白敏
(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)系/河北美術(shù)學(xué)院)
美麗動人的傳說可以流傳千年,因地制宜地發(fā)展更能帶動地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)發(fā)展。在我國文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭正盛之時,尤其是在全球社會文化大融合發(fā)展背景下,為了建設(shè)新中國文化強(qiáng)國、提高我國在軟實(shí)力這一領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展;不僅要正視我們國家當(dāng)前的文化發(fā)展優(yōu)勢和文化發(fā)展不平衡的矛盾到底是什么?還需要進(jìn)一步開闊眼界,換一些文化創(chuàng)新思考方式并有實(shí)際意義的相關(guān)效益產(chǎn)出才是有效的。對于國家的文化實(shí)力發(fā)展需要因地制宜的考量和統(tǒng)籌兼顧以及科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃。近年來,衍生出的一系列優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化與美麗鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合的視頻相繼在平臺上播出,平臺與政策的支持讓播出效果在受眾中口碑極佳;也推動了拍攝當(dāng)?shù)氐暮罄m(xù)發(fā)展,可謂是效果大于投入。像口碑與質(zhì)量雙佳的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》《一城一味》《如果國寶會說話》就是在這種背景下走出一條有自己風(fēng)格的發(fā)展之路。還有像各地?fù)碛袇^(qū)域特色的地方都逐步用自己的方式宣傳自己的家鄉(xiāng),增加它的本身和附屬價值。新疆阿克蘇沙雅縣文旅局局長熱娜古麗·熱合曼在不同的季節(jié)用不同的舞蹈方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。在接受采訪時熱娜古麗·熱合曼說也是受到網(wǎng)上賀蛟龍女副局長在雪地里策馬揚(yáng)鞭的視頻的啟發(fā)開始用當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化以及非物質(zhì)文化的創(chuàng)新方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。此舉更會充分地提升中華文明的影響力和感召力,意義深遠(yuǎn)。
媒體融合在我國近些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了不可忽視的作用,媒體平臺們在各個方面都彰顯了媒體的價值和重要位置。如今的媒體融合已經(jīng)到了縱深發(fā)展階段,需要再次審視未來發(fā)展還需要注意的點(diǎn)。首先,重新審視自身價值、合理重新規(guī)劃、整合自身資源優(yōu)勢,最大限度做到綠色發(fā)展。其次,我國各地近年來逐步完善縣市級融媒體中心,由于縣級區(qū)域市場較小,市場和資本推動的支持力量不夠,而且在體制機(jī)制整合上也存在較大的困難;大部分縣級融媒體發(fā)展還需依靠當(dāng)?shù)刎?cái)政支持,目前探索出合適的經(jīng)營模式還有一定距離要走。2019年7月18日新樂電視臺認(rèn)證新樂融媒,自此新樂市的官方媒體融合正式成立,此舉可以有效推動文化產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)完整性。
河北省新樂市是河北省石家莊市代管的縣級市,地處河北省西南部,是石家莊市縣級文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,為河北省重要的經(jīng)濟(jì)、文化、政治縣市之一。新樂市是中華民族的發(fā)祥地之一,相傳人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新市(新樂)、歿于河南淮陽?,F(xiàn)市區(qū)北2公里有歷史文化遺跡伏羲臺。作為河北省新樂市的一張名牌宣傳景點(diǎn),伏羲臺的深層次價值意義在一定程度上沒有被很好地挖掘出來;我們在抖音、快手為主的短視頻平臺上更多看到的宣傳是以“祭祀”為主題,每年陰歷三月十八是伏羲臺一年一度最重要的祭祀大典(為人祖圣誕祭祀廟會),是錯過這個“良辰吉日”我們就很難在大眾視野這個角度看到伏羲臺的存在。怎樣讓媒體融合為宣傳這樣一個被世人遺忘的“文化明珠”正是我們當(dāng)下研究的重要課題;十八大會議以來,我國更注重國家文化實(shí)力的高質(zhì)量發(fā)展;尤其在全球經(jīng)濟(jì)疲軟的大環(huán)境下,我們更需要自給自足發(fā)覺自身優(yōu)秀文化,重新塑造新的輝煌。在國家各項(xiàng)政策的大力支持下,能有更多像以伏羲臺為代表的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被更多人知道它存在的價值和意義。
發(fā)展是第一要義,共同富裕是我黨對人民的莊嚴(yán)承諾。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的前景中,借助科技手段是一方面,更多是我們需要全面科學(xué)評估伏羲臺它影響力和價值方向,借此更全面地了解伏羲臺的歷史背景和文化潛在魅力以及后續(xù)的經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合發(fā)展的更多可能性。媒體融合在我國已經(jīng)發(fā)展了十余年的時間,在科技、經(jīng)濟(jì)以及政策的大融合下,被先吃“螃蟹”的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)特色文化搶占發(fā)展先機(jī),更早地體會到社會紅利為鄉(xiāng)親們謀福利的甜頭。新樂市為河北省石家莊市代管的縣級市,地處“京津冀”發(fā)展的重要路線上。新樂這個地方有故事更有好政策,如何抓住機(jī)遇讓優(yōu)秀非物質(zhì)非文化有更好地傳播影響力,毫無疑問的是國家政策和媒體科技的融合能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展注入生命之源。
河北省新樂市的伏羲臺,是被當(dāng)?shù)厝朔顬椤吧袷ァ钡钐玫囊蛔艔R。當(dāng)?shù)氐男聵啡诿襟w也有對一年一度的祭祀大典進(jìn)行宣傳,許多外省的非物質(zhì)文化愛好者都會匯聚于此。史料相關(guān)記載《史記》卷四十三趙世家第十三“十七年王出九門為野臺(野臺即伏羲臺)以窺齊中山之境?!薄掇o源》羊部有:“義臺即古野臺,故址在今河北省新樂縣西南部……見史記趙世家、讀史方與紀(jì)要正定府新樂縣?!薄段簳さ匦沃尽份d:“中山郡領(lǐng)縣七……新市(二漢、晉屬,有藺相如冢,羲臺城,新市城?!薄盎适级辏ü?97年)道武與慕容麟戰(zhàn)于義臺塢(義臺即古伏羲臺)大敗之)?!痹诜伺_出土的石斧、石鐮、骨刀等文物包括地層、地貌都證明了伏羲臺是新石器時期的遺址。根據(jù)伏羲臺當(dāng)時考察的周圍裸露大量的商周時期的磚瓦等建筑構(gòu)件,經(jīng)河北省相關(guān)文物專家考證,伏羲臺龍師殿、寢宮、六佐殿始建于商周。1301年對六佐殿進(jìn)行了維修。隋大業(yè)中,新樂籍著作佐郎郎余令歸里省親,為新樂敬題《羲皇圣里》。通過史實(shí)的真實(shí)記錄,伏羲臺的歷史悠久、意義非凡。有關(guān)于這座神廟的動人傳說是伏羲氏與女媧在新樂伏羲臺成婚,組建了華夏民族的第一個家庭,在此地結(jié)網(wǎng)教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針、種五谷轉(zhuǎn)向農(nóng)耕等,開創(chuàng)了中華文明的先河。伏羲作為神話傳說和文化符號,被尊為華夏的“百王之先”和“三皇之首”。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開政府與社會各界的關(guān)注和支持,河北省新樂市政府為響應(yīng)伏羲文化的建設(shè),在城市建設(shè)方面規(guī)劃城市主題公園“伏羲公園”規(guī)劃占地200畝,伏羲公園以“祥瑞新韻、民生樂土”為主題,寓教于樂、服務(wù)大眾。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,新樂市“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街,經(jīng)過當(dāng)?shù)卣拇罅χС?,在網(wǎng)絡(luò)組織的“愛尚”石家莊2022石家莊商業(yè)街評選活動中以總票數(shù)782893位居第一;這也充分體現(xiàn)了以伏羲文化作為背景的商業(yè)街潛力無窮。屆時,將形成規(guī)模較大的特色商業(yè)街區(qū),新樂形象與商業(yè)活力將進(jìn)一步提升。
有了文化主題,就有相關(guān)的文化延伸創(chuàng)作。借助非物質(zhì)文化“伏羲”,讓當(dāng)?shù)氐倪@兩項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)得到很好的媒體宣傳和經(jīng)濟(jì)人文發(fā)展。
河北美術(shù)學(xué)院作為本土大學(xué),依靠著美麗的伏羲文化在當(dāng)?shù)貞?yīng)運(yùn)而生。校長甄忠義也是秉持讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校辦學(xué)特色的基本點(diǎn),大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺文化。在各個學(xué)院的不同專業(yè)特色下,也衍生出很多與伏羲文化相關(guān)的優(yōu)秀作品。
譬如,在2019年第七屆溫哥華華語電影節(jié)中來自河北美術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院的肖秩凡教師帶領(lǐng)學(xué)生拍攝紀(jì)錄片《蒸碗》充分反映伏羲文化下衍生出來的美食文化和伏羲故事;該作品獲得第七屆溫哥華華語電影節(jié)紅楓葉獎。該作品的獲獎不僅在當(dāng)?shù)匾l(fā)熱議,同時在河北省旅游文化廳公眾賬號也得到相應(yīng)宣傳和推廣,讓更多人們開始關(guān)注到伏羲非物質(zhì)文化。本土大學(xué)的智力支撐在一定意義上拔高了非遺文化的含金量和關(guān)注度,本科學(xué)府的支持下讓新樂市非遺文化進(jìn)一步升華。
從2008年開始,在國家政策的大力支持下類,“媒體融合、縱深發(fā)展成為當(dāng)下面臨的一項(xiàng)緊迫課題”2019年1月25日,習(xí)總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的重要講話,明確地指出了我國媒體融合需要高質(zhì)量發(fā)展。近幾年,面對我國在世界文化中維權(quán)事件比例高,與日常輿論宣傳不到位有直接關(guān)系。廣大新聞工作者和高校師生新時代要有新使命新作為,積極投身媒體發(fā)展建設(shè)中去,為建設(shè)新中國新輿論陣地提供強(qiáng)大文化底蘊(yùn)力量和媒體技術(shù)支持。不難發(fā)現(xiàn),科技的飛速發(fā)展在日常生活中讓人們娛樂的方式手機(jī)線上已占了很大比例,這樣的市場份額的占比下,我們的研究難點(diǎn)是如何讓媒體進(jìn)一步縱深融合;也就是傳統(tǒng)意義上的點(diǎn)對點(diǎn)精準(zhǔn)輻射到我們預(yù)計(jì)的規(guī)劃范圍內(nèi)。
文化的爆點(diǎn)其實(shí)不是一點(diǎn)就“爆”,首先,必須要有扎實(shí)的非物質(zhì)文化作為文化積淀,然后在現(xiàn)在的媒體平臺找準(zhǔn)切入主題,進(jìn)一步包裝然后輸出相關(guān)文化。能夠看到前段時間在網(wǎng)絡(luò)上大火的“丁真”,只是因?yàn)樗麄€人有魅力的微笑視頻吸引了大量游客前去當(dāng)?shù)芈糜?,帶動了?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在丁真大火之后,當(dāng)?shù)卣茖W(xué)有效的組織安排丁真的下一步發(fā)展方向,繼續(xù)為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。其次,要有背后的智囊團(tuán)作為文化素材整理的團(tuán)隊(duì),只有分析出當(dāng)?shù)氐奈幕伞氨秉c(diǎn)才能展開策劃和部署;最后,讓媒體的融合力量集中在一點(diǎn),不是全面開花,這樣做不切實(shí)際,效果也欠佳。新樂當(dāng)?shù)氐姆伺_有足夠的文化底蘊(yùn)和文化積淀,需要更有志者來發(fā)掘它的發(fā)展可行性,相信不久的未來會一“爆”成名。
當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局,全球國際傳播態(tài)勢不斷更新變革。優(yōu)秀的思想沒有先進(jìn)的科技傳播手段支撐,很難下沉發(fā)展直達(dá)人心;正確地發(fā)展決策沒有先進(jìn)技術(shù)傳播,也無法有效占領(lǐng)媒體輿論陣地。為面對媒體傳播態(tài)勢變化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。總書記指出隨著國內(nèi)外傳播態(tài)勢發(fā)展,黨的新聞輿論工作要有超前創(chuàng)新意識,在內(nèi)容上要有增強(qiáng)針對性和實(shí)效性,要適應(yīng)不同群體差異化的傳播效應(yīng),科學(xué)構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。
2014年8月中央全面深化改革委員會第四次會議上,總書記提出了以“先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本”,科學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)媒體融合的創(chuàng)新發(fā)展思路。2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會,這是黨和國家對人民的諾言。近年來,隨著生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的持續(xù)推進(jìn);為的是改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、居住環(huán)境差的現(xiàn)狀,各地政府因地制宜設(shè)定適合本地可行的發(fā)展舉措,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅是美麗中國建設(shè)的重要部分,也是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要組成部分。不僅關(guān)系廣大鄉(xiāng)村居民的生活條件與生產(chǎn)發(fā)展,也關(guān)系鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。這是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個全新階段,核心在于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境以及文化傳承的關(guān)系問題。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)審計(jì),分析存在的問題,提出推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的建議。
在兩個政策的結(jié)合下,媒體縱深融合更體現(xiàn)出了本身的優(yōu)勢。在新樂“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街的強(qiáng)勢推出后,正式抓住發(fā)展機(jī)遇,讓文化和政策有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮出自身的強(qiáng)大優(yōu)勢;帶動當(dāng)?shù)匚幕耐茝V和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
更好的發(fā)展離不開敏銳的眼光,在我國大力支持媒體融合和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下,我們不能只停留在單一的、質(zhì)量良莠不齊的發(fā)展模式中。同時,我們也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)在媒體融合的高速發(fā)展下,有很多問題的出現(xiàn),第一,對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容選取仍有許多低俗的高聲叫賣在短視頻平臺上,造成了受眾對這類群體的一種“固定思維”,不利于媒體融合下文化的健康發(fā)展;第二,媒體融合的縱深發(fā)展前景中,如何讓發(fā)展變成可持續(xù),很多的例子中我們可以看到,很多消費(fèi)中在收到一些產(chǎn)品后與實(shí)際視頻中不相符。一些宣傳景點(diǎn)的博主,在人們?yōu)榱嗣谰扒叭ンw驗(yàn)時,強(qiáng)制消費(fèi)、虛假宣傳賣點(diǎn)導(dǎo)致辛苦樹立的品牌形象很難站住腳;第三,美麗建設(shè)和媒體融合縱深發(fā)展離不開人才的引進(jìn),不能盲目發(fā)展搞地域歧視,讓人才深入當(dāng)?shù)匚幕?,結(jié)合實(shí)際發(fā)展起來。
古老的神話、匠心的古法制作傳承、優(yōu)美的古老旋律都是代代相傳下來的歷史“瑰寶”,我們是炎黃子孫,有著上下五千年的悠久歷史。中國人民最崇尚敬畏祖先,每到重要節(jié)日都有對應(yīng)的祭祀大典和對應(yīng)的節(jié)日美食、習(xí)俗。這樣沿襲幾千年的習(xí)俗本文作者更愿意稱之為人民對傳統(tǒng)文化的深刻情懷,這種情懷是融入每一個中國人的血脈中。
現(xiàn)代媒體已經(jīng)發(fā)展到一個高度,如何讓高度下沉到基層,去發(fā)掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化。真正地發(fā)掘它的應(yīng)有價值,而不是打一槍換一個地。媒體的縱深融合發(fā)展有著強(qiáng)大的國家人民情懷為依托,發(fā)展的前景與信心就具備了。
燕趙大地,有許多的經(jīng)典文化深入人心、家喻戶曉。伏羲臺,一個被遺忘很久的角落,在那里有著動人的傳說和珍貴的史實(shí)文物。歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,更是讓這個幾經(jīng)滄桑的文化瑰寶到了該被更多人知曉的時刻。雖然發(fā)展地域不是省會中心,但只要當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化足夠經(jīng)典和有意義,那么地域的局限就不再是問題。當(dāng)前,新樂市伏羲臺的發(fā)展與媒體融合相結(jié)合下宣傳效果已經(jīng)初步見效。雖然,當(dāng)?shù)厝诿襟w真正成立時間略短,但是只要開始宣傳就一定會有經(jīng)驗(yàn)的累積指導(dǎo)下一步怎么去做。下面將從三點(diǎn)來分析媒體融合對新樂市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)非物質(zhì)文化的效益研究分別是什么:
中國傳統(tǒng)文化符號是指被廣泛認(rèn)同的、凝聚著民族傳統(tǒng)文化精神,綜合體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的優(yōu)秀形象、符號以及風(fēng)俗習(xí)慣等等;像新樂市的伏羲臺有關(guān)伏羲文化就是被認(rèn)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過媒體融合后的進(jìn)一步正面包裝與宣傳會給當(dāng)?shù)貛碣|(zhì)的改變和傳統(tǒng)符號元素的進(jìn)一步認(rèn)同與升華,任何文化要想做強(qiáng)做大,首先得看文化本身經(jīng)不經(jīng)得起推敲;其次,才是對文化的挖掘和經(jīng)營。生活我們經(jīng)常可以見到有關(guān)中國傳統(tǒng)文化符號元素的存在,比如在北京冬奧會里面出現(xiàn)的諸多中國文化元素:中國結(jié)和雪花融合元素的引導(dǎo)牌、開幕式的二十四節(jié)氣、小朋友合唱團(tuán)中的虎頭帽等等都是非常具有中國傳統(tǒng)文化符號元素;現(xiàn)在,整個世界都在學(xué)說中國話,我們中國人自己首先要講好自己的故事才能更好地傳播中國文化。
在媒體融合縱深傳播中也充分借鑒了羅蘭·巴特的符號學(xué)理論,他是將該符號學(xué)理論實(shí)踐用于視覺傳播領(lǐng)域的先驅(qū)。中國的傳統(tǒng)文化符號“伏羲”在新樂市城市建設(shè)中也充分體現(xiàn),例如在商業(yè)街為了應(yīng)景“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街,在街道兩旁擺放不同形象造型設(shè)計(jì)的伏羲人偶,以趣味來結(jié)合商業(yè)發(fā)展。在商業(yè)街營業(yè)期間,人頭攢動、人氣鼎盛。在當(dāng)?shù)氐姆斯珗@在公園有建造伏羲的雕像,雕像身形偉岸,讓人敬畏。無論是河北美術(shù)學(xué)院的教師在拍攝視頻宣傳當(dāng)?shù)剡€是政府與當(dāng)?shù)孛襟w的合作宣傳都讓“伏羲文化”上升了一個大臺階,為這個美麗的神話傳統(tǒng)符號元素奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
經(jīng)過一段時間的宣傳與發(fā)展,新樂市政府在與河北美術(shù)學(xué)院合作共建商業(yè)街時,政府大力支持;第一,在人才政策方面設(shè)立新樂市人才綠卡政策,積極鼓勵前來新樂發(fā)展的優(yōu)秀人才們。第二,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,當(dāng)?shù)卣l(fā)放消費(fèi)券并引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝诿襟w平臺拍攝相關(guān)宣傳片積極引導(dǎo)消費(fèi)。第三,因?yàn)楫?dāng)?shù)貙τ诜宋幕拇罅χС?,讓更多外地的人們慕名前來,刺激了?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;肖秩凡教師在拍攝《蒸碗》是將伏羲臺文化與當(dāng)?shù)孛朗痴敉肴诤显谝黄穑伺e不僅讓該紀(jì)錄片走上國際舞臺,拍攝紀(jì)錄片的飯店?duì)I業(yè)額逐年攀升。
在文化界凝聚共識,必須有相應(yīng)的載體,其中,必然有文化的出現(xiàn)。有底蘊(yùn)的文化要形成有系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化才能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展腳步,依托當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、特色優(yōu)勢、歷史底蘊(yùn);科學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展為既定目標(biāo)、寬嚴(yán)并濟(jì)的結(jié)構(gòu)性改革為發(fā)展脈絡(luò)。推進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展、梯次升級。緊抓京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略機(jī)遇,深入推進(jìn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。
現(xiàn)在,當(dāng)?shù)卮髮W(xué)河北美術(shù)學(xué)院已著手打造雞鳴古城文化產(chǎn)業(yè)園,新樂市政府已與學(xué)校嘗試開始合作,商業(yè)街的正式落成就是發(fā)展雛形,相信隨著時間和人力物力的投入,我們將共同推進(jìn)伏羲文化向著文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。
2022年全國文化和旅游廳局長會議上河北省文化和旅游廳黨組書記、廳長那書晨說道:“展望2022年,河北文旅系統(tǒng)將認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書記重要指示精神,立足新發(fā)展階段,完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念。著力推動《河北省文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》落地落實(shí),積極幫助企業(yè)紓困解難,推動文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展。”
媒體融合在近幾年發(fā)展幾經(jīng)高潮,媒體的融合角度和途徑也多有不同。但是,無論是哪種方式的融合都要縱深發(fā)展才能更大限度的支持當(dāng)?shù)氐拿利愢l(xiāng)村建設(shè)和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展共同進(jìn)步。媒體的能量大小取決于科技的進(jìn)步還有人才的智慧,只有共同的努力才能媒體融合發(fā)揮最大價值建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
注釋
①百度百科文獻(xiàn):https://baike.baidu.com/item/伏羲臺/5706267?fromtitle=新樂伏羲臺&fromid=7415530&fr=aladdin.
②《中國文化報》第3419期文化產(chǎn)業(yè)評論5-8版“2022年全國文化和旅游廳局長會議”特刊。