查潔
摘要在“雙減”政策下,初中語文教師應更新教學理念,以提升學生語文素養(yǎng)為目標,激發(fā)學生學習熱情,設(shè)計符合學生身心發(fā)展特點和教學規(guī)律、關(guān)注學生對真實情境問題的解決能力的創(chuàng)新作業(yè)。陶行知的創(chuàng)造教育思想與初中語文創(chuàng)新作業(yè)有理念的共通,創(chuàng)新作業(yè)在創(chuàng)造教育思想下得以重構(gòu)、拓新,并在實踐中尋求發(fā)展的機會。鑒于創(chuàng)造教育的重要參考借鑒價值,文章探討初中語文創(chuàng)新作業(yè)的實踐可能,希望為初中語文教學提供有效之法。
關(guān)鍵詞陶行知創(chuàng)造教育作業(yè)設(shè)計創(chuàng)新拓展
在2022年最新出版的義務教育語文課程標準中,著重強調(diào):“教師要以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為出發(fā)點和落腳點,精心設(shè)計作業(yè),做到用詞準確、表述規(guī)范、要求明確、難度適宜?!边@就要求初中語文教師創(chuàng)設(shè)合理有效、彈性、個性的創(chuàng)新作業(yè),從而幫助學生在“5+2”模式下,對初中語文作業(yè)提起興趣,切實有效實現(xiàn)對學生良好學習習慣的培養(yǎng),以自主學習、獨立思考、實踐探索為方式,讓學生培養(yǎng)起自覺掌握、自主分析和解決問題的能力。創(chuàng)造教育思想,作為陶行知的代表思想之一,一直是中學語文教育界研究的重要主題。陶行知所倡導的基于兒童自身基礎(chǔ),在環(huán)境影響下,培養(yǎng)、加強學生生產(chǎn)、應用、創(chuàng)造的能力,真正得到有效的發(fā)展,致力于民族與人類的偉大事業(yè)。一個是創(chuàng)新作業(yè),一個是創(chuàng)造教育,二者存在共通性與影響性,特別是在初中語文創(chuàng)新作業(yè)謀求新發(fā)現(xiàn)、新拓展之時,陶行知的創(chuàng)造教育思想給予思想理論基礎(chǔ),并在實踐探索過程中起到引領(lǐng)導航的作用。
一、創(chuàng)造教育與創(chuàng)新作業(yè)的共通
1.創(chuàng)造教育的內(nèi)涵
創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育相比較,首先更側(cè)重從知識邊界可能性、開放性理解,并非單一針對前學知識的掌握;其次打破固有、給定的思維模式,帶領(lǐng)學生開始啟發(fā)式、發(fā)散式的思維探索;再者,從原有系統(tǒng)固定的結(jié)構(gòu)知識體系,不斷思考知識的未知性和不確定性;最后,幫助學生由獲得知識的人轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄R的人,從而形成適應社會發(fā)展需求的能力。
創(chuàng)造教育始終認為人的本質(zhì)是具有多元性、個體性、持續(xù)性的。時代文明的發(fā)展,離不開人類豐富的多元性,由此造就社會的多樣發(fā)展,教育也是基本沿著不斷發(fā)現(xiàn)的路徑,由此展開的人的學習。而每個人身上獨有特殊個性,也成就獨一無二的思維體系。正式個體的差異性,才能使得教育擺脫教條與成規(guī),從而激發(fā)教育的再創(chuàng)造。正是有了個體性的創(chuàng)造教育,在實踐活動中能更好地引導學生形成可持續(xù)發(fā)展的學習能力,不斷創(chuàng)造出新的知識體系,從而呈現(xiàn)一種不斷波動、涌動、不絕的教育。
2.創(chuàng)新作業(yè)的特點
傳統(tǒng)作業(yè)的表現(xiàn)是,“教師在作業(yè)設(shè)計布置方面,應試色彩濃厚,除了寫作作業(yè),一般都著眼于語言積累和語言訓練上。作業(yè)在一種較為封閉的環(huán)境中完成,學科本位現(xiàn)象嚴重?!睂W生成為作業(yè)的“奴仆”,情感在繁雜的作業(yè)中泯滅,語文素養(yǎng)的提升無從談起,個性化的創(chuàng)造遭到扼制。
創(chuàng)新作業(yè)重點考察學生在學習過程中表現(xiàn)出來的學習態(tài)度、參與程度和核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。通過創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學生感悟生活與語文的緊密關(guān)系,激發(fā)學生已有的知識與經(jīng)驗,產(chǎn)生探究欲望,主動學習,從而鍛煉學生思維的能力。
不論是創(chuàng)造教育還是創(chuàng)新作業(yè),都以學生為主體,體現(xiàn)“以人為本”的核心教育理念,切實站在全面關(guān)注學生成長的角度,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,拓展多元教育方式,提升可持續(xù)性學習的能力,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
二、創(chuàng)造教育中創(chuàng)新作業(yè)的創(chuàng)新拓展
陶行知《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出:“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上,過濾并運用環(huán)境的影響,以培養(yǎng)加強發(fā)揮著創(chuàng)造力?!背踔姓Z文創(chuàng)新作業(yè)在創(chuàng)造教育思想影響下,需要不斷開拓創(chuàng)新,從改變作業(yè)評價體系開始,重新尋找語文作業(yè)的價值追求。
首先,語文作業(yè)本身就是課堂教學的一種拓展延伸和內(nèi)化吸收,是幫助學生將新知識進行訓練鞏固、熟練運用、內(nèi)化生成的過程。要從課內(nèi)外學習的不同特點出發(fā),改革作業(yè)的內(nèi)容和作業(yè)完成方式,豐富作業(yè)類型,給予學生更多作業(yè)選擇的空間。
其次,作業(yè)設(shè)計基于語文核心素養(yǎng)的提升,應培養(yǎng)學生聯(lián)系社會生活、解決實際問題的能力。結(jié)合課內(nèi)所學,在現(xiàn)實生活和大眾社會中尋找時事熱點,創(chuàng)設(shè)真實的教學情境,設(shè)計主題考察、跨學科、跨媒介等多種創(chuàng)新作業(yè),以此培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)造學習、解決問題的能力。
最后,對于創(chuàng)新作業(yè),教師應設(shè)計少量、優(yōu)質(zhì)的作業(yè)幫助學生更有效地學習。不僅如此,自主探究學習應始終貫穿學習全程。如同個人無法孤立于社會而存在,學習中學生也理應避免“閉門造車”的現(xiàn)象。自主學習、合作分享、實踐探究,缺一不可。在一系列更為合理有效的創(chuàng)作作業(yè)體系下,學生有望生成自我學習、自我教育能力。知識轉(zhuǎn)化為能力,再通過知識發(fā)展形成思維習慣,最終實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)的巨大提升。
三、創(chuàng)造教育下創(chuàng)新作業(yè)的實踐
陶行知創(chuàng)造教育思想倡導根據(jù)學科和學段特點以學生實際需要和完成能力(最近發(fā)展區(qū))為依據(jù),設(shè)計符合學生身心發(fā)展階段性特征、個性特征和教學規(guī)律,關(guān)注學生基于真實情境的問題解決能力的作業(yè)。初中語文教師可以布置分層作業(yè)、彈性作業(yè)和個性化作業(yè),科學設(shè)計探究性作業(yè)和實踐性作業(yè),積極探索跨學科綜合性作業(yè)。在創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計過程中可以分為“課前我有”“課中我在”“課后我秀”三大部分;創(chuàng)設(shè)真實情境,采用任務的形式,每篇課文可設(shè)置3-5個任務,在教育教學中提供方便學生完成任務的恰當支架,從而實現(xiàn)知識的鞏固和再創(chuàng)造。筆者以所執(zhí)教八年級語文課文《夢回繁華》作業(yè)設(shè)計為例,對陶行知創(chuàng)造教育引導下的初中語文創(chuàng)新作業(yè)進行了積極實踐。
1.課前我有
創(chuàng)造教育所提倡的“學“,不單指學生學習知識,更多指的是學習學法,并鼓勵在生活、社會中學習。認為應擴大教育和學校范圍,從學校延伸到整個社會,把教育跳脫出課堂,在社會生活中尋找學習的真諦。此外,不同于刻板沉悶的課堂,鼓勵教師在教學中讓孩子們多提問、多勤問、多善問。解放學生的“嘴”,釋放他們好奇的天性,讓他們帶著疑問學習,這樣創(chuàng)造的潛能才能更好地激發(fā)出來。
《夢回繁華》收錄于統(tǒng)編教材八年級上冊第五單元——說明文單元,不僅具有說明文的特點,又具有散文化的語言特色。不同于樸實鮮明的說明文體,本篇文章結(jié)構(gòu)精巧,詳略得當,語言精妙。通過單元前三篇課文的學習,學生對說明文的特點比較熟悉,也一定掌握了一些學習技巧。作為自讀的課文《夢回繁華》要放手讓學生自主閱讀,以培養(yǎng)學生自學能力為最終目標,引導學生運用教讀課上學到的方法,自主讀書、學習、思考。
課前預習:
(1)課前,學生預習課文,查找兩宋史料。
(2)欣賞張擇端的《清明上河圖》
(3)填寫預習反饋作業(yè),如下表。
2.課中我在
陶行知認為,“集體生活不僅僅是大家聚在一起過日常生活。我們要想在豐富集體生活在教育上之意義,必須使它包含三種要素:(1)為集體自治;(2)為集體探討;(3)為集體創(chuàng)造?!边@就要求老師們在完成課中教學任務的時候,不能忽視集體合作的過程。應創(chuàng)設(shè)真實情境,合理安排合作探究活動。每一次學習任務的完成,都是集體榮譽感催生的時刻,相互學習、合作探究,更能有效地激發(fā)學生的創(chuàng)造力。
《夢回繁華》整堂課都是在制作《清明上河圖》紀錄片的情境之下展開的。紀錄片作為多媒體的影像作品,涵蓋了攝像、文字、語言等多個方面,而正是這種跨媒介的教學課堂,給學生帶來了全新的學習體驗。擬定拍攝方案——取片名——設(shè)置開場白——攝錄剪輯——擬配畫外音——片尾結(jié)語,整個課堂活動氣氛熱烈、精彩紛呈,始終凝聚在精妙的課文中,看似抽離,但始終相依。設(shè)置這些課堂任務時,以分組探討協(xié)作時,同學們熱烈響應、踴躍參與,充分展現(xiàn)出他們的奇思妙想和個性才華。
在“剪輯大師”環(huán)節(jié),分別代表“郊野風華”、“繁華汴京”、“市區(qū)街景”的三個小組,以一人朗讀原文,一人分析語言特點手法,一人想象描摹場景,層層遞進,讀、學、寫,三位合一,完全調(diào)動起學生閱讀和寫作的興趣,促使他們在完成學習任務的同時,從被動輸入轉(zhuǎn)向主動輸出,從被動積累轉(zhuǎn)為主動構(gòu)建,從單一學習變?yōu)閳F隊協(xié)作。例:
生1朗讀畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風光,疏林薄霧,農(nóng)舍田疇,春寒料峭,趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢團隊。在進入大道的岔道上,是眾多仆從簇擁的較長隊伍。從插滿柳枝的轎頂可知,是踏青掃墓歸來的權(quán)貴。近處小路上,騎驢而行的則是長途跋涉的行旅。樹木新發(fā)的枝芽,調(diào)節(jié)了畫面的色彩和疏密,表現(xiàn)出北國早春的氣息。
生2分析采用多個四字短語,語言典雅且概括性強,豐富了文章的韻味。另用了摹狀貌的說明方法,詳細介紹了畫卷開卷出的內(nèi)容,自然風光和人物活動。
生3想象在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、小橋、老樹、扁舟,兩個腳夫趕著毛驢向城市走來。周圍一片新綠,雖是春意料峭但已是大地回春。
3.課后我秀
“教學做合一”是陶行知創(chuàng)造教育思想的提煉總結(jié)。教育、學習,最終都要落實到實踐上。這也就進一步說明了課后作業(yè)布置的重要性。完成作業(yè),學生才能對知識重新自我構(gòu)建并內(nèi)化創(chuàng)新。因此中學語文教師在布置創(chuàng)新作業(yè)時,應注重布置探究性作業(yè)和實踐作業(yè),探索布置跨學科的綜合性作業(yè)。
筆者在設(shè)計《夢回繁華》課后作業(yè)時,注重課內(nèi)外學習的銜接,改變傳統(tǒng)的作業(yè)評價方式,在學生自主創(chuàng)造中實現(xiàn)對文本的深入理解,從而在完成作業(yè)過程中呈現(xiàn)自我內(nèi)在的核心素養(yǎng)。
課后作業(yè):紀錄片的拍攝方案已經(jīng)設(shè)計好,請以班級為制作單位,分工合作,嘗試制作紀錄片《清明上河圖》。
啟發(fā)學生自動、自覺,就是培養(yǎng)學生的自動力和行動力,也就是培養(yǎng)他們自覺、自動地尋求知識、真理的能力。課后只有通過真正的實驗操作,才能對課堂活動進行驗證。實驗不僅可以激發(fā)學生探究科學的興趣,更是科學進步的源泉。創(chuàng)造教育,最終還是要立足于創(chuàng)造。創(chuàng)造也是“做”的本質(zhì)含義,行動和實驗的最終指向也是創(chuàng)造。因此,筆者在安排同學們嘗試制作紀錄片的過程中,也發(fā)現(xiàn)很多實踐難題,但是同學們的創(chuàng)造力是無限的:遇到視頻軟件操作問題,額外需要信息技術(shù)學習;遇到配音朗誦問題,加強配音朗讀技能;遇到背景音樂選擇,尋找音樂老師外援。最后,讓學生完成“自我評價反思表”,讓他們回顧學習過程,在反思中,積累經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)問題,學會調(diào)整和管理自己的學習方式。
語文教學以課堂教學為中心,以抓學生創(chuàng)新精神和實踐活動為出發(fā)點,以提高課堂效率和發(fā)展學生語文素養(yǎng)為宗旨,必須不斷探索新的教學方法。陶行知創(chuàng)造教育思想一直是引領(lǐng)語文教師不斷創(chuàng)新教學的方向,在“雙減”政策下,初中語文作業(yè)需要不斷創(chuàng)新,在創(chuàng)造教育思想下,語文教師需要不斷設(shè)計創(chuàng)新作業(yè),推陳出新,照顧不同層次學生的學習需求,合理布置作業(yè),改變作業(yè)方式,轉(zhuǎn)變評價體系,讓學生愛上作業(yè),愛上學習,愛上語文。
[作者通聯(lián):江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)星湖學校]