國(guó)風(fēng)當(dāng)潮 至美東方

策劃：安然

三寸盛京以創(chuàng)新致敬傳統(tǒng)讓文化浸潤(rùn)時(shí)尚

三寸盛京品牌主理人 張彥

文化是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。中國(guó)元素、華夏文化、東方美學(xué)—中國(guó)設(shè)計(jì)力量或是匠心傳承，或是融會(huì)貫通，或是大破大立，其以衣載道，無(wú)一不在宣告著中國(guó)文化的崛起。而這其中三寸盛京品牌主理人張彥作為新生代設(shè)計(jì)力量的翹楚，以蓬勃的創(chuàng)造力，從紐約的“浮生”到巴黎的“山海”……他將中國(guó)文化通過(guò)設(shè)計(jì)帶到西方乃至世界。

亭臺(tái)樓閣，車水馬龍，燈紅酒綠，曲水流觴，花燈舞動(dòng)，煙火燦爛，星河流轉(zhuǎn)，“天都驚夢(mèng)”。今次（三寸盛京2023春夏系列），設(shè)計(jì)師張彥又帶我們回到了那個(gè)美了千年的盛唐時(shí)期?！氨敬闻c夢(mèng)幻西游聯(lián)動(dòng)，把游戲中二次元的文化和時(shí)尚微妙融合，采用唐代的元素，并且融合了游戲中的角色性格進(jìn)行體現(xiàn)，也把游戲中的錦衣使用的中國(guó)元素，用一種時(shí)尚潮流的方式帶到了現(xiàn)實(shí)生活中?！痹O(shè)計(jì)師張彥說(shuō)。游戲中沉淀的文化，融合上時(shí)尚的創(chuàng)意，打造華服的潮流，跨次元的聯(lián)名，三寸盛京總是能讓世人驚艷。

而三寸盛京的誕生，來(lái)源于一份傳承精神。作為一位充滿時(shí)髦活力的90后設(shè)計(jì)師，張彥卻對(duì)傳統(tǒng)面料和工藝有著癡迷的執(zhí)著。因許多傳統(tǒng)文化沒(méi)有與現(xiàn)代生活接軌而面臨著即將失傳的命運(yùn)，他便用獨(dú)特的設(shè)計(jì)把現(xiàn)代元素與這些傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為傳承做出自己的努力。張彥拜訪、集結(jié)了多位藝術(shù)家傳承人、手工匠人和90后的設(shè)計(jì)師、運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，搭配了60后的手藝人，碰撞出了跨越時(shí)代的火花?，F(xiàn)在三寸盛京已經(jīng)成為一個(gè)全方位集結(jié)的品牌，其擁有獨(dú)立的生產(chǎn)工廠、高定制作工坊、高級(jí)刺繡工坊、專業(yè)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)及專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)等?！岸缡⒕?，‘三寸’取自于道家學(xué)說(shuō)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三寸意味著創(chuàng)造的力量。‘盛京’是一朝發(fā)源地，兩代帝王都。盛京古城有著千年前的荒蕪和豐沃，百年前的衰敗與昌盛，也是人類智慧發(fā)展與見證?！痹O(shè)計(jì)師張彥說(shuō)道。

三寸盛京以華夏文明為根基，創(chuàng)造出“新概念式華服”，其服飾不僅工藝很重很精，而且對(duì)中華傳統(tǒng)的情誼更濃更深。就如“天都驚夢(mèng)”2023春夏系列，“采用傳統(tǒng)的面料—綾羅綢緞、織錦刺繡和薄紗水晶來(lái)體現(xiàn)衣服的形。剪裁上中西結(jié)合巧妙，保留了中式廓形的包容和瀟灑，融入了西方剪裁的利落和對(duì)身材的修飾，打造現(xiàn)代東方的全新廓形，既具備傳統(tǒng)的氣質(zhì)，又有現(xiàn)代潮流的年輕味道。本次設(shè)計(jì)也非常注重實(shí)穿性的傳遞，既保留了視覺(jué)效果，也傳遞了中式文化。其中更融入了創(chuàng)新工藝，敦煌錦衣為了捕捉游戲錦衣飄逸飄帶效果，便采用了3D打印來(lái)呈現(xiàn)。3D打印技術(shù)被應(yīng)用在中式服裝的設(shè)計(jì)里，壁畫里飄帶的動(dòng)態(tài)效果使用新的藝術(shù)定格，形成了‘永恒的瞬間’效果，把驚艷的一刻，定格成了永恒的一部分?！痹O(shè)計(jì)師張彥說(shuō)道。

采訪的尾聲，當(dāng)我們談及多年設(shè)計(jì)之旅中，有什么是讓自己銘記于心的事情時(shí)，設(shè)計(jì)師張彥表示：“最銘記于心的事情應(yīng)該就是父母對(duì)我工作的態(tài)度改變。”起初，設(shè)計(jì)師張彥的父母并不滿意兒子的設(shè)計(jì)師工作。在他父母眼里，服裝設(shè)計(jì)師是一個(gè)華而不實(shí)的職業(yè)，并不能讓他過(guò)上安穩(wěn)踏實(shí)的生活。直到三寸盛京火遍國(guó)際，登上了紐約時(shí)裝周，連遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母也從遼寧電視臺(tái)看到了他的光芒，這才開始真正認(rèn)同了他的所有努力與成就?！霸谖耀@得父母支持的那一刻，我認(rèn)為一切都是值得的?！倍?dāng)下，設(shè)計(jì)師張彥已經(jīng)從一個(gè)逐夢(mèng)設(shè)計(jì)的90后大男孩，成長(zhǎng)為中國(guó)新生代設(shè)計(jì)力量的翹楚。作為三寸盛京、成錦衣局品牌創(chuàng)始人，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)時(shí)裝藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員，共青團(tuán)中央中國(guó)青年代表人物“非遺國(guó)風(fēng)傳播者”，新浪風(fēng)格大賞“年度潮流國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師”的他在隨波逐流與追求熱愛(ài)之間，堅(jiān)定地選擇了后者，用設(shè)計(jì)為我們講述中華文化的博大精深，用很傳統(tǒng)也很時(shí)尚的服飾驚艷了國(guó)際舞臺(tái)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話三寸盛京品牌主理人 張彥

《時(shí)尚北京》：你的設(shè)計(jì)理念是什么？

張彥：我的設(shè)計(jì)更關(guān)注于內(nèi)心的感受，而非一些視覺(jué)上的元素。因此在我的設(shè)計(jì)中，你不一定能看見龍、鳳或者其他很多具有代表性的中國(guó)圖騰元素，而更多的是傳統(tǒng)文化中的生活方式和態(tài)度。就如我的《浮生》系列，該系列的靈感便是中國(guó)人面對(duì)困難的方式，比如人生飄忽不定，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)，應(yīng)該頹廢、妥協(xié)，還是應(yīng)該無(wú)畏復(fù)生？這才是我設(shè)計(jì)的核心，哪怕只是一種情緒、一個(gè)態(tài)度，我也希望能夠通過(guò)自己的設(shè)計(jì)來(lái)詮釋，影響到穿著服飾的人，讓她們的生活變得更加積極向上。

《時(shí)尚北京》：目前品牌處于何種發(fā)展階段？

張彥：目前品牌處在一個(gè)轉(zhuǎn)型階段，雖然大家都認(rèn)為我們的品牌已經(jīng)做得非常好了，但是它距離我心目中的好還有一定的差距。當(dāng)下很多的藝人、明星、藝術(shù)家會(huì)來(lái)演繹我們的設(shè)計(jì)，但對(duì)大眾而言，它更偏向于一種概念。因此未來(lái)我們希望我們的設(shè)計(jì)能夠真正地走進(jìn)大眾的衣柜，讓其在日常生活中很易搭配。而我的目標(biāo)并不只是做高級(jí)定制，只有融入生活中的傳承才是真正的傳承。

《時(shí)尚北京》：談?wù)勀憷斫獾臅r(shí)尚？

張彥：我認(rèn)為時(shí)尚是一種輕松的生活態(tài)度。為什么我會(huì)推崇中國(guó)風(fēng)，因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)風(fēng)能夠讓人在喧囂焦慮的社會(huì)里面找到內(nèi)在的純凈、平和。同時(shí)，我認(rèn)為時(shí)尚可以讓我們的生活變得更加個(gè)性、更加敢于表達(dá)自我。就像當(dāng)我們?cè)诤蛣e人交流的時(shí)候，并不需要說(shuō)什么，只需要你看到我穿什么，就能讓你知道我是誰(shuí)，我想做什么，這不是很浪漫的一件事嗎？

《時(shí)尚北京》：平衡商業(yè)和藝術(shù)追求對(duì)你來(lái)說(shuō)是難題嗎？

張彥：許多年前，我會(huì)想著平衡藝術(shù)和商業(yè)。但我現(xiàn)在有了一個(gè)新的答案，我認(rèn)為藝術(shù)是非常有價(jià)值的，而且大家也非常需要藝術(shù)，我們不應(yīng)該完全為了商業(yè)去努力，當(dāng)我們把藝術(shù)做得非常好的時(shí)候，它就具備了很好的商業(yè)價(jià)值。所以不需要平衡，只需要用心、真誠(chéng)的做設(shè)計(jì)就夠了。

《時(shí)尚北京》：后疫情時(shí)代，品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)或者機(jī)遇？

張彥：在疫情的時(shí)代，我們的銷售模式和工作模式都有著巨大地改變。以前以實(shí)體店為主，未來(lái)將以電商為主。而如何通過(guò)圖片、音頻、視頻讓大家了解到我們?cè)O(shè)計(jì)的核心以及衣服的質(zhì)量是非常重要的事情。但我認(rèn)為只要你足夠的真誠(chéng)，大家就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解你的設(shè)計(jì)、作品，這對(duì)于新人設(shè)計(jì)師而言將是一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)。我希望所有的設(shè)計(jì)師都能夠借助這個(gè)優(yōu)勢(shì)，讓大家認(rèn)可自己的作品。

拾雨時(shí)涉趣為衣勾勒心向往之的中華美

位于“衣食住行”首位的“衣”本是必需品，而由穿衣演變的時(shí)尚早已超越了只為身體帶來(lái)溫度和保護(hù)的實(shí)際意義，進(jìn)化為可以反映時(shí)代、文化、藝術(shù)的一面鏡子，更成為最貼合自我情緒表達(dá)的無(wú)聲載體。而如今消費(fèi)者在追逐品牌時(shí)，已經(jīng)不僅僅聚焦于“衣”本身，同時(shí)關(guān)注著品牌的故事與理念。就像設(shè)計(jì)師雨瀾熙創(chuàng)立的拾雨時(shí)品牌，其備受推崇的原因不只是唯美的國(guó)風(fēng)服飾，更是其輸出的一種濃濃中華情。

雨瀾熙畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，是一個(gè)癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的Z世代“斜杠青年”，演員、國(guó)風(fēng)品牌主理人、制作人、主持人等多重身份，像是凸出之榫與凹落之卯的結(jié)合體，她完美地將各個(gè)獨(dú)一無(wú)二的不同面連接在一起。雨瀾熙說(shuō)：“初中時(shí)，我便會(huì)身著漢服出街，身邊很多朋友也會(huì)稱呼我為‘古代人’，說(shuō)我是‘穿越來(lái)的妹妹’?！碑?dāng)其他同齡人在追韓劇、日劇不能自拔時(shí)，雨瀾熙卻深深陷入了《紅樓夢(mèng)》里的海棠詩(shī)社?！皠≈腥A麗迷人的服飾、那些我聽得似懂非懂的典故、看起來(lái)很別致的詩(shī)詞游戲，讓我對(duì)中國(guó)古典文化和古人的審美、生活方式產(chǎn)生了濃厚的興趣。與此同時(shí)，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化之美已經(jīng)浸潤(rùn)了我的生活，深深地影響著我，就像穿著漢服已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，而我也希望與更多人分享中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。因此，我結(jié)合自己所學(xué)的藝術(shù)專業(yè)，制作、出品、出演了古風(fēng)話劇《魚玄機(jī)》，并創(chuàng)立了國(guó)風(fēng)品牌拾雨時(shí)。雖然我身上有很多標(biāo)簽，但都是圍繞著我所熱愛(ài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化而來(lái)，它深厚且獨(dú)特的美給了我做這些事情的勇氣以及傳承的動(dòng)力?！?/p>

從詩(shī)詞歌賦到漢服國(guó)風(fēng)，從花絲鑲嵌到絲綢刺繡……國(guó)風(fēng)品牌拾雨時(shí)主理人雨瀾熙將自己的才華與妙想溯源中國(guó)古典之美，為傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代時(shí)裝的濾鏡，于傳承與創(chuàng)新之間找尋著那份專屬中華的品質(zhì)和精神內(nèi)核?！霸谄放剖坝陼r(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，靈感多數(shù)來(lái)源于我們的古詩(shī)詞。詩(shī)詞是中國(guó)文化最強(qiáng)大的基因，我很開心生活在這個(gè)文化自信的時(shí)代，可以誦讀著詩(shī)詞長(zhǎng)大，可以從很小就穿著正統(tǒng)形制的漢服出街，可以制香、繡花，可以觀摩各大博物館的文物展，可以在日常生活中品味無(wú)處不在的繞梁詩(shī)意。因此，我打造的拾雨時(shí)品牌便是在傳統(tǒng)漢服的基礎(chǔ)上傳達(dá)出古典詩(shī)情畫意的美，希望通過(guò)一件件華服結(jié)識(shí)更多熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘同道中人’?！?/p>

才華橫溢的雨瀾熙，目光如皎皎明月般清澈堅(jiān)定，以詩(shī)詞歌賦、國(guó)風(fēng)漢服宣示著她內(nèi)心所鐘愛(ài)的中華情。詩(shī)情畫意的她正以一種根植于心的傳承，于這喧嘩的世界詩(shī)意棲居，涉趣為衣，勾勒出了心向往之的拾雨時(shí)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話拾雨時(shí)品牌主理人 雨瀾熙

《時(shí)尚北京》：成立品牌至今，經(jīng)歷過(guò)讓你印象最深的事情是什么？

雨瀾熙：2021年11月出品出演古風(fēng)話劇《魚玄機(jī)》。該劇我籌備了三年，且身兼數(shù)職，壓力巨大。其中排戲是一個(gè)非常感性的過(guò)程，作為女主“魚幼薇”的出演者，我需走進(jìn)角色的人生和內(nèi)心。然而整部劇的服裝也是由我來(lái)負(fù)責(zé)，不論是設(shè)計(jì)、制作還是舞臺(tái)呈現(xiàn)都需要非常理性地處理相關(guān)問(wèn)題。那段時(shí)間感覺(jué)自己就在感性與理性之間瘋狂切換，差一點(diǎn)崩潰。不過(guò)好在最后呈現(xiàn)的效果非常好，深受觀眾認(rèn)可，而這次考驗(yàn)也是我人生中非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《時(shí)尚北京》：請(qǐng)談?wù)勀愕男缕吩O(shè)計(jì)？

雨瀾熙：目前準(zhǔn)備推出的新品是《魚玄機(jī)》劇中呼聲較高的幾款服裝?！遏~玄機(jī)》話劇中所有演員呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的服裝一共十三套。該劇以唐代為背景，為尊重歷史，我們?cè)诜b形制上做了復(fù)原。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中，特意前往中國(guó)絲綢博物館拜師學(xué)習(xí)觀摩。當(dāng)凝視那些文物的瞬間，我便被古人的匠心與對(duì)突破壁壘的工藝所震撼。在新品設(shè)計(jì)中，我融入了有據(jù)可循的團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)鵲紋、寶相花紋等。形制上也選用了道袍、齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、唐褙子坦領(lǐng)衫突出朝代特點(diǎn)。在配色上，還有個(gè)小插曲。劇中唐圓領(lǐng)袍最開始選用了舞臺(tái)效果很好的紫色和紅色，因?yàn)槭莿≈小案簧獭苯巧┲姆b，查閱史料后才發(fā)現(xiàn)在唐代商人地位低下，是不能穿著紫色和紅色的，我便對(duì)服裝的顏色做了更改。而在女主“魚玄機(jī)”的服裝中，自然要融入我最喜歡的詩(shī)詞元素，該劇中的部分場(chǎng)景是在道觀，構(gòu)思之初我腦海里就跳出了蘇軾《赤壁賦》中“羽化而登仙”的詩(shī)句，因此特選用了羽毛為主體的刺繡圖案來(lái)映襯該角色。

《時(shí)尚北京》：平衡商業(yè)和藝術(shù)追求對(duì)你來(lái)說(shuō)是難題嗎？

雨瀾熙：我覺(jué)得平衡起來(lái)確實(shí)有些難度，就相當(dāng)于理性和感性的思維隨時(shí)在來(lái)回跳躍。而我相信在自己熱愛(ài)的事物上花費(fèi)更多的時(shí)間和努力才會(huì)得到更多的回報(bào)，所以不論怎么平衡，我的天平都會(huì)自然地傾向于藝術(shù)追求和自我喜好。

《時(shí)尚北京》：靈感枯竭時(shí)你會(huì)做什么？

雨瀾熙：我一般會(huì)制香、焚香?！跋愕馈睂儆谥袊?guó)古代十大雅事之一，在最近央視播放的《開門大吉》國(guó)風(fēng)特別節(jié)目中我為大家詳細(xì)演示了一款“風(fēng)靡千年”的帝王香“鵝梨帳中香”，一般我會(huì)按照古代的香方去配置香料經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)甚至幾天、上月的和搓、炮制，感受獨(dú)屬于中國(guó)的氣味，感受古代文人雅士的生活方式，房間琴音繚繞，衣服滿袖沾香，打一爐香篆，花費(fèi)時(shí)間在美好的事物上，真的很治愈。北京是一座有厚重文化積淀的城市，故宮、國(guó)博等會(huì)定期舉辦一些特展，流連在博物館也是我的人生樂(lè)事。

《時(shí)尚北京》：后疫情時(shí)代，品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)或者機(jī)遇？

雨瀾熙：很多聲音說(shuō)我們這代人“文化自信”了，在街上碰到“同袍”的機(jī)會(huì)也逐漸變多。當(dāng)我自己創(chuàng)立品牌后發(fā)現(xiàn)，漢服不只是一件衣服，它背后承載的是我們?nèi)A夏的文明和先人的智慧。不論是設(shè)計(jì)制作漢服或是制作出演古風(fēng)戲劇或國(guó)風(fēng)短劇，我都盡可能結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)，用現(xiàn)代人更能接受的方式來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。