淺談中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)

田 瑞

（山西省工業(yè)與信息技術(shù)學(xué)校，山西 晉中 030600）

現(xiàn)如今，我國(guó)的茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)總體而言都十分注重表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)現(xiàn)代化元素的融入，這種設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)具體的藝術(shù)美學(xué)，增強(qiáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化氣息，這種設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)從展示我國(guó)茶文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)出發(fā)，致力于達(dá)到最佳藝術(shù)效果。

1 中國(guó)茶文化的內(nèi)涵概述

我國(guó)擁有十分悠久的茶文化歷史，在大眾長(zhǎng)期的飲茶過(guò)程中，我國(guó)的茶文化不斷豐富發(fā)展，形成了重要的文化機(jī)制。在理解茶文化時(shí)，就必須要從茶文化的多樣性和藝術(shù)理念出發(fā)，從真正意義上理解茶文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)于我國(guó)茶文化的良好認(rèn)知。我國(guó)的茶文化內(nèi)涵豐富、價(jià)值度高，在理解我國(guó)茶文化內(nèi)涵過(guò)程中，需要從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

首先，要理解我國(guó)的茶文化內(nèi)涵和價(jià)值意義，就需要從茶文化的物質(zhì)屬性角度出發(fā)，我國(guó)的大眾飲茶習(xí)性和茶文化的發(fā)展基礎(chǔ)具有多樣化特征，茶文化的物質(zhì)屬性對(duì)于茶文化的穩(wěn)定發(fā)展具有十分重大的影響，我國(guó)對(duì)于茶的認(rèn)知最早可以追溯到先秦時(shí)期，但是在真正意義上形成了茶文化則是在唐宋時(shí)期，這個(gè)時(shí)期茶葉產(chǎn)量不斷提升，讓茶文化得到了良好的推廣和發(fā)展。其次我國(guó)的茶文化體系中也融入了許多的文化元素例如茶歌和茶詩(shī)等藝術(shù)元素，整個(gè)茶文化的體系形成離不開這一領(lǐng)域的美學(xué)理念，通過(guò)對(duì)茶文化藝術(shù)多樣性的合理認(rèn)知而實(shí)現(xiàn)茶文化的有效應(yīng)用。

另一方面，在具體地運(yùn)用茶文化時(shí)也應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于該文化的藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵進(jìn)行多方面分析，特別是需要從茶文化美學(xué)理念的多樣化角度出發(fā)，選擇合適的文化素材，實(shí)現(xiàn)對(duì)這一茶文化的傳承和發(fā)展。我國(guó)的茶文化具有豐富的人文氣息和文化內(nèi)涵，現(xiàn)如今，我們?cè)诰唧w運(yùn)用茶文化時(shí)，需要從茶文化形成過(guò)程的精神理念和內(nèi)涵多樣化角度出發(fā)，重視理解茶文化的包容性和創(chuàng)新性，對(duì)于茶文化理解有一個(gè)良好的認(rèn)知。茶室內(nèi)部的陳設(shè)設(shè)計(jì)也屬于我國(guó)茶文化中的一個(gè)重要部分，一個(gè)好的陳設(shè)設(shè)計(jì)能夠直接影響人的飲茶體驗(yàn)，為了更好的繼承弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，加強(qiáng)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)方面的藝術(shù)性也非常重要。

2 茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美

2.1 獨(dú)特的審美境界

要想更好地理解我國(guó)茶文化的內(nèi)涵，對(duì)茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，在茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要重視體現(xiàn)其藝術(shù)美學(xué)特點(diǎn)。一般的茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)通常從平面設(shè)計(jì)和立體設(shè)計(jì)兩方面出發(fā)，二維環(huán)境下的茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為以繪畫為主；而立體的茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)則融入了雕塑、陶瓷等設(shè)計(jì)元素，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅需要設(shè)計(jì)師具有良好的設(shè)計(jì)能力和搭配美學(xué)的理念。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重采用那些符合茶文化的陳設(shè)品，這些陳設(shè)元素中應(yīng)當(dāng)既包含使用性又包含一定的藝術(shù)內(nèi)涵。基于此，茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)合理選擇搭配多種陳設(shè)品元素，這一過(guò)程中設(shè)計(jì)的主要目的是彰顯茶室內(nèi)部茶文化的內(nèi)涵。在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)的具體活動(dòng)中，需要重視對(duì)大眾審美的分析，從大眾審美視角出發(fā)優(yōu)化茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)理念，及時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的茶室設(shè)計(jì)風(fēng)格和元素使得整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠達(dá)到最佳預(yù)期效果。在茶室設(shè)計(jì)水平不斷提升和日益成熟的今天，無(wú)論是對(duì)于設(shè)計(jì)師還是大眾自身而言，設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解與訴求都呈現(xiàn)出復(fù)雜化的發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)下的茶室設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中，需要以滿足客觀應(yīng)用功能為前提注入一些人類美學(xué)元素，最大程度上優(yōu)化茶室室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)審美效果。茶室設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種以美學(xué)理念為前提的藝術(shù)展示，需要加強(qiáng)對(duì)于陳設(shè)品的材質(zhì)和顏色等方面的處理，這些元素對(duì)于陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果具有直接影響。這一活動(dòng)的表現(xiàn)方式具有多樣化的特征，室內(nèi)空間的理想布局與展示，需要充分體現(xiàn)我國(guó)的茶文化內(nèi)涵，在茶室內(nèi)也可以適當(dāng)?shù)臄[設(shè)一些可移動(dòng)的裝飾品，實(shí)現(xiàn)整體的合理布局，打造出符合我國(guó)悠久歷史文化氣息的茶室風(fēng)格。

2.2 含蓄的裝飾手法

我國(guó)的茶文化歷史悠久，古人在飲茶、品茶過(guò)程中常常會(huì)進(jìn)入精神游離、物我兩忘的精神境界，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人很難達(dá)到這一境界。因此，在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要想更好地滲透茶文化元素，就必須注重精神境界方面的提升。因此，在具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，需要有針對(duì)性的讓人感覺到時(shí)間緩慢這一特征可以增加茶室內(nèi)部的碎片化信息傳遞，例如一些小裝飾品不經(jīng)意擺設(shè)，作為碎片化信息的載體，壺上可以雕刻一些簡(jiǎn)單的茶詩(shī)讓人誦讀，在茶桌上還可以擺放一個(gè)簡(jiǎn)單的小人偶，墻壁上擺放簡(jiǎn)單的中國(guó)傳統(tǒng)文化畫作讓人望而心靜、浮想連篇，時(shí)間仿佛也就此停駐；另一方面也可以通過(guò)降低外界信息過(guò)度輸入來(lái)控制時(shí)長(zhǎng)，讓人感覺時(shí)間仿佛處于停止?fàn)顟B(tài)，提升飲茶體驗(yàn)感，例如，每一個(gè)茶座之間可以適當(dāng)?shù)牧鞒鲆恍┚嚯x，必要情況下增加隔音板，阻斷外界信息的干擾達(dá)到物我兩忘的精神境界。在茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，主要可以采用一些古樸色澤的木質(zhì)材料和磚塊來(lái)進(jìn)行色彩主題方面的設(shè)計(jì)。在燈光選擇方面則可以盡量選擇那些偏冷和偏暖的色調(diào)，避免色彩豐富而影響整個(gè)茶室的氛圍。在桌椅選擇方面盡量選擇木桌和藤椅，這種搭配可以良好的體現(xiàn)出返璞歸真的茶文化精神特點(diǎn)，彰顯茶文化的包容性和開放性，茶室內(nèi)部的包間可以創(chuàng)設(shè)出良好的品茶氛圍，減少顧客的壓迫感使其在飲茶中得到放松。

3 中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)訴求

茶室在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分體現(xiàn)了陳設(shè)設(shè)計(jì)理論的實(shí)用性，在茶室設(shè)計(jì)中包括了對(duì)茶室的桌子、椅子、茶館的茶具以及擺件的布局和擺放。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程中，茶文化一直以來(lái)都是我國(guó)發(fā)展的見證者。而在我國(guó)歷史發(fā)展的腳步中茶館也在根據(jù)歷史的發(fā)展和人們的需求在不斷的發(fā)展，從而進(jìn)一步形成了當(dāng)前階段新時(shí)代的茶飲文化。為了與我國(guó)歷史悠久并且一直在傳承的飲茶文化交相輝映，在茶館陳設(shè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中通常都是盡可能的貼近自然，通過(guò)在茶館中營(yíng)造出茶生長(zhǎng)的實(shí)際環(huán)境來(lái)表達(dá)一種自然而又和諧的藝術(shù)美感。目前大多數(shù)的茶館在裝修過(guò)程中的陳設(shè)都是以原木為主，還有一些茶館在裝修和布局的過(guò)程中結(jié)合了現(xiàn)代化的文化元素，進(jìn)而使得鮮明的時(shí)代感在茶館的陳設(shè)設(shè)計(jì)中得以充分的體現(xiàn)。為了使得茶館的空間陳設(shè)設(shè)計(jì)更加趨于完善，并考慮到中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)訴求，設(shè)計(jì)者要充分考慮家具的空間分布以及家具本身的選擇與搭配，并且考慮到時(shí)代對(duì)茶館的訴求，設(shè)計(jì)師要具備強(qiáng)大的設(shè)計(jì)能力以及發(fā)散的思維和創(chuàng)造性的靈感。茶館的陳設(shè)設(shè)計(jì)要使得人們?cè)谡麄€(gè)茶館的空間中充分的從陳設(shè)上就深切感受到茶館的品味以及茶館活動(dòng)可以達(dá)到的等級(jí)。由于茶館的陳設(shè)設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)出我國(guó)歷史悠久的茶文化，而陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)方向是風(fēng)格設(shè)計(jì)和布局設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)者要在布局和風(fēng)格的設(shè)計(jì)上盡可能的將茶文化元素融入其中，通過(guò)對(duì)茶館的陳設(shè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和融合來(lái)推動(dòng)茶館和茶文化的進(jìn)一步發(fā)展，使茶館的空間陳設(shè)更加符合人們的文化素養(yǎng)發(fā)展需求，從而更好的體現(xiàn)出茶館文化。這就是茶館文化的實(shí)用性訴求。與此同時(shí)，茶館的觀賞性也十分重要，茶館的觀賞性訴求同樣是設(shè)計(jì)師不容忽視的重要元素，觀賞性的陳設(shè)設(shè)計(jì)更加注重的是設(shè)計(jì)的層面，也對(duì)審美的情趣更加注重。觀賞性的設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)出時(shí)代背景下人們對(duì)于茶館的審美需求。在茶館空間的設(shè)計(jì)中有關(guān)裝飾的效果是設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)考慮的一個(gè)問(wèn)題，需要設(shè)計(jì)師對(duì)整個(gè)茶館的氛圍進(jìn)行營(yíng)造。在茶館的具體陳設(shè)設(shè)計(jì)中，不同領(lǐng)域要根據(jù)氣氛以及需求進(jìn)而陳設(shè)不同的器具，以此達(dá)到不同的效果。在茶館的實(shí)際陳設(shè)設(shè)計(jì)中，用自然材料打磨出來(lái)的物品是茶館空間設(shè)計(jì)中通常使用的，這些自然屬性的物品陳設(shè)在茶館中可以凸顯出茶館的文化特色，使得茶館的環(huán)境更加別致且新穎。

4 中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，一個(gè)“生活美學(xué)”供應(yīng)過(guò)盛的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，因此，更應(yīng)該如大浪淘沙一般地對(duì)“美”進(jìn)行甄選。真正擁有獨(dú)特美感的事物，都不是短時(shí)間內(nèi)一蹴而就的結(jié)果，而是在生活中經(jīng)過(guò)反復(fù)雕琢后的驗(yàn)證，不離生活之道。茶，打磨著生活光滑的一面，安撫著人們?nèi)绾卧谟麜r(shí)代里適當(dāng)取舍，藝術(shù)刺激著人們?nèi)绾卧诼槟救兆永镒穼じ嗫赡??；趯?duì)一切生活細(xì)節(jié)的考究，為了更好地提升人們的生活質(zhì)量，使人們懂得享受生活、享受美學(xué)、享受飲茶文化，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)方面藝術(shù)體驗(yàn)的考究。在中式飲茶文化中，營(yíng)造意境多以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為主，如中式庭院、傳統(tǒng)書畫、園林樹木、民風(fēng)民俗、宮廷建筑等等。

中國(guó)元素有的直接體現(xiàn)茶空間的風(fēng)格、主題，有的間接營(yíng)造著茶空間的氛圍、格調(diào)，其目的皆為服務(wù)茶室這一主題。例如，在茶室的色彩設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師可以在視覺上改變空間的大小和氛圍，給人或輕或重、或張或縮的感覺，這是空間整體設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。在裝飾物的選擇方面也應(yīng)當(dāng)考慮到不同材質(zhì)的裝飾物給人帶來(lái)冷暖、粗糙、光滑的不同感受。這些細(xì)節(jié)上的調(diào)配和應(yīng)用，在很大程度上左右著茶空間的意境延展。對(duì)于茶室藝術(shù)美學(xué)的表達(dá)以及對(duì)于茶文化內(nèi)涵的彰顯，東方人追求的是含蓄而富有詩(shī)意。除了基本的茶具設(shè)施，還有楣簾、掛畫等簡(jiǎn)凈而素雅的東方美學(xué)元素裹挾其中，打造出一種使人身心放松的“造境”，即營(yíng)造茶空間意境。高級(jí)的“造境”手法，并不是單純意義上的簡(jiǎn)單的茶物擺置和空間元素堆砌，而是利用裝飾物來(lái)表現(xiàn)美學(xué)。例如，明代才子冒辟疆在影梅庵中以白色團(tuán)扇設(shè)菊帳，讓大病初愈、“人比黃花瘦”的董小宛在其中搖曳掩映，至今思之，淡秀如畫。在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師不僅僅可以借燈光、燭光，還可以借助自然中的日光、月光來(lái)為茶席增添自然而富有韻味的變化。

另一方面，要想更好地表現(xiàn)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，也可以對(duì)飲茶用具圖案進(jìn)行創(chuàng)新，茶文化中的傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用則是最直觀的寫照。中國(guó)人比較講究寓意，吉祥如意、年年有余、多子多福等等。這是幾千年來(lái)烙印在中國(guó)人骨子里的文化特質(zhì)，我國(guó)的一些傳統(tǒng)茶器上的圖案大致可以分為動(dòng)物、植物和其他圖形。具體來(lái)看，常見的動(dòng)物圖案主要有蝙蝠、鹿、魚等，這些圖案因與漢字諧音而被視為吉祥如意的象征。“蝠”與“?！敝C音，寓意福氣常伴；“鹿”與“祿”諧音，寓意厚祿富足；“魚”與“余”諧音，有年年有余之意。

茶室是人們精神的休憩之所，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展人們的生活壓力也不斷增大，人們?cè)陲嫴柽^(guò)程中更加注重精神放松?，F(xiàn)如今，我國(guó)的茶室設(shè)計(jì)風(fēng)格比較流行的是新中式茶室，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在茶韻悠然間，見證歷史氣韻與東方人文氣息的藝術(shù)沉淀。新中式茶室設(shè)計(jì)講究空間雅靜，設(shè)計(jì)師在材料的選擇過(guò)程中更加偏向于低飽和度的原木色、白色，目的是想表現(xiàn)出一種平淡、古樸的氛圍。實(shí)木椅以獨(dú)特的美學(xué)符號(hào)標(biāo)記著現(xiàn)代東方的溫雅意趣，在設(shè)計(jì)過(guò)程中將木椅置入其間，雅致意境自生。另一方面，大量的陶瓷擺件精致優(yōu)雅，搭配暖色調(diào)的燈具作為鋪墊，還原出不動(dòng)聲色的東方靈韻，將千年的文化傳承鋪設(shè)蔓延，釋放出渾然天成的風(fēng)雅之趣。

茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約為主，首先確定想要的風(fēng)格，其次再根據(jù)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行布局。當(dāng)今新型茶室，不僅僅是作為品茶空間，在當(dāng)下時(shí)代，已經(jīng)逐步變?yōu)槎喙δ軋?chǎng)所，可以容納各種活動(dòng)，如餐飲、會(huì)客等，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶室的過(guò)程中創(chuàng)新靈感，以滿足客人不同的飲茶需求和社會(huì)發(fā)展需要。在中國(guó)風(fēng)成為流行的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師可以科學(xué)合理地將古典風(fēng)格與現(xiàn)代元素結(jié)合，設(shè)計(jì)出格調(diào)高雅、簡(jiǎn)約大氣的茶室，在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中進(jìn)行提煉和豐富，呈現(xiàn)出極為濃郁的東方情調(diào)。紅色在中國(guó)可以稱作靈魂般的存在。在中華上下五千年的文化積淀中，中國(guó)紅可當(dāng)之無(wú)愧地稱為“最具中國(guó)傳統(tǒng)底蘊(yùn)”的色彩。以中國(guó)紅作為茶室的主題色彩，可以淋漓盡致地彰顯出高貴、華麗的空間氣場(chǎng)；哪怕是恰到好處的局部點(diǎn)綴，也能打造出一場(chǎng)別樣的視覺盛宴。

5 中國(guó)茶文化與茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)的融入機(jī)制

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心代表和精髓，而茶館和茶室作為茶文化的載體不僅為人們提供了專門飲茶的場(chǎng)所，同時(shí)也為茶文化的發(fā)展與傳承起到了重要的推動(dòng)作用。因此在茶館陳設(shè)設(shè)計(jì)中要充分考慮到茶館的文化屬性、藝術(shù)屬性以及人們對(duì)飲茶的需求，從而設(shè)計(jì)出滿足大眾需求、發(fā)揮茶文化內(nèi)涵以及傳遞茶文化的茶館。從具體開展的茶室陳設(shè)活動(dòng)中來(lái)看，茶館的陳設(shè)設(shè)計(jì)內(nèi)容十分豐富，不僅包括了茶室空間上的設(shè)計(jì)，同時(shí)還包含了茶文化精神表達(dá)與美學(xué)內(nèi)涵的展示，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于如何去傳遞茶文化中的設(shè)計(jì)韻味以及系統(tǒng)化的美學(xué)理念。通過(guò)設(shè)計(jì)元素的合理搭配以及融合，茶室陳設(shè)活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵和個(gè)性美學(xué)得到真正的凸顯。而在結(jié)合茶室的空間結(jié)構(gòu)以及多種功能上來(lái)看，在整個(gè)茶室陳設(shè)活動(dòng)設(shè)施的過(guò)程中，對(duì)私人格局和公共格局的合理布局與設(shè)計(jì)搭配是極其重要的。設(shè)計(jì)師首先要綜合考慮大眾的飲茶習(xí)慣和方式、茶室的文化氣氛以及大眾對(duì)茶館的理解等諸多因素，從而實(shí)現(xiàn)茶館陳設(shè)設(shè)計(jì)互動(dòng)彰顯以及內(nèi)涵化的表達(dá)。區(qū)分藝術(shù)性陳設(shè)和實(shí)用性陳設(shè)是當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)首先要能夠充分代表大眾飲茶的訴求和習(xí)慣，然后在此基礎(chǔ)之上對(duì)茶室的陳設(shè)元素進(jìn)行美化從而充分凸顯茶室的藝術(shù)內(nèi)涵，做到生動(dòng)詮釋茶室所具有的獨(dú)特藝術(shù)氣息和文化理念。作為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承的載體和基石，茶室所使用的元素以及所融入的內(nèi)涵和理念，都應(yīng)當(dāng)選擇我國(guó)茶文化內(nèi)涵與其進(jìn)行融合，不僅要展示茶文化中的文化氣息，還要合理化地融合茶文化中表達(dá)的多種美學(xué)理念。通過(guò)科學(xué)合理地選擇陳設(shè)元素，設(shè)計(jì)師要在茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)中融入必要的茶文化美學(xué)理念和茶的文化氣息從而達(dá)到茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)的最佳效果。在當(dāng)前的茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要重點(diǎn)考慮茶室所處環(huán)境的具體特征以及客人的飲茶需求和審美需求來(lái)選擇陳設(shè)元素并對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行搭配。

6 結(jié)語(yǔ)

茶文化歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，在不斷的發(fā)展過(guò)程中形成了許多與茶文化相關(guān)的元素。茶室作為人們飲茶的專門場(chǎng)所，能夠直觀地體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)更是成為了滿足大眾飲茶訴求的重要載體?，F(xiàn)如今，茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)更加具有多樣化特點(diǎn)，在功能方面也融合了餐飲、會(huì)客等，設(shè)計(jì)師在對(duì)茶室陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于飲茶文化氛圍的營(yíng)造，使人在茶室飲茶時(shí)能夠達(dá)到良好的體驗(yàn)效果。