文物背后的家國故事

周彪

《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》：預(yù)熱中國共產(chǎn)黨的誕生

這本《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》小冊子只有10頁，全書5600余字。封面印有中英文對照的書名，頂端還有一行英文小字“All Power to the Workers”（一切權(quán)力歸工人階級(jí)）。小冊子的作者是“田誠”，1921年6月在漢口印刷發(fā)行。在它出版發(fā)行一個(gè)多月后，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一條游船上宣告成立。作為較早宣傳共產(chǎn)主義的重要著作，這本冊子的作者田誠究竟是誰，至今一直沒有定論。

《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》（一級(jí)文物，中共一大紀(jì)念館館藏）

首次公開主張?jiān)谥袊⒐伯a(chǎn)黨

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義相關(guān)思想在中國廣泛傳播。1920年秋至1921年春，武漢、長沙、濟(jì)南、廣州等地的共產(chǎn)黨早期組織紛紛成立。《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》就是在這種背景下出版發(fā)行的。雖然這篇文章的作者和寫作情況還不清楚，但可以肯定的是，它是中國第一代馬克思主義者的研究成果，而且與中國共產(chǎn)黨的成立有著密切的關(guān)系，因?yàn)槲恼绿剿髁酥袊锩囊恍┳罨締栴}，公開主張?jiān)谥袊⒐伯a(chǎn)黨。

例如，這篇文章突破了之前將中國社會(huì)看作資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)局限，提出了“公共半殖民地”的概念。在這一全新判斷的基礎(chǔ)上，《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》重新分析了工人、農(nóng)民、資本家、地主、知識(shí)分子等社會(huì)各階級(jí)的情況，初步回答了中國革命的對象、領(lǐng)導(dǎo)者和同盟軍等基本問題。文中寫道，在大都市中“隨處可以看見的高樓大廈，哪一個(gè)不是勞動(dòng)者流了許多血汗造成的，現(xiàn)在住的卻都是強(qiáng)橫無人性的外國或本國的資本家”“那些替他們流過血汗的無數(shù)勞動(dòng)者，或是縮在矮小污穢的茅屋里，或是流落在街道上，現(xiàn)出極襤褸饑餓不堪的樣子”。

在農(nóng)村，農(nóng)民的處境更慘，文章用形象生動(dòng)的語言描繪了農(nóng)民的悲慘處境。“他們自己沒有田地，或是自己的田地只能夠養(yǎng)活幾只小雞，因此他們不得不向地主租點(diǎn)地來耕種”，但是地主卻可以養(yǎng)尊處優(yōu)地坐在家中，“得到他的佃戶供奉他半數(shù)以上的田地產(chǎn)物”“更加上軍閥的互斗、兵匪的劫掠，造成了慘痛的生活艱難的現(xiàn)狀。一般貧民不是慘遭殺戮，就是流離失所，絕大的饑荒也就因此發(fā)生了”！

文章指出“我們——特別是無產(chǎn)階級(jí)——所受的種種痛苦，都是私有財(cái)產(chǎn)制度賜給我們的。就是軍閥官僚的專制，也是依附資本主義與私有財(cái)產(chǎn)制度，狼狽為奸的”，明確提出中國革命的對象應(yīng)是國際資本主義即帝國主義以及國內(nèi)的軍閥、資本家和地主。而且，對于“智識(shí)階級(jí)”，也就是我們現(xiàn)在說的知識(shí)分子階層，它認(rèn)為應(yīng)該把“智識(shí)貢獻(xiàn)到勞動(dòng)者的腦袋里去”。所以，文章最后呼吁，作為中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工農(nóng)勞動(dòng)者，應(yīng)該和知識(shí)分子一道，“在國際紅色旗幟之下，推廣這個(gè)革命的運(yùn)動(dòng)”。

究竟誰是“田誠”？

這本小冊子的語言極富鼓動(dòng)性，文風(fēng)更是大氣磅礴。作者田誠究竟是誰，黨史研究者存在多種說法。有學(xué)者認(rèn)為田誠是李大釗先生的筆名，這篇文章應(yīng)該為李大釗所作。

事實(shí)上，在中共中央第一份機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分?，曾出現(xiàn)多篇署名為“田誠”的文章。這些文章大部分發(fā)表于1922年至1923年間，根據(jù)《向?qū)А返奶攸c(diǎn)，這位“田誠”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)中共中央的某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志。有學(xué)者認(rèn)為，田誠在《向?qū)А分軋?bào)上發(fā)表文章的排序，在第二屆中央委員“致中”（即鄧中夏）、“特立”（即張國燾），甚至在陳獨(dú)秀之前，說明田誠在中央的地位是非常高的，很可能田誠就是李大釗。

而且，這篇文章“代表了當(dāng)時(shí)最高的馬克思主義水平，提出了中國革命最基本的問題”，也只有李大釗才能寫出這樣高水平的文章。

近年來，也有學(xué)者認(rèn)為《向?qū)А肺恼碌淖髡摺疤镎\”很可能是蔡和森，也有學(xué)者認(rèn)為是陳獨(dú)秀。無論這位“田誠”是誰，我們可以肯定的是，他一定是具有深厚理論功底的共產(chǎn)主義者。

《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》的出版在社會(huì)上無疑產(chǎn)生了巨大反響，我們甚至可以推測，這本發(fā)表在中共誕生前一個(gè)月的小冊子，很可能就是一次策劃已久的宣傳活動(dòng)的資料，對黨的一大的召開起到了統(tǒng)一思想、制造輿論的作用。共產(chǎn)國際代表馬林1921年7月7日在給共產(chǎn)國際的信中說：“我們的一個(gè)同志寫了名為《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》的小冊子，它當(dāng)即被一搶而空，還往其他城市寄了一些?！?/p>

那么，它的出版地為什么會(huì)是漢口？事實(shí)上，在中共創(chuàng)建歷史上，武漢具有十分重要的地位。1920年8月，共產(chǎn)黨早期組織在上?！缎虑嗄辍肪庉嫴砍闪?，該處成為各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心。隨后，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢率先成立了共產(chǎn)黨的早期組織。而且，武漢當(dāng)時(shí)還是重要的馬克思主義傳播重鎮(zhèn)，其重要性僅次于上海和北京。董必武、陳潭秋、惲代英等人當(dāng)時(shí)都在武漢地區(qū)，通過書籍、文章等載體傳播馬克思主義。例如第一本介紹俄國革命和蘇俄情況的書《勞農(nóng)政府與中國》，就是1920年6月由漢口新文化共進(jìn)社組織刊印的。所以，《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》在漢口印發(fā)并非偶然。

二大文獻(xiàn)：白色恐怖下的幸存

相信每一位共產(chǎn)黨員對《共產(chǎn)黨宣言》都不會(huì)陌生。毛澤東說，正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使他樹立起對馬克思主義的信仰。鄧小平講，“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”。正因?yàn)檫@本書的巨大號(hào)召力，革命戰(zhàn)爭年代的反動(dòng)政府視其為洪水猛獸，不斷進(jìn)行封禁和銷毀。然而，依然有一批革命志士在白色恐怖中用生命守護(hù)這本信仰之書，使革命的火種得以傳播和延續(xù)下來……

山穴藏文獻(xiàn)

中共一大紀(jì)念館陳列著兩本早期的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本，其中一本“9月版”的淡藍(lán)色封面上，“張靜泉（人亞）同志密藏山穴二十余年的書報(bào)”一行字格外引人注目。這行小字的背后，是一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。

《共產(chǎn)黨宣言》最早的德文版出版于1848年。1920年8月，由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本在上海正式出版。這是中文印行的第一本馬克思主義經(jīng)典著作，發(fā)行后立刻被搶購一空，當(dāng)年9月出版了第二版，立刻又銷售一空，后來又經(jīng)過多次出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出版為馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論引導(dǎo)。

1920年8月出版的《共產(chǎn)黨宣言》（一級(jí)文物，中共一大紀(jì)念館館藏）

1920年9月出版的《共產(chǎn)黨宣言》（一級(jí)文物，中共一大紀(jì)念館館藏）

當(dāng)《共產(chǎn)黨宣言》在上海火熱發(fā)行時(shí)，22歲的張人亞正在上海積極參加工人示威游行活動(dòng)。他和其他年輕人一起貼布告、發(fā)傳單，從事社會(huì)政治活動(dòng)。由于工作積極，1922年11月，張人亞光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，并被黨組織安排到商務(wù)印書館，從事中共中央機(jī)關(guān)刊《向?qū)А返某霭姘l(fā)行工作。他得到《共產(chǎn)黨宣言》中譯本后，立刻將其收藏起來。

1922年7月，黨的二大在上海秘密召開。會(huì)后，中央將會(huì)議通過的《中國共產(chǎn)黨章程》和決議等重要文件印在小冊子上，秘密發(fā)給黨內(nèi)同志。張人亞深知這些文件的重要價(jià)值，拿到后進(jìn)行了妥善保管。

1927年4月，“四一二”反革命政變爆發(fā)，中國革命形勢急轉(zhuǎn)直下，國民黨反動(dòng)派大肆搜捕、殘害共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)，在中共江浙區(qū)委宣傳部工作的張人亞為他手里收藏的這些黨內(nèi)珍貴文獻(xiàn)憂心忡忡。1927年底，他秘密回到了寧波老家，將這批文件交給父親張爵謙保管，隨后匆忙離開。如何在一片白色恐怖中保護(hù)好兒子鄭重托付的文件呢？張爵謙想到了一個(gè)好辦法。

就在第二年春天，張家后山上多了一座衣冠冢。張爵謙告訴鄉(xiāng)親們，兒子已經(jīng)在上海犧牲了。他順利瞞過了附近的村民，沒人懷疑墳冢里是什么。事實(shí)上，衣冠冢里埋藏的，正是用油紙層層包裹好的文件。張爵謙默默地將這個(gè)秘密埋在心底，只希望有朝一日兒子回來，能夠“物歸原主”。

誰知道，這一等就是幾十年。1932年，張人亞接受組織安排，在中央蘇區(qū)擔(dān)任印刷局局長。由于長期的艱苦工作，他積勞成疾，不幸于當(dāng)年冬天去世。由于當(dāng)時(shí)信息不暢，張爵謙并沒有收到這個(gè)消息。新中國成立后，已經(jīng)耄耋之年的張爵謙依然沒有等來兒子的任何消息，他決定將共產(chǎn)黨的東西交給共產(chǎn)黨。于是，他打開了當(dāng)年的墓穴，取出依然完好的文件，由三兒子張靜茂帶回上海交給有關(guān)部門。

張靜茂回到上海后刻了兩枚紀(jì)念章，長方形印章上書“張靜泉（人亞）同志秘藏山穴二十余年的書報(bào)”，蓋在各種書報(bào)上；另外一枚正方形的印章上書“張靜泉（人亞）同志秘藏”，蓋在一些重要的黨內(nèi)文件上。后來，這些珍貴文物分別捐獻(xiàn)給了上海工人運(yùn)動(dòng)史料委員會(huì)和上海革命歷史紀(jì)念館籌備處。

除了早期版本的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本和部分書報(bào)，這批文物中最珍貴的要數(shù)黨的二大通過的第一部《中國共產(chǎn)黨章程》和二大文件集，這是至今唯一存世的中共二大中文文獻(xiàn)，目前珍藏于中央檔案館?，F(xiàn)在，張人亞留存下來的大部分文物都已作為國家一級(jí)文物，保存在中央檔案館、中國國家博物館和中共一大紀(jì)念館，成為中國共產(chǎn)黨百年歷程的重要見證物。

鄉(xiāng)村傳圣火

山東東營市歷史博物館珍藏著另一個(gè)早期版本的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，已經(jīng)褪色的水紅色封面隱約可見馬克思半身肖像，上面是印錯(cuò)的“共黨產(chǎn)宣言”幾個(gè)字。這就是1920年8月版的《共產(chǎn)黨宣言》中文首印版，那印錯(cuò)的書名也成為這一版本的重要標(biāo)志。目前，全國發(fā)現(xiàn)的“8月版”可能只有十幾本。這么珍稀的版本，為什么會(huì)出現(xiàn)在山東省東營市歷史博物館？

由于當(dāng)初印數(shù)十分有限，加上反動(dòng)政府的長期封禁，最早期版本的《共產(chǎn)黨宣言》在新中國成立后已經(jīng)難覓蹤跡。

1975年1月，《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本的翻譯者陳望道在北京開會(huì)時(shí)，受北京圖書館之邀來到善本組參觀，工作人員拿出幾種《共產(chǎn)黨宣言》的早期版本，請他幫忙鑒定。陳望道從中選出一本，認(rèn)定該版就是1920年8月印刷的首版。遺憾的是，這一版本缺少封底和版權(quán)頁，屬于殘本。

就在同一年秋天，山東省東營市廣饒縣劉集村一名叫劉世厚的老人，將一本水紅色封面的《共產(chǎn)黨宣言》捐獻(xiàn)給了廣饒縣博物館。當(dāng)時(shí)正值“文革”，博物館對這件文物沒有足夠重視，一直將它放在庫房里。一直到1985年，這本陳舊的冊子才引起相關(guān)部門重視。消息傳到北京，權(quán)威研究人員立刻來到廣饒，經(jīng)過仔細(xì)考證，揭開了這本書背后鮮為人知的故事。

1921年夏，黨的一大代表王盡美、鄧恩銘從上海歸來時(shí)，也帶回了《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作和宣傳品。在王盡美、鄧恩銘的領(lǐng)導(dǎo)下，山東成立了“馬克思學(xué)說研究會(huì)”，研究會(huì)學(xué)習(xí)的主要文獻(xiàn)就是《共產(chǎn)黨宣言》。這本書在山東各地輾轉(zhuǎn)，從一個(gè)黨支部到另一個(gè)黨支部，從一名黨員到另一名黨員，到1926年，出現(xiàn)在廣饒縣劉集村黨支部書記劉良才的手里。

廣饒劉集黨支部成立于1925年春，當(dāng)時(shí)整個(gè)支部只有六七個(gè)黨員。支部書記劉良才經(jīng)常在晚上召集大家學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，宣講革命道理和文化知識(shí)。大家聽得津津有味，親熱地把這本書封面上的馬克思叫作“大胡子”。

革命的星星之火很快由劉集村燃到廣饒全縣，1928年12月，中共廣饒縣委成立，劉良才擔(dān)任縣委書記。大革命失敗后，敵人加緊了對廣饒共產(chǎn)黨組織和黨員的搜捕。在白色恐怖下，劉良才和劉集黨支部不得不銷毀黨的機(jī)密文件和學(xué)習(xí)材料，但這本《共產(chǎn)黨宣言》被保存了下來。劉良才把它包裹好，藏在家里。

后來，劉良才被省委調(diào)往其他地區(qū)，臨行前，他把這本《共產(chǎn)黨宣言》交給劉集村支部委員劉考文保管。1932年8月，廣饒黨組織受到嚴(yán)重破壞，劉考文估計(jì)自己隨時(shí)有可能被捕，就把它轉(zhuǎn)交給忠厚老實(shí)、不太容易引起敵人注意的村民劉世厚保存。

抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍和偽軍曾三次“掃蕩”劉集村，全村房屋幾乎被燒光，但這本《共產(chǎn)黨宣言》在劉世厚的保護(hù)下卻安然無恙。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，由于國民黨部隊(duì)的侵?jǐn)_，劉世厚仍不得不到處藏匿這本書，一直到1975年秋，他才放心地把它拿出來捐給了廣饒縣博物館。如今，這本書已被評為國家一級(jí)革命文物，珍藏在山東省東營市歷史博物館。珍藏它半個(gè)多世紀(jì)的廣饒縣劉集村也建起了《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)念館，以更加豐富多彩的形式，繼續(xù)為村民們講述那個(gè)“大胡子”的故事。