馬克思主義中國化生成的經(jīng)典著作傳播維度
——基于《怎么辦？》在中國的傳播與影響考察

胡 芳 曲 娜

中國特色社會主義之所以能創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，其根本原因在于馬克思主義行，概而言之，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義為什么行，學術界已做了諸多探討，而經(jīng)典著作的傳播維度卻是馬克思主義中國化生成的一個不可忽視的視角。馬克思主義中國化、時代化、大眾化是中國共產(chǎn)黨“思想先行”的重要理論法寶。傳播經(jīng)典著作是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的基本路徑，宣傳、出版馬克思主義經(jīng)典著作是理論“說服”群眾的前提，讀原著、學原文、悟原理是群眾掌握理論的重要手段。馬克思主義經(jīng)典著作的傳播是撬動中國共產(chǎn)黨“認識世界”的宏大敘事與“改造世界”的微觀邏輯之間張力的重要杠桿。

一、理論的“社會需要”是經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實動力

馬克思主義在近現(xiàn)代中國成為主流意識形態(tài)具有歷史必然性。從馬克思主義中國化的生成邏輯看，理論的“社會需要”是馬克思主義經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實動力。馬克思認為：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”中國人民選擇馬克思主義具有必然性，是因為馬克思主義滿足了中國社會的需要，宣傳、出版馬克思主義經(jīng)典著作，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重要載體。選取考察列寧于1902年出版的著作《怎么辦？(我們運動中的迫切問題)》(以下簡稱《怎么辦？》)在中國的傳播與影響，有兩點緣由：一是驗證中國社會對馬克思主義理論的需要是經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實動力。與馬克思主義經(jīng)典作家的成熟期作品相比，列寧早期著作《怎么辦？》的宣傳、出版情況則更能彰顯馬克思主義中國化的時代特性，因為那些熟知的作品在各個時期都會被反復修訂，而作為某個專門問題領域的經(jīng)典著作則會根據(jù)社會需要而被選擇，因而更具有代表性。二是紀念活動是經(jīng)典傳播的重要時間節(jié)點。2022年是《怎么辦？》出版120周年，作為社會主義意識形態(tài)的奠基之作，《怎么辦？》在中國得到了廣泛傳播，深刻增強了中國共產(chǎn)黨對歷史自覺性的把握，影響了社會主義意識形態(tài)百余年的發(fā)展，極具守正創(chuàng)新的紀念價值。梳理列寧的著作《怎么辦？》及其思想在中國的傳播情況，可以概覽馬克思主義中國化生成的歷史圖景。

(一)革命的需要成為馬克思主義經(jīng)典著作在中國早期傳播的直接動因

馬克思主義經(jīng)典著作在中國的傳播充分彰顯了歷史與邏輯、理論與實踐的內(nèi)在張力。俄國十月社會主義革命的勝利是20世紀的世界大事，馬克思主義成為被壓迫民族的“批判的武器”，中國共產(chǎn)黨從這個世界大勢中產(chǎn)生，走在了時代前列，成為時代“武器的批判”的弄潮兒?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路?！彪S著資本主義經(jīng)濟危機的發(fā)生和1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，人們對“理性至上”和“科技萬能”的資產(chǎn)階級意識形態(tài)產(chǎn)生了懷疑，也對資本主義制度提出了質(zhì)疑，而俄國十月革命的勝利讓落后的東方國家看到了民族解放的新希望，“走俄國人的路”成為中國民族解放運動的風向標。中國先進知識分子開始將救亡圖存的目光轉(zhuǎn)向科學社會主義，他們或通過紙質(zhì)媒體自發(fā)宣傳俄國社會主義革命勝利消息，或積極撰寫文章介紹俄國十月革命勝利經(jīng)驗，宣傳無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政，列寧的著作成為中國先進革命志士學習和宣傳馬克思主義真理的重要載體。1917年11月，上?！睹駠請蟆穲蟮懒硕韲赂锩鼊倮南?，并刊載了有關國際工人運動的材料。此后介紹列寧本人生平事跡和社會主義思想的報紙刊物逐漸增多，比如《廣東中華新報》、《勞動》月刊、《晨報》副刊等。作為譯介和傳播馬克思列寧主義思想的先驅(qū)，李大釗撰寫的《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》等文章代表了當時先進知識分子對馬克思主義的思想認識，并開始把馬克思主義作為自己信仰的真理。但是，直到五四運動前夕，還沒有出現(xiàn)列寧著作的中文譯文。

五四運動以后，包括《怎么辦？》在內(nèi)的與馬克思主義相關的文獻陸續(xù)在中國翻譯、出版、發(fā)行，并一直持續(xù)到今天。1919年五四運動后學習、宣傳列寧思想由“自發(fā)”轉(zhuǎn)向“自覺”，一些先進知識分子提出走社會主義道路的救國方案，有意識地傳播列寧思想，以覺醒國人頭腦、振奮民眾精神，促進了包括毛澤東、周恩來在內(nèi)的先進青年知識分子的馬克思主義思想啟蒙，為無產(chǎn)階級革命運動培育了一批具有共產(chǎn)主義理想的革命家。1919年9月，由金侶琴根據(jù)列寧《俄國的政黨和無產(chǎn)階級的任務》的英文版編譯的《鮑爾雪維克之所要求與排斥》在北京《解放與改造》報刊上刊登發(fā)表，此后，刊載列寧思想和相關著作的報紙刊物漸增。馬克思主義的理論宣傳又促進了中國共產(chǎn)黨組織的形成，1920年3月李大釗在北京大學成立了“馬克思學說研究會”，在此基礎上，于10月成立了“北京共產(chǎn)黨小組”。早期共產(chǎn)主義者締造的共產(chǎn)主義小組和馬克思主義研究團體，助推了馬克思主義思想的傳播。黨的進步刊物和專門的出版發(fā)行機構(gòu)成為宣傳和研究列寧思想的主陣地。五四運動后《新青年》雜志創(chuàng)刊方向向社會主義轉(zhuǎn)向，創(chuàng)設“馬克思主義研究專號”，積極宣傳馬克思列寧主義思想，從第8卷第1號起，雜志封面繪制了東西兩半球伸手相握的地球標識暗示中國同革命后的蘇維埃以及全球無產(chǎn)者的聯(lián)合，雜志還增設“俄羅斯研究專欄”介紹列寧生平、著作和蘇俄相關情況，譯文多譯自紐約宣傳刊物《蘇俄》周報。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦紅色黨刊《共產(chǎn)黨》，它刊載的《列寧的著作一覽表》將《怎么辦？》翻譯為“要做什么”，這是《怎么辦？》出現(xiàn)在中國刊物上的最早記載。中國的社會主義革命宣傳活動引起了列寧領導下成立的第三共產(chǎn)國際的關注，他們派出代表與中國早期馬克思主義者共同討論籌備建立共產(chǎn)黨的事宜。在第三共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨于1921年7月正式成立，這個先進的馬克思主義政黨的成立是開天辟地的大事件，因為它一經(jīng)成立就舉起馬克思主義思想旗幟，為中國的前途指明了方向。為適應革命發(fā)展需要、擴大馬克思主義的影響力，黨的第一個出版發(fā)行機構(gòu)——人民出版社于1921年9月在上海成立，負責組織馬克思主義著作的翻譯出版，在《新青年》第9卷第5號上刊載計劃出版14種《列寧全書》的相關公告。關于計劃出版的《列寧全書》主要包括：張亮譯《列寧傳》，康明烈譯《國家與革命》，李立譯《勞農(nóng)會之建設》，張空明譯《無產(chǎn)階級革命》和《共產(chǎn)主義左派的幼稚病》，成則人譯《現(xiàn)在的重要工作》、《勞工專政與憲法會議選舉》和《討論進行計劃書》，孔劍明譯《寫給美國工人的一封信》、《第二國際之崩壞》和《列寧文集》，李墨耕(梅羹)節(jié)譯《勞農(nóng)政府之效果與困難》，羅慕敢譯《帝國主義、資本主義之末局》，王崇譯《共產(chǎn)黨星期六》(即《共產(chǎn)主義星期六》)。但因環(huán)境險惡和資金短缺，并未全部出版。其中，《列寧全書》只出版了張亮譯《列寧傳》、李立譯《勞農(nóng)會之建設》、成則人譯《現(xiàn)在的重要工作》、李墨耕(梅羹)譯《勞農(nóng)政府之效果與困難》、王崇譯《共產(chǎn)黨禮拜六》5種。因孔劍明譯的《列寧文集》未見出版，故不清楚該文集里是否含有《怎么辦？》。

隨著國民革命運動的不斷發(fā)展，為澄清各革命階級意識形態(tài)誤區(qū)、擴大馬克思主義政黨的影響力，馬克思主義著作翻譯研究工作有條不紊地開展。這一時期，列寧著作中譯文內(nèi)容選取同革命運動現(xiàn)實息息相關，譯文質(zhì)量較之前有大幅提升，譯文范圍較之前也有一定程度的拓寬，部分主要著作的翻譯出版工作是在這一時期完成的。1924年5月，上海《民國日報》副刊《覺悟》以“帝國主義”為題名連載列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》部分譯文；另一經(jīng)典著作《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》部分譯文于1926年發(fā)表，這為澄清革命軍戰(zhàn)士思想、鞏固共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰提供了思想武器。但1927年大革命的失敗對列寧著作的出版發(fā)行帶來極大的挑戰(zhàn)，國民黨反動派打著“清黨”和“分共”的旗號大肆屠殺殘害文字和宣傳工作者，查禁馬克思列寧主義著作和相關報刊，封鎖出版發(fā)行機構(gòu)。為了擺脫國民黨反動派的文化圍剿和排查，國統(tǒng)區(qū)的地下黨員往往通過半秘密的印刷社出版?zhèn)窝b本馬列著作，比如河北保定的北方人民出版社、上海的華興書局、浦江書店、春潮書局等進步出版社曾以變換作者姓名、出版?zhèn)窝b書、偽裝出版社等方式繼續(xù)宣傳馬克思主義思想。在革命根據(jù)地，列寧著作的編譯工作也沒有停滯，出版了《國家與革命》《二月革命至十月革命》等多種單行本，機關刊物《斗爭》也刊載了大量與國際共產(chǎn)主義運動相關的材料。

隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，黨中央不僅沒有輕視意識形態(tài)戰(zhàn)線斗爭，反而更加注重馬克思主義著作的編譯工作。這一時期，以延安為出版發(fā)行馬克思主義著作的大本營，對馬克思主義著作的譯介涉及經(jīng)濟、政治、教育、軍事、哲學、文藝等諸多方面。黨中央還成立專門的“翻譯校閱委員會”以保證翻譯的準確性，《列寧選集》的刊印以及其他相關叢書和專題集的出版極大地鼓舞了人民抗戰(zhàn)勝利的信心。其中包括了《怎么辦？》一文，全文收錄于1933年莫斯科蘇聯(lián)外國工人出版社出版的中文版《列寧選集》第三卷(由“列寧選集中譯本校訂委員會”成員負責譯校)，此時書名譯為《做什么？》。1938年5月5日，為紀念馬克思誕辰120周年，延安解放社在此基礎上保留原書譯名，編譯出版了《怎么辦？》第一個中文版，收錄于《列寧選集》第三卷。同年，在延安設立馬克思列寧主義學院并配備專門的馬克思列寧主義著作編譯部和中共中央出版發(fā)行部，負責領導開展馬克思列寧主義著作的翻譯校訂工作。此外，延安的一些報刊，如《解放日報》《中國工人》雜志等也發(fā)表過數(shù)量較多的列寧著作中譯本和匯編文獻。在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)，一些進步的印刷社、報刊都多次翻印馬克思主義著作，例如生活書店、讀書出版社和新知書店出版過《列寧家書集》《帝國主義論》《二月革命到十月革命》《社會主義與戰(zhàn)爭》《克勞塞維茲<戰(zhàn)爭論>筆記》《列寧戰(zhàn)爭論》等多種列寧著作中譯本。

解放戰(zhàn)爭時期，我國翻譯出版列寧著作的工作主要是在解放區(qū)進行的。各解放區(qū)紛紛響應黨中央號召多次刊印或翻印馬克思主義著作中譯文，為剔除敵人糖衣炮彈的攻擊，堅定馬克思主義理論自覺，贏得新民主主義革命的徹底勝利奠定思想基礎。1949年2月，黨中央推薦設立一套“干部必讀”書目作為研習馬克思主義思想的必備材料，這對于提高全黨政治思想水平大有裨益，其中涉及列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等著作。

(二)新中國成立后馬克思主義傳播實現(xiàn)了意識形態(tài)建設制度化

新中國的成立開辟了系統(tǒng)化普及、傳播馬克思主義思想的新階段。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，牢牢掌握意識形態(tài)的領導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，實現(xiàn)了馬克思主義的意識形態(tài)建設制度化。1950年12月在北京重建的人民出版社是出版發(fā)行黨和國家政治類讀物的綜合出版社，它繼續(xù)負責付印、校對、發(fā)行馬克思主義著作，承擔宣傳社會主義思想的任務。1953年1月成立的中央直屬機構(gòu)——中央馬恩列斯著作編譯局專門負責馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯和對外傳播工作，為馬克思主義思想的中國化、時代化、大眾化作出貢獻。在這一時期，重印解放社出版的《列寧選集》并定名為《列寧文集》(豎排本)，翻印蘇聯(lián)1946年版的《列寧選集》并定名為《列寧文選》(兩卷本)，其中“《怎么辦？》有8次以收入選集、文選的形式或單行本出版，還有2次節(jié)譯出版”?！读袑幦泛汀读袑庍x集》中文版第1版的編譯工作也正式啟動并陸續(xù)出版，《怎么辦？》全文以及1902年俄文版《怎么辦？》一書的封面收錄于《列寧全集》第1版(第五卷)，由人民出版社1959年出版。1960年出版的《列寧選集》第1版(第一卷)也將《怎么辦？》收錄其中?！对趺崔k？》的多次出版，對社會主義建設時期黨的意識形態(tài)工作起到了重要的指導作用，黨堅持向群眾灌輸社會主義意識，“人民當家作主”的口號宣傳極大地提高了人民群眾參與社會主義建設的主人翁意識，“勞動光榮”的精神充分彰顯了人民群眾的勞動積極性，愛黨愛國愛人民愛集體更是激發(fā)了人民群眾的集體主義精神和愛國主義精神?！拔幕蟾锩卑l(fā)生后，意識形態(tài)主導由社會主義建設轉(zhuǎn)向了“以階級斗爭為綱”的極左路線，雖然馬克思主義著作的翻譯出版工作遭到重創(chuàng)，但這一時期對列寧中文版譯著進行的相關校訂對于列寧思想的傳播普及仍具有一定的促進作用?！对趺崔k？》收錄于《列寧選集》第2版(第一卷)，由人民出版社1972年出版。隨后，《怎么辦？》作為列寧堅持馬克思主義、批判修正主義的光輝典范，被各大工廠黨組織較為廣泛地研讀。這些研讀主要集中在堅持斗爭哲學、抵制和鏟除資產(chǎn)階級思想體系的影響、反對修正主義、增強對機會主義批判的自覺性等方面，但內(nèi)容被片面化了，缺少完整性和對社會主義意識的歷史唯物主義闡述，因而需要“回到列寧”，對其進行辯證唯物主義的全面剖析。

(三)中國特色社會主義時期馬克思主義傳播的時代化更為彰顯

改革開放后，黨扭轉(zhuǎn)了馬克思主義著作編譯出版的被動局面，從而回歸正軌。由中央馬恩列斯著作編譯局編譯、人民出版社出版的《列寧全集》第2版，于1990年全部出齊。其中《怎么辦？》全文收錄于1986年出版的《列寧全集》第2版(第六卷)。較之第一版，第二版內(nèi)容更加充實完善、譯文更加精確明晰，附有手稿圖片以及中國出版列寧著作相關資料的圖片，更加生動活潑、突顯中國特色。1995年編輯出版的《列寧選集》第3版(第一卷)也將《怎么辦？》全文收錄其中，強調(diào)在價值取向多元化的社會堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域一元化的指導地位的重要性。此外，為適應改革開放后現(xiàn)代化建設的需要，列寧關于社會主義建設論述的譯文明顯增多，比如由楊春華、星華編譯，新華出版社于1983年出版的《列寧論報刊與新聞寫作》收錄了《怎么辦？》的節(jié)錄，這對于馬克思主義意識形態(tài)領域宣傳工作的開展、堅持報紙刊物的社會主義辦刊方向以及大眾傳媒的黨性原則具有重要的指導意義。

跨入新世紀，用馬克思主義基本原理解讀中國治國理政模式、解密中國奇跡內(nèi)在邏輯成為黨必須回答的理論難題。為深入分析研判“中國之治”的理論源頭，黨中央實施“馬克思主義理論研究和建設工程”助推馬克思主義理論創(chuàng)新走向深化。作為理論創(chuàng)新工程的重點項目以五個專題形式選編的《列寧專題文集》于2009年由人民出版社出版，其中《怎么辦？》的節(jié)選編入《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》之中。為保證譯文的統(tǒng)一性、增強理論研究的系統(tǒng)性和科學性，人民出版社于2012年再次對《列寧選集》第3版進行重新修訂，《怎么辦？》全文編入《列寧選集》第3版(第一卷)之中。

黨的十八大以來，黨對意識形態(tài)工作更為主動、更加作為，列寧的“政治領導權(quán)”“哲學的黨性”“灌輸論”等意識形態(tài)理論再次成為研究的熱點。新時代賦予列寧思想新內(nèi)涵，對馬克思主義經(jīng)典著作的研究力度不斷加強，堅持翻譯與研究、理論創(chuàng)新與文本研習、理論研究深度與宣傳廣度并重，統(tǒng)合時代資源，挖掘時代價值。2013年12月，人民出版社出版了《列寧全集》第2版增訂版，《怎么辦？》全文收錄于第六卷。2017年9月，人民出版社出版了《列寧全集》第3版，共60卷，《怎么辦？》全文收錄于《列寧全集》第六卷。2018年12月，列寧《怎么辦？》作為中共中央馬恩列斯著作編譯局主編的《馬列主義經(jīng)典作家文庫》第四批書目之一，由人民出版社作為單行本出版發(fā)行。2022年3月，新時代馬克思主義經(jīng)典文獻精學導讀叢書(第二批)成功入選國家出版基金項目，《怎么辦？精學導讀》被列入其中，由科學出版社出版。至此，研讀《怎么辦？》的單行本正式發(fā)行。這一系列傳播活動也印證了中國特色社會主義進入新時代以來，馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯、出版得到了高度重視，意識形態(tài)工作取得了重大成就。但總體而言，相對于解讀馬克思主義經(jīng)典作家的系列著作來說，關于列寧《怎么辦？》的解讀是比較少的，因此，對其進行深刻的闡釋和當代解讀是非常必要的，并且具有重要意義。

二、中國化的馬克思主義彰顯經(jīng)典著作“解釋世界”的思想偉力

從馬克思主義中國化的歷史自覺來說，中國化的馬克思主義彰顯經(jīng)典著作“解釋世界”的思想偉力，《怎么辦？》的傳播源于它對中國革命、建設、改革和新時代的理論指導。自從進入階級社會以來，自發(fā)性的革命數(shù)不勝數(shù)，但推動歷史實質(zhì)性進步的卻寥寥無幾，一個重要的原因在于它們因缺乏先進的理論指導而陷入盲動主義或歷史虛無主義。列寧領導的十月革命取得成功的重要原因在于揭示并激發(fā)了無產(chǎn)階級政黨的歷史自覺意識和先進性，《怎么辦？》就是社會主義意識形態(tài)理論的奠基之作。隨著它在中國的傳播、普及，其所蘊含的思想偉力、真理品格對于實現(xiàn)中華民族偉大復興具有借鑒意義?！盁o產(chǎn)階級在建設新制度的進程中，面對新出現(xiàn)的問題必須勇于‘自己來找出路’，并推進理論的發(fā)展”，由此催生一系列中國化的馬克思主義，繼承性地發(fā)展了列寧的意識形態(tài)理論和建黨學說，創(chuàng)造性地構(gòu)建了馬克思主義政黨的意識形態(tài)原則。

(一)“革命理論”是“革命行動”的先導

馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視“解釋世界”的科學真理對“改變世界”的實踐行動的撬動作用，列寧在《怎么辦？》中強調(diào)“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，揭露“反對思想僵化”等口號本質(zhì)是對工人運動中存在的折中主義、機會主義傾向的遮蔽，凸顯革命理論對于革命運動的先導性。

近代民族危亡的時代境遇觸發(fā)仁人志士以西方為師的救國思路，于是有關無政府主義、自由主義等各種社會思潮的著作被譯介、傳播。而只有馬克思主義經(jīng)受住理論和實踐的檢驗，在思想混亂的時代脫穎而出，馬克思主義本身的自洽性、對現(xiàn)實的解釋力和指導力、同中華民族精神氣質(zhì)的內(nèi)在契合性成為時代和人民選擇它的歷史必然?！白詮闹袊藢W會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。精神主動性的獲得不是一蹴而就、一勞永逸的。歷史經(jīng)驗明示任何理論上的妥協(xié)與讓步都伴隨走向改旗易幟的邪路的可能性和風險性，中國共產(chǎn)黨人在一次次同歷史虛無主義、馬克思主義“過時論”、新自由主義、“普世價值論”等各種錯誤思潮的斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義理論的真理性、夯實理論信仰的堅定性。精神主動性的獲得也不能僅僅局限于馬克思主義經(jīng)典文本，還要從以現(xiàn)實問題為動力源的理論創(chuàng)新成果中尋找答案?！榜R克思主義是隨著實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”。在理論一般與實踐具體的雙向互動中，生成了毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，這些中國化的馬克思主義的理論成果為“認識世界”的理性自覺和“改造世界”的行動自覺提供創(chuàng)新引擎。

(二)以理論清醒保持政治堅定

以科學真理武裝頭腦是無產(chǎn)階級由個體自發(fā)走向集體自覺的必備條件，作為階級的先鋒隊，無產(chǎn)階級政黨是否以科學的理論為指導關系著社會主義事業(yè)的成敗。列寧在《怎么辦？》中駁斥經(jīng)濟派打著“反對正統(tǒng)”“批評自由”的幌子否定馬克思主義對社會主義運動的指導作用，強調(diào)“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日就將馬克思主義先進真理視為翻身求解放的思想武器，在澄清對馬克思主義庸俗化、教條化的片面理解中堅定政治信仰，壯大政治力量。革命戰(zhàn)爭時期，隨著無產(chǎn)階級革命隊伍壯大，黨內(nèi)成分的復雜性為非無產(chǎn)階級思想的泛濫提供了溫床。針對黨內(nèi)思想混亂的狀況，黨中央在延安開展了一次全黨范圍的馬克思主義學習運動，用馬克思主義理論統(tǒng)一思想認識、凝聚全黨信念，從而保證黨的無產(chǎn)階級屬性。進入新時代，我們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的歷史時代，背離馬克思主義就意味著黨丟掉靈魂和方向。為此，黨中央推動“兩學一做”等理論學習活動常態(tài)化制度化，用堅定的理想信念補共產(chǎn)黨人精神之鈣。馬克思主義不是刻板的理論，而是“活”的指導方法，以“活的馬克思主義”為理論武裝是共產(chǎn)黨人獲得歷史主動精神的必要條件。1938年，毛澤東提出“馬克思主義中國化”的命題，點明先進理論效用的發(fā)揮必須以歷史條件為轉(zhuǎn)移，以民族的形式實現(xiàn)。鄧小平澄清“兩個凡是”的思想誤區(qū)，達致“實踐是檢驗真理的唯一標準”的全黨共識。面對“四大考驗”“四大危險”等新的境況，習近平強調(diào)“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步”，闡明建設馬克思主義學習型政黨要求共產(chǎn)黨人培育學習馬克思主義基礎理論的自覺性和閱讀經(jīng)典文本的主動性，“從一定意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度”。此外，將研習“四史”作為意識形態(tài)建設的重要抓手。堅持用唯物史觀的基本觀點把握世界，同歷史虛無主義作斗爭，強調(diào)“要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來”。

(三)階級政治意識只能從外面進行灌輸

理論批判必須依托于現(xiàn)實批判才能發(fā)揮其應有的效能，理論只有掌握群眾才能實現(xiàn)自我價值，但理論無法自發(fā)被群眾內(nèi)化吸收，群眾也不能自發(fā)形成社會主義意識。列寧就如何將理論的現(xiàn)實批判性落實為人民群眾的自覺行動，提出了重要的途徑和方法。他認為“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關系范圍外面灌輸給工人”，那么覺醒人民、教化群眾的任務則落到無產(chǎn)階級政黨肩上，強調(diào)無產(chǎn)階級政黨“應當既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級中去’”。

毛澤東秉承社會主義意識不可能自發(fā)產(chǎn)生的觀點，強調(diào)“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”，用中國老百姓通俗易懂的語言為馬克思主義及黨的理論創(chuàng)新指明了方向。在《新民主主義論》中強調(diào)理論灌輸工作應深入農(nóng)民階級甚至全體人民群眾中，全方位提高中國化的馬克思主義的感染力和感召力，以促使人民群眾擺脫剝削階級思想藩籬，防止價值觀畸變，進而喚醒人民群眾的社會主義意識自覺，達到政治啟蒙的目的；在《論持久戰(zhàn)》中毛澤東強調(diào)理論灌輸?shù)姆绞綉c各個具體階段的革命現(xiàn)狀相結(jié)合，要同被灌輸者的實際情況接軌，采取靈活多樣的灌輸方式以促進群眾內(nèi)化吸收；為了同黨內(nèi)包括主觀主義、宗派主義在內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想作斗爭，毛澤東撰寫的《實踐論》《矛盾論》等文章為無產(chǎn)階級革命提供科學世界觀和方法論的指導。進入新時代，理論灌輸教育的主體、客體、環(huán)體、載體都發(fā)生了新的變化，以習近平同志為核心的黨中央直面思想政治工作面臨的現(xiàn)實難題，一方面，強調(diào)理論武裝要緊跟理論創(chuàng)新的步伐。黨的十八大之后，全國高校思想政治工作會議、全國教育大會從堅持黨對思想政治教育工作的話語主導權(quán)、遵循社會主義辦學方向、保持教育內(nèi)容科學性、師資隊伍建設、實現(xiàn)受教育者參與、善于運用新聞輿論媒介等方面分別對理論武裝的方向、內(nèi)容、主體、客體、載體、方法、強度等做出科學規(guī)定和要求。另一方面，引經(jīng)據(jù)典闡釋馬克思主義基本原理，有力助推中國化的馬克思主義“生根發(fā)芽”，促使人民群眾在社會實踐和價值追問中自覺把握馬克思主義的人民立場，從而生成對科學理論的理性認同以及對人民政黨的自覺擁護。

三、馬克思主義中國化見證經(jīng)典著作“改變世界”的實踐偉力

從馬克思主義中國化的方法論自覺來說，馬克思主義中國化見證經(jīng)典著作“改變世界”的實踐偉力。《怎么辦？》的傳播歷程充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化生成的辯證法智慧，“在歷史發(fā)展過程中表現(xiàn)為政黨主導與人民主體相結(jié)合、理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新良性互動、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的方法論自覺”。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的歷史進程中將理論的解釋力轉(zhuǎn)化為“改變世界”的具體行動，在理論與實踐的雙向賦能行動中守正創(chuàng)新，建立了人民政黨，通過理論斗爭捍衛(wèi)了馬克思主義指導地位，堅持黨對軍隊的絕對領導和對中國特色社會主義事業(yè)的全面領導，從而推進黨和國家的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

(一)人民性是“職業(yè)革命家”的精神底色

馬克思主義創(chuàng)始人闡明無產(chǎn)階級運動是為絕大多數(shù)人謀利益的運動，而且作為運動領導者的共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益。與之一脈相承，列寧在《怎么辦？》中闡發(fā)“任何革命運動，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領導者組織，就不能持久”的“職業(yè)革命家”思想。他戳穿“經(jīng)濟派”寄希望于以“手工業(yè)方式”的組織形式進行合法純粹的經(jīng)濟斗爭以實現(xiàn)自由解放的“烏托邦”式幻想，強調(diào)“我們首要的最迫切的實際任務是要建立一個能使政治斗爭具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”。他們具有“能夠把整個一生貢獻給革命”的個人品質(zhì)，以強大的勇氣和堅定的革命信仰跳出統(tǒng)治階級“合法化”的陷阱，成長為“既會鋤今天的莠草，又會割明天的小麥的人”，深刻揭露沙皇俄國的專制殘暴，在群眾中進行最廣泛的政治動員，承擔工人運動中教化者、領導者的角色。

馬克思主義政黨堅守人民立場，“一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背”，從“為人民服務”到“立黨為公、執(zhí)政為民”再到“以人民為中心”，“人民性”作為“職業(yè)革命家”的精神底色貫穿于從嚴管黨治黨的偉大實踐中，有力確?！皺?quán)為民所謀”的“紅色政權(quán)”不變質(zhì)，增進人民性的階級歸屬和身份認同。一是“人民性”在中國共產(chǎn)黨回答如何跳出朝代更迭、循環(huán)往復的歷史之問中得以彰顯。1945年，毛澤東提出“讓人民監(jiān)督政府”的應對之策作為跳出治亂興衰的歷史周期率的民主出路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，強調(diào)批評與自我批評是黨的優(yōu)良作風，勇于自我革命才能贏得歷史主動。二是“人民性”貫穿于黨的廉政建設，彰顯黨性和人民性的一致性。新中國成立后確立的人民代表大會制度為反腐倡廉提供根本制度保證，此后發(fā)布了《中華人民共和國懲治貪污條例》等一系列法律法規(guī)，建立中央監(jiān)察委員會加強黨內(nèi)監(jiān)督，建立多黨合作和政治協(xié)商制度加強民主監(jiān)督，建立信訪舉報制度加強對權(quán)力的監(jiān)督，這些舉措推動反腐倡廉工作法制化、制度化。鄧小平要求反對腐敗要靠法制，著力完善預防和嚴懲腐敗的法律制度建設，此后審計署、反貪總局、國家預防腐敗局等組織機構(gòu)也相繼成立。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將反腐敗斗爭和制度建設納入政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設全過程。一方面強調(diào)“關鍵少數(shù)”視為反腐敗斗爭的重要抓手，指出“領導干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的‘關鍵少數(shù)’，對全黨全社會都具有風向標作用”。另一方面，推進紀律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督協(xié)同銜接，堅持“打虎”“拍蠅”“獵狐”，嚴懲腐敗。

(二)理論斗爭是意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容

理論斗爭是無產(chǎn)階級進行革命斗爭的形式之一，如何讓馬克思主義真理扎根中國，成為中國共產(chǎn)黨人揭露各種非馬克思主義、打贏意識形態(tài)斗爭的關鍵。19世紀末，為擺脫政治反動勢力嚴苛的書報審查，俄國涌現(xiàn)出一批在沙皇允許的合法刊物上宣傳馬克思個別觀點為資本主義合理性進行辯護的“合法馬克思主義”者，這種打著馬克思主義旗號行反馬克思主義之實的荒唐行徑具有極大的迷惑性。列寧在《怎么辦？》中批判“合法馬克思主義”將馬克思主義理論庸俗化的狹隘性，揭露合法的“批評”本質(zhì)是披著馬克思主義外衣的小資產(chǎn)階級的話語表達，在同“合法馬克思主義”的理論斗爭中澄清了馬克思主義的無產(chǎn)階級立場。

鞏固和捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是我們黨在不同歷史時期都要面對的重要任務。一是在理論斗爭中堅持對主流意識形態(tài)的正向肯定和正面宣傳。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中指出馬克思列寧主義是“最好的真理”。1979年，鄧小平在黨的理論工作務虛會上發(fā)表《堅持四項基本原則》的講話，將堅持馬列主義、毛澤東思想列為社會主義現(xiàn)代化建設過程中必須堅持的四項基本原則之一。2019年，黨的十九屆四中全會將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位上升為根本制度，為打贏意識形態(tài)斗爭提供制度的剛性約束和保障。二是在同新自由主義、消費主義、新民粹主義等社會思潮的斗爭中壯大主流意識形態(tài)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)成為信息獲取的最大平臺，建構(gòu)線上線下聯(lián)動的輿情預警機制，守好網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地；另一方面，從理論上正本清源，實施“馬克思主義理論研究和建設工程”，打造精品教材。2012年教育部發(fā)布《關于進一步加強高校馬克思主義理論學科建設的意見》強調(diào)學科建設的功能性、時代化，2015年中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》宣布建設全國重點馬克思主義學院工程，建構(gòu)中國自主學術話語體系，推動知識傳授與價值協(xié)同，為思想政治教育工作提供基本遵循。

(三)黨的領導是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”

列寧高度重視無產(chǎn)階級政黨對革命運動的領導作用，在《怎么辦？》中揭露經(jīng)濟派盲目崇拜革命運動的自發(fā)性、否定黨對社會主義運動的領導，強調(diào)無產(chǎn)階級政黨“應當?shù)骄用竦囊磺须A級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”，這是堅持黨的“政治領導權(quán)”思想的萌芽，這一思想在指導黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的偉大實踐中得到確證和深化。

黨對人民軍隊的絕對領導是堅持黨的政治領導權(quán)的重要保障，也是同舊的武裝力量的根本性區(qū)別。面對革命隊伍中農(nóng)民和舊軍人占多數(shù)的現(xiàn)實情況，毛澤東在古田會議上闡明“黨指揮槍”的基本建軍原則，強調(diào)建立連以上的各級黨組織，“厲行集中指導下的民主生活”，同國民黨舊軍隊等武裝力量劃清界限。新時代，習近平強調(diào)“堅持黨指揮槍、建設自己的人民軍隊，是黨在血與火的斗爭中得出的顛撲不破的真理”。黨的十九大將“堅持黨對人民軍隊的絕對領導”上升到新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，落實到制度上就是堅持軍委主席負責制、黨委制等以保證黨對人民軍隊的統(tǒng)一領導和高效指揮。中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利、中華民族迎來偉大復興的光明前景離不開黨的全面統(tǒng)一領導，這是對黨的百年奮斗取得的歷史成就的經(jīng)驗總結(jié)，也是對列寧堅持黨的“政治領導權(quán)”思想的進一步深化。習近平多次強調(diào)中國共產(chǎn)黨在建設中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中發(fā)揮著領導一切的核心作用，這體現(xiàn)在黨是統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的政治領導力量，體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新、理論武裝、理論傳播的思想引領力上，體現(xiàn)在黨動員人民群眾、凝聚人才的群眾組織力和社會號召力上。

縱觀馬克思主義中國化的演進歷程，馬克思主義經(jīng)典傳播的情況與社會需要成正相關。歷經(jīng)百余年，在中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)進入新時代的歷史方位下，列寧的《怎么辦？》價值仍歷久彌新。面臨“拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)，網(wǎng)絡輿論亂象叢生，一些領導干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴重影響人們思想和社會輿論環(huán)境”，用“行”的馬克思主義理論武裝頭腦，不斷將經(jīng)典文本中國化、時代化、大眾化，是實現(xiàn)中華民族偉大復興和人民的美好幸福生活的前進指南。