反排木鼓舞在美育教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐研究

冷艷

（貴州電子商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

中國民族舞蹈的發(fā)展歷經(jīng)了悠久的歷史，經(jīng)過長久時(shí)間積淀，形成了豐富多彩的表演形式，是勞動(dòng)人民在歷史長河中集體創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)涵著中華民族的文化特色與民族精神。一般來說，民族舞蹈文化發(fā)展較為繁榮的地區(qū)極具特色，風(fēng)格突出，且各個(gè)舞蹈間同中有異，異中有同，互相聯(lián)系，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格特點(diǎn)和民族屬性。作為貴州苗族一種大型民間集體性舞蹈，反排木鼓舞已于2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列，承載著苗族人民生活模式形態(tài)。由于歷史原因，反排木鼓舞在許多村落已經(jīng)失傳。此種舞蹈鏗鏘有力，雄渾健美，以胯部為主軸，協(xié)同手、腳、腿、腰靈活運(yùn)動(dòng)，扭轉(zhuǎn)擺動(dòng)。反排木鼓舞有著豐富的內(nèi)涵，在舞蹈展示中反映了苗族人出門、播種、豐收等樸實(shí)的生活內(nèi)容，是借助舞蹈形式記錄歷史的教科書，有“東方迪斯科”之稱。享譽(yù)海外。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反排木鼓舞在美育教育中的應(yīng)用與實(shí)踐具有重大教育意義。一方面，能夠豐富高職院校美育教育課程不足，豐富民間舞蹈課程內(nèi)容，為構(gòu)建美育教育體系創(chuàng)造條件。另一方面，反排木鼓舞意味著對(duì)精神文明的傳承，以舞蹈為支撐點(diǎn)，挖掘深藏在苗嶺深處的歷史記憶，保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化，使這一文化符號(hào)長存。

一、反排木鼓舞在高職美育中的文化價(jià)值

苗族反排木鼓舞在傳承方式、表現(xiàn)方式、動(dòng)作特點(diǎn)等方面都具有個(gè)性特色，這也決定了其在高職美育教育中具有多樣性價(jià)值。

（一）開拓視野，提升學(xué)生歷史審美

苗族反排木鼓舞的產(chǎn)生與發(fā)展具有悠久的歷史，其具有多種不同的象征意義。一是象征著宗教祭祀。作為一個(gè)尚巫民族，反排木鼓舞是苗族宗教祭祀的重要內(nèi)容，這種舞蹈發(fā)展伴隨著圖騰信仰與濃厚的宗教意識(shí)，展示了苗族對(duì)祖先的崇敬。從某種層面來說，苗族反排木鼓中所蘊(yùn)含的宗教祭祀文化，是對(duì)一定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)文化概況以及審美觀的象征與隱喻；二是象征著文化認(rèn)同。作為在一定時(shí)間、空間內(nèi)對(duì)身體的操縱與文化展示，反排木鼓舞傳達(dá)著獨(dú)特的生產(chǎn)社會(huì)意義，其背后蘊(yùn)藏著深刻的社會(huì)認(rèn)同價(jià)值觀，這種價(jià)值觀在與其他村落的對(duì)比中不斷得到強(qiáng)化；三是象征著人類來源。作為人類最早創(chuàng)造的無聲的語言符號(hào)系統(tǒng)之一，舞蹈在人類生產(chǎn)生活中具有傳情達(dá)意、自我表現(xiàn)等功能，是人們與外界進(jìn)行情感溝通的特殊橋梁。在一定情境下，反排木鼓舞記載了相關(guān)生活常識(shí)與歷史史實(shí)，傳達(dá)出苗族人的真實(shí)精神境界。在美育教學(xué)過程中，反排木鼓舞的教育可以讓學(xué)生對(duì)特定時(shí)期的歷史發(fā)展有更清晰的認(rèn)知，掌握基本的歷史敘事結(jié)構(gòu)，發(fā)掘反排木鼓舞背后所蘊(yùn)含的更深層次的象征意義，提升學(xué)生歷史認(rèn)知水平與審美意識(shí)。

（二）豐富內(nèi)涵，增加學(xué)生美學(xué)知識(shí)

舞蹈本身是一門美學(xué)課程，反排木鼓舞蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化，更是高職美育教育不可缺少的重要資源。在美育教育中借助反排木鼓舞課程授課，可以極大地提升學(xué)生對(duì)舞蹈美的認(rèn)知。一是剛勁美。剛勁美是反排木鼓舞最為突出的美學(xué)特征。由于反排苗族先民生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時(shí)代，混亂的社會(huì)環(huán)境對(duì)其所塑造出的民族意識(shí)產(chǎn)生了重要影響，而這種民族意識(shí)又在舞蹈之中體現(xiàn)出來，剛勁有力，氣勢(shì)雄宏，是舞蹈的主要美學(xué)特色，也是反排木鼓舞剛勁美的具體體現(xiàn)。男性舞蹈以胯為主軸，在大幅度手臂擺動(dòng)中展示出勇猛強(qiáng)悍、粗獷有力的民族形象，表達(dá)了反排苗族先民勇往直前、百折不撓的積極進(jìn)取精神；二是柔和美。由于男性與女性天生“剛”與“柔”的性別對(duì)立，苗族反排木鼓舞中自然也有相對(duì)于男性剛勁美而言的女性柔和美，其主要體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作——模仿游泳中，手臂在水乳交融的狀態(tài)中充分舒展開來，淋漓盡致地表達(dá)感情，突出了反排木鼓舞的柔和美；三是以黑為美。在苗族反排先民心中，黑色象征著莊嚴(yán)與剛毅，且具有極高的使用價(jià)值。以黑為美符合特定條件下苗族反排先民對(duì)色彩的選擇，在教育教學(xué)過程中深入挖掘以黑為美的真正原因，有利于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生對(duì)色彩美的認(rèn)知。

（三）增強(qiáng)體能，發(fā)揮舞蹈健身價(jià)值

黨的十八屆三中全會(huì)曾在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中要求：“強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健?！庇捎诜磁拍竟奈杩梢允拐麄€(gè)身體始終處于運(yùn)動(dòng)之中，促進(jìn)全身血液循環(huán)，不斷提升肢體協(xié)調(diào)力度，所以其具有較強(qiáng)的健身價(jià)值。反排木鼓舞能夠在提升學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)鍛煉學(xué)生注意力，使學(xué)生注意力始終保持集中，時(shí)刻關(guān)注節(jié)奏，隨節(jié)奏舞動(dòng)，保持清醒頭腦，進(jìn)一步激發(fā)大腦機(jī)能，提升思維敏捷度。當(dāng)然，學(xué)生完成各種動(dòng)作的同時(shí)，可以由內(nèi)而外激發(fā)學(xué)生自信心，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)快樂，從而樹立終身健身意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過參與鍛煉強(qiáng)體、增志，有效促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)與能力的培養(yǎng)。

二、反排木鼓舞在高職舞蹈教學(xué)中具體的實(shí)施操作

（一）增加實(shí)踐課程，激發(fā)學(xué)生興趣

反排木鼓舞深厚文化內(nèi)涵的傳達(dá)，僅僅通過教師的口頭傳授與示范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要真正發(fā)揮舞蹈教育在美育中的重要作用，就需要摒棄原來傳統(tǒng)單一的教育方式，重構(gòu)學(xué)習(xí)方式，合理安排教學(xué)內(nèi)容，于實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

一是開展與反排木鼓有關(guān)的知識(shí)競賽活動(dòng)。中華民族本就是盛產(chǎn)舞蹈的民族，而反排木鼓舞作為具有特色性的代表舞蹈，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，豐富多彩的象征和獨(dú)特的文化意義，傳達(dá)著民族精神風(fēng)貌。開展反排木鼓有關(guān)的知識(shí)競賽活動(dòng)，以賽促學(xué)，在無形中便可提升學(xué)生對(duì)反排木鼓舞的認(rèn)知，為學(xué)生進(jìn)一步了解反排木鼓舞創(chuàng)造機(jī)會(huì)，同時(shí)也為反排木鼓舞的課程教學(xué)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)；二是組織學(xué)生到保留反排木鼓舞傳統(tǒng)的村落進(jìn)行實(shí)際調(diào)研。由于苗族一般只有在鼓藏節(jié)時(shí)才會(huì)系統(tǒng)組織學(xué)習(xí)反排木鼓舞，且該舞蹈的傳授難度系數(shù)較大，需要憑借學(xué)習(xí)者自身的領(lǐng)悟能力，因此高職院?？梢栽谔囟〞r(shí)間有計(jì)劃、有組織的帶領(lǐng)學(xué)生前往相關(guān)村落觀看學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切身體會(huì)真實(shí)的反排木鼓舞，感受其魅力，而不是簡單通過多媒體播放相關(guān)視頻，使學(xué)生與反排木鼓舞之間的距離隔閡較大，阻礙了反排木鼓舞在美育教育中作用的發(fā)揮；三是研發(fā)反排木鼓舞校本課程。研發(fā)校本課程，校本教材民族化、本土化是提升教育效果，增強(qiáng)民族自信的重要途徑之一。當(dāng)前，部分高職院校在美育教育探索中已經(jīng)在嘗試開發(fā)反排木鼓舞校本課程。然而，這種校本課程的研發(fā)大部分依舊以教材編排為主，花費(fèi)大量筆墨講述反排木鼓舞相關(guān)知識(shí)，且過分講究動(dòng)作與鼓點(diǎn)的配合，使動(dòng)作組合在無形中與母體動(dòng)作脫節(jié)，失去了舞蹈的本真，顯得嬌柔做作，在舞蹈結(jié)構(gòu)與層次處理方面欠佳?；诖?，反排木鼓舞校本課程的開發(fā)，需要時(shí)刻秉持著理論聯(lián)系實(shí)際的原則，成立專門教研組，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上開展編排工作，是教材個(gè)性化、通俗化，更符合學(xué)生的審美需求。需要注意的是，本教材的編排中需要具體體現(xiàn)高職院校美育教育培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)規(guī)格，使其能夠成為開展美育教育的相關(guān)依據(jù)，在不斷的實(shí)踐中完善學(xué)校美育教育體系，打造一套完整成熟的教學(xué)教材，使反排木鼓舞充分發(fā)揮其教育價(jià)值。

（二）融合體育健身，與教育融合發(fā)展

當(dāng)下，反排木鼓舞的發(fā)展傳承人口老齡化問題突出，對(duì)這一傳統(tǒng)文化的傳承呈現(xiàn)出力不從心的局面，缺乏內(nèi)生傳承動(dòng)力，嚴(yán)重阻礙了反排木鼓舞的發(fā)展?；诖?，高職院校在美育教育中可將反排木鼓舞與體育健身相融合， 以學(xué)生為傳承主體力量，著力借助反排木鼓舞提升學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生民族情感。一是精心編排反排木鼓舞健身操并將其納入到學(xué)生日常訓(xùn)練規(guī)劃中。借助反排木鼓舞文化元素，創(chuàng)作現(xiàn)代健身操動(dòng)作，編排學(xué)生喜聞樂見的健身操，并將這健身操活動(dòng)規(guī)范化、制度化，將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生日常綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一；二是將反排木鼓舞引入體育課堂，增強(qiáng)體育課堂去趣味性。反排木鼓舞引入體育課堂，可以摒棄傳統(tǒng)體育課堂的單一教學(xué)形式，為體育課堂注入新鮮血液。高職院校可以采用體育鍛煉為主，反排木鼓舞訓(xùn)練為輔的教學(xué)方式，全面提升學(xué)生體能素質(zhì)，同時(shí)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。另外，要加強(qiáng)對(duì)體育教師的培訓(xùn)，組織教師積極參與反排木鼓舞的學(xué)習(xí)班、研討會(huì)，提升教師創(chuàng)新能力，為反排木鼓舞與體育的融合創(chuàng)造條件；三是開展多種多樣的反排木鼓舞傳統(tǒng)項(xiàng)目競賽。圍繞反排木鼓舞舉辦校園競技比賽活動(dòng)，既有利于活躍校園文化，營造良好的校園文化氛圍，又可以提升反排木鼓舞在校園中的影響力，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展，突出體育民族性，深度挖掘反排木鼓舞中的體育家價(jià)值。

（三）重視活態(tài)保護(hù)，注入發(fā)展活力

反排木鼓舞作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于無形之中傳遞理念，延續(xù)文化。基于其不依賴物質(zhì)實(shí)體的特性，需重視對(duì)反排木鼓舞的活態(tài)保護(hù)，在美育教育中利用學(xué)生的創(chuàng)新活力，為其注入新鮮的血液。

一是在重視靜態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上，允許、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)反排木鼓舞進(jìn)行大膽創(chuàng)新。靜態(tài)保護(hù)一般指對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行發(fā)掘、記錄、整理、保存和陳列，以及通過文字、音像、視頻等方式對(duì)非遺進(jìn)行記錄和展示，然而，對(duì)于正處在精力充沛時(shí)期的學(xué)生來說，這樣的靜態(tài)保護(hù)教育方式，難免枯燥死板，不能達(dá)到預(yù)期的美育教育效果。因此，學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，如自主拍攝反派木鼓舞舞蹈宣傳視頻、成立反排木鼓舞興趣小組等，以將反排木鼓舞的學(xué)習(xí)置于靈活的空間中，為美育教育營造良好的環(huán)境；二是充分借助多媒體形式宣傳反排木鼓舞。信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，使反排木鼓舞的宣傳有科技手段支撐，學(xué)校可借助校園內(nèi)的LED屏幕在課余時(shí)間播放反排木鼓舞視頻，營造良好的反排木鼓舞學(xué)習(xí)氛圍，始終圍繞“以舞育人，以美化人”的美育特性，將反排木鼓舞面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮反排木鼓舞在高職美育中的積極作用。

三、結(jié)語

作為一種表達(dá)人內(nèi)在精神的運(yùn)動(dòng)方式，反排木鼓舞以其獨(dú)特的個(gè)性和審美表達(dá)方式對(duì)高職院校美育教育作出了積極貢獻(xiàn)。本文以反排木鼓舞在美育教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐為研究主題，闡釋了反排木鼓舞在高職美育中的文化價(jià)值：一是能夠開拓視野，提升學(xué)生歷史審美；二是能夠豐富內(nèi)涵，增加學(xué)生美學(xué)知識(shí)；三是能夠增強(qiáng)體能，發(fā)揮舞蹈健身價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，探討了反排木鼓舞在高職舞蹈教學(xué)中具體的實(shí)施操作:一是增加實(shí)踐課程，激發(fā)學(xué)生興趣；二是融合體育健身，與教育融合發(fā)展，三是重視活態(tài)保護(hù)，注入發(fā)展活力。事實(shí)上，舞蹈美育能夠促學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升，提升學(xué)生審美判斷力、創(chuàng)新力、身體表現(xiàn)力以及批判性思維，促使學(xué)生進(jìn)一步提升對(duì)自我、社會(huì)以及世界認(rèn)知。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2020年10月聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，該意見以“面向人人”“面向全體”為關(guān)鍵詞，主張實(shí)施以美育、素質(zhì)教育為導(dǎo)向的舞蹈教育，借助“舞蹈”手段，實(shí)現(xiàn)教育目的。反排木鼓舞在高職院校美育教育中作用的發(fā)揮，恰恰符合美育教育的主潮流。而本文所提出的將反排木鼓舞落實(shí)在高職美育教育中的具體舉措，始終將反排木鼓舞作為一種審美教育、情感教育手段，采用靈活多樣的方式刺激學(xué)生感知能力，努力使反排木鼓舞從口頭與文件上走出來，真正從理念走到實(shí)踐，從形式走到內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生自主探索、自主創(chuàng)新活力，顛覆過去教師主導(dǎo)式課堂，在舞蹈美育教育中全面培養(yǎng)學(xué)生高階思維與綜合素質(zhì)。

總而言之，要真正發(fā)揮反排木鼓舞在高職美育教育中的作用，就要踐行從“動(dòng)”開始的美育教育理念，運(yùn)用具體的方式方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而喚起學(xué)生內(nèi)心情感，達(dá)到美育教育目標(biāo)。恰如杜衛(wèi)所言:“正是因?yàn)槊烙且郧楦畜w驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的,所以美育實(shí)踐必須要喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),是學(xué)生投入到審美活動(dòng)之中,而不是無動(dòng)于衷地旁觀。”