新時(shí)期茶文化與法學(xué)教育的融合探討

王會(huì)貞

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

將茶文化融入到法學(xué)教育中，應(yīng)深入了解和認(rèn)識(shí)茶文化融入到法學(xué)教育中的意義所在。因茶文化是一種文化體系，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，將茶文化滲透到法學(xué)教育活動(dòng)中，不僅能實(shí)現(xiàn)文化之間的交流，還能促進(jìn)茶文化在法學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，在法學(xué)教育中的體現(xiàn)是法學(xué)教育優(yōu)化所產(chǎn)生的?，F(xiàn)如今，學(xué)校在開展法學(xué)教育時(shí)，逐漸關(guān)注周圍社會(huì)環(huán)境的變化，并不斷加強(qiáng)了法學(xué)教育中主體的關(guān)注度，意識(shí)到法律教育是圍繞學(xué)生這一主體進(jìn)行開展。如果在法學(xué)教育中失去學(xué)生這一主體，茶文化融入下的法學(xué)教育，將失去教育意義和作用。因茶文化中包含著各種思想與內(nèi)涵，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，能對(duì)整個(gè)法學(xué)教育進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，并實(shí)現(xiàn)全新的教育方式。同時(shí)，也更受學(xué)生對(duì)法學(xué)教育的接受與認(rèn)可，其學(xué)校開展的法學(xué)教育效果也會(huì)發(fā)生根本性改變。

1 茶文化中的實(shí)體正義與程序正義

1.1 實(shí)體正義

現(xiàn)如今，中國(guó)的不斷發(fā)展成就了法制社會(huì)，而法律是國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織以及個(gè)人必須遵守的規(guī)則，也是人們賴以生存的家園的重要保障，任何人都需遵守法律。因人民遵守法律是我國(guó)依法治國(guó)的根本，法律制度的不斷完善和創(chuàng)新，是保障我國(guó)人民群眾合法權(quán)益和利益的關(guān)鍵。我國(guó)制定的法律條規(guī)，主要目的是全方位保護(hù)群眾的合法權(quán)益，對(duì)于破壞法律法規(guī)的行為和群眾，采取相關(guān)法律措施，使社會(huì)能一直處在穩(wěn)定的發(fā)展之中。學(xué)校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，其主要目的是使學(xué)生了解我國(guó)法制社會(huì)存在的意義和基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做遵守規(guī)則的好公民。而將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，二者展開教學(xué)的核心價(jià)值與內(nèi)涵是一致的。因茶文化是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化中的重要組成部分，文化在我國(guó)發(fā)展了數(shù)千年之久，茶文化中的思想與內(nèi)涵是非常豐富的，將茶文化與法學(xué)教育相結(jié)合，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代學(xué)校法制教育具有一定現(xiàn)實(shí)意義。雖然我國(guó)茶文化發(fā)展了數(shù)千年之久，各個(gè)地區(qū)的茶文化思想與內(nèi)涵均有所不同，但各個(gè)地區(qū)茶文化的思想與內(nèi)涵的核心價(jià)值是一致的。例如，誠信、勇敢、公平、和諧等。茶文化在發(fā)展過程中，是隨著我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展而不斷發(fā)展的，記載著我國(guó)悠久歷史。由此可見，茶文化中的實(shí)體正義與我國(guó)法學(xué)教育開展的核心理念契合度較高，將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，對(duì)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展教育效果提升具有十分重要的作用。

1.2 程序正義

在我國(guó)法律制度中，實(shí)體正義和程序正義是相輔相成的，兩者缺一不可。茶道是茶文化中的重要組成部分，且占據(jù)著十分重要的地位。茶道可充分體現(xiàn)出茶文化的思想與內(nèi)涵，也是茶文化傳承和發(fā)揚(yáng)茶文化的重要手段之一。茶道中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化，茶道運(yùn)用茶展現(xiàn)出茶文化的魅力，充分體現(xiàn)出茶文化中的程序之美。在中國(guó)，人們飲茶時(shí)更注重對(duì)茶的品嘗。人們?cè)陲嫴柽^程中，重視對(duì)茶具的運(yùn)用和欣賞，且茶的沖泡有著嚴(yán)格順序，如不尊重泡茶的過程，則是視為對(duì)客人不敬。由此可見，程序正義在茶文化中是不可缺少的部分，而茶文化的程序正義與法律中的程序正義相似。在茶文化發(fā)展過程中，如果失去了嚴(yán)格的順序，茶文化則會(huì)失去原有魅力，品茶之人也無法充分理解茶文化中的思想與內(nèi)涵。而在法律體系當(dāng)中，如忽視了法律程序和法律制度的完善，那么我國(guó)法律體系則會(huì)無法可依，法律體系的作用也隨之消失。由此可見，學(xué)校在開展法律教育活動(dòng)過程中，將相似實(shí)體正義和程序正義的茶文化融入到其中，將法學(xué)知識(shí)和茶文化知識(shí)相結(jié)合，使學(xué)生能深入了解和認(rèn)識(shí)法律知識(shí)的實(shí)體正義和核心要義，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧以及合理運(yùn)用法律奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵與法學(xué)的具體關(guān)聯(lián)

2.1 價(jià)值內(nèi)涵

在我國(guó)，茶葉行業(yè)發(fā)展日益成熟，而在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，我國(guó)茶文化也隨之不斷發(fā)展。在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展下，促進(jìn)茶文化體系發(fā)展，同時(shí)也是促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。目前，我國(guó)茶文化在新時(shí)代背景下不斷發(fā)展與傳承，而茶文化體系的發(fā)展與傳承，是一項(xiàng)系統(tǒng)化活動(dòng)。系統(tǒng)化活動(dòng)中包含了茶文化諸多元素內(nèi)容，而在茶文化發(fā)展與傳承過程中，其以具體的思想和人文意識(shí)為主要精神元素，同時(shí)也正是茶文化在我國(guó)發(fā)展中的關(guān)鍵所在。此外，在我國(guó)茶文化傳承與發(fā)揚(yáng)過程中，要不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)代發(fā)展的各項(xiàng)元素相融合，在我國(guó)發(fā)展形勢(shì)下，不斷形成諸多文化元素，使茶文化在我國(guó)發(fā)展中始終處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)?？陀^來看，茶文化在跟隨我時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展過程中，具備了多樣化和全面化特征，在新時(shí)代下更能發(fā)揮茶文化自身的應(yīng)用價(jià)值。我國(guó)茶文化體系中蘊(yùn)含濃厚的人文色彩和價(jià)值思維，使我國(guó)茶文化資源與應(yīng)用要素具備了相應(yīng)的融合可能，提高了茶文化體系中價(jià)值內(nèi)涵的應(yīng)用性。

2.2 具體關(guān)聯(lián)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要組成部分，從我國(guó)茶文化的多樣性和全面性來看，茶文化應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，關(guān)鍵在于將茶文化中的人文色彩進(jìn)行剖析。人們?cè)谶\(yùn)用茶文化要素過程中，需根據(jù)茶文化具備的多樣性和全面性為切入點(diǎn)，充分將茶文化體系中蘊(yùn)含的精神價(jià)值和思想價(jià)值進(jìn)行具體運(yùn)用。高校在將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)的過程中，對(duì)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵和精神價(jià)值進(jìn)行剖析，將茶文化的整個(gè)內(nèi)容和資源進(jìn)行合理利用。且茶文化中蘊(yùn)含的資源是將二者相結(jié)合的關(guān)鍵與前提，尤其是通過高校創(chuàng)新手段和創(chuàng)新思維，將茶文化內(nèi)容有效應(yīng)用到其中，以此達(dá)到理想詮釋。因高校開展的法學(xué)教育與茶文化體系之間存在著本質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性，教師在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，以人為屬性和具體的法律意識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生展開教學(xué)活動(dòng)，并考慮法學(xué)教學(xué)的具體要求，通過茶文化中的人文色彩和人類思維合理詮釋，以此達(dá)到在高校開展法學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)。

3 新時(shí)期下茶文化與法學(xué)教育的融合現(xiàn)狀分析

3.1 法學(xué)教學(xué)素材過于落后

新時(shí)期下，高校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，雖然重視將茶文化融入到其中，但將茶文化融入到教育活動(dòng)中還處于探索階段，其高校法學(xué)教學(xué)素材相對(duì)傳統(tǒng)、落后，無法有效將茶文化內(nèi)容與法學(xué)教育內(nèi)容相結(jié)合，使得高校開展的法律教學(xué)沒有達(dá)到理想教學(xué)目標(biāo)。高校開展的法學(xué)教育是一門以法律素材為主要教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。更新和優(yōu)化法學(xué)教學(xué)素材，不僅僅能將法學(xué)教學(xué)素材內(nèi)容進(jìn)行完善，還能使茶文化內(nèi)容得到豐富表達(dá)與詮釋。但目前，高校教師在對(duì)學(xué)生開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，過多將關(guān)注點(diǎn)投入到課堂教學(xué)活動(dòng)中，只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行法學(xué)知識(shí)的講解，未重視將茶文化融入法學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，忽視了對(duì)學(xué)生精神理念的培養(yǎng)和教學(xué)，使得法學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展難以達(dá)到理想育人效果。

3.2 未形成系統(tǒng)化教學(xué)機(jī)制

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，將高校法學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，是茶文化內(nèi)容融入到其中的前提和基礎(chǔ)。但從目前情況來看，高校對(duì)于法學(xué)教育機(jī)制的構(gòu)建，未形成系統(tǒng)化教學(xué)機(jī)制，也未有效承載和包含文化理念上的詮釋與展現(xiàn)，只體現(xiàn)了在法學(xué)教育活動(dòng)中的專業(yè)知識(shí)的表達(dá)與講解。同時(shí)，也未積極將實(shí)踐教學(xué)與理念教學(xué)合理融合，使得高校開展的法律教學(xué)活動(dòng)過于傳統(tǒng)、單一，缺乏系統(tǒng)化教學(xué)機(jī)制，使得茶文化未有效融入到法律教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生無法適應(yīng)具體的法學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

3.3 學(xué)生實(shí)踐能力有待提高

對(duì)于高校中法律專業(yè)的大學(xué)生而言，高校開展的法律教育課程，是學(xué)生在法律專業(yè)中必修的一門基礎(chǔ)課程。但目前，教師開展的法律教育活動(dòng)相對(duì)傳統(tǒng)，并未根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求，將茶文化融入到法律教育活動(dòng)中，其學(xué)生在法律教育活動(dòng)中的主要學(xué)習(xí)目的是提高自身期末成績(jī)，并未考慮到畢業(yè)后實(shí)際運(yùn)用法律秩序維護(hù)自身合法權(quán)益。目前，部分高校在開展法律教育活動(dòng)過程中，雖然重視將茶文化內(nèi)容融入到法律教育活動(dòng)中，但并未深入了解法學(xué)教育與茶文化教育存在的一致性和關(guān)聯(lián)性，在課堂中存在重理論輕實(shí)踐的問題，使得素質(zhì)教育未積極引入到法學(xué)教育活動(dòng)中，高校無法為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型法律人才。

4 新時(shí)期下茶文化與法學(xué)教育的融合實(shí)施路徑

4.1 注重二者文化方面探索

在新時(shí)期背景下，高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將茶文化與法學(xué)教育相融合，不僅有效落實(shí)了素質(zhì)教育，還能將學(xué)生培養(yǎng)成符合時(shí)代發(fā)展需求的高素質(zhì)法律專業(yè)人才。因此，高校在將茶文化與法學(xué)教育融合開展教育教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)從整體要求看，將學(xué)生培養(yǎng)和人才訓(xùn)練活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，積極探索茶文化內(nèi)容和法學(xué)教育內(nèi)容，將二者在育人方面的文化與知識(shí)進(jìn)行探索，如此，才能不斷推動(dòng)高校法學(xué)教育活動(dòng)教學(xué)效率質(zhì)量的提升。另外，高校在將茶文化應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，需不斷提高教師教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)，使教師自身文化能在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，并加強(qiáng)對(duì)自身文化的深層次挖掘和探索，努力形成高素質(zhì)的文化教育。此外，教師只有不斷提高自身文化教育水平和專業(yè)素質(zhì)，才能將茶文化有效應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，并實(shí)現(xiàn)文化教育效益，使得高校開展的法學(xué)教育質(zhì)量和效率得到全方位提升。現(xiàn)如今，我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承不斷受到我國(guó)人民的重視，我國(guó)人民群眾都積極將茶文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。而將茶文化應(yīng)用到教育事業(yè)中，已經(jīng)變成一種教學(xué)潮流。高校根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，將茶文化應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，通過合理的文化鋪墊和應(yīng)用，使得茶文化在高校法學(xué)教育中煥發(fā)出人文色彩，使得高校開展的法學(xué)教育中隱藏的人文教育得到全方面提升。高校在將茶文化應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)之前，應(yīng)積極對(duì)茶文化內(nèi)容進(jìn)行探索和收集，并對(duì)茶文化自身文化進(jìn)行深層次挖掘和探索。根據(jù)法學(xué)教育與茶文化內(nèi)容存在的一致性和關(guān)聯(lián)性，將二者有機(jī)結(jié)合，打破傳統(tǒng)法學(xué)教育模式中緊張、壓抑的教學(xué)氛圍，將傳統(tǒng)法學(xué)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，增添人文色彩和現(xiàn)實(shí)色彩，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，為學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)法學(xué)教育和茶文化內(nèi)容提供明確方向。

4.2 革新系統(tǒng)化教學(xué)機(jī)制

現(xiàn)如今，我國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下得到了全面拓展和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化本身不再注重文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，而是將茶文化中的內(nèi)涵與價(jià)值，延伸出各種各樣的價(jià)值內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，例如，和諧、友善等。將茶文化中的思想應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，能使得學(xué)生在法學(xué)教育獲得一種全新的認(rèn)知，能夠幫助學(xué)生在課堂中更深層次的學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)和法學(xué)技巧，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的提升起到積極作用。而高校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，持續(xù)對(duì)茶文化內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵以及思想進(jìn)行拓展，并積極將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，將法學(xué)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為學(xué)生搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，使學(xué)生可從線上學(xué)習(xí)和了解到茶文化當(dāng)中的價(jià)值內(nèi)涵和思想，學(xué)習(xí)到豐富的法學(xué)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自身在課堂中對(duì)法學(xué)的認(rèn)知，為學(xué)生今后在法律行業(yè)進(jìn)行就業(yè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。將茶文化價(jià)值內(nèi)涵和思想融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，教師不僅要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法學(xué)認(rèn)知和法學(xué)知識(shí)的教育教學(xué)，還應(yīng)在課堂中對(duì)學(xué)生展開實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在二者相融合的教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生不斷改變法學(xué)學(xué)習(xí)方法和手段，提高學(xué)生對(duì)法學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，優(yōu)化學(xué)生自身法學(xué)思想，以此不斷促進(jìn)學(xué)生法學(xué)專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)的全面提升。高校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，借助茶文化價(jià)值精神和思想內(nèi)涵對(duì)學(xué)生展開法學(xué)教育，并對(duì)學(xué)生自身的法學(xué)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)認(rèn)知進(jìn)行全面拓展，引領(lǐng)學(xué)生努力汲取茶文化內(nèi)容中的精髓，并不斷提高高校法學(xué)教育的實(shí)際效果，為學(xué)生形成符合時(shí)代發(fā)展需求的專業(yè)基礎(chǔ)做好前期準(zhǔn)備。

4.3 開展法制教育實(shí)踐教學(xué)

茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，中國(guó)人民對(duì)茶文化非常重視，并且強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等。而高校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，應(yīng)打破傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，將以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，改為理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，提高學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)主體地位，使教師在課堂中扮演著引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中展開獨(dú)立思考和自主解決問題的實(shí)踐操作。唯有如此，才能有效在法制教育活動(dòng)中使學(xué)生真正掌握實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，有效將法學(xué)知識(shí)和技巧運(yùn)用到實(shí)際生活中。此外，教師在對(duì)學(xué)生開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，教師自身應(yīng)深入了解和認(rèn)識(shí)茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，將法學(xué)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，對(duì)提高學(xué)生法學(xué)專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)起到的積極作用。鑒于此，教師要想真正將茶文化內(nèi)容應(yīng)用到法學(xué)教育活動(dòng)中，就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，從社會(huì)大眾認(rèn)同的角度出發(fā)，將法學(xué)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，并對(duì)茶文化內(nèi)容和資源進(jìn)行全面理解和認(rèn)識(shí)，以此使茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，不斷提高整體法學(xué)教育的效果。尤其是，在文化自信前提下，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展日益繁榮，因茶文化內(nèi)容與法學(xué)教育存在一定關(guān)聯(lián)性，將二者相結(jié)合的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，并重視對(duì)學(xué)生開展法制教育實(shí)踐教學(xué)，重視在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在課堂中所學(xué)到的法學(xué)知識(shí)和技巧，還能在課堂中進(jìn)行實(shí)踐和檢驗(yàn)，以此不斷實(shí)現(xiàn)茶文化價(jià)值內(nèi)涵和理念思維的真正融合與應(yīng)用。

5 結(jié)語

綜上所述，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了教育事業(yè)的不斷改革和進(jìn)步。而高校在開展法學(xué)教育活動(dòng)過程中，應(yīng)積極將茶文化融入到整個(gè)法學(xué)教育機(jī)制中，并將法學(xué)教育機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新和改革，真正有效地將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生展開教育教學(xué)。為此，將茶文化融入到法學(xué)教育活動(dòng)中，需要教師深層次的將茶文化思維和價(jià)值進(jìn)行挖掘和探索，使茶文化內(nèi)容能有效應(yīng)用到具體法學(xué)教育活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展需求的法學(xué)教育教學(xué)模式，將整個(gè)茶文化體系內(nèi)涵和價(jià)值融入到其中，優(yōu)化法學(xué)教育活動(dòng)，為高校開展法制教育成效奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。