研究基地和傳播中心；開(kāi)展四川名人手稿征集和口述歷史資料征集工作，建立反映四川名人手稿資料庫(kù)和口述歷史資料庫(kù)。成都市人民政府提出，要以打造城市文化品牌和文化地標(biāo)為重點(diǎn)，在傳承與創(chuàng)新中彰顯歷史文化名城文化底蘊(yùn)，提升城市文化國(guó)際影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

2004年12月，紀(jì)念館由成都市文化局移交錦江區(qū)政府管理，2006年，李劼人故居文管所更名為李劼人故居博物館，2012年，更名為李劼人故居紀(jì)念館。錦江區(qū)文史委鄭容委員指出，李劼人故居紀(jì)念館應(yīng)和媒體持續(xù)合作，加大推廣與宣傳力度，吸引年輕群體，提高社會(huì)認(rèn)知度。保護(hù)與利用名人故居，是一個(gè)城市打造地域特色文化品牌的重要方面。但成都在推出“李劼人”品牌后，開(kāi)發(fā)的只是物質(zhì)層面的故居建筑，對(duì)擁有深厚文化根基與優(yōu)勢(shì)的紀(jì)念館并未投入太多精力，打造“李劼人”品牌的后續(xù)工作一直沒(méi)能得到合理規(guī)劃。

現(xiàn)如今，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體是人們獲取信息的一大途徑，紀(jì)念館雖設(shè)有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，但對(duì)李劼人、李劼人故居、李劼人相關(guān)研究的介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，缺少吸引力。查看成都市人民政府網(wǎng)站，以“李劼人”為標(biāo)題進(jìn)行搜索，結(jié)果較少。查看錦江區(qū)人民政府網(wǎng)站，在“品味錦江”版塊雖然找到了李劼人故居的簡(jiǎn)介，但同樣存在介紹過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有吸引力的問(wèn)題。同時(shí)，成都政府在傳統(tǒng)媒體宣傳負(fù)面也沒(méi)有積極行動(dòng)，以報(bào)刊、廣播、電視等為載體的傳統(tǒng)媒體上均少見(jiàn)以“李劼人”為關(guān)鍵詞的宣傳、公關(guān)，導(dǎo)致“李劼人”品牌在全國(guó)的知名度較低。

（二）旅游配套設(shè)施不完善，客源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

旅游景區(qū)的旅游設(shè)施狀況是影響旅游者出行的重要因素之一，它主要包括行、游、食、住、購(gòu)、娛六大要素。當(dāng)前，李劼人旅游資源在這六大要素的建設(shè)中沒(méi)有突出的地方，與周邊其他景點(diǎn)相比優(yōu)勢(shì)不大。首先，紀(jì)念館當(dāng)前雖有專(zhuān)人管理，館內(nèi)配有宣傳廳、展廳、庭院等相關(guān)配套設(shè)施，但餐廳、紀(jì)念品店等旅游延伸服務(wù)產(chǎn)品缺失，紀(jì)念在很大程度上不能算作一個(gè)“景區(qū)”。其次，紀(jì)念館位于東郊上沙河堡，距離成都主城區(qū)有一定的距離，但旅游專(zhuān)車(chē)或者景點(diǎn)直通車(chē)未開(kāi)通。再次，紀(jì)念館周邊僅有一個(gè)東門(mén)市井文化體驗(yàn)街區(qū)，沒(méi)有形成一個(gè)完善的旅游商區(qū)，外地、本地游客從性?xún)r(jià)比的角度出發(fā)，很少會(huì)選擇到紀(jì)念館游覽，來(lái)此旅游的游客寥寥無(wú)幾。

（三）旅游資源開(kāi)發(fā)滯后，內(nèi)容單一

當(dāng)前，李劼人旅游資源主要依托紀(jì)念館，物態(tài)層面的內(nèi)容過(guò)于單一。紀(jì)念館隸屬錦江區(qū)人民政府，區(qū)域內(nèi)除故居外，并未建造李劼人文化研究中心、李劼人文化陳列室、李劼人圖書(shū)館等。同時(shí)，當(dāng)前對(duì)李劼人旅游資源物態(tài)層面的開(kāi)發(fā)僅停留在與李劼人本身有關(guān)的實(shí)體建筑，并未涉及其文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)典場(chǎng)景。李劼人的作品大都以成都和四川為背景，具有獨(dú)特的巴蜀地域色彩，儼然一部蜀地風(fēng)俗史，如他的代表作“大河三部曲”之一——《死水微瀾》就以成都天回鎮(zhèn)為主要場(chǎng)景，天回鎮(zhèn)在李劼人資源的發(fā)掘與發(fā)展上有先天優(yōu)勢(shì)，但目前天回鎮(zhèn)街道乃至金牛區(qū)人民政府都未展開(kāi)李劼人文化資源研究的相關(guān)工作和李劼人旅游資源的開(kāi)發(fā)工作。

（四）忽視文化內(nèi)涵和精神氣節(jié)研究，文化傳承意識(shí)缺失

除了文獻(xiàn)史料、人文建筑等有形的文化載體，歷史文化名人留給人們更多的是精神文化財(cái)富。重新審視李劼人的文學(xué)作品和思想，有助于站在世界文學(xué)史角度研究李劼人的國(guó)際地位和影響，以及李劼人對(duì)全人類(lèi)的貢獻(xiàn)，彰顯其文學(xué)、思想中體現(xiàn)的普世價(jià)值和對(duì)人的終極關(guān)懷。

當(dāng)前，李劼人資源的保護(hù)和利用還僅停留在表面，有關(guān)部門(mén)尚未意識(shí)到李劼人旅游資源中最重要的資源是他的精神和思想。學(xué)界對(duì)李劼人的研究自20世紀(jì)30年代起至今已走過(guò)90余年的歷程，但20世紀(jì)50年代到70年代總體說(shuō)來(lái)是一個(gè)空白，學(xué)界對(duì)李劼人研究處于沉寂狀況。進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)界對(duì)李劼人的研究逐漸深入，這一時(shí)期對(duì)李劼人研究的專(zhuān)著較之前明顯增多，但當(dāng)前學(xué)界對(duì)李劼人的研究重點(diǎn)還是集中在其人與作品上，對(duì)其在文化史、思想史、社會(huì)史等方面的研究挖掘不夠深入，對(duì)其文化資源的研究認(rèn)識(shí)不足。

唯有真正重視李劼人文化內(nèi)涵，深入挖掘李劼人身上蘊(yùn)涵的獨(dú)特的歷史、文化價(jià)值，使保護(hù)與利用相匹配，才能做好名人資源的保護(hù)與傳承工作，使李劼人旅游資源的保護(hù)與利用更進(jìn)一步，并實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

三、李劼人旅游資源保護(hù)與利用的思路和途徑

（一）挖掘李劼人旅游資源的內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)李劼人精神氣節(jié)

李劼人旅游資源的意蘊(yùn)豐富，不僅包含文學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多方面的貢獻(xiàn)，而且包含精神傳承、后世影響及故居紀(jì)念館等諸多方面的內(nèi)容，是李劼人的學(xué)術(shù)、精神及與其有關(guān)的物質(zhì)、社會(huì)意義、民俗的總稱(chēng)。挖掘李劼人旅游資源的內(nèi)涵，一是可以拓寬李劼人旅游資源的研究思路和方法，更好地實(shí)現(xiàn)蜀地文化名人的研究與保護(hù)；二是能夠深化成都乃至四川文化的內(nèi)涵，提升區(qū)域文化的深度和廣度，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，豐富地區(qū)歷史文化名人教育資源；三是將李劼人精神中積極、科學(xué)的部分與當(dāng)代優(yōu)秀主流文化相結(jié)合，推廣并發(fā)揚(yáng)李劼人精神，可助推精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

作為李劼人資源開(kāi)發(fā)的主體，成都人民政府應(yīng)牽頭進(jìn)行李劼人資源內(nèi)容和特征、價(jià)值和意義、開(kāi)發(fā)路徑等的全面研究工作，成立專(zhuān)門(mén)的李劼人文化研究中心、李劼人文化陳列室和李劼人圖書(shū)館等，加強(qiáng)對(duì)李劼人旅游資源的研究和整理，挖掘其歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)，成都人民政府還可以與省內(nèi)高校合作，搭建李劼人課題的學(xué)科交流平臺(tái)，發(fā)行與李劼人相關(guān)研究的學(xué)術(shù)刊物。拋磚引玉，探究李劼人資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的合理路徑，瞻前顧后，挖掘地方乃至全球?qū)顒氯搜芯康奈幕滋N(yùn)。

（二）形成品牌特色，打造李劼人品牌形象

要推動(dòng)李劼人成為成都對(duì)外宣傳的新品牌，發(fā)展獨(dú)具“李劼人”特色的文化產(chǎn)業(yè)，助力成都優(yōu)化區(qū)域文化生態(tài)、促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。成都人民政府應(yīng)從政策、人力、物力、財(cái)力等多方面加大對(duì)李劼人資源的開(kāi)發(fā)與利用力度，在全國(guó)打響李劼人品牌。

打響李劼人品牌這一目標(biāo)可以通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)：完善紀(jì)念館的基礎(chǔ)設(shè)施，提供更為生態(tài)化、人性化的服務(wù)，如將李劼人文化融入相關(guān)景觀的打造設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步提升景區(qū)的辨識(shí)度和游客滿(mǎn)意度；加強(qiáng)區(qū)域間的統(tǒng)籌與規(guī)劃，一方面紀(jì)念館可以與成都市其他景區(qū)，如與太古里、杜甫草堂、文殊院、武侯祠等景區(qū)形成聯(lián)盟，在其他景區(qū)投放李劼人與紀(jì)念館的宣傳資料、標(biāo)語(yǔ)等，同時(shí)與其他景區(qū)聯(lián)合推出旅游套票、旅游直通車(chē)等項(xiàng)目，另一方面，借助以電視臺(tái)、報(bào)刊等為主的傳統(tǒng)媒體和以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等為主的新媒體，以播放宣傳片、招募推廣大使、開(kāi)通社交媒體公眾號(hào)等形式進(jìn)行宣傳；聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)紀(jì)念館官網(wǎng)的改版工作和日常維護(hù)工作，增加互動(dòng)發(fā)帖版塊，提升網(wǎng)站用戶(hù)體驗(yàn)；圍繞李劼人及其作品拍攝相關(guān)電視劇和電影、進(jìn)行戲劇改編、打造情景模仿體驗(yàn)館等，這些都是推廣李劼人旅游資源的直觀方式，也是當(dāng)下行之有效的推廣手段。

四、結(jié)語(yǔ)

做好李劼人旅游資源的保護(hù)與利用工作，并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。在這一過(guò)程中，需要注意科學(xué)規(guī)劃，科學(xué)利用，充分利用李劼人歷史文化名人名片效應(yīng)，堅(jiān)持李劼人旅游資源的保護(hù)與利用并重，合理、合力推出具有濃郁地方特質(zhì)的文化旅游 產(chǎn)品。