100 萬印度閹人的真實(shí)生活

印度變性人有一個(gè)專門的稱呼——海吉拉斯。與太監(jiān)一樣，海吉拉斯沒有生育能力，于是便成為名副其實(shí)的“第三性”，潛藏在印度底層社會(huì)的隱秘角落。他們?cè)?jīng)被稱為神的使者，為何現(xiàn)在淪為了印度政府的“工具人”？

海吉拉斯特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)

印度的變性人跟泰國的變性人不太一樣，前者更接近中國人熟悉的“閹人”，而后者多數(shù)仍保留有男性器官。

印度變性人有一個(gè)專門的稱呼——海吉拉斯。與太監(jiān)一樣，海吉拉斯沒有生育能力，于是便成為名副其實(shí)的“第三性”，潛藏在印度底層社會(huì)的隱秘角落。

海吉拉斯是宗教的產(chǎn)物，在印度社會(huì)中曾被認(rèn)為是神明的使者，受到宗教傳說的保護(hù)。在教育沒有普及的年代，神話傳說有很多信眾，海吉拉斯有過崇高的地位。隨著無神論的普及，印度人漸漸不再相信那些傳說，海吉拉斯的生活就大大不如從前了。據(jù)印度官方統(tǒng)計(jì)，海吉拉斯的數(shù)量超過100萬人。

為了延續(xù)傳統(tǒng)，在海吉拉斯內(nèi)部演化出特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

海吉拉斯先組成一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，再聯(lián)合起來組成一個(gè)大團(tuán)體，稱為公社。男孩想要成為海吉拉斯，需要在10 至15 歲時(shí)，通過正式的宗教儀式被閹割。然后要認(rèn)一位年長的海吉拉斯為導(dǎo)師，稱其為“母親”，并與原生家庭斷絕關(guān)系。通常一個(gè)“母親”會(huì)和幾個(gè)“女兒”一起組成“家庭”，同吃同住，彼此照顧。每個(gè)女兒的所得收入都交由“母親”進(jìn)行分配，自己并無任何積蓄。當(dāng)一個(gè)“家庭”的“母親”去世后，家庭的房產(chǎn)交還給公社，由公社重新分配。整體上，海吉拉斯的社群有點(diǎn)兒類似于原始共產(chǎn)主義的母系社會(huì)。

海吉拉斯家庭

印度為什么有這么多“太監(jiān)”

在現(xiàn)代文明框架里，印度為什么有這么多“太監(jiān)”？

這群人的產(chǎn)生，有歷史和經(jīng)濟(jì)兩方面的原因。

第一是歷史原因。1966 年，英迪拉·甘地登上印度總理的寶座。為遏制人口增長過快，英迪拉下令進(jìn)行強(qiáng)制的計(jì)劃生育政策，要求符合條件的印度男性公民必須進(jìn)行絕育手術(shù)。

在一年時(shí)間里，400 萬男性被實(shí)施手術(shù)，運(yùn)氣好的被結(jié)扎，運(yùn)氣差的直接被閹割，有人甚至直接死在了手術(shù)臺(tái)上。

號(hào)稱“印度鐵娘子”的英迪拉行事雷厲風(fēng)行，實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，還配合了一系列其他政策。當(dāng)時(shí)想領(lǐng)取政府的補(bǔ)貼或辦理農(nóng)業(yè)信貸等，必須出示絕育手術(shù)證明；公務(wù)員若不絕育，那就只能等著丟掉飯碗；各級(jí)官員想要升遷，就必須完成計(jì)劃生育指標(biāo)，絕育男性的數(shù)量越多，升遷就越快；就連犯人想要申請(qǐng)假釋，也得先絕育了再說。

這一系列違反人倫的政策，導(dǎo)致英迪拉最終下臺(tái)。

第二是經(jīng)濟(jì)原因。大多數(shù)成為海吉拉斯的人都是低種姓的窮人，而且多數(shù)還是被迫的。

他們中的確有人天生喪失性功能，而絕大多數(shù)則是因?yàn)榧彝O度貧困，很小的時(shí)候就被年長的海吉拉斯收養(yǎng)，等長大之后自然而然地成為其中一員。

按照傳統(tǒng)，海吉拉斯的工作多數(shù)是在婚喪嫁娶的場(chǎng)合為主家祈求祝福，驅(qū)邪避禍；在嬰兒降生的地方，他們也會(huì)翩翩起舞，把手放在嬰兒的頭頂，傳遞神的祝福。而他們的報(bào)酬則是紗麗（一種以絲綢為主要材料制作的衣服）、糖和小麥粉。

印度的一些地方政府，有時(shí)會(huì)為海吉拉斯提供一定的補(bǔ)助。比如德里市政府曾宣布為每個(gè)成年的海吉拉斯提供每月1000 盧比的退休金，免于其在年老時(shí)流落街頭。錢雖然不多，但對(duì)于生活完全沒有保障的低種姓賤民來說，仍然具有極大的誘惑力。

淪為政府的“工具人”

海吉拉斯具有一定的宗教意義，在世俗觀念中，也希望他們是“干凈”的，所以海吉拉斯大都恪守古訓(xùn)，不酗酒、不吸毒。整體上，這群人在印度算是一股“正能量”，所以政府對(duì)他們的默許和支持也很符合民意。

但是，隨著這個(gè)群體人數(shù)的增多，事情也開始變得越來越復(fù)雜。很多游走于社會(huì)邊緣，被印度社會(huì)嫌棄的同性戀、變性人和雙性人群體，在無路可走的情況下，也選擇加入海吉拉斯。這些人的理念和做法，大大沖擊了海吉拉斯的傳統(tǒng)組織形態(tài)，很多海吉拉斯的大家庭面臨崩潰。他們不合古訓(xùn)的所作所為也不斷給海吉拉斯抹黑，甚至有人通過欺詐和出賣色相謀生。

印度公眾逐漸對(duì)變了味的海吉拉斯產(chǎn)生厭惡。謀生的困難加劇了海吉拉斯群體的墮落，很多海吉拉斯實(shí)際上是以軟性勒索為生。他們聚集在店鋪旁邊久久不離開，店主即便再不情愿，也只能送上錢或食物，否則海吉拉斯不會(huì)輕易離開。

海吉拉斯的產(chǎn)生有宗教的因素，但其發(fā)展壯大離不開印度政府的默許甚至推動(dòng)。印度社會(huì)不大歡迎海吉拉斯，但在印度政府眼中，他們?nèi)杂小翱捎弥帯薄?/p>

2006 年，在印度比哈爾邦首府的巴特那，政府就邀請(qǐng)海吉拉斯協(xié)助稅務(wù)部門征收商戶稅款，0 底薪，報(bào)酬是他們催收稅款的4%。這倒是發(fā)揮了海吉拉斯的特長。

2014 年，印度最高法院裁定，承認(rèn)“第三性別”合法。這一“政治正確”的舉動(dòng)很快引起了西方媒體的關(guān)注。美國《時(shí)代》周刊稱這是一項(xiàng)具有里程碑意義的裁定。

印度這一操作無非是想樹立開明的形象，贏取西方的好感，海吉拉斯更多是成為了“工具人”。

海吉拉斯產(chǎn)生的根源是愚昧、貧窮和不公平的種姓制度。要想關(guān)愛海吉拉斯群體，印度政府得動(dòng)真格，而不是喊喊口號(hào)。