一方文學(xué)生態(tài)的意義
——《莊河記憶》創(chuàng)刊十周年考察

李英姿

《莊河記憶》創(chuàng)刊10周年了。作為一份地方性的文學(xué)內(nèi)刊，歷經(jīng)艱難卻一路向陽(yáng)，挺拔而有生氣，日益成為當(dāng)?shù)匚幕囊粡埫Ａ⒆慵亦l(xiāng)大地，真誠(chéng)開門辦刊，既是大眾“自足”寫作的文學(xué)生活平臺(tái)，又是莊河地方與外界情感聯(lián)系的橋梁，由此形成了良性循環(huán)的文學(xué)生態(tài)。觀察《莊河記憶》的10年之為，或許能攝取到新時(shí)代中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“基層”（張未民：《文學(xué)的“基層”》，《文藝報(bào)》2018年5月16日）成長(zhǎng)的實(shí)踐面影。

一、《莊河記憶》是怎樣激活一方文學(xué)生態(tài)的

《莊河記憶》化蝶于文學(xué)夢(mèng)想。

2009年，現(xiàn)任莊河市作家協(xié)會(huì)主席的周美華，在接待媒體采訪莊河老街時(shí)，她內(nèi)心“對(duì)文學(xué)未曾熄滅的情感”再次奔涌，她想以“文”托夢(mèng)，給那些對(duì)老家莊河“懷舊的情愫、傳統(tǒng)的溫厚和人文關(guān)懷”的文學(xué)想象，提供一方落腳鄉(xiāng)土的文學(xué)空間[ 周美華：《寫給“記憶”的話》，《莊河記憶》2012第1期（創(chuàng)刊號(hào)）]。她的“文學(xué)心”如同一朵待放的花朵，很快得到身邊幾位同鄉(xiāng)文友的共同培育，他們組成同仁團(tuán)隊(duì)，攜手踏上了漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)之路。從2009年到2012年，他們用了3年時(shí)間考察、思考，最后決定自辦文學(xué)刊物《莊河記憶》，讓更多愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的莊河本地作者擁有文學(xué)生命飛躍的臺(tái)階。顯然，周美華把個(gè)體寫作的情感和夢(mèng)想有效植入公共服務(wù)平臺(tái)，“記憶家鄉(xiāng)”的情感定位，讓周美華和同仁的文學(xué)行動(dòng)滿足了莊河作者的共同心愿：文學(xué)寫作只關(guān)乎熱愛和傾訴，“家鄉(xiāng)”刊物就是承載文心鄉(xiāng)情的精神“方舟” 。

2012年《莊河記憶》雜志正式出版，開始對(duì)外交流，雜志也進(jìn)入價(jià)值驗(yàn)證階段。這可是從0到1的創(chuàng)業(yè)階段，主編周美華自稱是文化的“拾荒者”（莊河電視臺(tái)：《銘刻在莊河大地上的莊河記憶》，《莊河紀(jì)錄》https://v.youku.com），她個(gè)人出資辦刊，牽手同仁，從頭做起，硬是把愛好當(dāng)成了公益事業(yè)。當(dāng)?shù)馗骷?jí)主管部門都及時(shí)給予熱情指導(dǎo)和支持，雜志也成為莊河市委宣傳部推薦刊物。2015年7月17日，大連市委宣傳部授牌《莊河記憶》“大連作家森林·紅崖谷”，成為2014年10月11日創(chuàng)建的“大連作家森林”新型公共學(xué)習(xí)平臺(tái)“一林多谷”成員之一，《莊河記憶》步入追求社會(huì)效益增值階段。

《莊河記憶》活在基層，辦在基層。其獨(dú)特的求生策略在于：第一，以挖掘整理傳承莊河歷史文化為辦刊主旨， 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)文學(xué)生態(tài)，那些參與書寫莊河日常文化生活和打撈莊河人文歷史的作者也是“社區(qū)文學(xué)生活空間”的創(chuàng)建者、傳播者；第二，以深耕“土文化”和“鄉(xiāng)文化”為原創(chuàng)資源，突出“接地氣”的寫作特質(zhì)，無(wú)論身份，大力挖掘、發(fā)現(xiàn)與鼓勵(lì)推薦本土文學(xué)作者；第三，雜志將鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的情感訴求直接送到本地各級(jí)文化管理部門以及全國(guó)部分同鄉(xiāng)和作家朋友。一片真誠(chéng)，一分收獲，《莊河記憶》獲得的信任、贊賞、喜愛和尊敬之情逐年升高。

憑著這種高度的品牌辨識(shí)度，《莊河記憶》將個(gè)性創(chuàng)意、交流平臺(tái)、作家隊(duì)伍、原創(chuàng)作品、文史資源、友情推薦、學(xué)科交流、傳播媒介等資源，全力置于莊河文學(xué)生態(tài)中。對(duì)這個(gè)文學(xué)情感空間的建設(shè)，《莊河記憶》強(qiáng)調(diào)三個(gè)精神特質(zhì)：一，公益性。創(chuàng)辦開放學(xué)習(xí)平臺(tái)，與全國(guó)文壇保持“同心性”，滿足業(yè)余寫作者追求平等尊重的內(nèi)心感受，如請(qǐng)作家、藝術(shù)家與百姓面對(duì)面，提升素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)交流，共建共享文化資源，滋養(yǎng)地方文學(xué)生態(tài)有序生長(zhǎng)。二，民間性?？镉擅耖g個(gè)人自愿出資，以文化企業(yè)持牌，自主聯(lián)動(dòng)人文、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞媒體、文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)等文學(xué)生產(chǎn)資源，經(jīng)各級(jí)主管部門把舵，通過寫作“體驗(yàn)”打通作者與生活、讀者、市場(chǎng)、行業(yè)之間的壁壘，營(yíng)造適合基層文學(xué)愛好者成長(zhǎng)的文學(xué)生活空間。三，認(rèn)知性。鼓勵(lì)大眾對(duì)莊河地方歷史文化知識(shí)的挖掘整理、學(xué)習(xí)和傳播轉(zhuǎn)化，多途徑培養(yǎng)提升莊河記憶寫作者樹立為本土寫作的文化自信心，從中獲得人生價(jià)值感和幸福感。這些共識(shí)，構(gòu)成了記憶寫作文學(xué)生態(tài)的內(nèi)生力和傳播力。

《莊河記憶》把“用戶導(dǎo)向”思維貫穿于“情感訴求”中。在塑造莊河文化符號(hào)、形象、價(jià)值觀基礎(chǔ)上，創(chuàng)新夯實(shí)為文學(xué)愛好者“按需”服務(wù)的功能，編務(wù)管理和每期導(dǎo)刊設(shè)計(jì)，也請(qǐng)莊河作者（讀者）參與共議。因了尊重，寫作者的藝術(shù)創(chuàng)造、生命情感與普通人群生活情趣，都賦能給了《莊河記憶》雜志，文學(xué)生態(tài)也就此有了鮮活的樣貌：

自創(chuàng)“展示平臺(tái)”——以季刊《莊河記憶》發(fā)表本土作者原創(chuàng)作品為動(dòng)態(tài)展示平臺(tái)，每期雜志刊登的作品85%以上為本土作者原創(chuàng)作品；開設(shè)莊河籍各級(jí)作協(xié)會(huì)員的作品陳列式展臺(tái)，一動(dòng)一靜的展示為莊河作者樹立了精神標(biāo)度。

創(chuàng)建文藝家與市民常態(tài)互動(dòng)機(jī)制。舉辦文史開放講壇、文藝主題沙龍，每年請(qǐng)本地和全國(guó)各地的著名作家、文化學(xué)者、文藝評(píng)論家來(lái)莊河講學(xué)，孫惠芬、周立民、葉廣岑、高滿堂、李小江、張本義等多位文化藝術(shù)家與本地文學(xué)愛好者面對(duì)面交流、輔導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)聽課中年齡最小的只十幾歲，最大的95歲；召開“《莊河記憶》作品研討會(huì)”，由作家、編輯家結(jié)合具體作家作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)；召開年度“《莊河記憶》座談會(huì)”，邀請(qǐng)黨政主管部門領(lǐng)導(dǎo)與作者、讀者面對(duì)面懇談，傾聽雜志傳播效果和改進(jìn)意見。

組織開展特色活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)知名作家和本土作者、讀者溝通交流。每年不定期推出莊河籍著名作家孫惠芬文藝精品分享會(huì)、作家新書發(fā)布會(huì)；開辟“精彩閱讀”，邀約、刊登老藤、孫惠芬、周立民等著名作家、評(píng)論家的精彩之作。此外“非遺田野采風(fēng)”“口述歷史采錄”“莊河人文景觀擷英”等特色活動(dòng)，提升了對(duì)地域文化資源的管理和認(rèn)知度。

建設(shè)資源人才基地，積累文化傳承力量?！扒f河市中小學(xué)生寫作培訓(xùn)基地”“遼寧省文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)輔導(dǎo)與傳承基地”“遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流傳承中心” “莊河民間文化保護(hù)整理工程基地”“遼寧省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地”等與《莊河記憶》結(jié)盟牽手，一邊培養(yǎng)人才深耕地域文化土壤，一邊“引進(jìn)來(lái)”“借船出?！?，為本土創(chuàng)作“走出去”開辟更寬平臺(tái)。

刊物、平臺(tái)、活動(dòng)、機(jī)制、風(fēng)格、資源、作者、傳播、理念等文學(xué)生態(tài)的主要元素，在《莊河記憶》情感增值體系中充滿生命活力，適應(yīng)并滿足了本土文學(xué)愛好者捕捉寫作素材、激發(fā)創(chuàng)作靈感、開闊交流視野、評(píng)點(diǎn)修改原作、刊登傳播等需要，莊河文學(xué)的新老作者在這片文學(xué)田地里成長(zhǎng)壯大。

有一組數(shù)字，反映了莊河文學(xué)生態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀：2012年到2022年，十年間，《莊河記憶》出版40期，共計(jì)刊發(fā)610萬(wàn)字，收原創(chuàng)稿件2000余篇，正式發(fā)表1700余篇；擁有本土作者50余人，年齡最大的作者95歲（2019年去世），最小的13歲，他們身份各異，有工人、退役軍人、農(nóng)民、公務(wù)員、干部、教師、學(xué)生、科技工作者、進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民、醫(yī)生、商人、非遺傳承人等，遍布莊河市各個(gè)領(lǐng)域。幾年來(lái)，由《莊河記憶》編輯部及莊河寫作培訓(xùn)基地向省、部國(guó)家級(jí)報(bào)刊推薦莊河作者的原創(chuàng)小說、散文等20余篇，其中發(fā)表于《小說月報(bào)》1篇、《長(zhǎng)江文藝》1篇、《小說選刊》1篇、《鴨綠江》2篇、《海燕》15篇；舉辦莊河中學(xué)生作文競(jìng)賽2期，選出優(yōu)秀征文400多篇，出版《莊河中學(xué)生文集》；分期分批為本土作者出版《楊傳才戲劇集》、《普希金詩(shī)集》（王明智譯）、《莊河油畫書——情境北緯39度》、《莊河老街——手繪明信片》、《孫志非文集》；自辦《莊河記憶》微信公眾號(hào)，發(fā)表優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文章700多篇；組織參加田野采風(fēng)近千次、行程100余萬(wàn)公里，實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)1000余次；發(fā)表書畫攝影篆刻等作品3000余幅（幀）等。

作者相互鼓勵(lì)尊重、地域文化滋養(yǎng)、各級(jí)黨委政府信任支持、注重原創(chuàng)作品打磨，顯現(xiàn)出《莊河記憶》文學(xué)生態(tài)核心價(jià)值。

二、“情感總和”是怎樣調(diào)動(dòng)文學(xué)生態(tài)內(nèi)生能量的

《莊河記憶》多年的創(chuàng)作實(shí)踐，似是走了一條與傳統(tǒng)的純文學(xué)概念有所“疏離”的探索之路，用主編周美華的話說，是“去中心化”，去完成“拾荒”地方文化的“結(jié)”（莊河電視臺(tái)：《文學(xué)創(chuàng)作及〈莊河記憶〉編輯部的那些事》，《莊河紀(jì)錄》https://v.youku.com）。這個(gè)“結(jié)”指的就是那份來(lái)自“土鄉(xiāng)文化”生命情緒的對(duì)外表達(dá)。

閱讀《莊河記憶》，感覺是由外在的繁雜走進(jìn)單純的生命空間，故事講述不再與具體事件本身糾纏在一起，而是將那些零散的、碎小的事件，裝進(jìn)《莊河記憶》的展臺(tái)，形成文史交融的獨(dú)特場(chǎng)域，如同歷史散留下的粒粒種子，活在現(xiàn)實(shí)的記憶土壤，又匯入莊河人文歷史長(zhǎng)河，實(shí)現(xiàn)著自我指稱。

回溯這一別致的寫作追求，且能生成一種生態(tài)樣貌，首先要?dú)w于莊河文化的內(nèi)力積蓄。著名學(xué)者周立民說：“莊河文化不屬于那種典型文化……并不等于我們沒有文化”（周立民：《地方文獻(xiàn)價(jià)值與寫作》，《莊河記憶》2015年第2期），多期《莊河記憶》都向人們展示“莊河以東河海文化為主基調(diào)”“一路走來(lái)”的莊河鄉(xiāng)賢耕耘的身影：英那河畔集文學(xué)經(jīng)史學(xué)家于一身的多隆阿（滿姓舒穆錄氏，后更姓為孫）、石咀河畔“北直廉吏第一”的李秉衡、青堆子灣區(qū)許文運(yùn)為代表的“滸東詩(shī)派”、走向國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代詩(shī)人李滿紅等?！肚f河記憶》還從賡續(xù)的視角，數(shù)典新時(shí)期以來(lái)莊河文學(xué)當(dāng)代發(fā)展史：有莊河文化館、文聯(lián)與《海燕》雜志聯(lián)合下基層，通過舉辦講座、點(diǎn)評(píng)會(huì)、筆會(huì)、改稿會(huì)等“群文體制”（石岸書：《新時(shí)期文學(xué)在基層——兼論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史在基層》，《文學(xué)評(píng)論》2021年第3期）下的資源積累，1991年，《海燕》推出了莊河文學(xué)專號(hào)；又有20世紀(jì)80年代倍受關(guān)注的莊河女作家群、民間文學(xué)社團(tuán)“海浪花詩(shī)社”“黃海文學(xué)社”“鄉(xiāng)韻文學(xué)社”對(duì)地方文學(xué)生態(tài)的孕育；還有自辦的“海浪花”“香韻文學(xué)報(bào)”“紅崖”“莊河群眾文藝”“冰峪”“莊河報(bào)”，直至“莊河記憶”，辦刊已經(jīng)成為莊河文學(xué)界的傳統(tǒng)，等等[ 周美華：《一路走來(lái)》，《莊河記憶》（文學(xué)專號(hào)）2021年第1期]。顯而易見， 莊河的這些文學(xué)現(xiàn)象和莊河群體性作家隊(duì)伍都成為《莊河記憶》雜志創(chuàng)辦發(fā)展的物質(zhì)和精神上的營(yíng)養(yǎng)。幾代莊河作家的示范，形成了莊河文學(xué)生態(tài)對(duì)內(nèi)部交互激勵(lì)求成長(zhǎng)、對(duì)外部交互流動(dòng)求突破的生存觀。在我看來(lái)，莊河作家對(duì)地域文化母庫(kù)的眷戀和“癡迷”，是一種“情感訴求”取向，一種價(jià)值趨同，更是一種文化守成。

這種文化守成通過《莊河記憶》寫作，極大地豐富了莊河文學(xué)生態(tài)內(nèi)在的精神空間：

靜動(dòng)結(jié)合——以講述中的人物生命事件營(yíng)造一種情緒和心情，引人入勝，激發(fā)共鳴，從文化記憶中得到身份的認(rèn)同；內(nèi)外結(jié)合——講述莊河人或家庭在歷史變遷中各自命運(yùn)的選擇，顯現(xiàn)出對(duì)地域文化精神的延續(xù)性和傳承性；直接、間接結(jié)合——對(duì)記憶嵌入歷史的書寫多是采用直接書寫事件過程，間接書寫地方風(fēng)物的變化，在歷史與現(xiàn)實(shí)交融的時(shí)空回響中重在表達(dá)生命的價(jià)值觀；理情結(jié)合——所設(shè)欄目看上去好像是一個(gè)人信手拈來(lái)地寫畫，但從松散的文本結(jié)構(gòu)中，始終能看到莊河的“我”在時(shí)代脈絡(luò)上的個(gè)體生命軌跡；時(shí)空結(jié)合——疏淡的哀傷情緒烘托出文本閱讀的情感想象空間，增強(qiáng)讀者對(duì)特定歷史時(shí)空的深度體驗(yàn)；外觀、實(shí)存結(jié)合——為莊河地域文化精神尋魂、找脈、存像，渴望為立足田野的寫作贏得尊重，是經(jīng)歷不同的寫作者執(zhí)拗的情感追求。

作者是文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中最核心的要素。《莊記憶憶》擁有一支代際完整的本土作家隊(duì)伍。從發(fā)表作品情況來(lái)看，新世紀(jì)以來(lái)，本地代表性作者年齡分布從20世紀(jì)20年代，一直連續(xù)到20世紀(jì)的30、40、50、60、70、80、90年代和新世紀(jì)00后；寫作涵蓋了文學(xué)各種體裁，有長(zhǎng)篇小說、短篇小說、兒童文學(xué)、神話、紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、散文、詩(shī)歌（含古體詩(shī)詞）、口述史、戲劇、電視劇、紀(jì)錄片、歌曲、文藝評(píng)論、民間文學(xué)，以及攝影、繪畫、書法、非遺作品與文學(xué)互動(dòng)等等。不同代際的作者都用不同風(fēng)格的寫作記憶著莊河的“體感”。

從原創(chuàng)作品取向上看，以莊河地域文史資料為素材，經(jīng)寫作者個(gè)人辨識(shí)和提煉，從內(nèi)容故事表達(dá)到外部氣質(zhì)呈現(xiàn)，從碎片化文化記憶到現(xiàn)實(shí)身份認(rèn)同，都是在“自我塑造”中樹立莊河文化形象，都是在敘說“我”和“我們”與這片土地的血脈關(guān)系。雖選取的體裁題材視角寫法各有不同，但表達(dá)了“我”“有話要與人說”[ 周美華：《寫給“記憶”的話》，《莊河記憶》，2012第1期（創(chuàng)刊號(hào)）]的主體情感。

從原創(chuàng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)置上看，《莊河記憶》共設(shè)16個(gè)欄目：“文化回眸”著重尋找鄉(xiāng)賢雅士，數(shù)典文脈；“歲月口述”著重講述個(gè)人命運(yùn)，考證山水；“本土原創(chuàng)”著重本土原創(chuàng)，記憶體驗(yàn)和想象；“精彩閱讀”特約名家名作，與外界呼應(yīng)；“稽古察今”對(duì)歷史文獻(xiàn)與“人文回眸”互文；“莊莊有河”記地理人文圖景；“游子故園”著重域外思鄉(xiāng)抒懷；“客居手記”記他者視角下的民俗風(fēng)情；“遠(yuǎn)鄉(xiāng)來(lái)風(fēng)”多指某時(shí)段曾在莊河生活過的人所寫的文字；“文史擷零”記述莊河機(jī)構(gòu)行業(yè)改革變遷；“民間拾萃”重塑民間技藝；“青山踏遍”集粹田野采風(fēng)；“鄉(xiāng)土滋味”記錄家鄉(xiāng)飲食風(fēng)俗。這些原生態(tài)、紀(jì)實(shí)性寫作文本，沉淀出莊河地域的文化符號(hào)、流動(dòng)的莊河人文精神風(fēng)貌以及對(duì)莊河人的生命考量。

正是《莊河記憶》不同敘事聚合的“情感總和”，表現(xiàn)出了文學(xué)生態(tài)追求異質(zhì)性的內(nèi)動(dòng)力。原創(chuàng)中，作者對(duì)地域文化的紀(jì)實(shí)和精神空間的想象，往往采用主題立意情景化（如“歲月口述”“民間拾萃”作品）、情節(jié)敘述故事化（如“本土原創(chuàng)”“莊莊有河”作品）、情感表達(dá)內(nèi)觀化（如“人文回眸”“稽古察今”“游子故園”作品）、敘事風(fēng)格散文化的手法（共性特點(diǎn)），等等，莊河平凡人的生命精神，由這方文學(xué)土壤孕育出相通的審美追求——對(duì)民間立場(chǎng)與視角的選取。

《莊河記憶》故事的深處是情感，重點(diǎn)關(guān)注的也是地域歷史與地域人群的關(guān)系。記憶寫作常常是將莊河大地發(fā)生的多個(gè)重大歷史事件鋪展為個(gè)體生命的背景，個(gè)體生命體驗(yàn)的講述和心理抉擇又滲透著對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的恪守。平視的創(chuàng)作視角，讓讀者理解了真實(shí)歷史內(nèi)涵和人情倫理認(rèn)知。

對(duì)日常生活的崇拜。記憶中的大部分文字寫的都是純樸的日常，人們從中感受過往生命的真實(shí)與溫度、敬畏與慈悲。在“歲月口述”和“本土原創(chuàng)”“民間拾萃”等欄目作品中，瑣碎的日常人間煙火背后，是道不盡的江河日月浩蕩。作者在努力轉(zhuǎn)換視角，通過“日常”來(lái)接近自己先輩的精神肌理與精神本質(zhì)。這種文化記憶和身份認(rèn)同，形塑出莊河人的精神形象。

參與歷史的文化氣質(zhì)?！肚f河記憶》從莊河地域文化中提煉精神內(nèi)核——對(duì)道義和信仰的傳播。記憶作品不是讓后人去祭悼，而是通過捕捉到的生命事跡與情節(jié)傳遞的通感體驗(yàn)，去領(lǐng)受一種精神的啟迪?！叭宋幕仨薄盎挪旖瘛睓谀恐?，在對(duì)多隆阿、李秉衡等這些生活在莊河大地上的數(shù)位鄉(xiāng)紳士大夫傳統(tǒng)文化基因的記敘，與其說是本土作者用創(chuàng)作來(lái)盤點(diǎn)“家底”的一種“炫耀”，不如說是在尋找地域文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的血緣聯(lián)系，由歷史尋常中的生命質(zhì)態(tài)、追溯豪邁的文化形象，折射出莊河人的價(jià)值坐標(biāo)或精神圖譜。我們從“人文回眸”“稽古察今”“歲月口述”“本土原創(chuàng)”“民間拾萃”中看到以莊河人的知識(shí)理性為信仰、以莊河人的日常創(chuàng)造性為價(jià)值、以莊河人的勇氣和血性為支撐，從而展現(xiàn)出莊河人智慧型、創(chuàng)新型、力量型的精神內(nèi)質(zhì)。

探測(cè)民間神秘。在這類具有傳奇色彩的作品中，你能讀到喜禪“吸煙土”的原因、打撈黑島“經(jīng)遠(yuǎn)”艦的謎團(tuán)、李秉衡的壯志未酬等遙遠(yuǎn)而神秘的記憶，其情感深層還是要表現(xiàn)精神的內(nèi)在追求，表達(dá)出今人對(duì)前代生命跡象的關(guān)注。作品中力圖追求、展現(xiàn)的種種生命境遇，是對(duì)“宿命”的根源呈現(xiàn)，還是對(duì)其背后內(nèi)隱“宿命”的追問，都似是對(duì)人生命際的一種形而上的思考，生命的“神秘”張力仍遺留在精神風(fēng)骨中，呼應(yīng)著與同居一地的莊河今人的根系關(guān)系。

作者注重從“物”到“手藝（人）”的形態(tài)、流變和與歷史關(guān)聯(lián)中濃縮世間冷暖，用想象在寫人的創(chuàng)造力，寫記憶的瞬間與永恒，可最后還是寫留在人心中的暖意。甚至《莊河記憶》中有多量的油畫、攝影、非遺現(xiàn)場(chǎng)，與原創(chuàng)文本中的物件器具、與持物人生命、自然風(fēng)物產(chǎn)生互文，雖非文字，但“它是用文學(xué)的方式，在關(guān)注大的歷史事件或小的歷史人物的時(shí)候，投入一種文學(xué)的眼光，人性的眼光，就是情感的方式，這種東西就變得有力量”（孫惠芬：《2013年〈莊河記憶〉座談會(huì)紀(jì)要》，《莊河記憶》2014年第1期）。

《莊河記憶》文學(xué)生態(tài)發(fā)展軌跡清晰：“找尋”（聚焦文化尋根熱點(diǎn)）——點(diǎn)燃（莊河人面對(duì)面講述）——強(qiáng)化（建立社群文學(xué)生態(tài)平臺(tái)）——擴(kuò)散（群體口碑傳播）——維護(hù)（新人新作注入）。參與各環(huán)節(jié)的人群情感，聚集、積累成情感總和，轉(zhuǎn)化為“自我表達(dá)”的活力能量。

從閱讀體驗(yàn)或感受來(lái)審視這樣的寫作內(nèi)涵與風(fēng)格，捕獲讀者的是它的異質(zhì)感和文本張力，新奇有趣，充滿親情和生活氣息。這可能也是地方路徑寫作與形成當(dāng)代文學(xué)多元化現(xiàn)實(shí)景觀的原因之一。

三、“全景體驗(yàn)”驅(qū)動(dòng)文學(xué)生態(tài)“人品合一”

《莊河記憶》長(zhǎng)在泥土中，這與專業(yè)刊物相比，自帶“鄉(xiāng)土氣息”。它沒走“記憶為綱，傳播驅(qū)動(dòng)”的廣告路徑，而是選擇“接觸為綱，體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”的“品牌全景體驗(yàn)”（尹一?。骸稊?shù)字化時(shí)代品牌戰(zhàn)略的新思維》，《新華文摘》2021年第23期）的“人品合一”新思維模式。

《莊河記憶》對(duì)“品牌全景體驗(yàn)”的探索和實(shí)踐，是圍繞人的“關(guān)系”（如各地莊河同鄉(xiāng)）、組織“文藝社群”(如多種文藝門類)、寫作風(fēng)格“個(gè)人化”（類別不限、體裁多樣）展開的，給讀者和作者呈現(xiàn)出了具象化、沉浸化和泛場(chǎng)景化的“原生”現(xiàn)場(chǎng)感，參與者從中能獲得“表達(dá)自我”的獨(dú)特生命體驗(yàn)，而那些喜愛書法、繪畫、攝影、民間藝術(shù)和寫作的人們，每日把《莊河記憶》編輯部當(dāng)成了“家”，走進(jìn)來(lái)就能與編輯和各類專長(zhǎng)“師傅”學(xué)習(xí)、切磋和研究請(qǐng)教……直到燈火通明、夜色已深才不舍地離開。記憶寫作前對(duì)“編輯部的故事”體驗(yàn)，已經(jīng)深度嵌入人們?nèi)粘Ｉ睿ㄇf河電視臺(tái)：《文學(xué)創(chuàng)作及〈莊河記憶〉編輯部的那些事》，《莊河紀(jì)錄》https://v.youku.com）。 這種全方位、多場(chǎng)景、不同場(chǎng)域?qū)锲沸缘娜娓兄统两?，營(yíng)造了刊物與作者、讀者之間不可或缺的文學(xué)生活，作者與愛好者成了編輯部的“伙伴”和“顧問”。

追求“人品合一”，《莊河記憶》主要強(qiáng)調(diào)三個(gè)層面的“體驗(yàn)”：組織多種形式活動(dòng)、建立管理機(jī)制，由主管部門引導(dǎo)，民間機(jī)構(gòu)組織大眾參與的公共文化生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)雜志內(nèi)核的記憶與認(rèn)知淺層體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“識(shí)得”層面，是第一層面“體驗(yàn)”。以“人文回眸”傳統(tǒng)為根基，記述莊河鄉(xiāng)賢名人的古典詩(shī)、詞、書、畫、游歷、經(jīng)歷等，下延當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和思鄉(xiāng)懷舊、人生歷程、追念抒志、文學(xué)圖景，以及對(duì)家族親里“魂脈”的傳承。《莊河記憶》期待從宏觀、微觀的視角和維度，顯現(xiàn)莊河人文精神與中原文化內(nèi)在的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)作品記述的命運(yùn)形態(tài)和宿命沉思為第二層面“體驗(yàn)”。以各時(shí)期自然風(fēng)物、非遺典籍為載體，強(qiáng)調(diào)時(shí)空變化中記憶與現(xiàn)實(shí)生活互為觀照為第三層面“體驗(yàn)”。三個(gè)層面既是遞進(jìn)，又彼此交叉，互有重疊，形成了“魂脈”傳承的“人品合一”文學(xué)空間。引人注意的是，這三種“體驗(yàn)”空間，既是莊河作者描述性、想象性的創(chuàng)造空間，也是莊河人的生存境遇、生活實(shí)踐和生命經(jīng)驗(yàn)獨(dú)特性呈現(xiàn)，與世人產(chǎn)生“關(guān)系”的情感空間，個(gè)體境遇、經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)是本地作者個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特體悟，表達(dá)的是對(duì)未來(lái)生活的想象和心愿。這三種“體驗(yàn)”充滿了尊重、理解和呵護(hù)，加強(qiáng)了編輯、作者、讀者、市場(chǎng)之間的聯(lián)系。

多學(xué)科介入，打開讀者體驗(yàn)不同知識(shí)視野。比如《莊河記憶》社會(huì)學(xué)意義（李小江：《家鄉(xiāng)，何以成為精神家園》，《莊河記憶》2018年第2期）、文獻(xiàn)學(xué)研究的價(jià)值（周立民：《地方文獻(xiàn)價(jià)值與寫作》，《莊河記憶》2015年第2期）、莊河考古學(xué)詳考的人文價(jià)值（劉俊勇：《莊河考古散記》，《莊河記憶》2016年第1期）、 留在莊河的文化名人足跡（呂鳳笙：《玉碎而不損其白——田漢莊河演講追懷》，《莊河記憶》2013年第1期；孫德宇：《解放初期留在莊河的文化名人足跡》，《莊河記憶》2014年第4期）、莊河地域文化名人與海外傳播（孫德宇：《尋訪滸東》，《莊河記憶》2013年第3期），以及口述史鮮明的生命事跡等。這種跨界聯(lián)動(dòng)，加大了記憶空間的文化承載量，作者和讀者也能從接收的知識(shí)中，直接將有關(guān)莊河地域經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、城市建設(shè)、商業(yè)、電力、公共設(shè)施和具有沿海地域特點(diǎn)的社會(huì)人文風(fēng)貌，以及當(dāng)?shù)匚幕Y源、自然資源、歷史變遷、縣域行政管理資源等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為地方性知識(shí)。

《莊河記憶》將內(nèi)外貫通的文化生態(tài)觀統(tǒng)一在“文品合一”中。主要體現(xiàn)在“全景體驗(yàn)”的五個(gè)環(huán)節(jié)：挖掘既存所有資源（人文歷史、山川風(fēng)物等的田野采風(fēng)）；識(shí)別整理資源的精神脈絡(luò)（召開編輯會(huì)，對(duì)各種寫作資料素材認(rèn)知辨識(shí)）；原創(chuàng)成果再現(xiàn)（《莊河記憶》所有原創(chuàng)作品）；接納認(rèn)領(lǐng)（定期召開作品研討會(huì)、稿件點(diǎn)評(píng)修改會(huì)、作品展示推薦會(huì)，作者讀者從中識(shí)得作品與“自我”身份的認(rèn)同）；交流傳播（召開年度座談會(huì)、贈(zèng)送雜志、意見回饋、結(jié)集出版再傳播）。其中“接納認(rèn)領(lǐng)”環(huán)節(jié)，《莊河記憶》特別關(guān)注在異地生活的莊河籍作家的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，邀請(qǐng)他們回到家鄉(xiāng)，感激他們架構(gòu)并打開了莊河地域文學(xué)的時(shí)空坐標(biāo)，“領(lǐng)跑”莊河人的精神取向和對(duì)文化傳統(tǒng)的賡續(xù)，通過文學(xué)典型的“這一個(gè)”，讓莊河文化出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)的榜單上，如著名作家孫惠芬創(chuàng)作靈感的獲得，都隱現(xiàn)著莊河文學(xué)流動(dòng)的經(jīng)緯、血脈和家鄉(xiāng)特質(zhì)的時(shí)空地圖，內(nèi)外貫通打開了莊河文學(xué)與世人面面觀的大門。

《莊河記憶》文學(xué)生態(tài)園地獨(dú)特的韻味和氣質(zhì)，是日常化、生活化、溫軟（馨）化、平民化、趣味化的，具有“差異化聯(lián)想”的審美效果。每期的卷首語(yǔ)，如同一片生機(jī)綠地，將刊中文本背后的原創(chuàng)之作縱橫排列，點(diǎn)明深意取向，獨(dú)立成章，實(shí)乃為原作注入一種新的品質(zhì)，真可視作記憶寫作自我敘事的心靈密碼和文化符號(hào)，對(duì)原作中的各種生命事跡，無(wú)論成敗，點(diǎn)評(píng)精當(dāng)，散發(fā)著一種歷史的淡遠(yuǎn)和銳利，傳遞著一種清爽和明快。也許，這也該是地方文學(xué)參與當(dāng)代文學(xué)寫作的獨(dú)異姿態(tài)，一種充滿大地滋味的想象！

《莊河記憶》由“全景體驗(yàn)”到“人品合一”的生態(tài)價(jià)值，是由“三個(gè)聯(lián)動(dòng)點(diǎn)”傳遞：聯(lián)動(dòng)一，“人本傳播”中的核心視角。無(wú)論從自然還是到日常生活，關(guān)注的核心是莊河大地的人們，個(gè)人的命運(yùn)牽涉到時(shí)代社會(huì)的變遷，由個(gè)人映射到群體。如多篇表現(xiàn)抗戰(zhàn)前線的“我”的故事，以小視角切入個(gè)體，有別于宏大的個(gè)人命運(yùn)講述。聯(lián)動(dòng)二，“深度對(duì)話”中的心理互訪。記憶寫作傳揚(yáng)的不是平常意義上的莊河地域發(fā)生的事，而是文化“根”性的價(jià)值探究。究其實(shí)，莊河的“記憶寫作”是有著問題指向的，那就是對(duì)抗遺忘，包括自我遺忘和被他者遺忘，從文化記憶中找尋自身的精神價(jià)值。對(duì)此，學(xué)者李小江在《家鄉(xiāng)，何以成為精神家園》中分析，那是與中原文化相連的心靈脈動(dòng)。它要在記憶先人的奮斗史中找尋到莊河集體共識(shí)?！澳恪薄拔摇薄八痹谟洃洉r(shí)空中相遇，互相看到的是心底的那種精神風(fēng)骨。聯(lián)動(dòng)三，“媒介聯(lián)動(dòng)”中的多維發(fā)力。莊河電視、地方報(bào)紙報(bào)道和專題片播出，國(guó)內(nèi)文學(xué)雜志報(bào)刊登發(fā)作品，其中人際傳播仍是贏得口碑的主要傳播渠道?！肚f河記憶》推出的專刊號(hào)（青堆子、步云山、吳爐、黑島、蓉花山、荷花山、大營(yíng)子、城關(guān)等），特刊號(hào)（陳香、核電），專號(hào)（文學(xué)），點(diǎn)對(duì)點(diǎn)深耕地方性文化資源，也是對(duì)記憶寫作內(nèi)容的自我“造血”。還有《莊河記憶》1700余篇作品里記憶300多條河、26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、拓碑150多塊、拓片1200多片，現(xiàn)場(chǎng)口頭采訪千余次，等等，這些由莊河作者描繪的文學(xué)地圖，成為珍貴的文化資源。在市委、市政府鼓勵(lì)下，《莊河記憶》努力與文化產(chǎn)業(yè)和群眾幸福感相配置，加入“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工程中，有的已轉(zhuǎn)化為文化和旅游的公共文化景觀供旅人參觀，有的已成為地方非遺文化項(xiàng)目加以推廣，有的轉(zhuǎn)化為影視作品播出，有的編印成文化典籍加以收藏，《莊河記憶》以參與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的更多面向，一步步將文學(xué)滲入日常審美之中。

《莊河記憶》10年的文學(xué)實(shí)踐，在繼承和發(fā)揮當(dāng)代文學(xué)內(nèi)刊傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，也在新探索、新發(fā)現(xiàn)中啟發(fā)我們思考：一是文學(xué)內(nèi)刊價(jià)值取向上，來(lái)自地方（基層）的寫作，其核心愿望是期待與外地文化交流并獲得地域文化身份的認(rèn)同，全媒體時(shí)代，如何創(chuàng)新文學(xué)內(nèi)刊品牌為地域文化身份認(rèn)同賦能；二是評(píng)價(jià)地方（基層）原創(chuàng)作品的標(biāo)準(zhǔn)上，如何從歷史文化資源中獲取文學(xué)想象力，在歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，本土作者由地域文化的“守夜人”成為塑造成功的地域文化形象的創(chuàng)造者；三是地方（基層）文學(xué)生態(tài)發(fā)展趨勢(shì)上，已從面對(duì)文學(xué)的基本命題，開始探索參與地方（基層）文化建設(shè)的實(shí)際需求。如何對(duì)原創(chuàng)作品中的地域文化資源、大眾日常生活圖景的典型文本和風(fēng)格特征進(jìn)行跨界研究，在與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)化中，充分釋放文學(xué)的價(jià)值能量，這也是《莊河記憶》雜志探索和實(shí)踐的意義所在。