媒體融合發(fā)展為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的效益研究
——以新樂本土非物質(zhì)文化進(jìn)行探索分析

白敏

（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)系/河北美術(shù)學(xué)院）

美麗動(dòng)人的傳說可以流傳千年，因地制宜地發(fā)展更能帶動(dòng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)發(fā)展。在我國文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭正盛之時(shí)，尤其是在全球社會(huì)文化大融合發(fā)展背景下，為了建設(shè)新中國文化強(qiáng)國、提高我國在軟實(shí)力這一領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展；不僅要正視我們國家當(dāng)前的文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)和文化發(fā)展不平衡的矛盾到底是什么？還需要進(jìn)一步開闊眼界，換一些文化創(chuàng)新思考方式并有實(shí)際意義的相關(guān)效益產(chǎn)出才是有效的。對(duì)于國家的文化實(shí)力發(fā)展需要因地制宜的考量和統(tǒng)籌兼顧以及科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃。近年來，衍生出的一系列優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化與美麗鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合的視頻相繼在平臺(tái)上播出，平臺(tái)與政策的支持讓播出效果在受眾中口碑極佳；也推動(dòng)了拍攝當(dāng)?shù)氐暮罄m(xù)發(fā)展，可謂是效果大于投入。像口碑與質(zhì)量雙佳的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》《一城一味》《如果國寶會(huì)說話》就是在這種背景下走出一條有自己風(fēng)格的發(fā)展之路。還有像各地?fù)碛袇^(qū)域特色的地方都逐步用自己的方式宣傳自己的家鄉(xiāng)，增加它的本身和附屬價(jià)值。新疆阿克蘇沙雅縣文旅局局長熱娜古麗·熱合曼在不同的季節(jié)用不同的舞蹈方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。在接受采訪時(shí)熱娜古麗·熱合曼說也是受到網(wǎng)上賀蛟龍女副局長在雪地里策馬揚(yáng)鞭的視頻的啟發(fā)開始用當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化以及非物質(zhì)文化的創(chuàng)新方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。此舉更會(huì)充分地提升中華文明的影響力和感召力，意義深遠(yuǎn)。

媒體融合在我國近些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了不可忽視的作用，媒體平臺(tái)們?cè)诟鱾€(gè)方面都彰顯了媒體的價(jià)值和重要位置。如今的媒體融合已經(jīng)到了縱深發(fā)展階段，需要再次審視未來發(fā)展還需要注意的點(diǎn)。首先，重新審視自身價(jià)值、合理重新規(guī)劃、整合自身資源優(yōu)勢(shì)，最大限度做到綠色發(fā)展。其次，我國各地近年來逐步完善縣市級(jí)融媒體中心，由于縣級(jí)區(qū)域市場(chǎng)較小，市場(chǎng)和資本推動(dòng)的支持力量不夠，而且在體制機(jī)制整合上也存在較大的困難；大部分縣級(jí)融媒體發(fā)展還需依靠當(dāng)?shù)刎?cái)政支持，目前探索出合適的經(jīng)營模式還有一定距離要走。2019年7月18日新樂電視臺(tái)認(rèn)證新樂融媒，自此新樂市的官方媒體融合正式成立，此舉可以有效推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)完整性。

河北省新樂市是河北省石家莊市代管的縣級(jí)市，地處河北省西南部，是石家莊市縣級(jí)文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，為河北省重要的經(jīng)濟(jì)、文化、政治縣市之一。新樂市是中華民族的發(fā)祥地之一，相傳人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新市（新樂）、歿于河南淮陽。現(xiàn)市區(qū)北2公里有歷史文化遺跡伏羲臺(tái)。作為河北省新樂市的一張名牌宣傳景點(diǎn)，伏羲臺(tái)的深層次價(jià)值意義在一定程度上沒有被很好地挖掘出來；我們?cè)诙兑?、快手為主的短視頻平臺(tái)上更多看到的宣傳是以“祭祀”為主題，每年陰歷三月十八是伏羲臺(tái)一年一度最重要的祭祀大典（為人祖圣誕祭祀廟會(huì)），是錯(cuò)過這個(gè)“良辰吉日”我們就很難在大眾視野這個(gè)角度看到伏羲臺(tái)的存在。怎樣讓媒體融合為宣傳這樣一個(gè)被世人遺忘的“文化明珠”正是我們當(dāng)下研究的重要課題；十八大會(huì)議以來，我國更注重國家文化實(shí)力的高質(zhì)量發(fā)展；尤其在全球經(jīng)濟(jì)疲軟的大環(huán)境下，我們更需要自給自足發(fā)覺自身優(yōu)秀文化，重新塑造新的輝煌。在國家各項(xiàng)政策的大力支持下，能有更多像以伏羲臺(tái)為代表的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被更多人知道它存在的價(jià)值和意義。

發(fā)展是第一要義，共同富裕是我黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的前景中，借助科技手段是一方面，更多是我們需要全面科學(xué)評(píng)估伏羲臺(tái)它影響力和價(jià)值方向，借此更全面地了解伏羲臺(tái)的歷史背景和文化潛在魅力以及后續(xù)的經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合發(fā)展的更多可能性。媒體融合在我國已經(jīng)發(fā)展了十余年的時(shí)間，在科技、經(jīng)濟(jì)以及政策的大融合下，被先吃“螃蟹”的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)特色文化搶占發(fā)展先機(jī)，更早地體會(huì)到社會(huì)紅利為鄉(xiāng)親們謀福利的甜頭。新樂市為河北省石家莊市代管的縣級(jí)市，地處“京津冀”發(fā)展的重要路線上。新樂這個(gè)地方有故事更有好政策，如何抓住機(jī)遇讓優(yōu)秀非物質(zhì)非文化有更好地傳播影響力，毫無疑問的是國家政策和媒體科技的融合能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展注入生命之源。

一、故事要真實(shí)，情感要走心

河北省新樂市的伏羲臺(tái)，是被當(dāng)?shù)厝朔顬椤吧袷ァ钡钐玫囊蛔艔R。當(dāng)?shù)氐男聵啡诿襟w也有對(duì)一年一度的祭祀大典進(jìn)行宣傳，許多外省的非物質(zhì)文化愛好者都會(huì)匯聚于此。史料相關(guān)記載《史記》卷四十三趙世家第十三“十七年王出九門為野臺(tái)（野臺(tái)即伏羲臺(tái)）以窺齊中山之境?！薄掇o源》羊部有：“義臺(tái)即古野臺(tái)，故址在今河北省新樂縣西南部……見史記趙世家、讀史方與紀(jì)要正定府新樂縣。”《魏書·地形志》載：“中山郡領(lǐng)縣七……新市（二漢、晉屬，有藺相如冢，羲臺(tái)城，新市城?！薄盎适级辏ü?97年）道武與慕容麟戰(zhàn)于義臺(tái)塢（義臺(tái)即古伏羲臺(tái)）大敗之）?！痹诜伺_(tái)出土的石斧、石鐮、骨刀等文物包括地層、地貌都證明了伏羲臺(tái)是新石器時(shí)期的遺址。根據(jù)伏羲臺(tái)當(dāng)時(shí)考察的周圍裸露大量的商周時(shí)期的磚瓦等建筑構(gòu)件，經(jīng)河北省相關(guān)文物專家考證，伏羲臺(tái)龍師殿、寢宮、六佐殿始建于商周。1301年對(duì)六佐殿進(jìn)行了維修。隋大業(yè)中，新樂籍著作佐郎郎余令歸里省親，為新樂敬題《羲皇圣里》。通過史實(shí)的真實(shí)記錄，伏羲臺(tái)的歷史悠久、意義非凡。有關(guān)于這座神廟的動(dòng)人傳說是伏羲氏與女媧在新樂伏羲臺(tái)成婚，組建了華夏民族的第一個(gè)家庭，在此地結(jié)網(wǎng)教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針、種五谷轉(zhuǎn)向農(nóng)耕等，開創(chuàng)了中華文明的先河。伏羲作為神話傳說和文化符號(hào)，被尊為華夏的“百王之先”和“三皇之首”。

（一）政府大力支持為文化注入魅力與潛力

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開政府與社會(huì)各界的關(guān)注和支持，河北省新樂市政府為響應(yīng)伏羲文化的建設(shè)，在城市建設(shè)方面規(guī)劃城市主題公園“伏羲公園”規(guī)劃占地200畝，伏羲公園以“祥瑞新韻、民生樂土”為主題，寓教于樂、服務(wù)大眾。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，新樂市“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街，經(jīng)過當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，在網(wǎng)絡(luò)組織的“愛尚”石家莊2022石家莊商業(yè)街評(píng)選活動(dòng)中以總票數(shù)782893位居第一；這也充分體現(xiàn)了以伏羲文化作為背景的商業(yè)街潛力無窮。屆時(shí)，將形成規(guī)模較大的特色商業(yè)街區(qū)，新樂形象與商業(yè)活力將進(jìn)一步提升。

有了文化主題，就有相關(guān)的文化延伸創(chuàng)作。借助非物質(zhì)文化“伏羲”，讓當(dāng)?shù)氐倪@兩項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)得到很好的媒體宣傳和經(jīng)濟(jì)人文發(fā)展。

（二）依托當(dāng)?shù)卮髮W(xué)內(nèi)容挖掘支撐，進(jìn)一步讓文化升華

河北美術(shù)學(xué)院作為本土大學(xué)，依靠著美麗的伏羲文化在當(dāng)?shù)貞?yīng)運(yùn)而生。校長甄忠義也是秉持讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校辦學(xué)特色的基本點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺文化。在各個(gè)學(xué)院的不同專業(yè)特色下，也衍生出很多與伏羲文化相關(guān)的優(yōu)秀作品。

譬如，在2019年第七屆溫哥華華語電影節(jié)中來自河北美術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院的肖秩凡教師帶領(lǐng)學(xué)生拍攝紀(jì)錄片《蒸碗》充分反映伏羲文化下衍生出來的美食文化和伏羲故事；該作品獲得第七屆溫哥華華語電影節(jié)紅楓葉獎(jiǎng)。該作品的獲獎(jiǎng)不僅在當(dāng)?shù)匾l(fā)熱議，同時(shí)在河北省旅游文化廳公眾賬號(hào)也得到相應(yīng)宣傳和推廣，讓更多人們開始關(guān)注到伏羲非物質(zhì)文化。本土大學(xué)的智力支撐在一定意義上拔高了非遺文化的含金量和關(guān)注度，本科學(xué)府的支持下讓新樂市非遺文化進(jìn)一步升華。

二、媒體縱深融合，讓“爆點(diǎn)”發(fā)揮出來

從2008年開始，在國家政策的大力支持下類，“媒體融合、縱深發(fā)展成為當(dāng)下面臨的一項(xiàng)緊迫課題”2019年1月25日，習(xí)總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話，明確地指出了我國媒體融合需要高質(zhì)量發(fā)展。近幾年，面對(duì)我國在世界文化中維權(quán)事件比例高，與日常輿論宣傳不到位有直接關(guān)系。廣大新聞工作者和高校師生新時(shí)代要有新使命新作為，積極投身媒體發(fā)展建設(shè)中去，為建設(shè)新中國新輿論陣地提供強(qiáng)大文化底蘊(yùn)力量和媒體技術(shù)支持。不難發(fā)現(xiàn)，科技的飛速發(fā)展在日常生活中讓人們娛樂的方式手機(jī)線上已占了很大比例，這樣的市場(chǎng)份額的占比下，我們的研究難點(diǎn)是如何讓媒體進(jìn)一步縱深融合；也就是傳統(tǒng)意義上的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)精準(zhǔn)輻射到我們預(yù)計(jì)的規(guī)劃范圍內(nèi)。

文化的爆點(diǎn)其實(shí)不是一點(diǎn)就“爆”，首先，必須要有扎實(shí)的非物質(zhì)文化作為文化積淀，然后在現(xiàn)在的媒體平臺(tái)找準(zhǔn)切入主題，進(jìn)一步包裝然后輸出相關(guān)文化。能夠看到前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上大火的“丁真”，只是因?yàn)樗麄€(gè)人有魅力的微笑視頻吸引了大量游客前去當(dāng)?shù)芈糜?，帶?dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在丁真大火之后，當(dāng)?shù)卣茖W(xué)有效的組織安排丁真的下一步發(fā)展方向，繼續(xù)為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。其次，要有背后的智囊團(tuán)作為文化素材整理的團(tuán)隊(duì)，只有分析出當(dāng)?shù)氐奈幕伞氨秉c(diǎn)才能展開策劃和部署；最后，讓媒體的融合力量集中在一點(diǎn)，不是全面開花，這樣做不切實(shí)際，效果也欠佳。新樂當(dāng)?shù)氐姆伺_(tái)有足夠的文化底蘊(yùn)和文化積淀，需要更有志者來發(fā)掘它的發(fā)展可行性，相信不久的未來會(huì)一“爆”成名。

（一）在政策中發(fā)掘機(jī)遇

當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，全球國際傳播態(tài)勢(shì)不斷更新變革。優(yōu)秀的思想沒有先進(jìn)的科技傳播手段支撐，很難下沉發(fā)展直達(dá)人心；正確地發(fā)展決策沒有先進(jìn)技術(shù)傳播，也無法有效占領(lǐng)媒體輿論陣地。為面對(duì)媒體傳播態(tài)勢(shì)變化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？倳浿赋鲭S著國內(nèi)外傳播態(tài)勢(shì)發(fā)展，黨的新聞?shì)浾摴ぷ饕谐皠?chuàng)新意識(shí)，在內(nèi)容上要有增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，要適應(yīng)不同群體差異化的傳播效應(yīng)，科學(xué)構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。

2014年8月中央全面深化改革委員會(huì)第四次會(huì)議上，總書記提出了以“先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本”，科學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)媒體融合的創(chuàng)新發(fā)展思路。2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，這是黨和國家對(duì)人民的諾言。近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)；為的是改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、居住環(huán)境差的現(xiàn)狀，各地政府因地制宜設(shè)定適合本地可行的發(fā)展舉措，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅是美麗中國建設(shè)的重要部分，也是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要組成部分。不僅關(guān)系廣大鄉(xiāng)村居民的生活條件與生產(chǎn)發(fā)展，也關(guān)系鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。這是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)全新階段，核心在于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境以及文化傳承的關(guān)系問題。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)審計(jì)，分析存在的問題，提出推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的建議。

在兩個(gè)政策的結(jié)合下，媒體縱深融合更體現(xiàn)出了本身的優(yōu)勢(shì)。在新樂“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街的強(qiáng)勢(shì)推出后，正式抓住發(fā)展機(jī)遇，讓文化和政策有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮出自身的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)；帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕耐茝V和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

更好的發(fā)展離不開敏銳的眼光，在我國大力支持媒體融合和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，我們不能只停留在單一的、質(zhì)量良莠不齊的發(fā)展模式中。同時(shí)，我們也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)在媒體融合的高速發(fā)展下，有很多問題的出現(xiàn)，第一，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容選取仍有許多低俗的高聲叫賣在短視頻平臺(tái)上，造成了受眾對(duì)這類群體的一種“固定思維”，不利于媒體融合下文化的健康發(fā)展；第二，媒體融合的縱深發(fā)展前景中，如何讓發(fā)展變成可持續(xù)，很多的例子中我們可以看到，很多消費(fèi)中在收到一些產(chǎn)品后與實(shí)際視頻中不相符。一些宣傳景點(diǎn)的博主，在人們?yōu)榱嗣谰扒叭ンw驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)制消費(fèi)、虛假宣傳賣點(diǎn)導(dǎo)致辛苦樹立的品牌形象很難站住腳；第三，美麗建設(shè)和媒體融合縱深發(fā)展離不開人才的引進(jìn)，不能盲目發(fā)展搞地域歧視，讓人才深入當(dāng)?shù)匚幕?，結(jié)合實(shí)際發(fā)展起來。

（二）我國人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承情懷

古老的神話、匠心的古法制作傳承、優(yōu)美的古老旋律都是代代相傳下來的歷史“瑰寶”，我們是炎黃子孫，有著上下五千年的悠久歷史。中國人民最崇尚敬畏祖先，每到重要節(jié)日都有對(duì)應(yīng)的祭祀大典和對(duì)應(yīng)的節(jié)日美食、習(xí)俗。這樣沿襲幾千年的習(xí)俗本文作者更愿意稱之為人民對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻情懷，這種情懷是融入每一個(gè)中國人的血脈中。

現(xiàn)代媒體已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)高度，如何讓高度下沉到基層，去發(fā)掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化。真正地發(fā)掘它的應(yīng)有價(jià)值，而不是打一槍換一個(gè)地。媒體的縱深融合發(fā)展有著強(qiáng)大的國家人民情懷為依托，發(fā)展的前景與信心就具備了。

三、媒體縱深融合的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展研究

燕趙大地，有許多的經(jīng)典文化深入人心、家喻戶曉。伏羲臺(tái)，一個(gè)被遺忘很久的角落，在那里有著動(dòng)人的傳說和珍貴的史實(shí)文物。歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，更是讓這個(gè)幾經(jīng)滄桑的文化瑰寶到了該被更多人知曉的時(shí)刻。雖然發(fā)展地域不是省會(huì)中心，但只要當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化足夠經(jīng)典和有意義，那么地域的局限就不再是問題。當(dāng)前，新樂市伏羲臺(tái)的發(fā)展與媒體融合相結(jié)合下宣傳效果已經(jīng)初步見效。雖然，當(dāng)?shù)厝诿襟w真正成立時(shí)間略短，但是只要開始宣傳就一定會(huì)有經(jīng)驗(yàn)的累積指導(dǎo)下一步怎么去做。下面將從三點(diǎn)來分析媒體融合對(duì)新樂市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)非物質(zhì)文化的效益研究分別是什么：

（一）運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)元素綜合發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化符號(hào)是指被廣泛認(rèn)同的、凝聚著民族傳統(tǒng)文化精神，綜合體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的優(yōu)秀形象、符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣等等；像新樂市的伏羲臺(tái)有關(guān)伏羲文化就是被認(rèn)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過媒體融合后的進(jìn)一步正面包裝與宣傳會(huì)給當(dāng)?shù)貛碣|(zhì)的改變和傳統(tǒng)符號(hào)元素的進(jìn)一步認(rèn)同與升華，任何文化要想做強(qiáng)做大，首先得看文化本身經(jīng)不經(jīng)得起推敲；其次，才是對(duì)文化的挖掘和經(jīng)營。生活我們經(jīng)常可以見到有關(guān)中國傳統(tǒng)文化符號(hào)元素的存在，比如在北京冬奧會(huì)里面出現(xiàn)的諸多中國文化元素：中國結(jié)和雪花融合元素的引導(dǎo)牌、開幕式的二十四節(jié)氣、小朋友合唱團(tuán)中的虎頭帽等等都是非常具有中國傳統(tǒng)文化符號(hào)元素；現(xiàn)在，整個(gè)世界都在學(xué)說中國話，我們中國人自己首先要講好自己的故事才能更好地傳播中國文化。

在媒體融合縱深傳播中也充分借鑒了羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論，他是將該符號(hào)學(xué)理論實(shí)踐用于視覺傳播領(lǐng)域的先驅(qū)。中國的傳統(tǒng)文化符號(hào)“伏羲”在新樂市城市建設(shè)中也充分體現(xiàn)，例如在商業(yè)街為了應(yīng)景“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街，在街道兩旁擺放不同形象造型設(shè)計(jì)的伏羲人偶，以趣味來結(jié)合商業(yè)發(fā)展。在商業(yè)街營業(yè)期間，人頭攢動(dòng)、人氣鼎盛。在當(dāng)?shù)氐姆斯珗@在公園有建造伏羲的雕像，雕像身形偉岸，讓人敬畏。無論是河北美術(shù)學(xué)院的教師在拍攝視頻宣傳當(dāng)?shù)剡€是政府與當(dāng)?shù)孛襟w的合作宣傳都讓“伏羲文化”上升了一個(gè)大臺(tái)階，為這個(gè)美麗的神話傳統(tǒng)符號(hào)元素奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)濟(jì)效益的可觀收入

經(jīng)過一段時(shí)間的宣傳與發(fā)展，新樂市政府在與河北美術(shù)學(xué)院合作共建商業(yè)街時(shí)，政府大力支持；第一，在人才政策方面設(shè)立新樂市人才綠卡政策，積極鼓勵(lì)前來新樂發(fā)展的優(yōu)秀人才們。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，當(dāng)?shù)卣l(fā)放消費(fèi)券并引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝诿襟w平臺(tái)拍攝相關(guān)宣傳片積極引導(dǎo)消費(fèi)。第三，因?yàn)楫?dāng)?shù)貙?duì)于伏羲文化的大力支持，讓更多外地的人們慕名前來，刺激了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展；肖秩凡教師在拍攝《蒸碗》是將伏羲臺(tái)文化與當(dāng)?shù)孛朗痴敉肴诤显谝黄?，此舉不僅讓該紀(jì)錄片走上國際舞臺(tái)，拍攝紀(jì)錄片的飯店?duì)I業(yè)額逐年攀升。

（三）當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的崛起

在文化界凝聚共識(shí)，必須有相應(yīng)的載體，其中，必然有文化的出現(xiàn)。有底蘊(yùn)的文化要形成有系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展腳步，依托當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、特色優(yōu)勢(shì)、歷史底蘊(yùn)；科學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展為既定目標(biāo)、寬嚴(yán)并濟(jì)的結(jié)構(gòu)性改革為發(fā)展脈絡(luò)。推進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展、梯次升級(jí)。緊抓京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略機(jī)遇，深入推進(jìn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)河北美術(shù)學(xué)院已著手打造雞鳴古城文化產(chǎn)業(yè)園，新樂市政府已與學(xué)校嘗試開始合作，商業(yè)街的正式落成就是發(fā)展雛形，相信隨著時(shí)間和人力物力的投入，我們將共同推進(jìn)伏羲文化向著文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。

四、結(jié)語

2022年全國文化和旅游廳局長會(huì)議上河北省文化和旅游廳黨組書記、廳長那書晨說道：“展望2022年，河北文旅系統(tǒng)將認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書記重要指示精神，立足新發(fā)展階段，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念。著力推動(dòng)《河北省文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》落地落實(shí)，積極幫助企業(yè)紓困解難，推動(dòng)文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展?！?/p>

媒體融合在近幾年發(fā)展幾經(jīng)高潮，媒體的融合角度和途徑也多有不同。但是，無論是哪種方式的融合都要縱深發(fā)展才能更大限度的支持當(dāng)?shù)氐拿利愢l(xiāng)村建設(shè)和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展共同進(jìn)步。媒體的能量大小取決于科技的進(jìn)步還有人才的智慧，只有共同的努力才能媒體融合發(fā)揮最大價(jià)值建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

注釋

①百度百科文獻(xiàn)：https://baike.baidu.com/item/伏羲臺(tái)/5706267?fromtitle=新樂伏羲臺(tái)&fromid=7415530&fr=aladdin.

②《中國文化報(bào)》第3419期文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論5-8版“2022年全國文化和旅游廳局長會(huì)議”特刊。