基于多元化教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治高效教學(xué)探索

山東省濟南市長清區(qū)石麟小學(xué) 房 霞

小學(xué)是人智力發(fā)育、思維成長的重要時期，是教育教學(xué)的關(guān)鍵時刻。長期實施應(yīng)試教育的模式，導(dǎo)致部分小學(xué)道德與法治教師自身的教學(xué)思想較為傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)氛圍枯燥，在一定程度上限制了小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著國家教育事業(yè)的不斷發(fā)展，為有效解決這一問題，教師不斷提高對多元化教學(xué)的重視，并結(jié)合實際教學(xué)需求，靈活運用不同的教學(xué)方法，在不斷提升小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性、趣味性的同時，助力小學(xué)生綜合道德與法治素養(yǎng)的塑造。本文將從多元化教學(xué)理念的角度出發(fā)，簡要探究這一理念下的小學(xué)道德與法治高效教學(xué)途徑。

一、多元化教學(xué)理念的優(yōu)勢所在

多元化教學(xué)理念，顧名思義，即教師以小學(xué)生的興趣愛好作為授課的切入點，采用生動的手段進行引導(dǎo)，在最大程度降低道德與法治知識學(xué)習(xí)難度的同時，凸顯學(xué)習(xí)的樂趣。多元化教學(xué)理念與傳統(tǒng)教學(xué)理念相比，其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，多元化教學(xué)理念可以迅速活躍課堂氣氛，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。這一優(yōu)勢是指教師立足于小學(xué)生的興趣點，并以趣味引導(dǎo)的形式，引發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以保持靈動的思維以及充沛的動力，進而積極、主動地進行知識求索。

其次，多元化教學(xué)理念可以將抽象、復(fù)雜的道德與法治知識變得通俗易懂，更易于小學(xué)生理解。教師在分析知識點時可以將小學(xué)生熟知、熟悉的事物、現(xiàn)象帶入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，借助具象化的內(nèi)容來降低道德與法治知識的抽象性，并在這個過程中，逐步提升小學(xué)生的知識理解能力。

再者，多元化教學(xué)理念可以切實增強小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多占據(jù)主導(dǎo)位置，小學(xué)生占據(jù)從動位置，知識講解、知識傳輸多由教師進行傳導(dǎo)，也正因此，小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度會相對較低。而多元化教學(xué)手段旨在引發(fā)激活小學(xué)生的頭腦思維，充分發(fā)揮小學(xué)生自身的主觀能動性，讓小學(xué)生主動進行思考、主動進行學(xué)習(xí)。

第四，多元化教學(xué)理念能夠讓小學(xué)生對現(xiàn)階段的道德與法治知識產(chǎn)生更具深度的理解。這一優(yōu)勢主要表現(xiàn)在教師針對教學(xué)資料進行深入剖析，解析課本知識與社會生活之間的聯(lián)系，讓小學(xué)生可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，并在此環(huán)節(jié)中，進一步培養(yǎng)小學(xué)生的知識運用能力，塑造小學(xué)生自身良好的思想品質(zhì)。

最后，多元化教學(xué)理念還可以打破傳統(tǒng)教學(xué)在課堂教室、教材課本上的限制。這一優(yōu)勢主要表現(xiàn)為教師拓展自身的教學(xué)視野，將授課的地點、授課的素材延展至課堂之外、校園之外，借助生活中客觀存在的優(yōu)質(zhì)素材為教學(xué)載體，讓小學(xué)生以課外探索、課外實踐等方式進行學(xué)習(xí)，從而塑造小學(xué)生更為全面的知識基礎(chǔ)與更具高度的思想意識。

由此可見，教師基于多元化視角開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，不僅有助于改善小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)氣氛，還有助于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，能夠提升教學(xué)所產(chǎn)生的實際效果，還可以助力小學(xué)生的全面成長與發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)教學(xué)是指教師秉承“師授生從”的教學(xué)思想，選用“板書文字”的手段進行授課。這一教學(xué)模式在我國教育領(lǐng)域沿用已有百余年，它雖然能夠?qū)崿F(xiàn)知識傳遞的積極作用，但也有一定的消極作用。以下，結(jié)合多年實際教學(xué)經(jīng)驗，簡要分析現(xiàn)階段的道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀。

（一）教學(xué)氣氛僵化，小學(xué)生學(xué)習(xí)欲望低

這一現(xiàn)象主要源自部分教師教學(xué)手段單一，知識講解過分依賴于“板書文字”這一方式，學(xué)生在這樣的課堂上想象力、理解能力和思維能力得不到激發(fā)和調(diào)動，機械、枯燥的教學(xué)過程讓學(xué)生產(chǎn)生了抵觸心理，不僅對知識點難以理解，也無法感知到學(xué)習(xí)的樂趣。

（二）教學(xué)格局固化，小學(xué)生學(xué)習(xí)意識低

這一現(xiàn)象源自部分教師教學(xué)思想較為傳統(tǒng)，尚未意識到小學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體位置”，因此，在授課環(huán)節(jié)中，教師多將自身置于教學(xué)的核心位置，有著絕對主導(dǎo)地位，通過分析、講解、傳授的“流程”，教導(dǎo)小學(xué)生現(xiàn)階段的道德與法治知識。與學(xué)生的互動也相對較少，不能及時了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，教學(xué)缺少針對性和實效性，在這種形式的教學(xué)下，學(xué)生會逐漸失去自主學(xué)習(xí)能力，自主學(xué)習(xí)意識較弱。

（三）教學(xué)深度不足，小學(xué)生難以產(chǎn)生新的感悟

這一現(xiàn)象則是因為部分教師對教學(xué)資料分析不徹底造成的。道德與法治學(xué)科的知識內(nèi)容本就與社會生活存在著密切的聯(lián)系，但部分小學(xué)道德與法治教師在講解知識點時，尚未意識到知識延展的重要性，講述的內(nèi)容也多為教材當(dāng)中存在的“表象”，長此以往，則會影響小學(xué)生對于道德與法治知識內(nèi)涵的把握，并在一定程度上限制小學(xué)生的思維發(fā)展。

（四）教學(xué)素材片面，教學(xué)活動單一，小學(xué)生素質(zhì)、基礎(chǔ)難以實現(xiàn)全面塑造

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于部分小學(xué)道德與法治教師教學(xué)思路局限，授課時過分依賴于教材課本，講授的知識內(nèi)容多是教材當(dāng)中所呈現(xiàn)的部分。這一問題相較于前三者而言，對小學(xué)生帶來的影響是最大的，它不僅會局限小學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)眼界，阻礙小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)業(yè)進步，甚至還會限制小學(xué)生未來的發(fā)展，阻斷小學(xué)生發(fā)散思維意識的塑造。

教師欲改善小學(xué)道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀，不僅要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)素材進行精心設(shè)計，還需要充分發(fā)揮多元化教學(xué)理念、多元化教學(xué)手段的優(yōu)勢，以此來彌補傳統(tǒng)教學(xué)中存在的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而提高課堂教學(xué)的效率、質(zhì)量、效果，促進小學(xué)生綜合素質(zhì)的成長。

三、多元化教學(xué)方法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）借助信息技術(shù)，改善課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力

借助信息技術(shù)是指教師將現(xiàn)代化的信息設(shè)備帶入道德與法治教學(xué)的課堂，通過發(fā)揮其可視化、動態(tài)化的優(yōu)勢來改善小學(xué)生的學(xué)習(xí)視聽感知。

教師以此輔助道德與法治的授課，既有助于改變傳統(tǒng)板書文字的課堂教學(xué)氣氛，還有助于把枯燥乏味的知識通過信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為生動形象的內(nèi)容，凸顯道德與法治知識中潛在的樂趣。因此，教師可以采用信息化教學(xué)的方式來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。

例如：教師在教授“從中國制造到中國創(chuàng)造”這一課程時，可以聯(lián)動多媒體投影技術(shù)輔助授課。該課程的重點是讓小學(xué)生了解中國科技領(lǐng)域的發(fā)展，知曉中國綜合國力的增強。因此，教師在課前導(dǎo)入階段，可以播放一則中國制造業(yè)相關(guān)的短片，以此激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。授課時，教師可以動態(tài)展示“中國制造”與“中國創(chuàng)造”相關(guān)的事物，并進行對比分析，講解“制造”到“創(chuàng)造”的進步。此外，教師還可以結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)主旨，通過課堂提問的形式引發(fā)小學(xué)生的思考，進一步提升小學(xué)生對當(dāng)前知識的理解。教師借助多媒體設(shè)備輔助知識講解，既能夠為小學(xué)生帶來耳目一新的學(xué)習(xí)體驗，還可以為小學(xué)生留下更加深刻的印象，進而在生動的影音資料觀看、分析中，逐步活躍課堂教學(xué)的氣氛，提高小學(xué)生知識學(xué)習(xí)的效率。

（二）立足生活角度，降低學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生理解知識

立足生活角度是指教師以小學(xué)生熟悉的生活元素作為教學(xué)的切入點，結(jié)合生活中常見的事物、事例、現(xiàn)象作為教學(xué)的載體，讓小學(xué)生在分析生活內(nèi)容的環(huán)節(jié)中，掌握其中包含的道德與法治知識。

這一教學(xué)手段不僅能夠降低學(xué)生理解道德與法治知識點的難度，還可以切實凸顯道德與法治知識與生活存在的聯(lián)系。因此，教師可以采用生活化的方式幫助小學(xué)生理解當(dāng)前的理論知識。

例如：教師在教授“上學(xué)路上”這一課程時，可以結(jié)合生活現(xiàn)象，塑造生活情景，以此展開知識講解。該課程的重點是讓小學(xué)生了解交通規(guī)則相關(guān)的內(nèi)容，知曉生活中應(yīng)該注意的事項。因此，教師創(chuàng)設(shè)情景后，可以選擇若干名小學(xué)生進行情景演繹，讓小學(xué)生結(jié)合自身對于當(dāng)前知識的理解以及實際生活的經(jīng)驗進行表演。在此環(huán)節(jié)中，教師還需根據(jù)知識內(nèi)容，指導(dǎo)小學(xué)生的演繹行為，以此來強化小學(xué)生對當(dāng)前知識重點的理解。教師選取生活情景教學(xué)的方式進行授課，既可以更進一步活躍課堂教學(xué)的氣氛，還可以讓小學(xué)生在角色扮演的過程中更加深入地了解當(dāng)前的知識重點，進而提高知識掌握的程度。

（三）運用合作探索，創(chuàng)造翻轉(zhuǎn)課堂，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)技能

運用合作探索是指教師轉(zhuǎn)變以往“整體式”“一體式”的教學(xué)模式，根據(jù)特定的方法，將班級學(xué)生劃分為若干小組，并結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，為各個小組分別布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓小學(xué)生通過組內(nèi)研討的形式進行學(xué)習(xí)。

這一教學(xué)手段既有助于激發(fā)小學(xué)生自身的主觀能動性，還有助于點燃小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，教師可以運用合作化的方式來發(fā)展小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)技能。

例如：教師在教授“建立良好的公共秩序”這一課程時，可以根據(jù)小學(xué)生在教室中的座位分布，劃分前后的探究小組。該課程的重點是讓小學(xué)生知曉良好公共秩序建立的必要性，掌握建立公共秩序的有效方法。因此，教師在分組前需要對當(dāng)前的知識內(nèi)容進行全面分析，讓小學(xué)生對其內(nèi)涵形成初步的了解。分組后，教師可以結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，為各個小組分別設(shè)置探究任務(wù)。如，A小組的任務(wù)是“生活中的哪些行為有助于建立良好的公共秩序？”B小組的任務(wù)是“當(dāng)前社會的哪些現(xiàn)象會破壞良好的公共秩序？”等。教師選用合作研討的方式進行授課，既能夠打破傳統(tǒng)“師授生從”的教學(xué)格局，還可以切實鍛煉小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)技巧，構(gòu)建道德與法治翻轉(zhuǎn)課堂的同時，助力小學(xué)生個人學(xué)習(xí)能力的成長。

（四）融合時事政治，深化知識內(nèi)涵，塑造學(xué)生良好品質(zhì)

道德與法治這一學(xué)科的知識內(nèi)容源自于社會生活，又以更具高度的形式作用于社會生活。融合時事政治是指教師將社會中具體的案例帶入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓小學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的知識內(nèi)容進行分析，從而產(chǎn)生更具深度的感悟。

這一教學(xué)手段既能夠讓道德與法治教學(xué)有據(jù)可依，還可以使小學(xué)生更為具體地知曉道德與法治知識在生活中的表現(xiàn)與運用形式。因此，教師可以通過時政分析的方式來深化小學(xué)生對道德與法治內(nèi)涵的理解，并塑造小學(xué)生良好的個人品質(zhì)。

例如：教師在教授“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”這一課程時，可以聯(lián)動生活案例進行講解。該課程的重點是讓小學(xué)生了解我國公民依法享有的權(quán)利，知曉公民需要履行的義務(wù)。因此，教師在分析知識點時可以帶入“社會選舉”“民事糾紛”等內(nèi)容作為教學(xué)的資料。授課時，教師可以將之細(xì)分為兩個階段，其一為理論講解，該環(huán)節(jié)需要教師對教材內(nèi)容進行深度剖析，講授當(dāng)前的核心內(nèi)容；其二為時政案例分析，該環(huán)節(jié)教師需要給予小學(xué)生一定的自主權(quán)，讓其結(jié)合當(dāng)前的知識內(nèi)容，思考、分析、交流、探究當(dāng)前知識在案例中的運用。待探究結(jié)束后，教師還需對結(jié)果進行歸納總結(jié)與升華，進一步加深小學(xué)生對當(dāng)前知識理解、運用的掌握。教師選取生活時政內(nèi)容作為案例進行分析講解，既能夠深化小學(xué)生對現(xiàn)階段知識的理解，還可以促進小學(xué)生遵紀(jì)守法、為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的良好品質(zhì)的塑造。

（五）滲透傳統(tǒng)文化，整合教學(xué)材料，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

滲透傳統(tǒng)文化，顧名思義，即教師聯(lián)動我國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)素材進行授課，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識的同時，感悟傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在的相近內(nèi)容，并在此環(huán)節(jié)中，逐步提升小學(xué)生對道德與法治知識以及傳統(tǒng)文化知識的理解。

這一教學(xué)方法的落實不僅需要教師合理整合教學(xué)材料，還需要教師選取適當(dāng)?shù)氖侄芜M行引導(dǎo)，讓小學(xué)生理解、參透當(dāng)前知識內(nèi)容的同時，培養(yǎng)小學(xué)生的家國情懷與文化繼承意識。

例如：教師在教授“驕人祖先，燦爛文化”這一單元的課程時，可以利用教學(xué)之余，組織小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化鑒賞活動。本單元的全部課程皆圍繞我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展開，因此，教師在組織活動時也應(yīng)注意其內(nèi)容的多元化。如，整合書法素材，讓小學(xué)生領(lǐng)略書法藝術(shù)的美；整合四大發(fā)明素材，讓小學(xué)生體會古代人民的智慧；整合傳統(tǒng)思想，讓小學(xué)生感悟中華延續(xù)千年的優(yōu)秀品德。教師以教材內(nèi)容為主線，選擇與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化資料進行授課，既能夠充實小學(xué)生的知識內(nèi)容儲備，還可以強化小學(xué)生的課業(yè)知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)其文化傳承意識的同時，增強小學(xué)生的民族自豪感與家國榮譽感。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)守舊的教學(xué)思想、單一的教學(xué)手段已難以適應(yīng)如今的教育發(fā)展需求，教師要基于多元化視角，選用多種不同且生動的方式進行引導(dǎo)，如此既能夠為小學(xué)生帶來全新且優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)感受，還可以更為高效地幫助小學(xué)生理解道德與法治的課程內(nèi)容，促進小學(xué)生學(xué)習(xí)效率、質(zhì)量提升的同時，逐步構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效教學(xué)的課堂。思想品德塑造人，道德法治規(guī)范人，道德與法治課程能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，對學(xué)生今后的全面發(fā)展有著重要意義，值得每位老師為之努力。