馬相伯·中國著名教育家

江蘇/虞 強

馬相伯（1840—1939），原名馬志德，圣名若瑟，晚年自號華封老人，江蘇丹陽人。愛國人士，著名教育家，震旦大學、復旦大學和北京輔仁大學創(chuàng)始人，復旦大學和震旦大學首任校長。

生于憂患 獻身教育

1840年4月7日，馬相伯出生于一個天主教世家，父名松巖，以教書、行醫(yī)為業(yè)，開過藥鋪、米店和布店。馬相伯出生時，適逢鴉片戰(zhàn)爭，他的一生是在反抗外國侵略、謀求祖國富強、喚起民眾奮起的救國之中度過的。

1851年冬，馬相伯瞞過父母，獨身前往上海，投入一所教會學校。這所教會學校對法文和拉丁文很重視，師資也強，馬相伯既天資聰慧，又勤奮刻苦，到18歲時，法文和拉丁文都已精通。法國駐上海領(lǐng)事館得知，請他去領(lǐng)事館當翻譯。這是被許多人羨慕的“美差”，可是馬相伯說：“我學法語，是為中國人用的。”

20年的寒窗苦讀，馬相伯精通拉丁、希臘、英、法、意、日、印七國文字，學富五車。在接受神學博士學銜和神父職位時，馬相伯表示：科學知識，是世界人類所共有，不應分為中外，學習西方的學術(shù)，“盡彼所長，轉(zhuǎn)授國人”，使我國“與世界同盡其能”，所以“西人學社名位可受”。

1871年，馬相伯奉耶穌會長命，去安徽寧國府、江蘇徐州府等地傳教。當時，在太平天國運動失敗以后，“閭閻困窮，流亡載道”。他請求父親出家產(chǎn)數(shù)百金，救濟貧民，為教會當局所阻。及之后種種情形、沖突，馬相伯感到在耶穌會內(nèi)不可能對國家有所貢獻，便回到上海，投身洋務運動。但洋務運動的失敗，讓馬相伯認識到“自強之道，以作育人才為本；求才之道，尤以設立學堂為先”。

毀家興學 首創(chuàng)震旦

1900年，60歲的馬相伯將名下的3000畝地等家產(chǎn)悉數(shù)捐給教會，希望教會能辦一所中西大學堂。教會雖然接受了馬相伯的財產(chǎn)，但并不辦學。真正邁出辦學第一步的還是馬相伯自己。

馬相伯居住于上海徐家匯土山灣，是當時少有的學貫中西的人物，因此常有人上門求學請教。其中蔡元培介紹學生求學，直接推動了馬相伯教育立國立人志向的實現(xiàn)。1902年，蔡元培執(zhí)教的南洋公學學生反對當局封建壓迫，200余人集體離校退學。退學學生請求蔡元培協(xié)助組織“共和學校”。蔡元培介紹了一些學生到馬相伯處求學，馬相伯欣然允諾，遂創(chuàng)立學院，定名“震旦”，意謂中國之曙光。

1903年，在震旦學院的開學典禮上，馬相伯發(fā)表演說，反對科舉制度，反對我國自秦漢以來的“奴隸”之學、“為人”之學，提倡“格物窮理”之學、“自主”之學。他雖是天主教徒，借用教會力量辦學，卻宣布辦學三條宗旨：一、崇尚科學；二、注重文藝；三、不講教理。他以60余歲高齡，親自教授拉丁文、數(shù)學、哲學，編寫《拉丁文通》《致知淺說》作為教材，視學生如家人子弟，共食同游，親切懇談，循循善誘。他還規(guī)定，學校內(nèi)部事務由學生自行管理，財政公開，藉以養(yǎng)成共和精神。

艱難復校 創(chuàng)辦復旦

1905年，法國天主教會不滿馬相伯辦學精神和“一切宗教教義的宣傳應退出學校的領(lǐng)域”等主張，取消馬相伯的主管權(quán)，讓馬相伯無病而入院休養(yǎng)，并改組震旦，使學校性質(zhì)嚴重改變。此舉引起學生極大憤慨，決議全體退學。于右任、邵力子等去找馬相伯，說：“我們已經(jīng)散學了，但是我們還要讀書?！碑敃r，馬相伯眼淚就掉了下來，一方面為震旦的解散而傷心，一方面為學生的前途命運而擔憂。

馬相伯召集離散學生，并與嚴復、于右任、熊希齡等人籌備復校。在籌備復校期間，天主教會盜用震旦學院名稱登廣告，招收學生。為正視聽，馬相伯與嚴復、熊希齡、袁希濤商議，決定聯(lián)合發(fā)表聲明，澄清事實真相。兩份聲明于1905年5月27日同時見報：“前震旦學院全體干事中國教員全體學生公白：震旦解散后，除添建之校舍，移贈教會作為酬謝外，凡公備一應器具，暨書籍標本，早經(jīng)遷出，毫無轇轕，定于七月下旬開學，更名復旦公學。舊時院名，久已消滅。此后倘有就舊基重行建設者，無論襲用舊名與否，與舊時震旦絲毫無關(guān)。特此敬告?！瘪R相伯還向社會宣布，復校后的校名更改為“復旦公學”?！皬偷倍?，取自《尚書大傳》所載《卿云歌》中的“日月光華，旦復旦兮”，寓含“復我震旦”和“復興中華”之義。

徐家匯時期的復旦公學，原為紀念李鴻章的祠堂李公祠。復旦公學建校初期，以吳淞提督衙門為臨時校舍。1913年3月，從吳淞遷入徐家匯的李公祠。1922年，復旦大學最終遷址江灣。

在馬相伯率領(lǐng)下，全校師生篳路藍縷，自力更生，終于闖出了一條由中國人獨立自主創(chuàng)辦新型大學之路。

1912年，馬相伯和英斂之二人，以中國天主教領(lǐng)袖人物的身份，共同撰寫了《上教宗求為中國興學書》，提倡在北京建立一座天主教大學。英斂之隨后于香山靜宜園建立“輔仁社”，其與馬相伯手創(chuàng)震旦學院的理念十分類似，受到馬相伯的大力支持。經(jīng)過二人的不懈爭取后，“北京公教大學”終于得以順利開辦。1927年北洋政府準予試辦，是為“私立北京輔仁大學”（英文校名未變）。1929年呈請國民政府教育部正式立案，因應北京改名北平而改稱為“私立北平輔仁大學”。

提攜后學 師生情篤

清末民初的各界名流中，曾師從馬相伯的數(shù)不勝數(shù)，可謂桃李滿天下，如梁啟超、蔡元培、張菊生、汪康年、馬君武、邵力子、劉成禺、于右任等等。學生們的成長，離不開先生的培養(yǎng)，正如邵力子在《救國老人馬相伯先生》中說：……在他的精神大履含護之下，不知培養(yǎng)多少革命青年?！?/p>

馬相伯對學生非常愛護，他重建了孔子有教無類的傳統(tǒng)，只要是有才能的、愿意學的人，馬相伯一律收入門下。其中，有一個非常典型的例子，就是于右任。于右任因作詩諷刺慈禧太后賣國，遭到通緝，逃亡上海，馬相伯毫無畏懼地收于門下，還免其學雜費。為安全起見，馬相伯讓于右任化名“劉學?！保λf“不以空言抒憤、救國必先科學”，這影響了于右任的一生。

1936年11月23日，國民黨政府悍然下令，逮捕了救國會領(lǐng)導人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時等“七君子”。馬相伯立即寫信給馮玉祥，表示愿以“首領(lǐng)”擔保。12月10日，馬相伯向報社記者發(fā)表談話,說七君子“都很好，很有學問”，“我敢說，愿意拿我的頭顱來擔保他們”。12月12日，馬相伯在于右任陪同下到達南京，竭力設法營救“七君子”。1937年7月31日，“七君子”終于在蘇州出獄。9月6日，“七君子”和杜重遠專程前往馬相伯在南京的住處，看望這位愛國老人，并在小樓門前合影留念。照片拍好后，由沈鈞儒代表“七君子”在照片左下側(cè)題寫“惟公馬首是瞻”六字。

國家之光 人類之瑞

1931年，日本占領(lǐng)中國東北，馬相伯心中憂憤，奔走呼號，發(fā)表演說，激勵國人御侮自救，共赴國難，時人贊其為“呼號抗日老青年”，這時，馬相伯已經(jīng)90歲高齡了。馬相伯既是著名教育家、翻譯家，更是享譽海內(nèi)外的書法家，他平日里惜墨如金，從不輕易為人寫字，在抗日救國的驅(qū)使下，他寫字義賣，籌集抗日軍費。義賣，一個“壽”字30塊，一副對聯(lián)50塊，當時馬相伯一只腳壞了，就讓兩個人扶著他，站著不停地寫，別人勸都勸不動，他寫到自己實在是寫不動了，才稍微休息一下，最后義賣籌得10萬塊錢，全部捐獻給了馮玉祥將軍的抗日義勇軍。

在流亡路上，馬相伯度過了百年壽誕，復旦的師生們?yōu)樗?。老師寫了這樣一封信，信上寫道：“國無寧土，民不聊生，老朽何為，留離異域，正愧無德無功，每嫌多壽多辱?！彼谟嘘P(guān)人員把各地各界為他祝壽的壽儀聚集起來，全部轉(zhuǎn)送給抗戰(zhàn)傷兵和難民，一文不留！中共中央電賀，尊他為“國家之光、人類之瑞”。

此后，馬相伯的身體每況愈下。臨終前，也許是有預感，他找來最疼愛的孫女馬玉章，問她：“爺爺沒有給你留下一分錢，連你自己的錢也沒有留給你，你恨爺爺不恨？”“你自己的錢”指1914年馬玉章父親馬君遠病逝，當時馬玉章只有六個月大，馬相伯的得意弟子于右任、邵力子等籌措了一萬元，以此作為馬玉章日后的生活費和教育費。馬相伯將這筆錢拿去捐給啟明女校，沒有留給孫女，故有此一問。除了給孫女的交代，他還留下了這樣一句話：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒?！背嗾\之心，令人感慨。

1939年11月4日，馬相伯病逝于越南諒山，弟子于右任敬挽：“光榮歸上帝，生死護中華。”