策劃:安然
三寸盛京品牌主理人 張彥
文化是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。中國(guó)元素、華夏文化、東方美學(xué)—中國(guó)設(shè)計(jì)力量或是匠心傳承,或是融會(huì)貫通,或是大破大立,其以衣載道,無(wú)一不在宣告著中國(guó)文化的崛起。而這其中三寸盛京品牌主理人張彥作為新生代設(shè)計(jì)力量的翹楚,以蓬勃的創(chuàng)造力,從紐約的“浮生”到巴黎的“山海”……他將中國(guó)文化通過(guò)設(shè)計(jì)帶到西方乃至世界。
亭臺(tái)樓閣,車(chē)水馬龍,燈紅酒綠,曲水流觴,花燈舞動(dòng),煙火燦爛,星河流轉(zhuǎn),“天都驚夢(mèng)”。今次(三寸盛京2023春夏系列),設(shè)計(jì)師張彥又帶我們回到了那個(gè)美了千年的盛唐時(shí)期。“本次與夢(mèng)幻西游聯(lián)動(dòng),把游戲中二次元的文化和時(shí)尚微妙融合,采用唐代的元素,并且融合了游戲中的角色性格進(jìn)行體現(xiàn),也把游戲中的錦衣使用的中國(guó)元素,用一種時(shí)尚潮流的方式帶到了現(xiàn)實(shí)生活中。”設(shè)計(jì)師張彥說(shuō)。游戲中沉淀的文化,融合上時(shí)尚的創(chuàng)意,打造華服的潮流,跨次元的聯(lián)名,三寸盛京總是能讓世人驚艷。
而三寸盛京的誕生,來(lái)源于一份傳承精神。作為一位充滿(mǎn)時(shí)髦活力的90后設(shè)計(jì)師,張彥卻對(duì)傳統(tǒng)面料和工藝有著癡迷的執(zhí)著。因許多傳統(tǒng)文化沒(méi)有與現(xiàn)代生活接軌而面臨著即將失傳的命運(yùn),他便用獨(dú)特的設(shè)計(jì)把現(xiàn)代元素與這些傳統(tǒng)文化相結(jié)合,為傳承做出自己的努力。張彥拜訪(fǎng)、集結(jié)了多位藝術(shù)家傳承人、手工匠人和90后的設(shè)計(jì)師、運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì),搭配了60后的手藝人,碰撞出了跨越時(shí)代的火花?,F(xiàn)在三寸盛京已經(jīng)成為一個(gè)全方位集結(jié)的品牌,其擁有獨(dú)立的生產(chǎn)工廠、高定制作工坊、高級(jí)刺繡工坊、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)及專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)等。“而‘三寸盛京’之名,‘三寸’取自于道家學(xué)說(shuō),一生二,二生三,三生萬(wàn)物。三寸意味著創(chuàng)造的力量?!⒕且怀l(fā)源地,兩代帝王都。盛京古城有著千年前的荒蕪和豐沃,百年前的衰敗與昌盛,也是人類(lèi)智慧發(fā)展與見(jiàn)證?!痹O(shè)計(jì)師張彥說(shuō)道。
三寸盛京以華夏文明為根基,創(chuàng)造出“新概念式華服”,其服飾不僅工藝很重很精,而且對(duì)中華傳統(tǒng)的情誼更濃更深。就如“天都驚夢(mèng)”2023春夏系列,“采用傳統(tǒng)的面料—綾羅綢緞、織錦刺繡和薄紗水晶來(lái)體現(xiàn)衣服的形。剪裁上中西結(jié)合巧妙,保留了中式廓形的包容和瀟灑,融入了西方剪裁的利落和對(duì)身材的修飾,打造現(xiàn)代東方的全新廓形,既具備傳統(tǒng)的氣質(zhì),又有現(xiàn)代潮流的年輕味道。本次設(shè)計(jì)也非常注重實(shí)穿性的傳遞,既保留了視覺(jué)效果,也傳遞了中式文化。其中更融入了創(chuàng)新工藝,敦煌錦衣為了捕捉游戲錦衣飄逸飄帶效果,便采用了3D打印來(lái)呈現(xiàn)。3D打印技術(shù)被應(yīng)用在中式服裝的設(shè)計(jì)里,壁畫(huà)里飄帶的動(dòng)態(tài)效果使用新的藝術(shù)定格,形成了‘永恒的瞬間’效果,把驚艷的一刻,定格成了永恒的一部分?!痹O(shè)計(jì)師張彥說(shuō)道。
采訪(fǎng)的尾聲,當(dāng)我們談及多年設(shè)計(jì)之旅中,有什么是讓自己銘記于心的事情時(shí),設(shè)計(jì)師張彥表示:“最銘記于心的事情應(yīng)該就是父母對(duì)我工作的態(tài)度改變。”起初,設(shè)計(jì)師張彥的父母并不滿(mǎn)意兒子的設(shè)計(jì)師工作。在他父母眼里,服裝設(shè)計(jì)師是一個(gè)華而不實(shí)的職業(yè),并不能讓他過(guò)上安穩(wěn)踏實(shí)的生活。直到三寸盛京火遍國(guó)際,登上了紐約時(shí)裝周,連遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母也從遼寧電視臺(tái)看到了他的光芒,這才開(kāi)始真正認(rèn)同了他的所有努力與成就?!霸谖耀@得父母支持的那一刻,我認(rèn)為一切都是值得的?!倍?dāng)下,設(shè)計(jì)師張彥已經(jīng)從一個(gè)逐夢(mèng)設(shè)計(jì)的90后大男孩,成長(zhǎng)為中國(guó)新生代設(shè)計(jì)力量的翹楚。作為三寸盛京、成錦衣局品牌創(chuàng)始人,中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)時(shí)裝藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員,共青團(tuán)中央中國(guó)青年代表人物“非遺國(guó)風(fēng)傳播者”,新浪風(fēng)格大賞“年度潮流國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師”的他在隨波逐流與追求熱愛(ài)之間,堅(jiān)定地選擇了后者,用設(shè)計(jì)為我們講述中華文化的博大精深,用很傳統(tǒng)也很時(shí)尚的服飾驚艷了國(guó)際舞臺(tái)。
《時(shí)尚北京》對(duì)話(huà)三寸盛京品牌主理人 張彥
《時(shí)尚北京》:你的設(shè)計(jì)理念是什么?
張彥:我的設(shè)計(jì)更關(guān)注于內(nèi)心的感受,而非一些視覺(jué)上的元素。因此在我的設(shè)計(jì)中,你不一定能看見(jiàn)龍、鳳或者其他很多具有代表性的中國(guó)圖騰元素,而更多的是傳統(tǒng)文化中的生活方式和態(tài)度。就如我的《浮生》系列,該系列的靈感便是中國(guó)人面對(duì)困難的方式,比如人生飄忽不定,我們應(yīng)該怎樣去面對(duì),應(yīng)該頹廢、妥協(xié),還是應(yīng)該無(wú)畏復(fù)生?這才是我設(shè)計(jì)的核心,哪怕只是一種情緒、一個(gè)態(tài)度,我也希望能夠通過(guò)自己的設(shè)計(jì)來(lái)詮釋?zhuān)绊懙酱┲椀娜?,讓她們的生活變得更加積極向上。
《時(shí)尚北京》:目前品牌處于何種發(fā)展階段?
張彥:目前品牌處在一個(gè)轉(zhuǎn)型階段,雖然大家都認(rèn)為我們的品牌已經(jīng)做得非常好了,但是它距離我心目中的好還有一定的差距。當(dāng)下很多的藝人、明星、藝術(shù)家會(huì)來(lái)演繹我們的設(shè)計(jì),但對(duì)大眾而言,它更偏向于一種概念。因此未來(lái)我們希望我們的設(shè)計(jì)能夠真正地走進(jìn)大眾的衣柜,讓其在日常生活中很易搭配。而我的目標(biāo)并不只是做高級(jí)定制,只有融入生活中的傳承才是真正的傳承。
《時(shí)尚北京》:談?wù)勀憷斫獾臅r(shí)尚?
張彥:我認(rèn)為時(shí)尚是一種輕松的生活態(tài)度。為什么我會(huì)推崇中國(guó)風(fēng),因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)風(fēng)能夠讓人在喧囂焦慮的社會(huì)里面找到內(nèi)在的純凈、平和。同時(shí),我認(rèn)為時(shí)尚可以讓我們的生活變得更加個(gè)性、更加敢于表達(dá)自我。就像當(dāng)我們?cè)诤蛣e人交流的時(shí)候,并不需要說(shuō)什么,只需要你看到我穿什么,就能讓你知道我是誰(shuí),我想做什么,這不是很浪漫的一件事嗎?
《時(shí)尚北京》:平衡商業(yè)和藝術(shù)追求對(duì)你來(lái)說(shuō)是難題嗎?
張彥:許多年前,我會(huì)想著平衡藝術(shù)和商業(yè)。但我現(xiàn)在有了一個(gè)新的答案,我認(rèn)為藝術(shù)是非常有價(jià)值的,而且大家也非常需要藝術(shù),我們不應(yīng)該完全為了商業(yè)去努力,當(dāng)我們把藝術(shù)做得非常好的時(shí)候,它就具備了很好的商業(yè)價(jià)值。所以不需要平衡,只需要用心、真誠(chéng)的做設(shè)計(jì)就夠了。
《時(shí)尚北京》:后疫情時(shí)代,品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)或者機(jī)遇?
張彥:在疫情的時(shí)代,我們的銷(xiāo)售模式和工作模式都有著巨大地改變。以前以實(shí)體店為主,未來(lái)將以電商為主。而如何通過(guò)圖片、音頻、視頻讓大家了解到我們?cè)O(shè)計(jì)的核心以及衣服的質(zhì)量是非常重要的事情。但我認(rèn)為只要你足夠的真誠(chéng),大家就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解你的設(shè)計(jì)、作品,這對(duì)于新人設(shè)計(jì)師而言將是一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)。我希望所有的設(shè)計(jì)師都能夠借助這個(gè)優(yōu)勢(shì),讓大家認(rèn)可自己的作品。
位于“衣食住行”首位的“衣”本是必需品,而由穿衣演變的時(shí)尚早已超越了只為身體帶來(lái)溫度和保護(hù)的實(shí)際意義,進(jìn)化為可以反映時(shí)代、文化、藝術(shù)的一面鏡子,更成為最貼合自我情緒表達(dá)的無(wú)聲載體。而如今消費(fèi)者在追逐品牌時(shí),已經(jīng)不僅僅聚焦于“衣”本身,同時(shí)關(guān)注著品牌的故事與理念。就像設(shè)計(jì)師雨瀾熙創(chuàng)立的拾雨時(shí)品牌,其備受推崇的原因不只是唯美的國(guó)風(fēng)服飾,更是其輸出的一種濃濃中華情。
雨瀾熙畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院,是一個(gè)癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的Z世代“斜杠青年”,演員、國(guó)風(fēng)品牌主理人、制作人、主持人等多重身份,像是凸出之榫與凹落之卯的結(jié)合體,她完美地將各個(gè)獨(dú)一無(wú)二的不同面連接在一起。雨瀾熙說(shuō):“初中時(shí),我便會(huì)身著漢服出街,身邊很多朋友也會(huì)稱(chēng)呼我為‘古代人’,說(shuō)我是‘穿越來(lái)的妹妹’?!碑?dāng)其他同齡人在追韓劇、日劇不能自拔時(shí),雨瀾熙卻深深陷入了《紅樓夢(mèng)》里的海棠詩(shī)社?!皠≈腥A麗迷人的服飾、那些我聽(tīng)得似懂非懂的典故、看起來(lái)很別致的詩(shī)詞游戲,讓我對(duì)中國(guó)古典文化和古人的審美、生活方式產(chǎn)生了濃厚的興趣。與此同時(shí),這些中國(guó)傳統(tǒng)文化之美已經(jīng)浸潤(rùn)了我的生活,深深地影響著我,就像穿著漢服已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣,而我也希望與更多人分享中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。因此,我結(jié)合自己所學(xué)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè),制作、出品、出演了古風(fēng)話(huà)劇《魚(yú)玄機(jī)》,并創(chuàng)立了國(guó)風(fēng)品牌拾雨時(shí)。雖然我身上有很多標(biāo)簽,但都是圍繞著我所熱愛(ài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化而來(lái),它深厚且獨(dú)特的美給了我做這些事情的勇氣以及傳承的動(dòng)力?!?/p>
從詩(shī)詞歌賦到漢服國(guó)風(fēng),從花絲鑲嵌到絲綢刺繡……國(guó)風(fēng)品牌拾雨時(shí)主理人雨瀾熙將自己的才華與妙想溯源中國(guó)古典之美,為傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代時(shí)裝的濾鏡,于傳承與創(chuàng)新之間找尋著那份專(zhuān)屬中華的品質(zhì)和精神內(nèi)核。“在品牌拾雨時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,靈感多數(shù)來(lái)源于我們的古詩(shī)詞。詩(shī)詞是中國(guó)文化最強(qiáng)大的基因,我很開(kāi)心生活在這個(gè)文化自信的時(shí)代,可以誦讀著詩(shī)詞長(zhǎng)大,可以從很小就穿著正統(tǒng)形制的漢服出街,可以制香、繡花,可以觀摩各大博物館的文物展,可以在日常生活中品味無(wú)處不在的繞梁詩(shī)意。因此,我打造的拾雨時(shí)品牌便是在傳統(tǒng)漢服的基礎(chǔ)上傳達(dá)出古典詩(shī)情畫(huà)意的美,希望通過(guò)一件件華服結(jié)識(shí)更多熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘同道中人’?!?/p>
才華橫溢的雨瀾熙,目光如皎皎明月般清澈堅(jiān)定,以詩(shī)詞歌賦、國(guó)風(fēng)漢服宣示著她內(nèi)心所鐘愛(ài)的中華情。詩(shī)情畫(huà)意的她正以一種根植于心的傳承,于這喧嘩的世界詩(shī)意棲居,涉趣為衣,勾勒出了心向往之的拾雨時(shí)。
《時(shí)尚北京》對(duì)話(huà)拾雨時(shí)品牌主理人 雨瀾熙
《時(shí)尚北京》:成立品牌至今,經(jīng)歷過(guò)讓你印象最深的事情是什么?
雨瀾熙:2021年11月出品出演古風(fēng)話(huà)劇《魚(yú)玄機(jī)》。該劇我籌備了三年,且身兼數(shù)職,壓力巨大。其中排戲是一個(gè)非常感性的過(guò)程,作為女主“魚(yú)幼薇”的出演者,我需走進(jìn)角色的人生和內(nèi)心。然而整部劇的服裝也是由我來(lái)負(fù)責(zé),不論是設(shè)計(jì)、制作還是舞臺(tái)呈現(xiàn)都需要非常理性地處理相關(guān)問(wèn)題。那段時(shí)間感覺(jué)自己就在感性與理性之間瘋狂切換,差一點(diǎn)崩潰。不過(guò)好在最后呈現(xiàn)的效果非常好,深受觀眾認(rèn)可,而這次考驗(yàn)也是我人生中非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
《時(shí)尚北京》:請(qǐng)談?wù)勀愕男缕吩O(shè)計(jì)?
雨瀾熙:目前準(zhǔn)備推出的新品是《魚(yú)玄機(jī)》劇中呼聲較高的幾款服裝。《魚(yú)玄機(jī)》話(huà)劇中所有演員呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的服裝一共十三套。該劇以唐代為背景,為尊重歷史,我們?cè)诜b形制上做了復(fù)原。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中,特意前往中國(guó)絲綢博物館拜師學(xué)習(xí)觀摩。當(dāng)凝視那些文物的瞬間,我便被古人的匠心與對(duì)突破壁壘的工藝所震撼。在新品設(shè)計(jì)中,我融入了有據(jù)可循的團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)鵲紋、寶相花紋等。形制上也選用了道袍、齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、唐褙子坦領(lǐng)衫突出朝代特點(diǎn)。在配色上,還有個(gè)小插曲。劇中唐圓領(lǐng)袍最開(kāi)始選用了舞臺(tái)效果很好的紫色和紅色,因?yàn)槭莿≈小案簧獭苯巧┲姆b,查閱史料后才發(fā)現(xiàn)在唐代商人地位低下,是不能穿著紫色和紅色的,我便對(duì)服裝的顏色做了更改。而在女主“魚(yú)玄機(jī)”的服裝中,自然要融入我最喜歡的詩(shī)詞元素,該劇中的部分場(chǎng)景是在道觀,構(gòu)思之初我腦海里就跳出了蘇軾《赤壁賦》中“羽化而登仙”的詩(shī)句,因此特選用了羽毛為主體的刺繡圖案來(lái)映襯該角色。
《時(shí)尚北京》:平衡商業(yè)和藝術(shù)追求對(duì)你來(lái)說(shuō)是難題嗎?
雨瀾熙:我覺(jué)得平衡起來(lái)確實(shí)有些難度,就相當(dāng)于理性和感性的思維隨時(shí)在來(lái)回跳躍。而我相信在自己熱愛(ài)的事物上花費(fèi)更多的時(shí)間和努力才會(huì)得到更多的回報(bào),所以不論怎么平衡,我的天平都會(huì)自然地傾向于藝術(shù)追求和自我喜好。
《時(shí)尚北京》:靈感枯竭時(shí)你會(huì)做什么?
雨瀾熙:我一般會(huì)制香、焚香?!跋愕馈睂儆谥袊?guó)古代十大雅事之一,在最近央視播放的《開(kāi)門(mén)大吉》國(guó)風(fēng)特別節(jié)目中我為大家詳細(xì)演示了一款“風(fēng)靡千年”的帝王香“鵝梨帳中香”,一般我會(huì)按照古代的香方去配置香料經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)甚至幾天、上月的和搓、炮制,感受獨(dú)屬于中國(guó)的氣味,感受古代文人雅士的生活方式,房間琴音繚繞,衣服滿(mǎn)袖沾香,打一爐香篆,花費(fèi)時(shí)間在美好的事物上,真的很治愈。北京是一座有厚重文化積淀的城市,故宮、國(guó)博等會(huì)定期舉辦一些特展,流連在博物館也是我的人生樂(lè)事。
《時(shí)尚北京》:后疫情時(shí)代,品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)或者機(jī)遇?
雨瀾熙:很多聲音說(shuō)我們這代人“文化自信”了,在街上碰到“同袍”的機(jī)會(huì)也逐漸變多。當(dāng)我自己創(chuàng)立品牌后發(fā)現(xiàn),漢服不只是一件衣服,它背后承載的是我們?nèi)A夏的文明和先人的智慧。不論是設(shè)計(jì)制作漢服或是制作出演古風(fēng)戲劇或國(guó)風(fēng)短劇,我都盡可能結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè),用現(xiàn)代人更能接受的方式來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。