松子兒有個(gè)神奇碗
——葡萄

文/司旸

“松子兒，我和爸爸出去一下，你別忘了把餐桌上的碗刷了?！眿寢屨f(shuō)完就和爸爸出門了。

嘿嘿， 真開(kāi)心！ 爸爸媽媽不在家，又可以和神奇碗玩了。 你瞧，松子兒捧著一串葡萄，來(lái)到了壁櫥前?！吧衿嫱?， 今天的葡萄真是太好吃了，快來(lái)吃！ ”

“哇！我最喜歡吃葡萄啦！”神奇碗立即從壁櫥里蹦了出來(lái)， 一把接過(guò)葡萄，張嘴就吃?！班?，真甜！ ”

“媽媽買了一大箱葡萄，根本吃不完，我準(zhǔn)備做一些葡萄果醬。 ”松子兒說(shuō)。

“葡萄果醬直接吃或抹在面包上、拌在酸奶里都很美味，還可以做成消暑飲料。 松子兒你真是太棒了！ ”一聽(tīng)又有好吃的，神奇碗對(duì)著松子兒猛夸。

“嘿嘿，可是在做這些之前，我心里還有個(gè)謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)， 給我講講葡萄的故事吧！”松子兒看著神奇碗，撐著下巴說(shuō)。

“我就知道天下沒(méi)有白來(lái)的午餐。 考古資料顯示，最早栽培葡萄的地區(qū)在里海和黑海之間。大約在七千年前，南高加索、中亞、西亞等地區(qū)也開(kāi)始栽培葡萄，隨后葡萄傳入了波斯、古埃及和希臘。 羅馬人從希臘學(xué)來(lái)了栽培葡萄的技術(shù)，把葡萄的種植范圍擴(kuò)展到歐洲、南非、澳大利亞、新西蘭和美洲。 ”神奇碗說(shuō)。

“啊？ 葡萄不是來(lái)自西域嗎？ 新疆的葡萄多好吃呀！ ”松子兒?jiǎn)枴?/p>

“在漢朝， 張騫出使西域的時(shí)候，新疆地區(qū)已經(jīng)廣泛種植從西亞引進(jìn)的葡萄了。張騫把葡萄引種到中原后，葡萄的產(chǎn)量并不能滿足人們的需求，所以在當(dāng)時(shí)乃至以后很長(zhǎng)一段時(shí)間， 葡萄仍需要從西域‘進(jìn)口’。這也許就是人們誤以為葡萄產(chǎn)自西域的原因吧?！鄙衿嫱胝f(shuō)。

“看來(lái)，古代百姓也愛(ài)吃葡萄?！彼勺觾赫f(shuō)。

“不不不，在漢朝，葡萄是貴族才能享用的美食。 ”神奇碗說(shuō)。

“貴族能吃得了那么多葡萄嗎？！ ”松子兒驚訝地問(wèn)。

“葡萄可不都是用來(lái)吃的，還有很大一部分會(huì)被釀成酒， 古今中外皆如此。古波斯、古埃及和古希臘都是世界上釀造葡萄酒較早的地域。古希臘人超愛(ài)葡萄酒， 他們認(rèn)為喝葡萄酒的才是文明人。 在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里， 古希臘人都用葡萄酒來(lái)解渴， 甚至到了只有萬(wàn)不得已才會(huì)喝水的地步。 ”神奇碗說(shuō)。

“哦，照你這么說(shuō)，我覺(jué)得中國(guó)最愛(ài)喝葡萄酒的應(yīng)該是唐代詩(shī)人王翰——葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？ ”松子兒打斷了神奇碗的話。

“與葡萄有關(guān)的詩(shī)可不只這一首，唐詩(shī)尤其多。 杜甫的《洗兵馬》：京師皆騎汗血馬，回紇餧（wèi）肉葡萄宮；岑參的《胡歌》：黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭?！鄙衿嫱胩咸喜唤^地說(shuō)。

“等等，我怎么發(fā)現(xiàn)你說(shuō)的這些詩(shī)都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)呢？ ”松子兒突然問(wèn)。

“你發(fā)現(xiàn)啦？唐朝的經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，具備了征服西域的力量。于是在唐朝詩(shī)人的筆下， 葡萄就成了西域的代名詞。 ”

“嘿，讓你這么一說(shuō)，葡萄的文化味兒可就上來(lái)了。 ”松子兒興奮地說(shuō)。

“葡萄的文化味兒可不只表現(xiàn)在古詩(shī)里。 作為花鳥畫中常見(jiàn)的題材， 葡萄具有吉祥喜慶、 豐收富裕的寓意。在古代能工巧匠雕刻的瓷器和玉器里， 葡萄的果實(shí)、葡萄的藤蔓都有著不同的寓意，人們甚至創(chuàng)造了美麗的葡萄紋，用來(lái)表達(dá)多子多福、人丁興旺的美好祝福。 ”神奇碗邊說(shuō)邊將最后一粒葡萄放入口中。

“哎呀，真是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書啊。 ”松子兒拍著神奇碗的馬屁，“我們?cè)俣嗾f(shuō)點(diǎn)吧？ ”

咔嗒，門響了，爸爸媽媽回來(lái)了?！霸愀?， 我還沒(méi)洗碗呢！”松子兒趕緊沖向餐桌，神奇碗也躲回到櫥柜里去了。