中國共產黨主要領導人的社會主義經濟建設戰(zhàn)略思想探析

馬令坤

(青島理工大學，山東 壽光 266520)

戰(zhàn)略作為一門綜合運用國家政治、經濟、外交、軍事等力量的智慧和藝術，可為一國實現(xiàn)某個戰(zhàn)略目的提供高層次、多方位、長期性的行動指引?？v觀世界歷史長河中先后崛起的數個世界性大國的發(fā)展歷程，顯而易見，戰(zhàn)略選擇的正確與否無疑是決定國家興衰強弱的先決條件和關鍵因素。當代，我國要完成中華民族偉大復興的國家目標，進而實現(xiàn)同全球其他國家共同構建人類命運共同體的美好愿景，不得不深入認識戰(zhàn)略問題研究的必要性，進而充分發(fā)揮戰(zhàn)略的高瞻遠矚與宏觀指導作用。因此，探析自中國共產黨成立以來主要領導人的戰(zhàn)略思想，并從中繼承和創(chuàng)新適合新時代的中國走向民族復興的戰(zhàn)略思想，使其最終落實到中國各領域的實際建設中去十分重要。

1 毛澤東戰(zhàn)略思想

中國共產黨之所以具有革命性和先進性的鮮明特征，離不開馬克思主義的思想指導作用。在馬克思主義的綱領性文件《共產黨宣言》中，就蘊含著深厚的革命戰(zhàn)略思想，這些革命戰(zhàn)略思想成為那個時代為實現(xiàn)共產主義這一宏偉目標的開路先鋒。開篇提出的階級分析法厘清了歷史迷霧中紛繁復雜的社會關系，發(fā)現(xiàn)了階級社會中發(fā)展動力的社會規(guī)律，揭示了資產階級的丑陋面貌與殘暴行徑，并闡述了無產階級推翻資產階級的革命目的；文末響亮著喚起所有無產者覺醒和團結的吶喊。宣言中閃耀著的革命戰(zhàn)略思想的火光，為形形色色的社會運動指明了前路，為被壓迫者的反抗斗爭凝聚了心氣。

毛澤東思想作為馬克思主義中國化實現(xiàn)第一次偉大飛躍的智慧結晶與理論寶庫，其傳承了馬克思主義中的革命戰(zhàn)略內容與革命戰(zhàn)略思維，緊密結合了我國革命與建設中的具體實踐，且不斷在實踐中創(chuàng)新和豐富。民主革命時期，毛澤東特別注重戰(zhàn)略的軍事作用，尤其關注軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術問題；中華人民共和國建立后，毛澤東戰(zhàn)略思想主要集中在劃分世界和開展外交等國際領域。

第一次國內革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東在《中國社會各階級的分析》等文章中繼承并創(chuàng)造性地運用了馬克思首創(chuàng)的階級分析法，鞭辟入里地分析了當時中國社會各階層對于革命斗爭的態(tài)度和作用。土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東在《井岡山的斗爭》等文章中尋找到了一條符合我們國情的革命斗爭路子；在《論反對日本帝國主義的策略》一文中說明了黨的方針目標是建設廣大的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中明確提出了探討戰(zhàn)略問題的目標；抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中強調了戰(zhàn)略研究的重要性和緊迫性，明確指出研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術不可或緩；在《新民主主義論》一文中概括了中國革命斗爭的歷史，可以分為兩步進行，并開創(chuàng)性地提出了建設新民主主義的中國政治制度、經濟和文化的“三位一體”思路。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《論人民民主專政》中匯總了中國革命斗爭的主要經驗和主要綱領，并概括了中華人民共和國的基本性質等諸多內容。

新中國建立后，由于面臨帝國主義國家對新中國的封鎖與敵視等不利的外部環(huán)境，毛澤東先后提出“另起爐灶”“一邊倒”“一條線”“一大片”等外交戰(zhàn)略以保護新中國能處于相對穩(wěn)定的國際環(huán)境。特別是在美蘇冷戰(zhàn)時期，毛澤東明確提出了“三個世界”戰(zhàn)略，這標志著毛澤東外交戰(zhàn)略達到全新的高度?！叭齻€世界”戰(zhàn)略把世界分為了三個世界，從而確定了誰是敵人、誰是朋友、誰是團結合作對象。不但推動了中國國內的穩(wěn)定與發(fā)展，而且在一定程度上改善了中國當時的國際環(huán)境，甚至對世界格局的變化起了重要的推動作用。

2 鄧小平戰(zhàn)略思想

新科技革命的發(fā)生以及全球經濟的蓬勃發(fā)展使各國間的爭奪逐漸變?yōu)榻洕矫娴臓帄Z，同時全球多極化的發(fā)展趨勢逐步凸顯，國際形勢總體上呈現(xiàn)出了較為和平的態(tài)勢。根據和平與發(fā)展成為時代主題的準確判斷，鄧小平作出了我國應積極推進改革開放的重大戰(zhàn)略抉擇。在國內經濟建設和民生等領域，鄧小平提出小康的戰(zhàn)略目標以及“三步走”的戰(zhàn)略步驟等思想；在國際對外開放和外交等領域，鄧小平提出擴大對外經貿合作，發(fā)展經濟外交等思想。

面對改革開放之初國內生產力水平落后，經濟發(fā)展緩慢，物質生活貧乏等一系列經濟和民生問題，鄧小平將中國的現(xiàn)代化建設問題總結為建設“小康之家”，這也首次提出了小康的概念。隨著中國社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的進一步發(fā)展，鄧小平從中國社會發(fā)展現(xiàn)實出發(fā)，對小康的戰(zhàn)略目標和步驟作了深刻的思索，最終明確提出了“三步走”的戰(zhàn)略步驟。“三步走”的戰(zhàn)略步驟向人們全面介紹了中國社會主義現(xiàn)代化建設新的歷史進程規(guī)劃，使中國第一次有了清晰而切實的戰(zhàn)略目標和步驟，為中國現(xiàn)代化的偉大實踐提供了理論依據和戰(zhàn)略指引。

在經濟建設成為國內發(fā)展重點的同時，我國的經濟外交也在對外關系上初露鋒芒。鄧小平主張運用我國業(yè)已構建的相對完善的工業(yè)布局，同當時總體上平穩(wěn)發(fā)達的國外市場體系加以銜接，并充分運用境內境外的兩種資源，通過進行出口商品加工等對外貿易方式，推動我國現(xiàn)代化的發(fā)展。在這一國際戰(zhàn)略思想的引領下，中國廣泛學習發(fā)達國家的發(fā)展經驗，充分利用國際市場上的優(yōu)質資源，擴寬深化對外經貿等多領域合作，不僅為中國的經濟建設注入了新的動力，也改善了中國同許多國家的國際關系，中國外交進入了新的發(fā)展階段。

3 江澤民戰(zhàn)略思想

隨著國內溫飽需求的滿足，人民對于精神和文化等方面的要求開始凸顯，對小康的要求也向高質量、全方位的更高標準發(fā)展；國際上，由于美蘇爭霸的兩極態(tài)勢的逐步瓦解，當今世界正在加速朝多極化方向演變。以江澤民同志為核心的領導集體為了與時代共同進步，在國內提出了“三個代表”重要思想，從而進一步發(fā)展和創(chuàng)新了小康思想；在國際上創(chuàng)新性地提出了倡導建立國際政治經濟新秩序的理念。

江澤民在傳承鄧小平小康思想的基礎上對小康思想進行了發(fā)展與深化，將全面建設小康社會作為黨的歷史使命，同時也將原有的戰(zhàn)略步驟加以細化，進而提出了“新三步走”的戰(zhàn)略步驟。全面建設小康社會的戰(zhàn)略目標和“新三步走”的戰(zhàn)略步驟除了原有的經濟建設問題，更注重解決經濟建設中的其他突出問題，將政治、經濟、文化建設“三位一體”進行綜合考慮，把“富強民主文明”視為現(xiàn)代化的應有之義，為建設更加富裕、更高質量的小康提出了新的目標和要求，促進了小康思想的發(fā)展和完善。

蘇聯(lián)解體使全球兩極格局不復存在，美國成為世界上唯一的超級大國，但與此同時，隨著當今世界上其他強國的綜合實力迅速提高，“一超多強”的全球格局也逐步建立。江澤民認為，當前的政治經濟多極化態(tài)勢有助于新興國家和地區(qū)在全球格局中發(fā)揮關鍵作用，也有助于形成公平合理的國際政治經濟新秩序。在這一戰(zhàn)略思想的指引下，我國加緊了與世界接軌的步伐，通過加快融入全球市場，積極參與經濟全球化，成功于2001年加入世貿組織。中國在聯(lián)合國等國際機構中也承擔更重要的作用，并根據自身需要積極構建新興多邊國際組織，成為維護世界和平與發(fā)展的重要力量。

4 胡錦濤戰(zhàn)略思想

隨著我國經濟與社會的迅速發(fā)展，新的發(fā)展問題也隨之不斷涌現(xiàn)。胡錦濤針對我國發(fā)展中出現(xiàn)的諸多突出問題適時提出科學發(fā)展觀，開始將發(fā)展的重點由追求速度轉移到追求質量和全面上來。在國內把發(fā)展布局提高到了政治、經濟、文化、社會發(fā)展“四位一體”的新標準、新高度，為中國全面建設小康社會賦予了嶄新的內涵；并把國內提出的和諧社會理念擴大到全球領域，在國際上倡導建設和諧世界的主張。

黨的十七大提出了更高目標、更深層次的發(fā)展要求，在優(yōu)化結構、擴大民主、繁榮文化、改善民生、維護生態(tài)等多領域提升發(fā)展質量，使我國的經濟社會發(fā)展格局從“三位一體”上升到包含社會建設內容在內的“四位一體”的新高度。全面建設小康社會在以發(fā)展為基本要義的前提下，將更多關注經濟發(fā)展的協(xié)調、全方位與可持續(xù)性，將更多關注社會發(fā)展的公平、和諧與長治久安，從而讓全面建設小康社會的成果得以更好地惠及全體民眾。科學發(fā)展觀給全面建設小康社會帶來了重要的戰(zhàn)略指引，而全面建設小康社會的實施也促進了科學發(fā)展觀的充實完善，兩者相輔相成，交相輝映，共同使中國進入了更高質量的發(fā)展階段。

隨著世界文明沖突加劇，恐怖主義此起彼伏的國際形勢，胡錦濤將在國內建設中總結的和諧社會理念擴展到國際領域，在國際上主張構建和諧世界。和諧世界理念更加強調世界各國選擇適合本國發(fā)展道路的獨立自主性，更加注重中國為世界文化與精神發(fā)展貢獻更多力量，更加維護世界文明的平等開放與兼收并蓄。和諧世界理念為維護中國在國際上的利益提供了戰(zhàn)略支撐，在這一國際戰(zhàn)略的指導下，中國的外交開始由發(fā)展外交向大國外交轉型，中國的發(fā)展在立足本國的前提下更加著眼于國際大勢，中國開始以更積極主動的姿態(tài)參與國際事務，世界也越來越重視中國聲音和中國力量。

5 習近平戰(zhàn)略思想

黨的十八大以來，國內外都顯現(xiàn)著不少新問題、新變革、新挑戰(zhàn)，世界正在經歷近百年來所未有的重大變化。為適應這些新情況，習近平戰(zhàn)略思想呈現(xiàn)出許多新內容。在國內主要體現(xiàn)為總體布局的完善和深化。其中，全面建成小康社會戰(zhàn)略目標的完全可以稱為新時代的偉大成就。在國際上主要表現(xiàn)為“一帶一路”倡議的提出和實施以及倡導人類命運共同體的全球價值觀。

黨的十八大站在歷史與全局發(fā)展的新的戰(zhàn)略高度，明確提出了加快生態(tài)文明建設，構建美麗中國等戰(zhàn)略目標，把原來的“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，作出了新時代協(xié)調促進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)總體格局的全新部署。隨后習近平總書記又在不同場合分別提出了解決我國突出問題的“四個全面”戰(zhàn)略布局。從改革開放至今就始終是全國人民的共同奮斗目標。2021年7月1日，習近平總書記宣布了中國人民已經歷史性地克服了絕對貧困問題，中國已經全面完成了小康社會的建設。回顧我們一路走來的光輝歷程，從“小康之家”的戰(zhàn)略設想到全面建設小康社會，再發(fā)展到全面建成小康社會，小康這一戰(zhàn)略目標一脈相承、日益完善，逐步完成了炎黃子孫千百年前的社會愿景。從“三位一體”到加上社會建設的“四位一體”，再到加上生態(tài)建設的“五位一體”，發(fā)展目標逐步提高、不斷深入，深刻闡明了我國特色社會主義現(xiàn)代化建設的豐富內容。從“三步走”戰(zhàn)略解決溫飽問題到“新三步走”戰(zhàn)略實現(xiàn)總體小康，再到兩個一百年的宏偉藍圖，充分展現(xiàn)了全體中華兒女的偉大夢想。我們此刻更有信心在新的歷史條件下向著第二個百年奮斗目標前進，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

為適應中國與其他國家和平發(fā)展、互利共贏的需要，習近平總書記以宏大的世界性視角將戰(zhàn)略思想向國際延伸，將國家戰(zhàn)略擴展成為國際戰(zhàn)略，“一帶一路”倡議正是實施這一國際戰(zhàn)略的總抓手。2013年11月，黨的十八屆三中全會把習近平主席在對外訪問期間提出的發(fā)展“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的主張上升為了我國的國家戰(zhàn)略。2016年11月17日，聯(lián)合國大會第一次將“一帶一路”倡議納入決議，從而將這一倡議上升為全球共識。作為一個跨越時空、承前啟后、連接中外的戰(zhàn)略構想，“一帶一路”倡議是適應世界大變局的戰(zhàn)略舉措，是中國未來發(fā)展的重要國家戰(zhàn)略。這一國家戰(zhàn)略的提出，是習近平總書記以歷史性眼光對前幾代黨的主要領導人戰(zhàn)略思想的繼承，是以全局性頭腦對中國國家戰(zhàn)略和國際戰(zhàn)略全局的完善。

黨的十八大明確提出我國要倡導人類命運共同體理念，在謀求自己權益的同時也要重視人類社會共同利益。2017年3月17日，聯(lián)合國安理會正式將“構建人類命運共同體”理念納入決議，號召加強區(qū)域經濟合作，其中包括通過推進“一帶一路”建設為21世紀世界各國的共同進步開辟出一條“金光大道”。人類命運共同體理念突破了傳統(tǒng)外交局限于政治和經濟等領域的屏障，重視不同文明之間的互相包容和相互依存，強調世界各國之間的對話交流和合作共贏，展現(xiàn)了新時代中國進行大國外交的新理念和新作為。人類命運共同體理念作為新時代中國外交的重要標識，標志著中國把維護全球和諧穩(wěn)定與促進人類社會共同發(fā)展提高到了外交的關鍵地位，標志著中國以更高的包容度和更廣闊的視野來看待和處理國際問題，標志著中國以更積極主動的姿態(tài)參與推進國際新秩序的構建。