數(shù)字藝術(shù)背景下敦煌文化傳播策略
——以敦煌畫院為例

賈亦真

（吉林藝術(shù)學院藝術(shù)管理學院）

習總書記在敦煌研究院座談時講道：“研究和弘揚敦煌文化既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念道德規(guī)范等。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐。”敦煌文化不僅在了解學習，溯源歷史方面有重要價值，還在當今國際競爭方面具有重要意義。然在疫情沖擊下，如何利用科技力量將敦煌文化進行進一步傳播，使公眾最大限度地，公平地享有文化遺產(chǎn)。如何在原有的數(shù)字化基礎上，再次創(chuàng)新、出彩。成為當下需要思考的問題。

一、敦煌文化傳播價值

（一）歷史價值——敦煌文化源遠流長，跨越千年的古今對話

敦煌文化源遠流長?！岸?，大也。以其廣開西域，故以盛名?！碧迫死罴幾对涂たh圖志》中曾說道。敦煌位居河西走廊末端，是中原西北地區(qū)連接西域的咽喉要塞。陳垣先生說過：“自漢以來，敦煌文化極盛，其地為西域與京洛出入必經(jīng)之道，實中西文化交流之樞紐?！?/p>

敦煌不僅帶來了令世人稱贊的壁畫藝術(shù)與佛像彩塑，更是從石窟修建，服飾，飲食，舞蹈，精神思想等多方面向我們的展示了各民族，各地區(qū)融合交流的成果。柴劍虹教授認為，敦煌文化是多民族互相交融、促進、共存的多民族文化，顯示出兼容、寬容、追求和平、進步、 發(fā)展的時代精神， 體現(xiàn)了保護與積累文明財富，創(chuàng)造人類幸福的民眾愿望和歷史要求。[敦煌經(jīng)變畫中的“飛天”，用其婀娜靈動的身姿，飄逸的仙帶，生動地展示了古人對天界盛景的奇妙想象。表現(xiàn)了對宇宙的向往與探索精神，更表現(xiàn)了古敦煌人想要沖破世俗，追求自由的精神沖動。延續(xù)至今，飛天精神已不止于此，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的依托下，使人聯(lián)想到“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的載人航天精神。這是一場令人動容，跨越千年時空的古今精神對話。

（二）國際價值——加強國家文化軟實力，提升文化自信

隨著經(jīng)濟全球化的逐漸加深，提高文化自信，加強國家文化軟實力建設，進一步提高國際話語權(quán)，是加強國家文化軟實力建設的重要舉措。而敦煌文化所體現(xiàn)的包容開放性給出我們提示：敦煌的佛教文化是在西佛東漸中，不斷地與本地文化融合，逐漸本土化的過程。這是多民族文化交匯形成的特殊的地域文化，它不僅是敦煌的，更是國家的，世界的。敦煌文化還具有主流性。敦煌地區(qū)是佛教及其文化影響雖深而實際上以中原傳統(tǒng)文化為主體和主導的社會，敦煌文化總體格局中的主體和主導也是中原傳統(tǒng)文化。敦煌文化是中國主流文化的代表。

（三）未來價值——數(shù)字化保護文化遺產(chǎn)，敦煌文化代代相傳

文化與科技歷來如影隨形，科學技術(shù)的每一次重大進步，都會給文化的發(fā)展樣式、傳播方式、表現(xiàn)形式帶來革命性變化，而文化與科技的融合又會對整個經(jīng)濟社會的發(fā)展進步產(chǎn)生深遠的影響。敦煌學數(shù)字化在二十世紀八十年代始，并隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在短時間內(nèi)取得了豐富的成果。進行了石窟藝術(shù)文物數(shù)字化和文獻數(shù)字化，對文物的修復、保存，文物展覽等，文獻數(shù)據(jù)庫的建立提供了技術(shù)支持。從動畫片《九色鹿》到“數(shù)字敦煌”的建成，是眾多學者和敦煌愛好者的努力，是敦煌數(shù)字化的結(jié)晶。敦煌數(shù)字化不僅能讓現(xiàn)代的我們更多維，多元化地體會到敦煌文化的魅力，還能夠讓后代們在多年后還可以欣賞到敦煌文化的燦爛。而敦煌畫院自1993年建院以來，專注于敦煌壁畫的繪畫技法研究，逐步演變成面向中國及東亞的敦煌藝術(shù)和文化的傳承，交流，創(chuàng)新平臺。為敦煌注入新的活力。

二、疫情時代下敦煌文化傳播途徑

（一）巡展造窟，商業(yè)進駐

在疫情沖擊下，敦煌愛好者們親臨現(xiàn)場體驗敦煌之美的愿望不能達成。為此，敦煌畫院特此開展故2020年啟動“移動的敦煌壁畫”泥本藏品巡展計劃，泥本復制了莫高窟3窟與榆林窟25窟。畫院在忠于原作的基礎上，選擇“泥本客觀臨摹”，較真實和全面的還原洞窟壁畫自然褪色，脫落變化現(xiàn)象。選自莫高窟宕泉河的土和鳴沙山的沙，嚴格按照“三沙六土一分灰”的方法制作泥本，以求更好地展現(xiàn)壁畫的肌理美感。期望可以帶給大眾更好體驗。敦煌畫院在建院30年時間里，完成壁畫臨摹200多平方米，許多是不對外開放的特窟的等大臨摹，經(jīng)歷多年打磨，具備相當可觀的藏品規(guī)模，具備“走出去”的能力。

在2021年初，敦煌畫院北京分院正式對外開放，此外，還在北京分院等大搭建了BJ001-002窟，展現(xiàn)了莫高3窟、57窟和榆林25窟場景，使觀者在與洞窟“對話”之中沉浸體驗敦煌之美。北京分院還將以沙龍講座的形式，將敦煌文化與其他文化，如繪畫、香道、茶道、陶藝、舞蹈、服飾等進行連接，打造多功能商業(yè)藝術(shù)空間。商業(yè)的進駐，將使敦煌文化傳播不再是專業(yè)機構(gòu)向大眾的單向輸出，而是專業(yè)機構(gòu)與大眾的雙向選擇。推動了文化的高效傳播?；顟B(tài)繼承敦煌文化精神，順應時代洪流發(fā)展，擴大敦煌文化傳播途徑，才能使更多人能夠認識敦煌、了解敦煌、繼而自發(fā)傳播敦煌。

（二）IP文創(chuàng)，聯(lián)名打造

聚焦當下的消費市場，樹立優(yōu)質(zhì)IP成為當下傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力方法，“去中心化”的思想讓以IP為核心的文化在傳播中實現(xiàn)了與用戶間的真正意義共建。騰訊在UP2018新文創(chuàng)生態(tài)大會 上提出，未來文創(chuàng)發(fā)展要從“泛娛樂化戰(zhàn)略”升級為“新文創(chuàng)戰(zhàn)略”，打造更多具有廣泛影響力的中國文化符號?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡傳播影響力首先體現(xiàn)在是否已成功實現(xiàn)了IP塑造。IP能將特定的文化認同蘊含其中。觸達年輕群體，同時擁有持續(xù)生產(chǎn)頭部內(nèi)容的能力，號召力和影響力，廣闊的市場前景，使得它在碎片化消費的市場下脫穎而出。

2020年敦煌畫院打造國潮頂級IP，面向全球市場，推出了本年度四大主題，即“國潮、信念、她享、祈?！?。為民族文化自信和中國風潮崛起再添新意。將原本莊嚴，肅穆，蒙有神秘宗教面紗的敦煌文化變得有趣、輕松、直觀，促使更多不同方向的專業(yè)人士參與到敦煌的建設當中。同時，為持續(xù)保持IP活力，敦煌畫院與蘇泊爾，人民日報文創(chuàng)，INXX，抖音，keep，今日頭條等進行聯(lián)名合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，且還在不斷尋求其他跨界合作機會。2022年七月，敦煌畫院攜“敦煌畫院IP”“不可思議的敦煌IP”參加LEC全球授權(quán)展，將敦煌文化推至更高的發(fā)展平臺。

（三）HaaP敦煌山，NFT藝術(shù)

2020年新冠疫情對實體經(jīng)濟的影響，實體的畫廊、線下拍賣等都相繼暫停，但這種形勢卻極大地利好NFT藝術(shù)市場的發(fā)展，人們紛紛把視線投向了線上選擇藝術(shù)品。2020年至2021年，NFT藝術(shù)大放異彩，NFT藝術(shù)品的線上拍賣交易量節(jié)節(jié)攀升，截至2021年前三個月，NFT市場總交易額超過了15億美元，環(huán)比漲幅超過2627%。2021年3月11日，藝術(shù)家Beeple的NFT作品《EVERYDAYS： THE FIRST 5000 DAYS》在佳士得拍賣行創(chuàng)下了6934.6美元的天價售賣。是藝術(shù)發(fā)展史上一個新的里程碑事件，開啟了藝術(shù)發(fā)展歷史新階段。

2022年，敦煌畫院IP進軍數(shù)字藝術(shù)行業(yè)，借助區(qū)塊鏈技術(shù)，敦煌畫院先后與紅洞數(shù)藏、阿里拍賣、百度百科藝術(shù)計劃推出原作動圖加密藝術(shù)藏品。與H藝術(shù)空間聯(lián)合推出敦煌衍生加密藝術(shù)藏品在Top Holder頭號藏家公開發(fā)售。通過對敦煌經(jīng)典形象的二次創(chuàng)作：身著宇航服的龍王、戴墨鏡和照鏡子的菩薩、乘電梯的供養(yǎng)人等，用現(xiàn)代藝術(shù)風格進一步詮釋敦煌文化內(nèi)涵，融入了現(xiàn)當代年輕人的思考。加密藝術(shù)資產(chǎn)將進一步促進元宇宙由實到虛，由虛到實的相互映射，加速元宇宙經(jīng)濟系統(tǒng)落地。反過來元宇宙的建立也將帶來豐富的數(shù)字場景與數(shù)字資產(chǎn)，為數(shù)字資產(chǎn)的產(chǎn)生、確權(quán)、定價、流轉(zhuǎn)、溯源等環(huán)節(jié)提供了底層支持，加密藝術(shù)的資產(chǎn)屬性會進一步得到強化。

同年六月，敦煌畫院攜手錦澈文化，深靈幻像(Deep illusion）等合作伙伴共同提出HaaP(Heritage as a Platform）共創(chuàng)者平臺理念，提出“無數(shù)人的敦煌，每個人的敦煌?！庇^點。并通過元宇宙邏輯，以“敦煌山”為媒介，希望繼續(xù)延承敦煌石窟“共籌，共建，共有”的特點。在這里每個人都可以找到自己的角色，搭建由比丘，畫匠，供養(yǎng)人的虛擬人社會體系?？缭綍r空的限制，讓更多人參與其中，延續(xù)敦煌之美。

三、如何進一步傳播敦煌文化

（一）利用好各平臺特性，持續(xù)加強畫院形象塑造

敦煌畫院是傳播敦煌文化的重要窗口。畫院所輸出的形象也在影響著敦煌文化的傳播效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)，5G技術(shù)的發(fā)展和泛娛樂化思潮的沖擊，嚴肅古板單一的文化傳播方式已不受大眾所歡迎。截至目前，敦煌畫院已上線敦煌畫院官方微博、公眾號、小紅書、抖音等，全渠道對畫院進行推廣。然現(xiàn)階段各平臺上發(fā)表的推文并沒有靈活的利用平臺特性，沒有達到真正意義上“出圈”。

例如，在微博和小紅書上發(fā)表的推文內(nèi)容基本相似，點擊進入主頁，大部分是關(guān)于“局部·敦煌”的“每日一圖”和零散的活動分享。而微博是注重互動體驗的，是分享“廣播式”社交媒體。小紅書是以消費決策為入口的生活方式平臺，側(cè)重“種草”。兩者完全不同。所以可以在微博上及時對畫院的活動進行官方公告，并輔以抽獎，轉(zhuǎn)發(fā)，有獎征集等活動，提高微博用戶參與度。同時積極運用微博合集功能將推文進行整理，便于愛好者學習，查閱；在小紅書平臺注重對各項活動、展覽的體驗分享和相關(guān)文創(chuàng)好物分享，將敦煌文化逐漸帶入生活。平臺推廣不能流于表面，更應該在實際內(nèi)容，從實際受眾方面據(jù)不同平臺特點下功夫。

（二）寓教于樂，讓敦煌文化深度走進課堂

課堂在學校教育中占據(jù)著重要地位。除加強傳統(tǒng)學科設置的同時，具有地域特色的傳統(tǒng)文化課程設置有助于幫助學生構(gòu)建多學科知識體系，為學生全方位，多渠道選擇專業(yè)和課程提倡指導與幫助。提高學習效率。敦煌文化有獨特的藝術(shù)性、歷史性和文化性。在現(xiàn)代課堂教學中適當引入敦煌歷史文化資源，具有活躍課堂氣氛、拓展知識層次的作用。

現(xiàn)今，敦煌畫院已開展多項文化研學活動，積極與國內(nèi)一線藝術(shù)美術(shù)院校師生合作，拓展相應體驗課程，發(fā)掘相關(guān)人才。將研究成果轉(zhuǎn)化到課堂上，以研促教，研教結(jié)合。但同時也包含著一些問題。這些活動面對的基本上是高校的專業(yè)學生。課程需要下沉，需要走進青少年兒童的日常課堂生活中。

其次，現(xiàn)已開展的“不可思議的敦煌”國際兒童藝術(shù)展，“看見·不可思議的敦煌”線上云展和聚焦自閉癥兒童的“一萬個太陽公益畫展”，是從社會的角度出發(fā)推廣敦煌文化，但也需回到課堂，為學生帶來更加專業(yè)的講解，提供深度學習的機會?？膳c中小學開展相應的試點工作，推出敦煌繪畫，敦煌舞，敦煌音樂等眾多方面的專業(yè)課程。與此同時，也要注重趣味性與專業(yè)度的結(jié)合，確保學生可持續(xù)受到敦煌文化熏陶。

（三）從文化認同角度推動文化融合，實現(xiàn)進一步文化傳播

在后現(xiàn)代背景下，大眾普遍面對著生活焦慮，學業(yè)或工作壓力，尤其是在新冠疫情的影響下，盡管疫情已發(fā)生兩年有余，大眾對“靜默”“隔離”等等這些詞都很熟悉，但哪怕這些只持續(xù)數(shù)周，也可能造成應激反應。人們在這個時候渴望尋求安全和穩(wěn)定，認同感和歸屬感的想法進一步加強。敦煌文化在多民族多區(qū)域，歷經(jīng)千百年的形成歷史中，擁有了強大的包容性，同化性。在這個歷史過程中，大眾都可以在敦煌文化中找到對過往歷史和自我身份的深層次認同。在當今社會背景下，做好當今時代的敦煌文化與各地區(qū)，各民族文化融合，有利于進一步加強各民族地區(qū)間的文化認同，緩解一定的焦慮情緒。同時，在推動文化認同文化融合間也會促進認同者將敦煌文化進一步傳播。

四、結(jié)語

敦煌地區(qū)具有獨特的歷史和文化價值。敦煌畫院更是可追溯至五代時期。在千百年的傳承發(fā)展中，敦煌洞窟壁畫的傳承發(fā)展經(jīng)歷眾多不易：失竊、脫落、損毀。在現(xiàn)實場景中更是由于歲月，工藝，不間斷的游客參觀等許多不可抗力因素影響，石窟正在向我們遠去。受疫情沖擊影響較大的文旅業(yè)，有賴于現(xiàn)代科技發(fā)展，可以通過以VR文娛、云展覽等一系列的虛擬文娛、互動影音、融屏互動等，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；通過規(guī)模化、集聚化的企業(yè)并購和IP化的產(chǎn)業(yè)協(xié)同等，加劇文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。同時，應繼續(xù)依據(jù)各渠道媒體平臺特點加強完善平臺的宣傳推廣；進一步縱向?qū)鹘y(tǒng)文化帶入學校課堂；積極運用文化認同渠道，結(jié)合時代特點。讓敦煌之美延續(xù)。使敦煌文化代代相承。