提升言語(yǔ)思維品質(zhì)的通用支架

徐曉紅

摘要圖爾敏論證模型以其操作的明晰性和實(shí)效性，決定了它在融合整本書閱讀與單篇閱讀進(jìn)行言語(yǔ)思維訓(xùn)練的獨(dú)特價(jià)值。在整本書閱讀和單篇閱讀教學(xué)引介入圖爾敏論證模型，應(yīng)依據(jù)不同的文本特質(zhì)，設(shè)計(jì)不同性質(zhì)的任務(wù)，追求言語(yǔ)思維訓(xùn)練的集約化效果。

關(guān)鍵詞整本書閱讀單篇閱讀課時(shí)沖突圖爾敏論證模型言語(yǔ)思維訓(xùn)練

統(tǒng)編教材使用之后，整本書閱讀教學(xué)與單篇閱讀教學(xué)之間存在著嚴(yán)重的課時(shí)沖突，這突出表現(xiàn)為教師在教科書選文與教科書推薦的整本書之間疲于奔命趕進(jìn)度。這樣的困境其實(shí)是由教師眼中只有具體的數(shù)量和進(jìn)度任務(wù)卻對(duì)語(yǔ)文課程任務(wù)缺乏把握導(dǎo)致的?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“思維能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、比較分析、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)……思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性?！钡?，思維訓(xùn)練并非語(yǔ)文學(xué)科的專利，在言語(yǔ)活動(dòng)中同時(shí)注重訓(xùn)練思維才是語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)。所以，如果精要選擇課文和整本書作為教學(xué)材料，訓(xùn)練學(xué)生的思維過(guò)程和思維方法、發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，同時(shí)提升學(xué)生的言語(yǔ)品質(zhì)，那么就可以擺脫被數(shù)量和進(jìn)度逼迫的困境。

言語(yǔ)思維訓(xùn)練是語(yǔ)文教育的核心，為保證其訓(xùn)練的清晰性和實(shí)效性，必須要有思維支架的介入。這一點(diǎn)在海量的閱讀任務(wù)“亂花漸欲迷人眼”的背景下需要特別強(qiáng)調(diào)。在語(yǔ)文教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，圖爾敏論證模型因其操作的明晰性和思維訓(xùn)練的有效性，而在言語(yǔ)思維訓(xùn)練上具備不可低估的價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中引入圖爾敏論證模型，其價(jià)值不僅在訓(xùn)練言語(yǔ)思維，而且也能夠協(xié)調(diào)整本書閱讀與單篇閱讀的課時(shí)沖突，使整本書閱讀與單篇閱讀教學(xué)相互促進(jìn)，相得益彰，而不是各行其是，各自為戰(zhàn)。

圖爾敏論證模型是英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家開發(fā)的一種思維工具。它強(qiáng)調(diào)得出結(jié)論、提出主張要有理由依據(jù)，保證從理由到結(jié)論的推導(dǎo)經(jīng)得起思維規(guī)律的推敲，要考慮可能的反駁意見，以穩(wěn)妥表述自己的主張或結(jié)論。作為一種思維工具，它不僅能夠使得思維過(guò)程和思維方式可視化，而且也彰顯理性人格所必須具備的謙遜與謹(jǐn)嚴(yán)。在整本書閱讀和單篇閱讀教學(xué)中引入圖爾敏論證模型，應(yīng)依據(jù)不同的文本特質(zhì)，設(shè)計(jì)不同性質(zhì)的任務(wù)，賦予其不同的訓(xùn)練功能，以追求言語(yǔ)思維訓(xùn)練的集約化效果。

一、科學(xué)文本：引入圖爾敏論證模型，彰顯理性科學(xué)精神

法布爾的《昆蟲記》是一個(gè)科學(xué)文本。法布爾在研究昆蟲的過(guò)程中，從提出假設(shè)、謹(jǐn)慎求證，到最終得出結(jié)論，或暫時(shí)放棄求證，正是嚴(yán)格地按照?qǐng)D爾敏論證模型所彰顯的科學(xué)理性從事其研究的。遺憾的是，統(tǒng)編教材所選《蟬的地穴》一文刪掉了“我”進(jìn)行觀察探究過(guò)程的文字。這樣的刪改固然可以使“蟬的知識(shí)”更加集中，使改文作為科學(xué)說(shuō)明文的特色更加鮮明，但同時(shí)也消解了原著在探究過(guò)程中所彰顯的科學(xué)精神。不少教師執(zhí)教《昆蟲記》對(duì)法布爾的科學(xué)思維僅僅停留在感受層面，對(duì)如何在閱讀教學(xué)中落實(shí)科學(xué)思維訓(xùn)練，培育科學(xué)精神，則缺乏思考和行動(dòng)，這與教科書的刪改不無(wú)關(guān)系。反過(guò)來(lái)講，這一刪改又為善于思考的教師提供了對(duì)比的方便，使學(xué)生借助對(duì)比以發(fā)現(xiàn)法布爾對(duì)真相的孜孜追求。筆者導(dǎo)讀《昆蟲記》，設(shè)計(jì)有三項(xiàng)活動(dòng)：

1.引領(lǐng)學(xué)生比較課文《蟬出地穴》與原著中《蟬出地洞》在同一內(nèi)容上敘述有何不同，以把握原著中對(duì)探究過(guò)程和科學(xué)精神的強(qiáng)調(diào)。

2.法布爾寫作《昆蟲記》，對(duì)自己善于提出問(wèn)題頗為得意，而對(duì)不善于提出問(wèn)題頗有微詞。他說(shuō)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)摩擦起電現(xiàn)象的人“只是在天真地自得其樂(lè)而已”，言外之意是因?yàn)椴簧朴谔岢鲆蓡?wèn)而錯(cuò)過(guò)了重大探索的良機(jī)。請(qǐng)你選擇《昆蟲記》中的一篇，就法布爾提出的一個(gè)疑問(wèn)，分解閱讀：這個(gè)疑問(wèn)是如何產(chǎn)生的？從疑問(wèn)到最終得出結(jié)論，做了哪些假設(shè)？對(duì)這些假設(shè)你是認(rèn)可了，還是否定了？認(rèn)可或否定的理由是什么？這個(gè)訓(xùn)練可以使學(xué)生感受法布爾的科學(xué)精神與科學(xué)思維，充分感知得出結(jié)論要重視理由及理由的可靠性。

3.學(xué)生分解閱讀到位的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)介紹圖爾敏論證模型，這不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到圖爾敏論證模型重視理性和證據(jù)的實(shí)質(zhì)，也使其意識(shí)到自身在日常閱讀中缺乏理性和證據(jù)的思維弱點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容的擇定要依據(jù)文本特質(zhì)，但不是文本的所有特質(zhì)都必須進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容。從解決疑問(wèn)，揭開奧秘的過(guò)程看，法布爾“像偵探似的長(zhǎng)時(shí)間追蹤觀察昆蟲，不斷地假設(shè)，反復(fù)地推理，嚴(yán)密地求證，一步步逼近真相”。筆者之所以認(rèn)為這是最具有教學(xué)價(jià)值的部分，就因?yàn)榉ú紶柕奶骄窟^(guò)程契合和彰顯了圖爾敏論證模型所包藏的科學(xué)精神。

二、議論文本：借助圖爾敏論證模型的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)多角度思考問(wèn)題的重要性

《〈孟子〉三章》中的《富貴不能淫》是一個(gè)對(duì)話文本，實(shí)質(zhì)是一篇駁論文，因?yàn)閷?duì)話雙方從理由到結(jié)論的過(guò)程非常清晰，并且孟子正是以異于景春的新角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題才推翻景春的論證的。所以在學(xué)生知曉圖爾敏論證的實(shí)質(zhì)后，筆者指導(dǎo)學(xué)習(xí)《富貴不能淫》，以簡(jiǎn)馭繁，布置了以下任務(wù)：

孟子雖然未必知道圖爾敏論證模型，但他的論證卻完全吻合該模型的精神實(shí)質(zhì)，請(qǐng)具體分析圖爾敏論證模型在孟子反駁中的體現(xiàn)。

筆者指導(dǎo)學(xué)生將任務(wù)進(jìn)行分解：景春的觀點(diǎn)是什么？支持理由是什么？孟子反駁景春的理由是什么？孟子確立的新觀點(diǎn)是什么？模型的分解運(yùn)用使學(xué)生迅速而清晰地理解到孟子認(rèn)為公孫衍、張儀雖然取得了“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的顯赫地位，但是他取得這種地位的手段是不光彩的，是“妾婦之道”。學(xué)生通過(guò)分解練習(xí)還認(rèn)識(shí)到：論證考慮不周，就會(huì)留給別人反駁的縫隙。所以，圖爾敏論證模型的運(yùn)用，不是為反駁別人，而首先是為反駁自己，以完善自己由理由得出主張的推理過(guò)程。

三、文學(xué)文本：運(yùn)用圖爾敏論證模型，不斷追問(wèn)，建構(gòu)閱讀策略

按照吳欣歆老師的研究，整本書閱讀教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（一）提供相對(duì)完整的文化場(chǎng)域;（二）推動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程的逐漸完善;（三）促進(jìn)閱讀策略的綜合運(yùn)用;（四）承載綜合能力的進(jìn)階發(fā)展。這些教學(xué)價(jià)值不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，需要通讀之后的研讀。最具有方法論意義的是促進(jìn)閱讀策略的綜合運(yùn)用。以文學(xué)類作品而言，尤其如此。因?yàn)樵谡f(shuō)明文、議論文等實(shí)用文的閱讀中，從理由到結(jié)論的線路是非常明晰的，而在文學(xué)類作品的閱讀中，從理由到結(jié)論的線路卻往往是隱含在文字表層意義之下的，需要讀者運(yùn)用適宜的閱讀策略方能使之明晰化。學(xué)生要建構(gòu)這樣的閱讀策略，需要在將句、段看成互相作用、互相協(xié)調(diào)的關(guān)系，不斷追問(wèn)以進(jìn)行綜合的“動(dòng)態(tài)”分析。不必說(shuō)大部頭的整本書，就是一些單篇短章，如果缺乏必要的閱讀策略，也難以進(jìn)入其意義價(jià)值層面。

請(qǐng)看毛寧《夢(mèng)回繁華》中的一節(jié)文字：

一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索，橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚集在橋頭圍觀，而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們卻無(wú)暇一顧。這緊張的一幕成為全畫的一個(gè)高潮。

一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪為什么被稱作“緊張的一幕”？這個(gè)疑問(wèn)不必說(shuō)初中學(xué)生，即使是成年讀者，要準(zhǔn)確理解也要頗費(fèi)一番周折。讓學(xué)生細(xì)讀這個(gè)細(xì)節(jié)，思考這一幕為什么是緊張的，結(jié)果全班只有一名學(xué)生舉手，這足以說(shuō)明學(xué)生綜合分析能力的欠缺。讓這名學(xué)生分析緊張?jiān)颍医Y(jié)合其分析板書人物關(guān)系思維導(dǎo)圖。讓學(xué)生看思維導(dǎo)圖3分鐘，理清句與句之間的關(guān)系，然后撤去思維導(dǎo)圖，看著課文，說(shuō)出或者寫出被稱為緊張一幕的原因。

學(xué)生通過(guò)分析人物活動(dòng)之間的關(guān)系及“緊張的一幕”之隱喻意義，會(huì)體驗(yàn)到從理由到結(jié)論之間最常用的四種策略。第一種，探究因果，深度理解。如果不追問(wèn)漕船準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的場(chǎng)面為什么是“緊張的一幕”，就不會(huì)關(guān)注與此相關(guān)的其它句子而發(fā)現(xiàn)熱鬧里蘊(yùn)藏的危機(jī)。第二種，聚焦歸納，尋找規(guī)律。如果不追問(wèn)對(duì)橋上之人、岸邊之人和過(guò)往行人三類人群有什么共同點(diǎn)，就看不出作者在有意突出他們都情緒激動(dòng)。第三種，對(duì)比差異，理解內(nèi)涵。如果不具備對(duì)比意識(shí)，就看不出趕腳、推車、挑擔(dān)者無(wú)暇一顧的態(tài)度與船夫等人的激動(dòng)反應(yīng)迥然有別，思考不同反應(yīng)背后的原因。第四種，運(yùn)用類比，把握象征。如果不具備類比思維，就看不出漕船將要撞上拱橋的象征意義。

運(yùn)用這四種策略讀出意義價(jià)值或者說(shuō)文化內(nèi)涵，更多的是綜合運(yùn)用，但不妨礙我們分項(xiàng)訓(xùn)練。這項(xiàng)訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)生關(guān)注句與句之間的關(guān)系，領(lǐng)悟圖爾敏論證模型運(yùn)用的動(dòng)態(tài)性和靈活性，意識(shí)到靜態(tài)閱讀的武斷和膚淺。上述四種策略也是整本書閱讀所需要的常規(guī)策略。

閱讀《西游記》，訓(xùn)練探究因果，深度理解，可以讓學(xué)生探究孫悟空為什么不自己去取經(jīng)。孫悟空未必沒(méi)有這樣想過(guò)，問(wèn)題是自己去了如來(lái)給不給？如來(lái)本要將經(jīng)送上東土，擔(dān)心的是眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)法門之旨要。

訓(xùn)練聚焦歸納，尋找規(guī)律，可以讓學(xué)生歸納唐僧師徒四人成長(zhǎng)共同點(diǎn)：都具有道德缺陷，都是在歷練中消除道德缺陷，完成自身成長(zhǎng)。這體現(xiàn)了佛法渡人的觀念和佛教的輪回思想。

訓(xùn)練對(duì)比差異，理解內(nèi)涵，可提問(wèn)同是害人的妖精，為什么有的被打死，有的被要求贖罪自新。通過(guò)對(duì)比各類妖精被處置的不同方式及背后原因，就理解了《西游記》以隱喻來(lái)揭露封建社會(huì)官官相護(hù)的創(chuàng)作意圖。

訓(xùn)練類比思維，把握象征，不妨以第九十八回的有關(guān)情節(jié)為例。師徒四人渡過(guò)“凌云仙渡”就可成佛，但唐僧的尸體隨水而逝。這一情節(jié)象征唐僧否定過(guò)去，告別舊我，走向新生。

上述四種策略正是圖爾敏論證模型用以保證或反駁，完善從理由到主張以決定相信什么或不相信什么的高頻策略，同時(shí)也是作家構(gòu)架作品常用的思維方法。這正是引入圖爾敏論證模型打通單篇閱讀與整本書閱讀以實(shí)現(xiàn)集約化教學(xué)設(shè)計(jì)的可行性依據(jù)。

實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)圖爾敏論證模型運(yùn)用越徹底，他們對(duì)文本的理解也就越深刻。閱讀的真諦在于運(yùn)用系統(tǒng)化思維把握文本意義，引進(jìn)圖爾敏論證模型這一思維工具指導(dǎo)閱讀的意義不僅在于形式，更在于立足盲點(diǎn)，分解動(dòng)作，掌握規(guī)律，以訓(xùn)練言語(yǔ)思維的系統(tǒng)化，使整本書閱讀和單篇課文閱讀的教學(xué)共同指向提升言語(yǔ)思維能力的目標(biāo)。至于協(xié)調(diào)整本書閱讀與單篇教學(xué)互相爭(zhēng)奪課時(shí)的沖突，使二者因?yàn)橐?guī)律的溝通而趨于融合，則是圖爾敏論證模型介入語(yǔ)文教育必然產(chǎn)生的附帶價(jià)值。

〔本文系江蘇省“十四五”規(guī)劃2021年度青年專項(xiàng)重點(diǎn)課題“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：C-b/2021/02/65）階段性成果之一?！?/p>

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市東林中學(xué)]