《共產(chǎn)黨宣言》的時代蘊(yùn)意及其百年精神偉力傳承與發(fā)展的三重維度

陸 青 賴?yán)^年

(南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211816)

《宣言》中所蘊(yùn)含的唯物辯證法、唯物史觀、對經(jīng)濟(jì)社會的分析以及階級立場的觀點(diǎn)和方法，是經(jīng)過實(shí)踐和歷史檢驗的普遍真理。反觀《宣言》的實(shí)踐蘊(yùn)意，是銜接歷史和現(xiàn)實(shí)的、由局部到整體的、從一國到多國的“庶民的勝利”。我們通過賦予經(jīng)典著作新時代的底色，用馬克思主義中國化的理論視角來詮釋《宣言》新時代的要義，用馬克思主義中國化的理論視角解讀《宣言》，在實(shí)踐中盤活經(jīng)典著作的時代偉力。

1 新時代實(shí)踐建構(gòu)：歷史之維下《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)意

1.1 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者——偉大斗爭的奮斗底色

馬克思恩格斯在開篇指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。斗爭涵蓋歷史區(qū)間，在不同的階段呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。把握斗爭的導(dǎo)向、明確斗爭的重點(diǎn)、掌握斗爭的方法，是無產(chǎn)階級政黨推進(jìn)自身建設(shè)與歷史發(fā)展的三重維度。因而，在特定的歷史時期和歷史趨向中，斗爭不會消亡，只不過會隨著社會主要矛盾和任務(wù)的變化而略有不同。

中國共產(chǎn)黨肇始于民族危機(jī)的舊中國，在探索民族復(fù)興的道路上不斷與帝國主義、封建勢力和反動派斗爭。中國共產(chǎn)黨在殘酷的斗爭環(huán)境中發(fā)展自身，在自我革命和斗爭中曲折探索，統(tǒng)一思想，凝聚共識，中國共產(chǎn)黨不僅把握了軍事斗爭的重點(diǎn)，同時也發(fā)動人民群眾開展斗爭，斗爭的本源之力在人民中，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成磅礴的斗爭意志。在新民主主義革命的勝利和社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行斗爭轉(zhuǎn)向，從與反動派的斗爭到生產(chǎn)力的建設(shè)，逐步明確斗爭的方向，善于解決矛盾，在歷史發(fā)展中彰顯出《宣言》中斗爭的強(qiáng)大力量。將斗爭置于抗美援朝的歷史背景和歷史境遇中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民作出抗美援朝的歷史性決策，不是社會主義與帝國主義的斗爭，是超越了先進(jìn)的生產(chǎn)力和落后的生產(chǎn)力，正義和非正義之間的斗爭，是保家衛(wèi)國與帝國主義侵略之間的斗爭。由于斗爭的正義性，所以抗美援朝勝利的一定是正義的中國人民。

在黨的百年的歷程中，黨一直重視斗爭的理念和方法，通過階級聯(lián)合的形式不斷提升斗爭之力，如抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固。這種力量的勝利，是建立在斗爭精神基礎(chǔ)之上的階級聯(lián)合的勝利。不過這種勝利的持續(xù)性只是“暫時的”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“他們斗爭的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人越來越擴(kuò)大的聯(lián)合”。斗爭源于現(xiàn)實(shí)的需要，而如何斗爭卻需要高于斗爭本身去實(shí)現(xiàn)。斗爭不只是片面上的斗爭，善于在斗爭中總結(jié)經(jīng)驗，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，在斗爭中使得無產(chǎn)階級政黨本身不斷保持先進(jìn)性。黨的百年奮斗歷史，離不開斗爭，在把握歷史主動的基礎(chǔ)上，面對新形勢、新變化、新任務(wù)、新使命，切實(shí)注重《宣言》中斗爭精神的內(nèi)涵和外延，既做“疾風(fēng)勁草”又能“持之以恒”，不僅“丟掉幻想”更是堅定原則立場，在斗爭過程中不斷提升本領(lǐng)，領(lǐng)會斗爭要義，為中國特色社會主義建設(shè)描繪了偉大斗爭的奮斗底色。

1.2 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

《宣言》指出，無產(chǎn)階級政黨之所以不同于其他各個國家以及各個歷史時期所有政黨的原因在于，一方面，無產(chǎn)階級政黨始終以全人類的解放為己任，不僅是全人類的解放、為了全人類的幸福，更是不分民族的，置于一個美好的命運(yùn)共同體的真正意義上的解放。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”，共產(chǎn)黨人代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力，但是始終以國家、民族的復(fù)興為目標(biāo)，為廣大勞苦大眾謀福祉。

厘清“民本思想”、回眸“天下為公”，中國共產(chǎn)黨以思想的先進(jìn)性推動理論的創(chuàng)新，用中國話語，綜合中國實(shí)際，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)推進(jìn)“兩個結(jié)合”。一直以來，中國共產(chǎn)黨始終尊重國家之間和意識形態(tài)之間的差異，通過創(chuàng)造性地提出人類命運(yùn)共同體的理念，將中華傳統(tǒng)文化“天下大同”的傳承置于當(dāng)今世界發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新，迸發(fā)出前所未有的共同體理念。無論是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體還是為人類謀進(jìn)步；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是著眼于世界各民族大團(tuán)結(jié)和大發(fā)展，推動的是整個世界的格局創(chuàng)新，是在探尋為人類謀進(jìn)步。

無論是“一帶一路”的共同發(fā)展還是為世界謀大同的前進(jìn)方向，中國共產(chǎn)黨在明確自身優(yōu)勢的同時，既能尊重并包容現(xiàn)有的差異，以“一帶一路”的和平發(fā)展促進(jìn)世界國家的友好合作，構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體的發(fā)展同心圓。

1.3 社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)——要毫不動搖的堅持人民立場

盧梭的“人民主權(quán)”思想是馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級立場和觀點(diǎn)的理論來源之一。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的人民立場和觀點(diǎn)雖有盧梭“人民主權(quán)”思想的影子，但本質(zhì)與之不同。需要明確，無論是對社會主義還是共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)研究，不僅要從文獻(xiàn)本身出發(fā)，更重要的是明確無產(chǎn)階級立場，從人民性和實(shí)踐觀的視角，針對文獻(xiàn)所處的歷史背景和特征進(jìn)行研究和探討。中國共產(chǎn)黨的“人民立場”源于馬克思主義“人民主權(quán)觀”，在馬克思主義中國化的實(shí)踐中賦予新的要義。無論是從黨的理論創(chuàng)新還是發(fā)展導(dǎo)向，黨始終將為人民服務(wù)放在心中的最高位置。從中國共產(chǎn)黨建黨初心到共同富裕的前進(jìn)之路，黨始終為千千萬萬的窮苦大眾謀利益，為中華民族謀復(fù)興。堅定人民立場，講好人民當(dāng)家作主的生動實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨的血脈與人民緊緊相連，黨的根基扎根于人民群眾之中，正因為“打江山、守江山，守的是人民的心”。

通過研究黨的十九屆六中全會上通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中總結(jié)出的黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民至上是歷史經(jīng)驗的命脈和關(guān)鍵。領(lǐng)悟“十個堅持”的歷史邏輯、共生邏輯、價值邏輯，探析黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗是源于黨史、忠于人民、同時扎根實(shí)踐、經(jīng)受歷史檢驗；不僅跨越時空而且深化共識、在新時期仍是承上啟下、團(tuán)結(jié)奮斗、凝聚人民意志的真理。中國共產(chǎn)黨凸顯的是人民的價值，人民至上與共同富裕，為人民服務(wù)與堅持人民立場，背后熔鑄的是勢不可擋的人民力量，這是黨的力量源泉和取得偉大成就的不竭動力。

2 中國共產(chǎn)黨傳承發(fā)展《宣言》精神偉力的三重維度

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，是《共產(chǎn)黨宣言》精神偉力的重要傳承和發(fā)展者。探究《宣言》的核心要義，對于推進(jìn)黨的自我革命，跳出歷史周期律；深耕以人民為中心的發(fā)展要義，領(lǐng)會黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中“人民至上”的深邃意蘊(yùn)。

2.1 馬克思主義政黨建設(shè)維度

中國共產(chǎn)黨永葆斗爭精神，將斗爭精神發(fā)揮到極致，不僅堅持斗爭，勇于斗爭，在大風(fēng)大浪來臨時經(jīng)受住了歷史和人民的檢驗，熔鑄起以紅色為底色的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。偉大斗爭的奮斗底色，是《宣言》第一篇章——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的真實(shí)的精神寫照，是馬克思主義中國化過程當(dāng)中，中國共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)揚(yáng)《宣言》精神偉力的三重契合維度中的第一個重要維度。

中國共產(chǎn)黨不僅是《宣言》旗幟和革命精神的傳承者，更豐富了馬克思在無產(chǎn)階級政黨建設(shè)和無產(chǎn)階級革命的理論。黨的建設(shè)關(guān)系國家的命運(yùn)和民族的命運(yùn)，從黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗和歷史進(jìn)程中追溯，黨的團(tuán)結(jié)建立在斗爭的基礎(chǔ)之上，黨內(nèi)思想的統(tǒng)一性源于對馬克思主義政黨開展偉大斗爭的現(xiàn)實(shí)需要，黨與人民群眾的立場一致、思想一致、行動一致，在前進(jìn)的道路上才能解決發(fā)展矛盾。黨從人民群眾中來，回歸到為人民服務(wù)的初心當(dāng)中去，這是中國共產(chǎn)黨能走過百年歷程且區(qū)別于其他任何政黨的關(guān)鍵法寶之一。

要想縱深理解馬克思主義政黨建設(shè)的維度，需要從現(xiàn)代的政治語境中理解。明確在現(xiàn)代的政治語境范圍內(nèi)，就意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體建設(shè)和馬克思主義政黨的自身建設(shè)之間本質(zhì)上具有高度契合的同構(gòu)性。我們突出黨在意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的在于，青年人在樹立世界觀、人生觀和價值觀的過程中，最容易受到歷史虛無主義和外來文化的侵?jǐn)_，所以做好思想政治教育工作，嚴(yán)抓意識形態(tài)的建設(shè)是非常有必要的。因而在人才培養(yǎng)方面，要善于將紅色文化和中國共產(chǎn)黨百年奮斗形成的精神譜系融入思想政治教育的整個過程中。

2.2 以人民為中心的發(fā)展維度

在《宣言》的第三部分，馬克思恩格斯通過批判社會主義思潮中的錯誤觀點(diǎn)，指明了“真正的社會主義”的不徹底性、分析小資產(chǎn)階級的“社會主義”的立場問題、揭示了包括空想社會主義存在的本質(zhì)問題，表明階級的社會主義不能僅局限于抽象的社會主義，而要明確無產(chǎn)階級大眾的屬性，明確真正意義上的社會主義是回歸于實(shí)踐的。堅定人民立場，站在人民的角度來發(fā)展社會主義，貫徹以人民為中心的發(fā)展理念建設(shè)社會主義，用行動和理念涵養(yǎng)社會主義建設(shè)的本質(zhì)與導(dǎo)向，詮釋社會主義的真諦。

從全面小康的覆蓋面到共同富裕的美好愿景，從為人民服務(wù)到我為群眾辦實(shí)事，中國共產(chǎn)黨從民生大計出發(fā)，統(tǒng)籌做好經(jīng)濟(jì)工作，發(fā)揚(yáng)全程的人民民主，自始至終貫穿著人民為中心的發(fā)展思想。因此，要根據(jù)新形勢的變化，不斷改革，在推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的過程中重點(diǎn)調(diào)節(jié)需求側(cè)的方面，在充分理解與把握這一主要矛盾的基礎(chǔ)之上，對標(biāo)找差。

當(dāng)全面建成小康社會的時代之音，傳遍中華大地，中國共產(chǎn)黨所書寫的新時代的歷史答卷背后是“不破貧困終不還”的人民情懷。中國共產(chǎn)黨以人民為中心，攻克絕對貧困為導(dǎo)向，框定責(zé)任使命，自強(qiáng)不息攻堅克難，與困難群眾一起與貧困作斗爭，終于取得了脫貧攻堅的偉大勝利，展現(xiàn)了其政治魄力與毅力。在脫貧攻堅的過程中，黨帶領(lǐng)扶貧干部，深耕貧困地區(qū)、考察革命老區(qū)、將重點(diǎn)貧困地域列清單，派遣了真抓實(shí)干的脫貧攻堅第一書記，將精準(zhǔn)扶貧和全面脫貧接軌，做實(shí)做牢貧困區(qū)的脫貧工作。黨的干部在基層扎根，與人民群眾在一起，為大山深處，為貧困地區(qū)的人民帶來了小康的希望和共同富裕的光芒。黨的莊嚴(yán)承諾“脫貧路上絕對不能落下一個貧困家庭”，這些論述深刻反映了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民全面建成小康社會的歷史過程，是貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展維度的真實(shí)寫照。中國共產(chǎn)黨解決絕對貧困的經(jīng)驗和智慧，必將在世界扶貧史上書寫最濃墨重彩的一筆。

堅持人民至上，站穩(wěn)人民立場與唯物史觀中人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者原理一脈相承。人民群眾在黨的帶領(lǐng)下，攻堅克難，不畏艱險，在國際形勢風(fēng)云變幻的不利影響之下，取得了全面建成小康社會等歷史性成就。習(xí)近平總書記的重要論述，站在新的理論高度，屹立在新的歷史起點(diǎn)之上，對黨、國家、人民之間的關(guān)系進(jìn)行了新的闡述。

2.3 把握“變與不變”的戰(zhàn)略維度

中國共產(chǎn)黨在充分把握“變與不變”的戰(zhàn)略維度的基礎(chǔ)之上，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新發(fā)展格局的實(shí)踐，深刻踐行了“共同的不分民族利益”的情懷。

世界格局存在著風(fēng)云際換，身處于近百年來未有之的變局中，不同形式的國際力量與國際爭端依然存在。國際關(guān)系、國際形勢和國際地位都處于深度調(diào)整的時期。局部沖突和挑戰(zhàn)、多極化格局的加快演變給當(dāng)今世界的穩(wěn)定發(fā)展注入了不穩(wěn)定因素。我們要以大格局的方式和策略應(yīng)對大變局的風(fēng)險，保證社會主義建設(shè)的良好環(huán)境。通過構(gòu)建新發(fā)展格局，沉著應(yīng)對來自外部的各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)。如何在紛繁復(fù)雜，格局多變的國際環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，守定謀動。核心在于堅定黨對中國各項事業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，要主動應(yīng)對而不能被動防御，要立足發(fā)展大計，做好統(tǒng)籌與布局，以高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光進(jìn)行新時期新階段的規(guī)劃。

馬克思主義的旗幟引領(lǐng)離不開對本源之問的探尋，實(shí)踐迸發(fā)依靠于人民群眾與初心使命的多重支撐。斗爭精神伴隨發(fā)展歷程，黨和人民始終心連心，注入新時代發(fā)展的創(chuàng)新基因，在秉承發(fā)展與創(chuàng)新的維度中，落地于中國特色社會主義發(fā)展的偉大實(shí)踐，詮釋經(jīng)典原著的磅礴偉力。

3 總結(jié)與思考

在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重大歷史契機(jī)的基礎(chǔ)之上，我們不僅要從《共產(chǎn)黨宣言》的原著中感悟真理的力量，更通過在對《宣言》的時代化解讀中，探尋新時代中國共產(chǎn)黨在傳承和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》精神偉力的三重契合維度。在馬克思主義政黨建設(shè)維度中，注重黨的建設(shè)；在以人民為中心的發(fā)展維度中，堅定人民立場，在推進(jìn)共同富裕的前進(jìn)道路中行以致遠(yuǎn)；深刻領(lǐng)會兩個變局之下的“變與不變”，厘清思路，共謀發(fā)展。在重溫《共產(chǎn)黨宣言》的同時，做到新時代《宣言》精神偉力的詮釋，助力“兩個宣言”的維度契合，從而不斷深化和發(fā)展。