徐曉婧 藍(lán)嵐
(南寧師范大學(xué)師園學(xué)院)
傣族紡織業(yè)的基本內(nèi)容狹義的紡織業(yè)是指天然纖維或化學(xué)纖維加工而成各種紗、絲、繩、織物和其他顏色混合染制品的工業(yè)。根據(jù)不同的分類方法,他們?cè)牧系奶匦圆煌梢詫⒉煌牟牧蠚w入不同的類別,生產(chǎn)工藝和制作方法也有所不一樣。然而在傣族,他們有著自己的民族特色被稱作為“傣錦”。它是流傳在傣族民間的一種古老的紡織工藝品,曾經(jīng)被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傣族的紡織業(yè)與現(xiàn)代的有著不同的特色,他們的工藝傳圖不失真,自然有斑斕。本文借此為窗口,探討在傣族的工藝制作用于現(xiàn)代家紡是怎么做出新穎而獨(dú)一無二的設(shè)計(jì),為研究工藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)提供思路。
隨著社會(huì)的多元化發(fā)展,傣族人民在生活水平、經(jīng)濟(jì)條件上有了很大的提高和進(jìn)步。但是,傣族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也發(fā)生了巨大的變化,它的文化傳承受到了嚴(yán)重的偏激,文化資源日益縮減,未來可能會(huì)導(dǎo)致傣族文化的消失。
傣族的文化博大精深,它的建筑物非常獨(dú)特,且富有藝術(shù)氣息和藝術(shù)氛圍感。在云南有許多地方,它們的房檐正面大多數(shù)都會(huì)雕刻著傣族的吉祥物——孔雀、大象。其中孔雀象征著吉星高照,大吉大利;大象寓意著風(fēng)調(diào)雨順、生活美好。
傣族的建筑帶有獨(dú)一無二的民族風(fēng)格,即是傣族文化不可缺少的一部分。這些獨(dú)一無二的傣族建筑元素作為傣族文化的象征符號(hào),在歷久彌新的傳承過程中留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富,將傣族民族文化元素運(yùn)用到家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。構(gòu)成傣族特色運(yùn)用于家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法,柔和民族文化元素,更加符合當(dāng)代人們對(duì)美的追求。促進(jìn)傣族元素在家紡設(shè)計(jì)相結(jié)合,融入有特色的造型藝術(shù),將傣族創(chuàng)新設(shè)計(jì)的加紡織品傳承到國(guó)際市場(chǎng)中。
隨著全球紡織貿(mào)易額配置的如期取消,以及中歐、中美紡織品協(xié)議的達(dá)成,中國(guó)紡織行業(yè)保持了20.69%的增長(zhǎng)速度,出口創(chuàng)匯1000億美元。根據(jù)市場(chǎng)數(shù)據(jù)表明,家紡織行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與日俱增。同時(shí),人們的生活水平日益提高,中國(guó)的家居零售業(yè)出現(xiàn)了不同平凡的局面。
家用紡織品在室內(nèi)裝飾中屬于“軟裝”品種,軟裝又可以分為方巾(毛巾、浴巾、手帕等)被(床單、被套等)毯(毛毯、地毯等)袋(衣物袋、儲(chǔ)物袋等)沙發(fā)和各式各樣等商品,在營(yíng)造家居環(huán)境方面起著重要的作用。
家紡市場(chǎng)從以前到至今的發(fā)展,經(jīng)歷了四個(gè)階段。
第一階段:1996年前,家紡織行業(yè)在發(fā)展中國(guó)家以少數(shù)的產(chǎn)品存在。例如:被子、被套等。消費(fèi)者那時(shí)候不把家紡稱之為“家紡”,而把它們稱為“床單”“被罩”。
第二階段:1996年—2000年,紡織業(yè)是在中國(guó)家紡市場(chǎng)的開端。從2000年直至今日,每種家紡的產(chǎn)品有它們自己獨(dú)立的品牌,同時(shí)在整個(gè)家紡行業(yè)的市場(chǎng)上也有它們的地位。家紡織行業(yè)以創(chuàng)新軟裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品為導(dǎo)向,將品牌宣傳到世界各地中。
第三階段:2000年—2005年,是中國(guó)家紡行業(yè)的迅速發(fā)展階段。它的根本原因是房地產(chǎn)和旅游消費(fèi)的高速發(fā)展,同時(shí)也讓紡織業(yè)立足于行業(yè)的地位之中。
第四階段:2005年以后,家紡行業(yè)逐漸進(jìn)入穩(wěn)步增長(zhǎng)期。
當(dāng)行業(yè)呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)的同時(shí),中國(guó)的家紡產(chǎn)業(yè)存在許多的問題。例如,市場(chǎng)比較混亂。隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷發(fā)展,消費(fèi)能力水平的不斷提高,家紡市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)質(zhì)量趨于惡化階段。如果不多加指引,勢(shì)必會(huì)形成同一水平、同質(zhì)量化發(fā)展的局面。企業(yè)管理不規(guī)范,行業(yè)基礎(chǔ)薄弱。產(chǎn)品的附加值低,服務(wù)觀念差,品牌意識(shí)薄弱,顧客的滿意程度不夠高。產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵。家用紡織品作為室內(nèi)的軟裝飾之一(例如:床上用品、抱枕、沙發(fā)、窗簾等),不同的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了不同的時(shí)尚感,也有不同的寓意。家用紡織品相對(duì)于生活用品而言,它在軟裝設(shè)計(jì)中更具有代表性。生活用品是人們生活的必需品,而紡織品可以給業(yè)主帶來舒適感。根據(jù)數(shù)據(jù)表明,在目前的市場(chǎng)上對(duì)一些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究不足,缺乏民族文化特征。
產(chǎn)品:家紡行業(yè)現(xiàn)階段的市場(chǎng)發(fā)展日益推進(jìn),正從導(dǎo)向期向過渡期發(fā)展。市場(chǎng)相對(duì)比較初級(jí),重要的原因還是客戶對(duì)家紡織業(yè)的了解程度缺乏。對(duì)于80%的客戶來說,他們首先看重的是產(chǎn)品的質(zhì)量,與其他的產(chǎn)品相對(duì)比在手感上有什么不同點(diǎn)。其次是外觀,是否貼切他們的審美觀念。如果產(chǎn)品的質(zhì)量好,可靠性高,那么在市場(chǎng)上就會(huì)受客戶的喜愛。但對(duì)于小部分的顧客來說,他們更看重的是品牌,在市場(chǎng)上哪個(gè)牌子最好就買哪家,而沒有注重質(zhì)量,由此拉開了差距。
全球化、經(jīng)濟(jì)一體化使民族文化品牌的價(jià)值日益體現(xiàn),民族文化品牌建設(shè)可以增加區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平不斷提高。各地方在文化品牌的建設(shè)中,需要尋求大量的文化資源,尋找歷史文化,怎樣才能在市場(chǎng)上發(fā)展。以房地產(chǎn)行業(yè)、旅游業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)民族文化產(chǎn)品的銷售,服務(wù),打造品牌建設(shè)與區(qū)域性建設(shè),將傣族文化傳承到世界各地。
傣族元素圖案具有修飾和表現(xiàn)手法,它的紋樣圖案豐富多彩有著它獨(dú)特的寓意,表現(xiàn)了人們追求美好生活的向往。消費(fèi)者對(duì)于軟裝有他們自身的需求,在軟裝的產(chǎn)品上有民族文化元素,有著它自身的寓意,在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上符合業(yè)主的審美觀念。促進(jìn)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展,以傣族創(chuàng)新設(shè)計(jì)家紡織工藝為載體,弘揚(yáng)傣族民族文化精神。
紡織品面料材質(zhì)、紡織工藝作為軟裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。進(jìn)入當(dāng)今社會(huì),人們?cè)谥谱骺椢?、紡紗等產(chǎn)品不僅限于幾種天然材質(zhì)。紡織的方法是經(jīng)過緯線起花,單色面花紋,通常將紅色或者黑色為緯線。
傣族的刺繡不僅在花樣上有很多種類,而且刺繡的工藝非常精致、美觀。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)上具有極高的藝術(shù)價(jià)值,表達(dá)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求。傣族的優(yōu)秀文化離不開人民勤勞的勞動(dòng)成果。本團(tuán)隊(duì)經(jīng)過一些研究表明,將傣族刺繡紡織工藝的裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)相結(jié)合得較少,將傣族的民族文化運(yùn)用到紡織工藝基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì),才是我們團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的初衷,深度挖掘傣族文化動(dòng)脈和打好“傣族文化”品牌,才能形成我們團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)埋下伏筆,設(shè)計(jì)特征、元素的分類、設(shè)計(jì)風(fēng)格、紡織工藝設(shè)計(jì)的技術(shù)。實(shí)踐表明,傣族元素創(chuàng)新在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有它自身的優(yōu)勢(shì),和在室內(nèi)裝飾中有它的前景目標(biāo)。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合,為室內(nèi)軟裝飾的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。軟裝設(shè)計(jì)可以為客戶定制良好的方案,保證讓客戶體驗(yàn)感舒服,給予人性化需求。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá),并擁有高科技的科學(xué)技術(shù)給業(yè)主帶來安全感、溫馨感、舒適感。
伴隨著生活水平的提高與審美上的進(jìn)步,根據(jù)一些資料表明,現(xiàn)在國(guó)家注重的是對(duì)人們住宅環(huán)境的改善,人們對(duì)居住環(huán)境開始重新思考并提出了更高層次的要求,例如:在一些平方數(shù)小的公寓單間里,許多年輕人為了滿足干凈整潔,更多講究環(huán)境舒適度及個(gè)性化的裝飾空間,盡量以簡(jiǎn)約為主。但在家紡產(chǎn)品有它獨(dú)特的柔軟性與生命力特征,傣族家紡創(chuàng)新設(shè)計(jì)生動(dòng)地體現(xiàn)室內(nèi)空間的氛圍感,掩飾一些硬裝的缺陷。設(shè)計(jì)在當(dāng)今不可能有十全十美的,如今家紡設(shè)計(jì)不僅能實(shí)現(xiàn)它自身有的功能,并且能實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”的關(guān)系,給業(yè)主帶來宜人、舒適的生活空間。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境氛圍的營(yíng)造,也離不開我們對(duì)軟裝進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)。但在設(shè)計(jì)的同時(shí),我們的團(tuán)隊(duì)要“以人為本”的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出來,結(jié)合傣族的民族文化特色,通過色彩和軟裝進(jìn)行搭配,使在設(shè)計(jì)過程中有相呼應(yīng)的關(guān)系,同時(shí)也立足了我們初步設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
我們?cè)O(shè)計(jì)師要根據(jù)業(yè)主喜歡的室內(nèi)環(huán)境及他們的個(gè)人要求,通過組合不同的家居元素,打造出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外,還需要結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn),民族文化元素,將藝術(shù)靈感與我們團(tuán)隊(duì)新的設(shè)計(jì)理念融入其中。其次,布藝設(shè)計(jì)也是在民宿、別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的其中之一,在室內(nèi)環(huán)境中與空間相互聯(lián)系,創(chuàng)造出不同的氛圍感。
本設(shè)計(jì)符合人對(duì)健康心態(tài)的追求,同時(shí)也倡導(dǎo)良好的生活態(tài)度和生活環(huán)境,本著以注重人與自然,空間和諧統(tǒng)一的關(guān)系。團(tuán)隊(duì)充分利用產(chǎn)品的功能,將傣族的元素大象、孔雀在產(chǎn)品中充分展示,并且主要以這兩種元素為主,其他為輔,具有一定的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往,將功能主義與實(shí)用主義相融合,滿足客戶的追求。
本設(shè)計(jì)根據(jù)特定的家居環(huán)境來考慮具體的裝飾,十分注重藝術(shù)性和主題性,而表現(xiàn)主題的最直接有效的元素就是家紡紋樣,我們根據(jù)傣族的傳統(tǒng)民間故事、民族圖騰以及風(fēng)俗文化背景等諸多方面追尋藝術(shù)靈感,也利用了科學(xué)技術(shù)手段找到獨(dú)特的創(chuàng)意和特定的設(shè)計(jì)理念。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)的同時(shí),要掌握好空間的主次關(guān)系,產(chǎn)品位置的擺放,以及它給業(yè)主帶來舒適的功能。把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格,比如說,歐式、簡(jiǎn)約風(fēng)格、民族風(fēng)格等,在搭配軟裝上具有相互融合的關(guān)系,才能營(yíng)造良好的居住環(huán)境。民族風(fēng)格多數(shù)運(yùn)用在當(dāng)今的民宿中,我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將從客戶的年齡、興趣愛好、文化修養(yǎng)、工作進(jìn)行一系列的分析并深度研究。讓民宿有獨(dú)特的傣族藝術(shù)風(fēng)格,讓旅客喜歡上這些獨(dú)一無二的風(fēng)格。
近年來,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和不斷提高,團(tuán)隊(duì)全方位、多層次地尋找藝術(shù)靈感,將其運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中,文化古跡和傣族的歷史、熱帶叢林、動(dòng)物世界的故事,這幾樣都是團(tuán)隊(duì)需要借鑒的素材。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的世界里,我們了解到在設(shè)計(jì)師,應(yīng)考慮哪幾類,例如:顏色的搭配、花樣的選擇、層次結(jié)構(gòu)分明(主次關(guān)系)。設(shè)計(jì)產(chǎn)品未來在市場(chǎng)上處于何種地位。本次設(shè)計(jì)名為《傣水一方》,靈感來自于傣族民族文化,作品設(shè)計(jì)是對(duì)傣式風(fēng)格的解讀與細(xì)化,是對(duì)傣族文化崇尚自然的一種贊美。
本設(shè)計(jì)以飽和度較低的綠色調(diào)為主色,作為環(huán)境色和芭蕉葉的顏色,其余部分用紅棕色,卡其色,白色代表自然與自由,點(diǎn)綴藍(lán)色與紅色在畫面里,象征少女在自然的世界里遨游,代表對(duì)自然美好的向往。方圓式構(gòu)圖與散點(diǎn)式構(gòu)圖結(jié)合,由遠(yuǎn)及近,體現(xiàn)空間感。
自然可畏,生命可敬。該設(shè)計(jì)以傣族風(fēng)物為基礎(chǔ),聯(lián)想為依據(jù),以充分展示傣族風(fēng)情??兹赶笳髦槿缫?,大象寓意著五谷豐登,生活美好與畫面里腰肢柔軟能歌善舞的傣族少女、孔雀羽毛和傳統(tǒng)傣族建筑融合呼應(yīng),勾勒出濃郁的傣族風(fēng)味。
我們團(tuán)隊(duì)將傣族的元素融入到室內(nèi)的軟裝設(shè)計(jì)(現(xiàn)代家紡創(chuàng)新)中,例如床上用品四件套、窗簾、杯墊等商品,給業(yè)主帶來舒服的環(huán)境。在設(shè)計(jì)上也有著深厚的民族內(nèi)涵,讓顧客體會(huì)到我們的產(chǎn)品具有厚重的視覺效果,讓人感覺自己仿佛身入其境之中。以傣族的元素為基礎(chǔ),將民族文化展現(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)作品上,實(shí)現(xiàn)多方面的融合。在目前的市場(chǎng)上,通過我們團(tuán)隊(duì)的一個(gè)調(diào)查,將傣族文化融入到設(shè)計(jì)中極其少。我們之所以選擇運(yùn)用傣族風(fēng)格的元素,是因?yàn)榇鲎鍤v史文化博大精深。目的是想弘揚(yáng)傣族民族文化,將傣族現(xiàn)代家紡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)揚(yáng)得越來越好,將現(xiàn)代家紡創(chuàng)新設(shè)計(jì)同傣族元素一起傳承。
隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,從當(dāng)前的發(fā)展情況來看,很多設(shè)計(jì)的商品多數(shù)以簡(jiǎn)約、歐式的風(fēng)格為主,但是運(yùn)用民族文化元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格較少。充分展示傣族文化的象征性,與傣族文化精神、時(shí)代精神相統(tǒng)一,以人為本,將我們?cè)O(shè)計(jì)制作的產(chǎn)品貼近人們的生活,營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品映入人們的眼球,讓人們感覺自己身臨在傣族風(fēng)格之中,體現(xiàn)崇尚傣族文化特色的贊美之情。傣族特色運(yùn)用于家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法,符合當(dāng)代人們對(duì)美的追求。未來,我們將傣族元素現(xiàn)代家紡創(chuàng)新設(shè)計(jì)推廣到其設(shè)計(jì)風(fēng)格、理念之中,讓其他設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)同時(shí)也可以參考,有設(shè)計(jì)靈感,并運(yùn)用到民宿裝飾、酒店裝修等。
在最后,非常感謝藍(lán)嵐老師對(duì)本項(xiàng)目的悉心指導(dǎo)與幫助。作為團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人,希望本項(xiàng)目“傣水一方”現(xiàn)代家紡創(chuàng)新設(shè)計(jì)在未來的道路上發(fā)展得越來越好!弘揚(yáng)民族文化博大精深,將傣族的民族文化即將傳承下去,繼往開來。