數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的樣態(tài)特征與話語(yǔ)彌合

郭鵬飛 周祥東

(1.渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，遼寧 錦州 121013；2.河北地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050031)

尼古拉·尼葛洛龐帝認(rèn)為：“我們無(wú)法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無(wú)法對(duì)抗大自然的力量一樣?！睌?shù)字時(shí)代以降，影視批評(píng)話語(yǔ)同諸多藝術(shù)的評(píng)論一樣，在生產(chǎn)機(jī)制、樣態(tài)范式、話語(yǔ)風(fēng)格等方面需要進(jìn)行諸多變革，借此實(shí)現(xiàn)文藝評(píng)論的引領(lǐng)風(fēng)尚功能。究其原因，是因?yàn)樘幱跀?shù)字時(shí)代的影視評(píng)論面臨著諸多問(wèn)題，一方面是消費(fèi)語(yǔ)境下的大眾審美性、藝術(shù)需求等與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)有著巨大分歧，傳統(tǒng)的影視評(píng)論已逐步在用戶分圈、分層的審美變革中式微，不能再以強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)闡釋影響大眾抉擇；另一方面是影視作品的生產(chǎn)與消費(fèi)模式產(chǎn)生了巨大變革，傳統(tǒng)的影視評(píng)論難以在數(shù)字媒介全面開放的今天再度“顯聲”、實(shí)現(xiàn)對(duì)影視創(chuàng)作的指導(dǎo)與引領(lǐng)。影視評(píng)論如何在這種媒介巨變中進(jìn)行樣態(tài)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而尋求一種有效的影視闡釋與話語(yǔ)批評(píng)體系則成為必須關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的新特征

數(shù)字時(shí)代傳播信息的即時(shí)性、存儲(chǔ)空間的大容量、發(fā)表言論的匿名性、交流互動(dòng)的便捷性對(duì)影視評(píng)論時(shí)間與空間的變革產(chǎn)生了深度影響，互聯(lián)網(wǎng)成為影視評(píng)論的主陣地，大眾均可通過(guò)個(gè)人終端表達(dá)自己對(duì)于影視作品的看法與態(tài)度。影視評(píng)論媒介載體的變革凸顯的是受眾主體的變遷，“網(wǎng)民”成為數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的主體受眾。

(一)批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的“民間”位移

俄國(guó)詩(shī)人普希金曾指出：“批評(píng)是科學(xué)，批評(píng)是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)。它是以充分理解藝術(shù)家或作家在自己的作品中所遵循的規(guī)則，深刻研究典范的作品和積極觀察當(dāng)代突出的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的?！睆钠障＝鸬膶?duì)于批評(píng)的闡釋不難看出，其認(rèn)為批評(píng)話語(yǔ)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)影視藝術(shù)欣賞與感受的體悟，更多的是需要對(duì)影視作品進(jìn)行鑒賞、評(píng)判，進(jìn)而探尋其創(chuàng)作規(guī)律與創(chuàng)作現(xiàn)象。在影視評(píng)論數(shù)十年的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)的影視評(píng)論媒介載體被學(xué)院派長(zhǎng)期占據(jù)，故此立足影視理論話語(yǔ)撰寫的專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的影視評(píng)論開始大量出現(xiàn)在觀眾面前，但高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)與引經(jīng)據(jù)典的理論無(wú)疑是在評(píng)論、作品與觀眾之間筑起了一道高不可攀的垣墻，觀眾無(wú)法對(duì)專業(yè)理論化的影評(píng)有效解讀、解碼。而學(xué)院派對(duì)媒介載體(報(bào)紙、雜志)的長(zhǎng)期占據(jù)，則讓大眾的、民間的評(píng)論話語(yǔ)不復(fù)出現(xiàn)，或者說(shuō)民間評(píng)論話語(yǔ)不得不逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化、理論化的評(píng)論，以便獲得通往“評(píng)論家”圈層的門票。

但是伴隨數(shù)字時(shí)代媒介全面開放的到來(lái)，大眾評(píng)論群體以互聯(lián)網(wǎng)為媒開啟了一個(gè)新的評(píng)論陣地。豆瓣、微博、B站、抖音、快手等具有公共屬性的新媒體平臺(tái)的崛起讓精英化的影視評(píng)論跌落神壇，畢竟戲謔化、平民化的評(píng)論方式更容易讓作為數(shù)字時(shí)代接受主體的“網(wǎng)民”所理解、認(rèn)同。故此，大眾評(píng)論憑借“全民影評(píng)”的浪潮開始成為影視評(píng)論的又一個(gè)“主流”。區(qū)別于傳統(tǒng)的、學(xué)術(shù)的評(píng)論要求，大眾評(píng)論不在意文體、理論，只要評(píng)論者有清醒而獨(dú)立的意識(shí)、能夠撰寫出具有正確價(jià)值的評(píng)論，大眾評(píng)論都以海納百川的姿態(tài)將其納入自己的體系之中予以包容、探討。就在“全民影評(píng)”時(shí)代到來(lái)的同時(shí)，商業(yè)資本的目光投向了“年青一代”的網(wǎng)民，為這群思維活躍、具有較強(qiáng)消費(fèi)力的群體創(chuàng)作影片成為資本獲得流量與金錢的重要選擇，故此資本對(duì)大眾評(píng)論的認(rèn)同與賦權(quán)讓批評(píng)話語(yǔ)權(quán)在數(shù)字時(shí)代開始向民間轉(zhuǎn)移，在大眾加入影視評(píng)論生產(chǎn)者行列的同時(shí)，大眾評(píng)論成為數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論、影視創(chuàng)作與生產(chǎn)的又一極重要力量。

(二)文本語(yǔ)態(tài)的豐富與語(yǔ)言系統(tǒng)的復(fù)雜

從評(píng)論數(shù)量、文本特性與影響范圍來(lái)看，數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論主體從精英學(xué)術(shù)群體走向了大眾?；跀?shù)字媒介平臺(tái)對(duì)影視作品進(jìn)行“發(fā)聲”的大眾就是“網(wǎng)民”，他們個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈、表達(dá)欲望濃厚，希冀針對(duì)某些內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)、思想爭(zhēng)鳴。而數(shù)字時(shí)代媒介平臺(tái)的開放性與多元性，讓影視評(píng)論的創(chuàng)作語(yǔ)態(tài)發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，精英話語(yǔ)的退場(chǎng)與民間評(píng)論話語(yǔ)的登臺(tái)成為數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論創(chuàng)作的一大特點(diǎn)，即創(chuàng)作文本伴隨著創(chuàng)作平臺(tái)的演進(jìn)、發(fā)展不斷被豐富，大眾可以圍繞博客、微博、短視頻、公眾號(hào)等不同媒介載體撰寫不同形式的輕快、率性、簡(jiǎn)單的文本，而這就開始呈現(xiàn)出文本不一、形式不同的樣貌。圖片+文字的評(píng)論、評(píng)分+文章、彈幕評(píng)論、短視頻二度創(chuàng)作等形式的影評(píng)見證了數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論文本的豐富性。文本創(chuàng)作的豐富性直接擴(kuò)展了影視評(píng)論的話語(yǔ)空間，而話語(yǔ)空間的擴(kuò)展則讓更加廣闊的大眾參與到了觀影后思想爭(zhēng)鳴與觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程，影視評(píng)論不再是小范圍的討論，而是真正走向了公共話語(yǔ)空間。

電影語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是“一種社會(huì)習(xí)慣，又是一種意義系統(tǒng)，是一種集體的契約，假如一個(gè)人想要表達(dá)的話，就必須遵守它的全部規(guī)則”。數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論伴隨著話語(yǔ)空間的擴(kuò)張，其言語(yǔ)在具有恒定性的同時(shí)又具有豐富多彩性，而這種多彩性則決定了語(yǔ)言系統(tǒng)的復(fù)雜性。例如“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的超本文特性，在融入評(píng)論文本的撰寫中形成了“文本結(jié)構(gòu)”層面的變革，這使得數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論必定建構(gòu)起一套屬于自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)的瞬息萬(wàn)變讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)詞匯不斷涌現(xiàn)，這使得數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論在具有豐富性的同時(shí)也具有了語(yǔ)言系統(tǒng)意義上的復(fù)雜性?？梢哉f(shuō)，多文化闡釋、多平臺(tái)討論、多語(yǔ)體運(yùn)用讓數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論在某種程度上呈現(xiàn)出了語(yǔ)言系統(tǒng)上的復(fù)雜性。

(三)數(shù)字平臺(tái)的評(píng)論作品交互性

接受美學(xué)理論的提出讓批評(píng)家的地位不斷抬升，“批評(píng)家時(shí)常以作家附庸的面目出現(xiàn)”的格局在今天不復(fù)存在。而代表大眾的影視評(píng)論者更是在“眾聲喧嘩”中針砭時(shí)弊地針對(duì)影片進(jìn)行深度解讀，他們根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)所評(píng)述影片的創(chuàng)作特色、審美特性等進(jìn)行深度剖析，酣暢淋漓地表達(dá)出自己對(duì)于影片的感受。傳統(tǒng)的影視評(píng)論者撰寫的種種評(píng)論能夠起到引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。這種評(píng)論性文章的確引導(dǎo)著大眾的觀影擇取與審美認(rèn)知，但這種評(píng)論又難免陷入另一種“作家中心”的窠臼中。這種對(duì)于影視作品的評(píng)論與解讀，在某種意味上更多的是一種單向輸出，因?yàn)榘l(fā)表載體——報(bào)紙、雜志的屬性決定了其體現(xiàn)的更多的是一種“作家中心”，其無(wú)法與讀者(觀眾)產(chǎn)生深度交流，而這也是傳統(tǒng)影視評(píng)論逐步走向?qū)W術(shù)化、專業(yè)化的重要原因。

數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作與人的精神品性均在諸多維度上產(chǎn)生了影響，“在藝術(shù)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)消費(fèi)與體驗(yàn)的特質(zhì)；在人的精神生活方面，則存在著離散主義和價(jià)值虛無(wú)主義的現(xiàn)象”。這決定了數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論開辟新言說(shuō)空間的影視評(píng)論呈現(xiàn)的是一種帶有消費(fèi)、體驗(yàn)的基底，這源于數(shù)字平臺(tái)具有深層次的“交互性”。在數(shù)字媒介平臺(tái)之上，影視評(píng)論的觀者與作者身份可以隨時(shí)交換，對(duì)于影視評(píng)論的評(píng)論隨時(shí)可見，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、不感興趣等都在算法的加持下顯現(xiàn)出了評(píng)論態(tài)度。戲謔的一兩句評(píng)論、二度剪輯的嘲諷等具有狂歡元素的評(píng)論進(jìn)一步吸引了網(wǎng)民加入影視作品評(píng)論的互動(dòng)中來(lái)。數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論讓互動(dòng)成為可見，普通大眾已然從觀者、受者轉(zhuǎn)變成為評(píng)論生產(chǎn)者，完成了從消費(fèi)者到創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。影視作品創(chuàng)造者、影視作品的評(píng)論者與關(guān)于影視作品評(píng)論的評(píng)論者在數(shù)字媒介開放的平臺(tái)上不斷表露自身想法、在各種爭(zhēng)鳴的加持下迸發(fā)出了新的觀點(diǎn)，使得影片的內(nèi)涵得以再度創(chuàng)造，這種深度交互在傳統(tǒng)影視評(píng)論的格局上是難以想象的。

二、數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的局限與桎梏

數(shù)字媒介技術(shù)迅速發(fā)展的背后也有著諸多問(wèn)題，開放、多元、共享的特征讓數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論迎來(lái)空前繁榮的時(shí)代，資本的賦能不斷刺激評(píng)論家的影視評(píng)論創(chuàng)作，但是商業(yè)資本的介入與數(shù)字媒介平臺(tái)的無(wú)序性同樣也讓影視評(píng)論產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，大量影視評(píng)論的思想“越位”、觀點(diǎn)“出圈”、商業(yè)“吹捧”等讓數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的發(fā)展有著眾多局限與桎梏。

(一)內(nèi)容的駁雜與評(píng)論秩序的混亂

數(shù)字媒介時(shí)代的來(lái)臨在給予影視評(píng)論創(chuàng)作者諸多平臺(tái)的同時(shí)，也為創(chuàng)作者解開了“頭上戴的帽子”。因?yàn)閿?shù)字媒介平臺(tái)的“網(wǎng)名符號(hào)化”掩蓋了發(fā)表評(píng)論者的真實(shí)姓名，這在一定程度上解放了評(píng)論者的言論束縛，讓諸多評(píng)論者從傳統(tǒng)的、官方的敘事中逃離出來(lái)，從而發(fā)表了大量的富有新思想、新觀點(diǎn)的評(píng)論，這些評(píng)論作品真正影響了大量群體、表達(dá)出了大量網(wǎng)民的心聲，為觀眾貢獻(xiàn)了真切的觀影感受。但是“匿名”的評(píng)論無(wú)疑讓部分評(píng)論者無(wú)所顧忌，針對(duì)影片肆意宣泄情感。于是乎，一部分充斥著反叛、解構(gòu)的影視評(píng)論出現(xiàn)在了數(shù)字媒介平臺(tái)之上，批評(píng)的嚴(yán)肅性成為置之腦后的能指，褒貶極端成為眾多影視評(píng)論的特點(diǎn)，數(shù)字媒介平臺(tái)呈現(xiàn)的語(yǔ)言暴力、倫理漠視的影視評(píng)論，就在證明數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的內(nèi)容駁雜。

在評(píng)論秩序上，數(shù)字時(shí)代的影視評(píng)論充滿著混亂感與駁雜感。傳統(tǒng)的影視評(píng)論載體有著“三審三?！钡膰?yán)格制度，這種審與校的過(guò)程就是一種“把關(guān)”的過(guò)程，也就是傳統(tǒng)影視評(píng)論的發(fā)表在某種程度上不是純粹的“客觀中立”，但這種“把關(guān)”的結(jié)果在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)，其保證著評(píng)論秩序與內(nèi)容的合理化、合規(guī)化。但是數(shù)字媒介時(shí)代的把關(guān)人正在消失，影視評(píng)論者就是把關(guān)人，平臺(tái)數(shù)量的急劇增多也讓評(píng)論者呈現(xiàn)幾何式的增長(zhǎng)，這就直接導(dǎo)致評(píng)論群體的參差不齊與評(píng)論秩序的混亂。一方面，資本的博弈開始涌入，不斷被資本操縱的影視評(píng)論開始以個(gè)人的名義“顯現(xiàn)”在觀眾面前；另一方面，粉絲作為明星的產(chǎn)品消費(fèi)者，其大力助推著影視作品的“好評(píng)”出現(xiàn)。這兩方面的結(jié)合也讓原本應(yīng)該對(duì)某部影片探索與爭(zhēng)鳴的影視評(píng)論局面不復(fù)存在，追捧明星、攻擊少數(shù)意見、水軍泛濫、控評(píng)等成為評(píng)論秩序混亂的典型現(xiàn)象。大眾從精英群體中奪取的評(píng)論影視作品的話語(yǔ)權(quán)力，最終又在評(píng)論秩序的混亂中丟失。

(二)資本的強(qiáng)悍介入造就評(píng)論的獻(xiàn)媚

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)給予了影視評(píng)論以廣泛的媒介平臺(tái)，然而傳統(tǒng)的專家學(xué)者們對(duì)影片進(jìn)行理性分析的敘事內(nèi)容則因?yàn)闆](méi)有“流量”，成為數(shù)字媒介平臺(tái)最易忽視的內(nèi)容，故此理性的、深度的、學(xué)術(shù)的話語(yǔ)開始退避三舍。獵奇、刺激、爽點(diǎn)、越位成為數(shù)字時(shí)代大眾所關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，能直接給予數(shù)字媒介平臺(tái)以流量與金錢，故此平臺(tái)秉承“以受眾為中心”的理念將會(huì)大量推送“審美畸形”內(nèi)容，這就直接導(dǎo)致數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論作品的泛濫性、浮躁性。畢竟，影視作品在藝術(shù)上的價(jià)值對(duì)于資本而言毫無(wú)價(jià)值，作品背后隱藏的流量邏輯才是其追求的目標(biāo)。

另外，在資本介入影視批評(píng)領(lǐng)域之后，影視評(píng)論就不再是簡(jiǎn)單的發(fā)表個(gè)人看法、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，而是評(píng)論家轉(zhuǎn)而向商業(yè)資本“獻(xiàn)媚”。數(shù)字媒介時(shí)代，影視評(píng)論領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖層出不窮，他們針對(duì)處于上映期影片的“發(fā)聲”，能夠直接將影視作品推升至風(fēng)口浪尖，進(jìn)而引發(fā)大量民眾進(jìn)行消費(fèi)、觀影、討論，可以說(shuō)這些博主的意見直接影響大眾的觀影消費(fèi)決策。故此，眾多資本開始裹挾著各個(gè)數(shù)字媒介平臺(tái)的意見領(lǐng)袖，希冀他們?yōu)橛捌恼?、叫好?，F(xiàn)如今在意見領(lǐng)袖對(duì)商業(yè)的趨附無(wú)可避免之時(shí)，他們?cè)谫Y本驅(qū)動(dòng)下寫就的影視評(píng)論就會(huì)帶有濃厚的功利色彩。值得一提的是，資本介入影視評(píng)論不只是“收買”評(píng)論家讓其為之發(fā)聲，還有刪除負(fù)面消息、雇用水軍控評(píng)等，被制造出來(lái)的影視評(píng)論在抓住評(píng)論輿論引導(dǎo)功能的同時(shí)，也讓數(shù)字時(shí)代影視批評(píng)的公信力與可信度一降再降。

最后，資本的介入同時(shí)也嚴(yán)重?cái)D壓著“經(jīng)典”評(píng)論的生存空間。資本介入評(píng)論領(lǐng)域時(shí)，注意力經(jīng)濟(jì)就成為影視批評(píng)家所重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，評(píng)論是否引得眾人的觀看、認(rèn)同、點(diǎn)贊、評(píng)論，成為影視評(píng)論者所關(guān)心與關(guān)注的枷鎖，因?yàn)檫@些數(shù)據(jù)背后代表的是大眾認(rèn)同，而大眾認(rèn)同則代表平臺(tái)方給予其金錢流量的多少。故此，傳統(tǒng)的、具有深度的、理性的、學(xué)術(shù)的評(píng)論話語(yǔ)在資本面前的生存空間越發(fā)減少，擁有思辨能力的評(píng)論家也在數(shù)字時(shí)代變得“不可見”，可見的只有迎合大眾審美、滿足大眾口味的泛濫話語(yǔ)。

(三)信息繭房與“破圈”思維的僵化

在數(shù)字時(shí)代縱深發(fā)展的今天，傳統(tǒng)紙媒早已褪去光環(huán)，而數(shù)字媒介則開始崛起，一條信息化的新媒體產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生著巨大變革，一個(gè)全新的媒體時(shí)代開始建立。而“在眾媒時(shí)代的傳播結(jié)構(gòu)中，以用戶為核心的社交化傳播成為常態(tài)”。在數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)手段的加持下，信息化的個(gè)性服務(wù)正在成為媒介平臺(tái)爭(zhēng)奪用戶市場(chǎng)的重要資本。例如，抖音的傳播機(jī)制就是立足大數(shù)據(jù)算法，針對(duì)用戶對(duì)平臺(tái)的使用行為和內(nèi)容偏好，有目的地進(jìn)行內(nèi)容精細(xì)化匹配推送。影視評(píng)論者的作品經(jīng)過(guò)數(shù)字媒介平臺(tái)的準(zhǔn)確內(nèi)容算法建模，被推薦至目標(biāo)用戶的終端設(shè)備，就此二者產(chǎn)生了深度聯(lián)系與情感互動(dòng)，一個(gè)簡(jiǎn)單的情感互動(dòng)鏈就此形成。在數(shù)據(jù)分析的背后，構(gòu)筑的是一個(gè)又一個(gè)的信息繭房。現(xiàn)如今的數(shù)字媒介平臺(tái)已經(jīng)滲透進(jìn)入大眾生活，嚴(yán)重影響大眾日常藝術(shù)生活習(xí)慣，久而久之當(dāng)意見領(lǐng)袖、大V博主撰寫的評(píng)論內(nèi)容被“圈子”內(nèi)的受眾所認(rèn)同并牽引受眾時(shí)，在“圈子”內(nèi)極易形成“沉默的螺旋”，并進(jìn)一步形成“信息繭房”，在繭房中的受眾彼此分享情感、產(chǎn)生共鳴。當(dāng)處于信息繭房中的“我”是否還是一個(gè)具有主體思辨性能力的人，則有待深思。

除此之外，影視評(píng)論話語(yǔ)也有著不同的圈層，盡管這種圈層在某種程度上已然逐漸消弭，并顯得不那么引人注意?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)影視評(píng)論家撰寫的學(xué)理性批評(píng)、網(wǎng)民撰寫的適合互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)的批評(píng)構(gòu)筑了批評(píng)的兩種圈層。對(duì)于傳統(tǒng)的影視批評(píng)作者而言，其運(yùn)用精神分析、符號(hào)學(xué)等經(jīng)典美學(xué)批評(píng)的方法對(duì)影片進(jìn)行深度解讀，然而這種極具專業(yè)化的“術(shù)語(yǔ)影評(píng)”同數(shù)字媒介平臺(tái)的原住民之間往往有著一條不可逾越的鴻溝。而數(shù)字媒介平臺(tái)原住民撰寫的大眾化、娛樂(lè)化、游戲化的影評(píng)，往往成為數(shù)字用戶的主流選擇，影視評(píng)論的圈層固化便由此形成。自然，除了這兩個(gè)圈層之外，還有“職業(yè)自媒體”圈層，他們憑借著專業(yè)的理論基底，深諳互聯(lián)網(wǎng)用戶習(xí)慣，撰寫出有一定深度與網(wǎng)感的影視批評(píng)文章。三者雖都是影視評(píng)論創(chuàng)作者，卻又各自有著自己的評(píng)論話語(yǔ)體系、擁有著各自穩(wěn)定的受眾群體，現(xiàn)如今三者之間的共通、共融點(diǎn)尚未被挖掘，影視評(píng)論者也尚未能夠游刃有余地于三個(gè)圈層間進(jìn)行游走創(chuàng)作。

三、數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的話語(yǔ)彌合

數(shù)字時(shí)代，時(shí)間與空間的意義發(fā)生了巨大改變，一個(gè)空前繁榮與自由的影視評(píng)論時(shí)代已然到來(lái)。就在批評(píng)話語(yǔ)空間不斷被擴(kuò)展的同時(shí)，影視評(píng)論家的評(píng)論視野與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生著轉(zhuǎn)變。另外，數(shù)字時(shí)代影視批評(píng)的審美功能、引領(lǐng)風(fēng)尚功能被商業(yè)資本進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)并裹挾的同時(shí)，其是否還是具有非功利性審美的評(píng)論？影視評(píng)論者在數(shù)字時(shí)代必須找到“方位感”，用筆下的文字捍衛(wèi)評(píng)論的獨(dú)立、尋找到新的影視評(píng)論話語(yǔ)體系。

(一)主體性建構(gòu)基礎(chǔ)上的分眾化寫作

新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)電影的發(fā)展呈現(xiàn)出空前的繁榮景象，繁榮的電影市場(chǎng)書寫著中國(guó)電影文化的多元走向。數(shù)字時(shí)代的媒介平臺(tái)在大數(shù)據(jù)算法的加持下與大眾越發(fā)緊密地連接在了一起。

麥肯錫稱：“人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運(yùn)用，預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長(zhǎng)和消費(fèi)者盈余浪潮的到來(lái)。”字節(jié)跳動(dòng)等互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)大數(shù)據(jù)算法得心應(yīng)手的運(yùn)用，在俘獲大眾認(rèn)同之時(shí)進(jìn)一步加劇受眾的分化。且不談對(duì)不同類型影片的評(píng)論，即便是針對(duì)同一部影片不同形式的評(píng)論，也有著不同的受眾群體。豆瓣評(píng)論、短視頻評(píng)論、B站評(píng)論等不同數(shù)字媒介平臺(tái)的不同評(píng)論類型，見證的是藝術(shù)分賞的形成。在藝術(shù)分賞形成的同時(shí)，無(wú)論是何種圈層的影視評(píng)論者，其撰寫影視評(píng)論必須顯露出區(qū)別于以往的呈現(xiàn)方式，在評(píng)論視角的拓展上要注重媒介平臺(tái)的運(yùn)用，在風(fēng)格、類型、角度、言說(shuō)方式上需要進(jìn)行分眾化創(chuàng)作，以期尋求與受眾的“對(duì)話”進(jìn)而使評(píng)論的傳播內(nèi)容得到觀眾認(rèn)同。這種為了影視作品刊發(fā)媒介平臺(tái)的異同而進(jìn)行的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，看似是影評(píng)家的一種無(wú)奈，實(shí)際上是數(shù)字時(shí)代給予影視評(píng)論話語(yǔ)習(xí)慣、生產(chǎn)方式的深刻變革。

自然，在進(jìn)行分眾化寫作的基礎(chǔ)上，影視評(píng)論家必須建構(gòu)主體性，以便進(jìn)一步爭(zhēng)奪文藝生產(chǎn)和表達(dá)的話語(yǔ)權(quán)。在資本媒介的裹挾下，大量影視自媒體評(píng)論者一味追求獵奇化、越位化、低俗化的評(píng)論方式，因?yàn)橹挥羞@樣才能在“千帆競(jìng)渡”的數(shù)字時(shí)代獲得流量的注視，在“劣幣驅(qū)逐良幣”的今天批評(píng)家必須建構(gòu)主體性才能改變這一格局。故此，真正的影視評(píng)論者無(wú)論采取何種方式撰寫影視評(píng)論，其必須立足一定的審美理論基底，堅(jiān)守批評(píng)家的道德倫理底線不受資本裹挾，用批評(píng)家敏銳的嗅覺、犀利的觀點(diǎn)創(chuàng)作出針砭時(shí)弊、無(wú)愧時(shí)代的影視評(píng)論，這種評(píng)論是對(duì)影視作品的人文精神、形式結(jié)構(gòu)等進(jìn)行的一種全面闡釋與解讀。值得一提的是，在針對(duì)影視作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，在滿屏盡是溢美之詞的時(shí)候、在各類吹捧影視產(chǎn)品的文章甚囂塵上之時(shí)，評(píng)論家不能只做觀眾的應(yīng)聲蟲，必須發(fā)揮主體性作用，針對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值研判、批評(píng)，只有這樣才能恢復(fù)影視評(píng)論的真正面貌——實(shí)現(xiàn)對(duì)影視實(shí)踐的超前指導(dǎo)。

(二)重構(gòu)影視創(chuàng)作者與評(píng)論者的主體間性

“當(dāng)代美學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)美學(xué)體驗(yàn)中人與人之間的關(guān)系，而且打破主客二元對(duì)立，認(rèn)為世界萬(wàn)物不再是被作用、被觀察、被感知、被改造的客體，它們與人一樣是主體存在，有生命、有思想，能夠能動(dòng)地與人類主體發(fā)生作用?！币簿褪钦f(shuō)主體間性與主體性相比，它強(qiáng)調(diào)主體與主體之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的影視評(píng)論因?yàn)樽⒅貙W(xué)理性與專業(yè)性，其與大眾的、創(chuàng)作者距離越發(fā)遙遠(yuǎn)，也就是說(shuō)嚴(yán)肅的、術(shù)語(yǔ)的影視評(píng)論在數(shù)字時(shí)代已經(jīng)不能夠同大眾緊密聯(lián)系在一起，甚至這種割裂與對(duì)立的關(guān)系讓影視評(píng)論同影視作品的創(chuàng)作者也無(wú)法產(chǎn)生緊密聯(lián)系。數(shù)字時(shí)代最為顯著的特征就是互動(dòng)性與開放性，影視文本的創(chuàng)作者在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上對(duì)于作品的自我推介與解讀在某種意義上也是一種作品的自我評(píng)論。影視批評(píng)家在針對(duì)影視作品進(jìn)行評(píng)論的同時(shí)，需要同影視創(chuàng)作主體產(chǎn)生一定意義上的交互，相互投射與浸溶、理解與調(diào)節(jié)是數(shù)字媒介時(shí)代給予批評(píng)家的顯著福利。評(píng)論者、評(píng)論主體、評(píng)論主體創(chuàng)作者三方的對(duì)話交流與爭(zhēng)鳴、探索是一種文化間性的審美化約，而在審美互動(dòng)與情感交流中，影視評(píng)論的審美圖式將會(huì)得到進(jìn)一步豐富。

發(fā)揮主體間性的重要前提就是影視評(píng)論者也必須創(chuàng)作出符合數(shù)字時(shí)代秉性的影視評(píng)論，即要深諳數(shù)字時(shí)代大眾的審美心理與文化趣味。秉承這一觀點(diǎn)的評(píng)論作品不是陽(yáng)春白雪般地高筑于學(xué)術(shù)殿堂之上，而是立足數(shù)字媒介平臺(tái)分發(fā)機(jī)制創(chuàng)作出的適合全體大眾閱讀的評(píng)論作品，因?yàn)閿?shù)字媒介平臺(tái)的用戶在某種意義上就代表著數(shù)字時(shí)代的大眾。圍繞數(shù)字媒介平臺(tái)特性創(chuàng)作的影視評(píng)論作品定然能夠打破越來(lái)越封閉的文化體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)影視評(píng)論家撰寫的學(xué)理性批評(píng)與網(wǎng)民撰寫的適合互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)的批評(píng)的話語(yǔ)彌合。自然這種主體間性的構(gòu)建不是讓學(xué)理性批評(píng)走下殿堂，而是說(shuō)批評(píng)主體應(yīng)當(dāng)基于數(shù)字媒介平臺(tái)建立起一種對(duì)話的機(jī)制，因?yàn)閿?shù)字時(shí)代的評(píng)論家也同樣是一種被凝視與觀看的主體。主體間性“要求主體在對(duì)話和交往活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)共在、共創(chuàng)、共長(zhǎng)、共享與和諧，進(jìn)而達(dá)到互識(shí)和共識(shí)”。當(dāng)批評(píng)代表大眾之時(shí)，影視評(píng)論才會(huì)影響影視文化的創(chuàng)作走向，進(jìn)而促進(jìn)導(dǎo)演創(chuàng)作出滿足大眾精神慰藉的藝術(shù)品。

結(jié) 語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，給予影視評(píng)論以廣闊的話語(yǔ)空間，在匿名、便捷、開放等屬性的加持下，影視評(píng)論迅速崛起并進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)代。值得關(guān)注的是，伴隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展而崛起的批評(píng)同傳統(tǒng)的“學(xué)院派”批評(píng)有著本質(zhì)上的區(qū)別，除了批評(píng)介質(zhì)與載體不同外，數(shù)字時(shí)代的批評(píng)話語(yǔ)、批評(píng)方法等也有著諸多新的拓展。對(duì)影視作品以傳統(tǒng)的、經(jīng)典的方式進(jìn)行固化解讀與批評(píng)，在數(shù)字時(shí)代無(wú)疑是隔靴搔癢、是難以取得理想傳播效果的，而影視評(píng)論內(nèi)容與傳播效果的優(yōu)與劣直接影響著文藝評(píng)論功能的實(shí)現(xiàn)。此外，數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論空前繁榮的背后隱藏的也是評(píng)論內(nèi)容的駁雜與評(píng)論秩序的混亂，故此在數(shù)字時(shí)代尋求適合數(shù)字媒介平臺(tái)的影視評(píng)論方式、彌合影視評(píng)論的三重話語(yǔ)，對(duì)打破數(shù)字時(shí)代影視評(píng)論的局限與桎梏、增強(qiáng)影視批評(píng)話語(yǔ)的傳播成效有著極為重要的意義。