廣西苗錦元素在軟陶首飾旅游紀(jì)念品開發(fā)中的應(yīng)用

陳 麗，陸名列，朱宇航

（廣西科技大學(xué) 藝術(shù)與文化傳播學(xué)院,廣西 柳州 545006）

廣西是一個少數(shù)民族眾多的地區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，自古以來，都是人們追捧的旅游勝地。同時，廣西的多民族結(jié)構(gòu)也形成了眾多的具有民族特色的設(shè)計元素，被廣泛應(yīng)用在各種設(shè)計領(lǐng)域。隨著旅游熱度的上升，越來越多的旅游愛好者在廣西游覽山水，穿梭于各少數(shù)民族居住地之間，被廣西的民族文化所折服，并希望能夠攜帶一些紀(jì)念品回去。然而目前的旅游紀(jì)念品大部分存在著千篇一律，抄襲雷同的現(xiàn)象，而且成品居多，無法加入消費者的個性想法，市場空間趨近飽和，消費者的需求得不到滿足。

1 軟陶首飾旅游紀(jì)念品

1.1 軟陶首飾

“軟陶”是一種人工的低溫聚合粘土，并不是真正的陶，也稱“燒烤粘土”。20世紀(jì)30年代，在德國的雕塑家發(fā)現(xiàn)了這種材料，由于它具有高度延展性和可塑性，圖案表現(xiàn)力強，能夠滿足人們的創(chuàng)造欲望，很快便在歐洲地區(qū)流行了起來，隨后在世界范圍內(nèi)廣泛傳開。由于軟陶塑造的圖案和形狀千變?nèi)f化，材質(zhì)又安全可靠，所以一直以來都受到藝術(shù)家和DIY族的喜愛。

首飾作為常見的服飾配件，往往會給人們帶來全新的視覺沖擊，滿足了人們對個性的追求，同時也是文化載體的藝術(shù)品。首飾的早期定義指佩戴于頭上的飾物，狹義的首飾指用各種金屬材料或?qū)毷牧现瞥傻模c服裝相配套起裝飾作用的飾品。隨著社會的發(fā)展，新材料、新觀念不斷進(jìn)入，使得首飾的界線越來越模糊，形式越來越豐富。使用稀貴金屬和珠寶材料的首飾，價格昂貴，雖然具有比較大的影響力，但是使用人群范圍有限。軟陶作為一種外來的可塑性極強的材料，在首飾設(shè)計的應(yīng)用中逐漸占有一席之地。軟陶無毒無味，制作成本低廉，使用者可以隨意創(chuàng)作各種造型和豐富的顏色。廣西苗錦是苗族人民記錄生活的載體，因此具有豐富的圖案和色彩，對于把苗錦元素應(yīng)用到軟陶首飾設(shè)計中具有可實施性。

1.2 旅游紀(jì)念品

旅游是精神層面的追求，是人們體驗多種文化的一種方式。旅游紀(jì)念品是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品、禮品，并讓人銘記于心的紀(jì)念品。因此旅游紀(jì)念品不止是一個物品，更是文化的體現(xiàn)和精神的寄托，起到傳承地域文化的作用。廣西苗族具有豐富的旅游資源，服飾文化堪稱“穿在身上的史詩”，含有苗族元素的旅游紀(jì)念品更是層出不窮，如居家擺設(shè)的工藝品、日常穿戴的服飾品、具有特色的當(dāng)?shù)厥称返?。但這些旅游紀(jì)念品存在千篇一律，缺乏個性的特點，批量生產(chǎn)的居多，各個店家所售商品幾乎一樣，旅游者往往是逛完紀(jì)念品售賣點，也沒有買到幾件心儀的商品。

在旅游紀(jì)念品的種類中，具有民族特色的首飾是比較輕巧，容易攜帶的物品，顧客往往選中之后，就隨手佩戴于身，因此廣受顧客的歡迎。除了自己佩戴，首飾也是送給親朋好友的絕佳選擇。目前，具有紀(jì)念意義的苗族首飾飾品以銀飾居多，還有苗族繡片和其他材質(zhì)的結(jié)合，形式上受到了限制，發(fā)展空間不大，旅游者已經(jīng)形成了審美疲勞。

然而廣西苗族元素眾多，以苗錦為例，紋樣豐滿繁密，色彩艷麗明快，文化內(nèi)涵豐富，這些寶貴的設(shè)計元素應(yīng)該以更多的形式和材料設(shè)計成旅游紀(jì)念品，起到發(fā)揮宣揚地方特色，弘揚民族文化的載體作用。因此將廣西苗錦元素與軟陶的創(chuàng)造力強、價格相對較低的優(yōu)勢相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族意蘊、富有個性的首飾紀(jì)念品，促進(jìn)消費者的購買欲望，對傳承和弘揚廣西苗族服飾文化遺產(chǎn)具有一定的推動作用。

2 廣西苗錦元素的提煉

廣西苗錦是苗族文化傳承的重要載體之一，織錦的紋樣、圖案的構(gòu)成都反映了苗族人民的民族信仰，對祖先及自然界萬事萬物的崇拜和敬畏，并表達(dá)了對美好生活的向往和追求[1]。廣西苗錦來源于生活，是苗族重要的服飾元素之一，被廣泛應(yīng)用于服裝的邊飾、頭帕、背帶、腰帶、鞋子等部位。苗族沒有文字，服飾符號成為族人記錄生活的一種重要載體，因此苗錦具有豐富的圖案和文化內(nèi)涵，也成為設(shè)計界所熱衷的應(yīng)用元素。

2.1 廣西苗錦的紋樣特色

廣西苗錦的紋樣構(gòu)成多樣。苗錦紋樣的結(jié)構(gòu)主要是由直線和折線以及點和面的組合而形成。一種是“之”字形的二方連續(xù)反復(fù)結(jié)合；一種是菱形的四方連續(xù)。各個單位紋樣之間，或以直線相連，或作回紋相間，節(jié)奏感強。苗錦構(gòu)圖虛實結(jié)合，喜歡將花鳥魚蟲等自然界的動植物圖案用抽象的幾何紋樣體現(xiàn)：如“蝴蝶”“錦雞”“魚”和“花朵”等[2]。廣西苗錦根據(jù)紋樣構(gòu)成特點，大致可以分為大花錦和小花錦兩類，大花錦一般是二方連續(xù)圖案，大框架內(nèi)織小型紋樣，主次分明，視覺沖擊力比較強，給人以活潑的感覺，如圖1所示。小花錦則是由四方連續(xù)圖案構(gòu)成，節(jié)奏感強，嚴(yán)謹(jǐn)大方，如圖2所示。

圖1 大花錦

圖2 太陽紋小花錦

幾何紋樣應(yīng)用于首飾中，會給人以簡約之美，或溫婉，或剛毅，是首飾設(shè)計的主要元素之一。廣西苗錦的紋樣特點正符合這一設(shè)計特點，而軟陶因其延展可塑性，具有極強的幾何紋樣造型能力。因此將廣西苗錦紋樣應(yīng)用于軟陶首飾設(shè)計中，會展現(xiàn)出多樣的變幻組合。

2.2 廣西苗錦的文化特色

廣西苗錦的文化內(nèi)涵豐富。苗錦上的圖案是一種抽象的語言，記錄著苗族人民的生活日常和精神追求。最典型的特色紋樣是蝴蝶紋。關(guān)于蝴蝶紋的美麗傳說流傳已久，蝴蝶媽媽已是苗族的象征?？楀\、繡花和蠟染等苗族傳統(tǒng)工藝中都有大量的蝴蝶紋出現(xiàn)，體現(xiàn)了苗族“祈蝴蝶媽媽庇佑”的心態(tài)，如圖3所示。另外，鳥紋也是苗錦中大量出現(xiàn)的紋路之一。相傳蝴蝶媽媽生的十二個蛋是由鹡宇鳥孵化的，為了報恩，在苗族的織繡紋樣中“鳥紋”也是很常見的，表達(dá)了苗族人們的感恩之心，如圖4所示。鳥也被苗族認(rèn)為是繁衍子孫的象征，因此鳥紋的寓意也象征著多子多福。苗錦中還應(yīng)用了龍鳳紋、太陽紋、魚紋等紋樣，表達(dá)了苗族人民對自由的渴望和對生命的熱愛。

圖3 融水四蝶紋苗錦

圖4 融水四鳥紋苗錦

首飾是人們表達(dá)意境、抒發(fā)情感的載體，旅游也是人們的一種精神享受，首飾類的旅游紀(jì)念品正好迎合了人們的這種需求。寓意豐富的苗錦紋樣應(yīng)用于首飾設(shè)計，更是能體現(xiàn)其象征意義。人們也希望能夠把具有美好象征寓意的苗錦元素首飾飾品佩戴于身，或者當(dāng)作禮物送給親朋好友。

3 廣西苗錦元素軟陶首飾旅游紀(jì)念品的開發(fā)

3.1 傳承式軟陶首飾旅游紀(jì)念品的開發(fā)

目前，民族元素在設(shè)計作品中被廣泛地應(yīng)用。具有旅游紀(jì)念意義的首飾飾品設(shè)計更是融合了地域文化。在含有苗族元素的首飾飾品設(shè)計中，以銀飾元素居多，重工藝輕設(shè)計，工序復(fù)雜，成本昂貴，而且假冒偽劣的銀飾居多，游客難以區(qū)別，因此難以形成大眾化的傳播。而軟陶具有價格親民、可塑性強的特點，創(chuàng)作者可以把苗錦紋樣應(yīng)用其中，輕松制作出結(jié)構(gòu)造型多樣、肌理豐富的飾品，使創(chuàng)意得到最大程度的發(fā)揮。這既是對苗錦文化元素傳承的嘗試，又給游客提供了更多的購物選擇。

苗錦紋樣表達(dá)了苗族人民的各種圖騰崇拜，富含了豐富的吉祥寓意，其中左右對稱的幾何紋路在苗錦中非常常見。在首飾飾品的設(shè)計應(yīng)用中，往往將單個紋樣提取出來進(jìn)行設(shè)計。在制作軟陶珠的工藝中，紋樣裝飾是常用的裝飾形式，如卷云紋、花朵紋和葉脈紋等。因此將苗錦中的紋樣用于軟陶首飾旅游紀(jì)念品的設(shè)計中可以有很好的表現(xiàn)力。如圖5所示，提取苗錦中常見的對稱型幾何圖案，結(jié)合傳統(tǒng)的編結(jié)工藝，再配上金屬鏈條，便形成了獨具特色的首飾飾品。

圖5 苗錦元素軟陶工藝品1

除了直接運用紋樣進(jìn)行設(shè)計，在外觀造型上也可以應(yīng)用軟陶制作出各種形態(tài)的首飾飾品。如圖6所示，提取局部苗錦紋樣，再以苗族崇尚自然為切入點，采用日、月的造型進(jìn)行設(shè)計。其中耳環(huán)的輪廓是月亮的彎月形狀，項鏈采用象征著太陽的圓形，確定輪廓造型后，用苗錦中提取的紋樣進(jìn)行填充。

圖6 苗錦元素軟陶工藝品2

廣西苗錦體現(xiàn)著一種民族文化，也是體現(xiàn)地域特征的獨特性文化，對廣西苗族軟陶首飾旅游紀(jì)念品的設(shè)計需要深層次的挖掘，分析提取苗錦中的設(shè)計要素，并結(jié)合現(xiàn)代元素和材料，設(shè)計出既有民族特色又有時代性的旅游紀(jì)念品。

3.2 體驗式軟陶首飾旅游紀(jì)念品的開發(fā)

首飾紀(jì)念品雖然在景區(qū)比較受歡迎，但是存在樣式和材料單一的缺陷。游客在旅游的過程中，很渴望獲得獨特的紀(jì)念品，而不是能夠在網(wǎng)上買到的千篇一律的紀(jì)念品，而軟陶DIY就可以滿足消費者的這一需求。軟陶具有漂亮的顏色，可以模仿各種材質(zhì)，制作出色彩豐富、圖案細(xì)膩、具有豐富紋樣的飾品，隨意捏揉的特性，具有廣闊的創(chuàng)作空間。游客可以在了解苗錦文化后，將喜歡的圖案和色彩用于軟陶首飾飾品的設(shè)計制作中。游客通過親手制作含有苗錦元素的首飾飾品，能夠?qū)γ珏\的文化內(nèi)涵有更深入的理解，制作的作品也更有溫度，獨具個性，更能表達(dá)自己的情感，構(gòu)成游客美好的回憶。軟陶首飾DIY增加了游客與苗錦文化的互動，同時增加了旅游紀(jì)念品的體驗設(shè)計，符合時代發(fā)展的潮流。

3.3 軟陶首飾旅游紀(jì)念品開發(fā)的意義

旅游地的地域文化特色對游客有著很大的吸引力，充滿文化魅力的消費時尚會影響到游客的從眾消費心理，從而形成潛在的旅游消費動力。游客購買旅游紀(jì)念品，其實就是要購買一種獨特的文化體驗，保留一份特別的旅游過程和文化情感紀(jì)念[3]。

廣西苗錦元素軟陶首飾旅游紀(jì)念品的開發(fā)具有文化情感寄托的意義。首飾自古以來都具備寄托情感的優(yōu)勢，因此苗錦元素里所富有的情感內(nèi)涵能夠以首飾飾品為載體，滿足消費者的文化情感需求。比如，在春機盎然時搭配一條含有蝴蝶紋樣的項鏈飾品，會讓人感到生機勃勃，精神煥發(fā)。而母親送給女兒的含有蝴蝶紋樣的飾品，則包含了深深的母愛。

廣西苗錦元素軟陶首飾旅游紀(jì)念品的開發(fā)具有弘揚地域文化的意義。旅游紀(jì)念品中的首飾飾品具有輕巧宜攜帶，易于搭配的特點，旅游者往往會選擇此類商品作為日常配飾，而當(dāng)他們看到色彩豐富，造型美觀，寓意豐富的項鏈?zhǔn)宙湑r，更會愛不釋手。再加上軟陶的價格親民，易于存放，旅游者的購買欲望就會增加，還會考慮送給家鄉(xiāng)的親朋好友。于是，含有苗錦紋樣的飾品作為當(dāng)?shù)芈糜蔚拿?，跟著游客走出廣西苗族大山，走向全國，擴大了影響面。

4 結(jié)語

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品也成為其衍生的重要行業(yè)。如何提升旅游紀(jì)念品的市場潛力，設(shè)計出獨特的具有地域特色的旅游紀(jì)念品是普遍存在的一個核心問題。首飾自古以來都是情感的載體，因此具有民族特色的首飾飾品是人們最喜愛的旅游紀(jì)念品之一。軟陶在創(chuàng)作飾品上有著造型豐富的優(yōu)勢。經(jīng)提取廣西苗錦元素并與軟陶相結(jié)合設(shè)計制作的首飾旅游紀(jì)念品富有個性且易于制作，便于在日常生活中流傳開來，同時也起到了弘揚民族文化的作用。