智媒體視閾下雄安新區(qū)紅色文旅資源傳承與發(fā)展路徑

楊旭潔 趙政勛

河北金融學(xué)院，河北保定 071000

引言

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，也是馬克思主義中國化發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！逗颖毙郯残聟^(qū)規(guī)劃綱要》明確提出雄安新區(qū)建設(shè)要 “弘揚(yáng)以雁翎隊(duì)為代表的紅色革命文化”。雄安新區(qū)作為“千年大計(jì)、國家大事”，更將紅色文化傳承作為推動社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要抓手。同時(shí)雄安新區(qū)豐富的紅色文化資源，如家喻戶曉的小兵張嘎的抗日故事，孫犁筆下的革命英雄故事，容城境內(nèi)的革命烈士紀(jì)念館和北后臺的烈士陵園等，這些紅色旅游資源為開發(fā)建設(shè)紅色旅游產(chǎn)業(yè)、進(jìn)而打造“紅色雄安”成為可能。尤其是在智媒體快速發(fā)展的今天，智媒體作為全方位的信息傳輸形式，具有多維度特性，主要包括較大的信息輻射面和較快的傳播速度等，為紅色歷史文化的傳播提供了新傳播范式與傳播路徑。因此，科學(xué)掌握智媒體的傳播動向與規(guī)律，系統(tǒng)靶向紅色文化資源良序發(fā)展，正向傳承雄安紅色文化精神，使紅色文化真正“活”起來、“動”起來、“真”起來，成為新時(shí)代雄安新區(qū)打造“智慧文化城市”“紅色旅游城市”成為必要的現(xiàn)實(shí)條件。

一 智媒體網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建與當(dāng)?shù)丶t色文化旅游資源相互結(jié)合的現(xiàn)實(shí)可能

（一）智媒體技術(shù)成為雄安新區(qū)紅色文化旅游資源傳播重要抓手

它的特點(diǎn)在于以下三點(diǎn)：其一是智慧性。與傳統(tǒng)媒體相比，智能媒體最大的特點(diǎn)就是基于服務(wù)客戶的數(shù)據(jù)認(rèn)知，運(yùn)用數(shù)據(jù)算法的科技手段，為受眾打造精準(zhǔn)化、定制化、私人化的服務(wù)體系；并在信息（數(shù)據(jù)）輸送的過程中，將科技為民、文化育人等文明理念傳遞給受眾群體。作為社會的良心和真相的記錄者、傳播者，具備高尚的新聞倫理素養(yǎng)與科技倫理素養(yǎng)，能夠自覺地運(yùn)用智慧媒體的技術(shù)手段持續(xù)保持高度的政治敏感性，甄別假新聞，以便為用戶提供更多更優(yōu)質(zhì)的信息，因而能夠顯現(xiàn)出智媒體高尚的價(jià)值觀念。其二是智能性。所謂智能，指的是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)或人工智能等數(shù)字技術(shù)，能夠?yàn)橛脩粲嗅槍π缘刂贫M足個(gè)人私人化需求的信息服務(wù)，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)和人工智能在內(nèi)容獲取、編輯、創(chuàng)意策劃、人機(jī)交互等領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢，營造身臨其境的互動體驗(yàn)。拓寬受眾群體信息輻射的范圍與方式，延展紅色文化傳播鏈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)聚焦、個(gè)性推送與優(yōu)良服務(wù)的智能閉環(huán)。其三是智力性。基于大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人機(jī)交互等新型數(shù)字技術(shù)的智媒體具備較高的智能，能夠利用圖像識別、數(shù)據(jù)運(yùn)算等提升智力，在問題診斷、信息甄別、鏈接受眾用戶與商業(yè)價(jià)值等方面具有自我學(xué)習(xí)、自我優(yōu)化的較高智力，因而可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字科技的自我升級與發(fā)展完善，這為雄安新區(qū)紅色文化的持續(xù)傳播、高質(zhì)量輻射、潛心育人提供了源源不斷的技術(shù)支持。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿論代表人物可成為雄安新區(qū)紅色文化旅游資源傳播的“代言人”

網(wǎng)絡(luò)輿論的意見領(lǐng)袖在數(shù)字技術(shù)的時(shí)代具有越來越重要的作用，他們承擔(dān)著亮劍歪風(fēng)邪氣、樹立道德榜樣、引領(lǐng)話語傳播方向、塑造時(shí)代典范的歷史使命與責(zé)任。從這個(gè)意義上來說，雄安新區(qū)依憑豐富的紅色文化資源、樹立引領(lǐng)高尚價(jià)值的文明形象就是在勇于承擔(dān)時(shí)代使命。榜樣作為一種角色模型，雄安新區(qū)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等智媒手段傳播當(dāng)?shù)仵r活的紅色歷史資料、宣傳紅色歷史人物的光輝形象、引領(lǐng)重溫紅色文化經(jīng)典、再塑昂揚(yáng)奮進(jìn)精神，鼓舞和引導(dǎo)人們樹立善良高尚的文化價(jià)值取向，就是在正向傳播社會價(jià)值與中華民族深沉厚重的倫理道德理念。通過典范傳播鏈的不斷完善，人們可以真正感受到紅色文化對塑造人們精神氣質(zhì)的積極作用。這些網(wǎng)絡(luò)輿論的代表人物在很大程度上代表著群眾的聲音，他們是群眾的“喉舌”，在對于營造文化輿論氛圍，傳播網(wǎng)絡(luò)輿論途徑及引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論壓力等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。與此同時(shí)，我們也需要這種向著正向輿論焦點(diǎn)人物的引領(lǐng)，深度傳播正向的紅色文化。因此，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論代表人物的力量，引導(dǎo)網(wǎng)民多關(guān)注和學(xué)習(xí)紅色文化，控制輿論走向，堅(jiān)決反對和抵制崇洋媚外，時(shí)時(shí)警惕西方邪惡理念的侵入，為網(wǎng)絡(luò)意識的表達(dá)創(chuàng)造健康積極的空間。

二 雄安新區(qū)紅色文化旅游資源高效利用的現(xiàn)實(shí)困境

雄安新區(qū)地域遼闊，歷史文化資源類型多樣，革命精神傳統(tǒng)悠久，紅色歷史文人物較為鮮活，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢。然而，該地區(qū)紅色資源的利用效率仍然面臨著較為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)困境。為此，必須深入透視當(dāng)?shù)丶t色文化資源高效利用的現(xiàn)實(shí)困境，為進(jìn)一步提升雄安新區(qū)的文化軟實(shí)力、塑造雄安新區(qū)的文明形象提供突破口。

（一）紅色文化存在傳播亂象

當(dāng)前雄安新區(qū)正處于轉(zhuǎn)型的過渡期，也是全面建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)體制與新時(shí)代新區(qū)建設(shè)要求的銜接管理，使各種思想認(rèn)知和價(jià)值觀產(chǎn)生碰撞斷層，個(gè)別民眾對于紅色文化的理解不太準(zhǔn)確甚至?xí)兴?，更有部分輿論陷入歷史虛無主義的思想怪圈，比如惡搞雄安地區(qū)白洋淀小兵張嘎的形象等消極現(xiàn)象層出不窮，某些智媒體分支對于紅色文化的宣揚(yáng)泛娛樂化，甚至削弱青年一代對于主流意識形態(tài)的認(rèn)同，會給大學(xué)生造成錯(cuò)誤指引，供給年青人很多消極的信息，誤導(dǎo)群眾產(chǎn)生享樂在前等錯(cuò)誤心理。因此，紅色文化旅游必須嚴(yán)防泛娛樂化的錯(cuò)誤傾向，正確處理紅色旅游挖掘與娛樂傳播的關(guān)系，促進(jìn)主流智媒體網(wǎng)絡(luò)文化與當(dāng)?shù)丶t色旅游資源相融合，為紅色旅游的傳播上一個(gè)“保險(xiǎn)杠”。

（二）紅色文化旅游資源的傳播鏈條不寬

當(dāng)前正是雄安新區(qū)的起步建設(shè)階段。因此，該地區(qū)目前更為關(guān)注交通、信息通訊、環(huán)境保護(hù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，雖然在建設(shè)開發(fā)的過程中具有保護(hù)紅色歷史文化資源的意識，在建設(shè)施工的過程中，也注意到最大化地保護(hù)并傳承紅色旅游資源，但是目前該地區(qū)并未有效地拓寬紅色資源地傳播途徑，仍然將其局限在該地區(qū)人民群眾的日常生活或傳統(tǒng)民俗節(jié)日之中，以口耳相傳的方式傳承該地區(qū)的紅色歷史文化；同時(shí)，紅色歷史文化史料挖掘、紅色歷史人物傳記、紅色歷史文化博物館等傳承紅色歷史文化記憶的物質(zhì)載體數(shù)量有限，且并未發(fā)揮其廣泛傳播的物質(zhì)效能，仍有待進(jìn)一步挖掘、完善與利用。

（三）紅色文化旅游資源的傳播效應(yīng)有限

由于雄安新區(qū)紅色旅游資源的傳播方式不足、傳播亂象有待進(jìn)一步治理，因而雄安當(dāng)?shù)丶t色資源傳播的效應(yīng)較弱，吸引力有待增強(qiáng)。尤其是，在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，雄安新區(qū)的紅色旅游資源傳播有了一定的發(fā)展。但是，雄安新區(qū)紅色旅游在互聯(lián)網(wǎng)平臺上得不到廣泛的傳播與響應(yīng)，存在“品牌化”效應(yīng)不足、網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境復(fù)雜、網(wǎng)站內(nèi)容吸引力不足等一系列問題。因此，雄安紅色文旅產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中遇到了一系列的瓶頸，使得其難以在網(wǎng)絡(luò)合作中傳播效果得以更好地實(shí)現(xiàn)。

三 智媒體視域下紅色旅游資源的傳承與發(fā)展路徑

旅游資源的傳播和媒體從來都是息息相關(guān)的，智媒體的介入也勢必會給紅色旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域帶來前所未有的變化，如何推進(jìn)兩者之間的有機(jī)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，催生出更強(qiáng)的傳播沖擊力，探索出智媒體視域下紅色文旅產(chǎn)業(yè)更為有效地傳承紅色文化記憶是新時(shí)代雄安新區(qū)的考察方向。

（一）調(diào)控智媒體傳播深度，建設(shè)智媒體紅色文旅資源網(wǎng)絡(luò)發(fā)展數(shù)據(jù)庫

雄安紅色文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，它蘊(yùn)含了雄安當(dāng)?shù)赜凭脷v史的紅色文化，作為雄安新區(qū)的精神支柱和歷史沿革發(fā)展，需明確智媒體條件下的網(wǎng)絡(luò)紅色文旅資源傳播力度、深度。以雄安紅色文旅網(wǎng)站建設(shè)為基礎(chǔ)，推進(jìn)專網(wǎng)專用，建立雄安紅色文旅保護(hù)網(wǎng)，拓寬旅游資源傳播的數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建系列的雄安紅色文化體系。具體來講，雄安新區(qū)需要依托平臺建設(shè)，投入較多的人力資源與物力支持，深度挖掘紅色文化史料、譜寫系列紅色歷史人物傳記，建設(shè)多個(gè)紅色歷史文化數(shù)字博物館，搭建雄安新區(qū)紅色文化數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建雄安新區(qū)紅色文化資源網(wǎng)。同時(shí)，政府部門應(yīng)注重把控好紅色文化傳播的深度和廣度，科學(xué)分析、實(shí)時(shí)監(jiān)控，嚴(yán)格把控紅色文化傳播的質(zhì)量，使得紅色資源在智媒體視閾下高效運(yùn)營，蓬勃發(fā)展。警惕網(wǎng)絡(luò)的泛娛樂化主義、歷史虛無主義等不良思潮對紅色基因的銷蝕影響，最大程度地加強(qiáng)紅色網(wǎng)絡(luò)安全平臺的保護(hù)機(jī)制，從而最大程度地發(fā)揮好智媒技術(shù)對紅色文化的傳播效能。

（二）拓寬智媒體傳播廣度，構(gòu)建智媒體紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展智模式

利用智媒體技術(shù)開發(fā)雄安新區(qū)的紅色文旅產(chǎn)品，創(chuàng)造雄安紅色文旅的獨(dú)特內(nèi)涵、創(chuàng)新紅色文旅的智慧傳播途徑、智慧賦能紅色文旅產(chǎn)品，將紅色文化內(nèi)容以不同產(chǎn)業(yè)模式融入大眾生活的衣食住行，開發(fā)雄安本地紅色文化旅游資源、制作具有雄安文化特色的影視作品、打造以白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館為典型的旅游景點(diǎn)、構(gòu)建衍生產(chǎn)品零售圈，促進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)的相互合作，加強(qiáng)各種產(chǎn)業(yè)的互通，例如試銷帶有白洋淀等具有紀(jì)念意義標(biāo)識的服裝，確保能發(fā)揮雄安紅色文化對大眾的影響力、感染力，在日常生活的共情中對雄安文化產(chǎn)生情感。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)提升雄安文化的“品牌”產(chǎn)業(yè)鏈，帶動文化產(chǎn)業(yè)的全方位發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)平臺適應(yīng)新時(shí)代社會發(fā)展的需要，形成網(wǎng)絡(luò)和線下平臺相結(jié)合的紅色文旅產(chǎn)品銷售鏈，通過“紅色旅游”“紅色產(chǎn)品”等產(chǎn)業(yè)，形成雄安相互合作、競爭、促進(jìn)的良性循環(huán)圈，進(jìn)而推動紅色文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展趨勢。

（三）加強(qiáng)雄安紅色文化的具象化呈現(xiàn)，拓寬紅色文化的輻射范圍

紅色文旅資源只有通過人民群眾樂于接受、能夠接受的方式進(jìn)行傳播，才能真正發(fā)揮紅色文化浸潤心靈、陶冶性情的作用，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化固本培元的育人效能。如照片視頻、書籍、紅色詩歌、紅色影視、紅色歌劇都是非常不錯(cuò)的選擇，特別是有江姐、紅色娘子軍等優(yōu)秀歌劇作品的先例，以最近六臺聯(lián)播的《山海情》為例，在吊莊移民的劇情展示中讓我們領(lǐng)會那個(gè)時(shí)代的艱苦奮斗、從無到有的紅色革命精神。因此雄安新區(qū)可以因地制宜地充分利用多種紅色文化資源，以影視化、劇目化、視頻化等形式具象呈現(xiàn)、迅速傳播，讓更多的人感受到雄安新區(qū)深厚的紅色文化內(nèi)涵，體悟雄安新區(qū)獨(dú)有的紅色精神。同時(shí)，充分挖掘智媒體人機(jī)交互的虛擬實(shí)踐，將雄安新區(qū)的紅色文化資源從“紙媒”跨越到“智媒”，從“閱讀觀看”跨越到“親身感受”，依托人機(jī)交互的數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)當(dāng)?shù)剞Z轟烈烈的革命歷程，使得民眾在VR、AR數(shù)字技術(shù)營造的虛擬實(shí)踐中真切地感受到紅色革命的精神旨要。

四 結(jié)語

探究智媒體視閾下雄安新區(qū)紅色文化旅游資源的傳播效能，是創(chuàng)新紅色旅游傳播方式、提升文化治理的現(xiàn)代化水平的重要理論探索與嘗試，更是利用好“紅色富礦”、延伸紅色文化傳播鏈、打造“紅”“綠”兩張牌、探索雄安新區(qū)智能發(fā)展、綠色發(fā)展的理論探索。作為智媒時(shí)代一種新的傳播媒介，為政治傳播的途徑和方式帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，更需雄安新區(qū)搶抓時(shí)代歷史機(jī)遇，打造雄安紅色文化旅游精品產(chǎn)業(yè)，力求優(yōu)化傳播路徑，淬煉傳播內(nèi)容，提高傳播效能，為凝聚新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)雄安新區(qū)提供精神動力與力量來源。