網(wǎng)絡(luò)玩梗背后的表達(dá)失語與價(jià)值觀消解

林愛珺

自古以來都有梗文化，從前的梗以成語和歇后語的形式存在，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)玩梗自由隨性、玩法多樣。如今，“玩?！背蔀槟贻p人的流行文化。我們既要鼓勵語言創(chuàng)新，尊重年輕人的創(chuàng)新表達(dá)方式，重視網(wǎng)絡(luò)用語對現(xiàn)代漢語發(fā)展的促進(jìn)，理解流行詞語無可替代的表達(dá)功能，也要高度警惕消極的玩梗文化，防范玩梗背后的傳播迷思和價(jià)值取向偏差。

作為亞文化的網(wǎng)絡(luò)玩梗

梗文化已經(jīng)形成了鮮明的特質(zhì)，其依賴的是將邏輯推至極致帶來的荒誕，并借助于這一荒誕性去完成一次笑點(diǎn)的制造。梗的誕生發(fā)展可以分為語音變異和詞匯變異兩大源頭。語音變異是指將各地方言或者外來語言轉(zhuǎn)化成漢語中的同音字或近音字，以達(dá)到通俗易懂和生動有趣的目的。例如，諧音?！坝昱疅o瓜”，即“與你無關(guān)”。該詞源于電視劇《巴啦啦小魔仙》，由于劇中角色游樂王子的臺詞普通話發(fā)音有點(diǎn)不標(biāo)準(zhǔn)，人設(shè)又是高冷掛，而且經(jīng)常會說“與你無關(guān)”（因口音的緣故聽起來像“雨女無瓜”），所以網(wǎng)民將這四個字做成了逗趣的表情包，用于回懟或調(diào)侃他人。詞匯變異是指詞匯的變化以某一詞匯作為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸。例如，“我太難（南）了”，該詞出自短視頻主播“giao哥”的一個土味視頻，視頻中主播眉頭緊鎖，一邊說著“我太難了，老鐵，最近壓力很大”，一邊欲哭無淚地用雙手緊緊扶住額頭。在視頻發(fā)布之后，“我太難了”引起了廣泛共鳴并火爆全網(wǎng)，后來網(wǎng)民們更是腦洞大開用麻將中的“南”代替“難”，用于表達(dá)說話人在遭遇不順、經(jīng)歷挫折時的沮喪低落心情，也充當(dāng)著人們在艱難處境中排解消極情緒的“解壓閥”。

梗，通過對某事或某物在不同情境的解碼編碼，構(gòu)建了一種全新的話語體系。玩梗，作為年輕人一種新的生活方式，其流行離不開媒介技術(shù)、符號意義、生產(chǎn)風(fēng)格和社交隱喻的共同作用。造梗者漫不經(jīng)心地自創(chuàng)或者引用某些具有流行潛質(zhì)的詞句或場景充當(dāng)梗的語料，用以表達(dá)、評論、分享，成為梗的首發(fā)角色；玩梗者受個人經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)或性格偏好的影響與造梗者的輸出一拍即合，對梗進(jìn)行理解、解讀、定義、回應(yīng)、修正、延伸和再造。

網(wǎng)絡(luò)玩梗是網(wǎng)絡(luò)新世代自我意識的呈現(xiàn)和表達(dá)，是一定時期或特定場景社會大眾心理狀態(tài)的折射和群體情緒的流露，也是青年群體解讀并再造文化的新景觀。在主流媒體的宣傳中，也有借用“?！钡默F(xiàn)象，比如“寶，我打疫苗了，打的什么苗？愛你的每一秒?！惫俜浇栌昧诉@一話語形式，在拉近與受眾的距離的同時，也將議題轉(zhuǎn)移到鼓勵打疫苗等宣傳內(nèi)容上。

玩梗的社交隱喻：身份認(rèn)同和情感共鳴

玩梗是當(dāng)代年輕人一種新的社交方式。借梗調(diào)侃，被年輕人視為積極向上的生活態(tài)度的詮釋，從而讓自己和身邊的人感受到更多樂趣。梗的可玩性很大程度上源于自身表達(dá)的多義性，梗本身沒有具體的含義和語境，不容易受語言和文化差異的影響。語言符號是書面表達(dá)的文字，其本身代表著既定的含義，容易被群體所理解。互動雙方在玩文字梗的時候盡管沒有看到彼此的表情和姿態(tài)，但由于熟悉群體行為的習(xí)慣和語言風(fēng)格，仍然可以在互動過程中對他者關(guān)于梗符號的了解程度心領(lǐng)神會，由此直接關(guān)聯(lián)著群體對互動內(nèi)容的興趣，從而決定群體參與互動的意愿和方式。

對于同一圈層的成員，梗的最大魅力在于看破不說破、心照不宣。梗作為不同亞文化圈層之間的獨(dú)特標(biāo)志，構(gòu)成了群體相互進(jìn)行身份識別的“暗號”。對于同一圈層文化內(nèi)部成員來說，只要對上了暗號，我們就是一家人。玩梗讓網(wǎng)民快速地辨別同類，感受到“你懂我”的群體認(rèn)同，出于身份相同的認(rèn)知，成員間的心理距離迅速縮近，如一方釋放“傷害性不高”的暗號，另一方就會說出“侮辱性極強(qiáng)”。這些對梗運(yùn)用自如的網(wǎng)民，憑借鮮明的符號進(jìn)入不同的文化圈層，收獲群體的身份認(rèn)同和歸屬。

非語言符號的玩梗包含圖片和視頻等在內(nèi)的各種視覺化符號，群體可以更加輕松隨意地利用圖片梗和視頻梗構(gòu)建更為廣闊的自我表達(dá)空間。盡管群體在網(wǎng)絡(luò)互動的世界中“身體缺場”，但是該類符號可以彌補(bǔ)雙方缺乏對彼此姿態(tài)、神貌、語調(diào)等了解的不足，其形象化和生動化的特征有利于群體加深對梗符號意義的理解。網(wǎng)絡(luò)用戶在社會互動過程中賦予了梗的意義，他們根據(jù)自身對梗蘊(yùn)含的意義的理解來應(yīng)對梗本身以及不同的情境，并隨著互動過程而不斷修正和創(chuàng)造梗。在網(wǎng)絡(luò)互動中，盡管雙方“身體缺場”，素不相識，但只要能夠輸出同一圈層內(nèi)的梗，馬上就會獲得“確認(rèn)過眼神，我們都是對的人”的情感共鳴。由此可見，網(wǎng)絡(luò)玩梗完美契合了當(dāng)下年輕人的情感需求，這也是它流行的原因之一。

玩梗也具有排他性，有些人樂在其中，有些人不知所措。不同的亞文化圈層之間一定存在話語鴻溝，有時，“圈內(nèi)人”和“圈外人”之間的梗，可以互動交流但是未必能真正地理解與共情，于是就有了“圈地自萌”現(xiàn)象。同一圈層文化內(nèi)部的梗，飾演著元語言的角色，具有模糊性和任意指代性，其指代的內(nèi)容豐富，包含的情感多樣，也是內(nèi)部成員對梗不斷拼貼重塑的結(jié)果。正是這類以內(nèi)部成員為中心建立起來的話語體系有著嚴(yán)重的群體傾向性，并伴隨著強(qiáng)烈的私密性和排他性。

表達(dá)失語與交流意義的消解

表達(dá)性失語癥是一個醫(yī)學(xué)概念，表達(dá)失語常常被學(xué)者遷移到傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)等領(lǐng)域，用來形容人們在表達(dá)感受、描述事情時的詞匯匱乏。在網(wǎng)絡(luò)社交和群體溝通的過程中，部分人因?yàn)椴涣?xí)慣網(wǎng)絡(luò)上的語言表達(dá)而患上網(wǎng)絡(luò)社交失語癥。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有些群體尤其年輕人越來越傾向于使用網(wǎng)絡(luò)用語表達(dá)思想情感，語言表達(dá)越來越單調(diào)匱乏，甚至依賴“網(wǎng)絡(luò)流行?！?、表情包等進(jìn)行交流。網(wǎng)絡(luò)用語雖然有時幽默活潑，但也存在缺乏文化內(nèi)涵的問題。很多習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)用語的年輕人，語言越來越貧乏，偶爾說句成語都覺得不習(xí)慣。中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者坦言自己的語言越來越貧乏。70.9%的受訪者認(rèn)為出現(xiàn)語言貧乏是由于互聯(lián)網(wǎng)時代要求更加直接和簡潔的表達(dá)，65.4%的受訪者歸因于同質(zhì)化表達(dá)、全民復(fù)制的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

當(dāng)下許多“?！钡母滤俣瓤?、包含意義多樣。由于沒有明確的定義和指向，“?！钡哪苤负退付己茇S富，在編碼和解碼過程中都存在著流動性。大眾在使用“網(wǎng)絡(luò)流行?！睍r，不會追求一個確定的意義，更多的是通過“?！眮泶_立自身的位置，獲得群體認(rèn)同和情感共鳴。比如“打工人”“躺平”等詞匯體現(xiàn)的是當(dāng)下年輕人對生活和工作的態(tài)度，“既然提到了privilege”是對教育特權(quán)階層的不滿和諷刺。用“?！苯涣鲿r，與其說是在傳遞信息，不如說是通過情感共鳴找到定位，劃分群體。

“網(wǎng)絡(luò)流行?！钡男纬梢话闶且揽科促N、戲仿等手段，實(shí)際所指常常與表面意思截然相反。特別是在后真相盛行、情緒為先的社交媒體中，事實(shí)不被重視，缺乏理性的討論逐漸導(dǎo)致了公共話語的貧乏。在用“網(wǎng)絡(luò)流行?！边M(jìn)行交流時，表情包和固定化的文字成為傳播中介，越來越少調(diào)用其他的詞匯和語句，逐漸失去自身的語言邏輯。比如用“真香”來表示開始評價(jià)很低但后來態(tài)度有巨大轉(zhuǎn)變，用“yyds”來形容事物或人的出色。梗，在提升了傳播效率的同時，也陷入了固定的話語體系，甚至出現(xiàn)“文字失語”的癥狀和文字本真意義的消解。

梗不追求表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確，也驅(qū)使著玩梗者不再追求交流意義的準(zhǔn)確，轉(zhuǎn)而尋求情感的共鳴和精神的契合。不同的“網(wǎng)絡(luò)流行?！倍加凶约旱囊惶自捳Z體系，無形中也為外來者設(shè)定了一道邊界，在使用和不用“?！钡娜后w間產(chǎn)生了區(qū)隔，阻礙了彼此間的交流。而由于“網(wǎng)絡(luò)玩梗”的常常是年輕群體，也很可能引發(fā)現(xiàn)實(shí)中的代際隔閡。群體成員不愿意看到花費(fèi)大量的時間和精力進(jìn)行詳盡的表述而無人愿意傾聽的尷尬局面，他們認(rèn)為用簡單的符號概括一切的高效率表達(dá)更匹配網(wǎng)絡(luò)社會的高速發(fā)展，從而形成了網(wǎng)絡(luò)玩梗背后的表達(dá)失語癥。表達(dá)失語癥背后交流意義的消逝，會讓互聯(lián)網(wǎng)空間不斷走向模糊底線、缺乏原則的群體認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)玩梗背后的價(jià)值迷思

網(wǎng)絡(luò)玩梗為社交文化帶來了新氣象，但是它對大眾的價(jià)值取向同樣產(chǎn)生了重大影響。從個體意義上而言，“玩梗”促進(jìn)個性表達(dá)、增加“自我”建構(gòu)，影響生活方式；從社會意義上而言，“玩?！贝龠M(jìn)亞文化形成、促進(jìn)文化認(rèn)同與共情，但也可能導(dǎo)致社會失范行為造成風(fēng)險(xiǎn)。

部分玩梗以低下的感情姿態(tài)，在俗氣而直白的“土味情話”中暗含笑點(diǎn)，使梗脫離最開始的傳播語境，衍生出新的意義。同時，梗文化的變異在一定程度上也是對漢字的歪曲，如“耗子尾汁”是指“好自為之”，“奪筍哪”是指“多損啊”，容易影響大眾對漢字的準(zhǔn)確認(rèn)知，不利于漢字的傳承。對梗文化的泛濫使用也在一定程度上出現(xiàn)不良價(jià)值取向。例如，一些對抗主流價(jià)值觀的梗：“三年血賺，死刑不虧”；一些消解社會新聞嚴(yán)肅性、不尊重受害者的梗：“化糞池警告”。凡此種種，無疑是對社會主義核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，長此以往，會扭曲青少年的價(jià)值觀。

“網(wǎng)絡(luò)玩?！本徑饬松顗毫?，也具有鮮明的抵抗態(tài)度。例如，“996、007”是對加班文化的抵制。但這種亞文化抵抗，在滿足了大眾的情緒宣泄后，卻不一定能解決現(xiàn)實(shí)問題。而且，“網(wǎng)絡(luò)流行梗”的更新速度快，承載價(jià)值低，也更難在公共議題的討論中發(fā)揮深遠(yuǎn)的影響。此外，亞文化面向的主要群體為善于使用互聯(lián)網(wǎng)的年輕人，形成了區(qū)別于主流文化的話語風(fēng)格。不懂得這個“?！钡娜吮愫茈y與群體成員進(jìn)行交流，也很難理解相關(guān)符號的意義。

網(wǎng)絡(luò)玩梗并非是個別網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為，而是一種多群體共同參與的網(wǎng)絡(luò)互動行為，作為符號的梗，被廣泛傳播和廣泛應(yīng)用于多場景。從社會心理學(xué)的角度看，亞文化的產(chǎn)生就是試圖解決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動。受眾在消費(fèi)的過程中，比起消費(fèi)產(chǎn)品本身的使用價(jià)值更關(guān)注其情感上的期待和認(rèn)同，沉浸梗文化狂歡的受眾消費(fèi)的實(shí)質(zhì)是情感。梗文化的盛行，影響著網(wǎng)絡(luò)新世代自我表達(dá)、話語重塑、價(jià)值形成和行為交往的方方面面。在泛娛樂化的今天，梗的娛樂精神被越來越多的人接受和傳遞，梗文化也在不經(jīng)意間影響著大眾的判斷和思考。一些惡搞、調(diào)侃的?？此迫の妒悖瑢?shí)則空洞無物，過分扭曲惡搞會產(chǎn)生負(fù)面印象。這些爛梗出圈后擴(kuò)散至大眾，有時會掀起大眾狂歡、甚至走向爛俗。如何避免過度追求娛樂，在娛樂中沉淪，依然是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代值得深入探討的議題。

“網(wǎng)絡(luò)流行?！弊鳛橐环N新興的文化，影響著公眾的日常交流和話語表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)玩梗的流行充滿著必然性和偶然性，既能讓人們收獲身份認(rèn)同和情感共鳴，也能讓人們在表達(dá)失語中走向模糊底線、缺乏原則的群體認(rèn)同。所以，要用辯證的思維看待網(wǎng)絡(luò)玩梗，正確把握梗文化的認(rèn)知規(guī)律，警惕萬物皆可玩梗背后的傳播迷思和價(jià)值取向偏差，警惕網(wǎng)絡(luò)玩梗的過程中所出現(xiàn)的“表達(dá)失語”和價(jià)值觀消解等現(xiàn)象，避免娛樂化陷阱，努力引導(dǎo)營造良好的公共討論氛圍。

【注釋】

①楊昆：《網(wǎng)絡(luò)流行語的社會語用學(xué)研究》，《學(xué)術(shù)探索》，2017年第10期。

②王品芝：《七成受訪者感覺自己語言越來越貧乏》，《中國青年報(bào)》，2019年3月21日。