鄉(xiāng)土人本教育：憧憬大山里的未來學(xué)校

本刊記者 錢敏

“一看這本書豆瓣評分高達(dá)9.3分，就知道它一定不俗?！鼻安痪?，中國企業(yè)文化促進(jìn)會閱讀專委會主任、雅悅草堂讀書會創(chuàng)辦人王珊向會員們傾情推薦了人民日報出版社出版的《大山里的未來學(xué)?！芬粫?。

這是怎樣一本書呢？先從作者談起。作者肖詩堅是貴州省正安縣興隆實驗小學(xué)校長，畢業(yè)于北京大學(xué)社會學(xué)系，成為鄉(xiāng)村小學(xué)校長前，她赴丹麥留過學(xué)，曾是一名外企高管。2008年，肖詩堅投身公益，創(chuàng)建“田字格助學(xué)”，探索鄉(xiāng)村教育。2017年初，她創(chuàng)辦田字格興隆實驗小學(xué)，扎根貴州山區(qū)。

“讓鄉(xiāng)村娃在家鄉(xiāng)享有屬于他們的好教育是田字格的愿景?！必?zé)任編輯蔣菊平告訴記者，這本書是由另一本書的作者介紹而來的，當(dāng)時一聽介紹就很感興趣。“她的教育理念我非常認(rèn)同，也有切身感受?！笔Y菊平說，自己是從湘西北山村走出來的，18歲到天津上大學(xué)后，很失落，也很迷茫?！叭诓贿M(jìn)的都市，回不去的家鄉(xiāng)。”幾乎花了20年的時間，她才擺脫了這種困擾，她不希望同樣的事情發(fā)生在其他鄉(xiāng)村孩子身上。從這本書里，她看到了希望。

書中，肖詩堅寫道：感恩我的顧問及團(tuán)隊，在海外參訪學(xué)習(xí)，刻苦鉆研、不斷實踐，摸索出屬于中國鄉(xiāng)村的未來教育模式——一種既考慮到鄉(xiāng)村兒童的需求及特點(diǎn)，又兼顧他們未來出路的教育模式。她將這種模式命名為“鄉(xiāng)土人本教育”，在她看來，這是一種“立足鄉(xiāng)土、敬愛自然、回歸人本、走向未來”的教育，一種屬于鄉(xiāng)村孩子的未來教育。

肖詩堅，人如其名，充滿詩意，無比堅定。高考那年，北京大學(xué)剛剛恢復(fù)社會學(xué)，肖詩堅在父親的提議下，報考了該系。在這里，袁方、費(fèi)孝通以及年輕的老師們給她的精神世界帶來豐富的滋養(yǎng)。大學(xué)期間，肖詩堅去云南研學(xué)。在簡陋的瀘沽小學(xué)，她對當(dāng)?shù)乩蠋熣f，自己畢業(yè)了就來這里支教。多年后，這句“酒后真言”竟以另外一種形式兌現(xiàn)了。

“有強(qiáng)烈的使命感和情懷?！痹谛ぴ妶匝劾?，北大知名學(xué)者錢理群有著老一輩知識分子的特質(zhì)。潛心扎根貴州山區(qū)之前，肖詩堅特意去北京拜訪他，本書成稿后，又專門請他作序。

早在2007年，錢理群就提出農(nóng)村教育是中國教育一個最薄弱又關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，對此他一直十分關(guān)注?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”，錢理群對肖詩堅所作的“鄉(xiāng)土人本教育”倍感欣喜，在長達(dá)11頁的序言中，他對“肖詩堅們”和中國鄉(xiāng)村教育寄予厚望。

如何認(rèn)識腳下的土地？如何守住精神的家園？如何避免走上心靈的不歸路？如何避免成為城市、農(nóng)村兩頭都不靠的漂泊者？如何避免成為“無根”的人？……關(guān)于鄉(xiāng)村教育，有太多值得反思的地方。

事實上，鄉(xiāng)村教育具有獨(dú)特優(yōu)勢?！班l(xiāng)土人本教育”正是看到了這一點(diǎn)，積極挖掘并充分發(fā)揮，努力使鄉(xiāng)村教育走出一片新天地?！白灾鲗W(xué)習(xí)，懂得溝通合作，能獨(dú)立思考，心向善，有擔(dān)當(dāng)”“熱愛鄉(xiāng)土，走向未來”“留在大山能生活，走出大山能生存”……這就是“肖詩堅們”想要培養(yǎng)的孩子。

50多歲，離開上海舒適的家，肖詩堅拋家舍業(yè)，去往遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。為了鄉(xiāng)村教育更加美好的未來，肖詩堅內(nèi)心堅如磐石。正如她在書中所寫、錢理群在序言壓軸中所引用的：“中國鄉(xiāng)村教育的改革之路艱難，道阻且長，雖千萬人吾往矣。”