紋飾制造與文化交流：長沙窯葉狀椰棗紋研究

孫兵 | 浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院

看似簡單的瓷器裝飾，其實(shí)是工藝、形式、內(nèi)容等諸要素的集合體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著諸多歷史文化信息。地處湖湘之地的長沙窯，瓷器以裝飾豐富著稱，作為唐代重要外銷瓷產(chǎn)地，裝飾中頻頻出現(xiàn)洋溢著域外文化特色的內(nèi)容，如圍欄環(huán)繞生有羽狀枝葉的椰棗樹。長沙窯制瓷技術(shù)深受以岳州窯為代表的南方青瓷影響，但又受到北方制瓷技術(shù)的影響，裝飾技法上岳州窯多印花，唐三彩則流行模印貼花，盛唐之后興起的長沙窯則包括印花、模印貼花、釉下彩繪、雕塑等工藝。長沙窯瓷器裝飾中流行一類模印貼花紋飾，紋飾由羽狀枝葉、飛鳥、顆粒狀果實(shí)、綬帶紋、文字等多種圖像元素組合而成，形態(tài)多樣，形式上都呈現(xiàn)為上端凸起，中間寬，下端略尖猶如葉片的形狀輪廓。飾有此類紋飾的瓷器在窯址、沉船、城市、墓葬、運(yùn)河等遺址考古發(fā)掘中多有出土，除江蘇揚(yáng)州文化宮遺址出土醬釉雙系罐外，器形多為執(zhí)壺，紋飾位于流及雙系的下方，且常與椰棗樹紋或坐獅紋等組成圍繞執(zhí)壺一周的三個模印貼花紋飾組合（圖1）。長沙窯工匠為何會喜于制作此類紋飾？本文將從紋飾本體入手，圍繞其制作生成，從唐代南北方陶瓷文化的互動交流中尋找更多線索。

圖1 長沙窯模印貼花執(zhí)壺及紋飾展開圖 高20.8 口徑10 底徑12.4cm 揚(yáng)州博物館藏

一、葉狀椰棗紋的分類

紋飾本身形式面貌多樣，分布廣泛。相較于其他遺址，“黑石號”沉船出水帶有“寶歷二年（826）”刻銘的瓷碗， 為船載瓷器制作年代提供了判斷依據(jù)，也為紋飾分析提供了年代參考。根據(jù)現(xiàn)有資料，“黑石號”沉船出水長沙窯瓷器上的葉狀椰棗紋可細(xì)分為三類：

第一類，葉狀椰棗紋取對稱構(gòu)圖，中間偏上橫置有兩只相向?qū)α⒌牧ⅧB，以此為界，紋飾可以分為上下兩部分，下端部分為五片羽狀枝葉，底端一片，兩側(cè)各兩片；上端則以羽狀枝葉為主。窯址出土制作此類紋樣的印模。紋飾可以通過縮小內(nèi)部單片羽狀枝葉的面積，在內(nèi)與外兩層羽狀葉片之間添加石榴狀果實(shí)；或者將內(nèi)部的羽狀枝葉替換成他種紋飾，或者替換紋飾頂端的圖像元素，就會產(chǎn)生新的紋飾變體（圖2）。

圖2 長沙窯葉狀椰棗紋

第二類，紋飾構(gòu)圖和組成元素與第一類大同小異，差別在于對鳥上端添加了四出綬帶紋。依此為基點(diǎn)，將內(nèi)部與底端的羽狀葉片替換為由聯(lián)珠紋與雙重曲線組成的幾何紋樣，就演變?yōu)樾录y樣，窯址出土有兩件制作此類紋飾的印模，其中一件印模背面有可能代表工匠姓名的“李十造”刻銘。紋飾本身中還會添加姓氏之類信息，如長沙窯址出土青釉模印貼花“張”字紋執(zhí)壺，“張”字正位于此類葉狀椰棗紋的中間位置（圖3編號）。

圖3 長沙窯葉狀椰棗紋

第三類，葉狀椰棗紋并不完全取對稱構(gòu)圖，以一段彎曲莖干由上至下貫穿紋飾，大致有五至六片羽狀枝葉兩側(cè)生長，一般是從頂端向兩側(cè)分別生出銜接的兩片羽狀枝葉，莖干的底端生出一片或兩片羽狀枝葉，莖干與枝葉的空隙則填充以葡萄狀果實(shí)，或單只或一對飛鳥（圖4）。整個紋飾由莖干、羽狀枝葉、葡萄狀果實(shí)、飛鳥組成。另有一個值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，即莖干的頂端往往向外突出，取向內(nèi)側(cè)彎曲之勢，形成類似渦卷的形狀。

圖4 長沙窯葉狀椰棗紋

除上述葉狀椰棗紋，還有第四類葉狀椰棗紋，見于長沙窯址出土印模（圖5），紋飾為標(biāo)準(zhǔn)對稱構(gòu)圖，上部為一對飛鳥相向而立，鳥身下為羽狀葉片和石榴狀果實(shí)。但暫未找到飾有此類紋飾的器物。

圖5 長沙窯陶印模 10 cm×6.9cm 窯址出土

縱觀上述葉狀椰棗紋，除第四類外，紋飾在9世紀(jì)初期就已經(jīng)出現(xiàn)，但暫時無法確定紋飾是否存在類型上的演變關(guān)系。葉狀椰棗紋以對稱構(gòu)圖為主，第三類紋飾則通過紋飾的排布打破對稱構(gòu)圖，整體更顯形象生動，形似一段折枝花果。紋飾組成要素有羽狀枝葉、飛鳥、葡萄狀果實(shí)、石榴狀果實(shí)、綬帶紋等多種圖像元素。紋飾整體輪廓形似葉片，制作紋飾的工匠會通過紋飾的排布組合，創(chuàng)造出不同的紋飾面貌。在分析紋飾的構(gòu)圖關(guān)系之前，我們先關(guān)注下長沙窯葉狀紋樣中的圖像元素。

二、葉狀椰棗紋中的圖像元素分析

葉狀椰棗紋圖案構(gòu)成多以羽狀枝葉、飛鳥為必要元素，再配以葡萄狀果實(shí)、石榴狀果實(shí)、綬帶紋或文字。

紋飾均以單片羽狀枝葉為基本構(gòu)成要素。羽狀枝葉以葉脈為軸，兩側(cè)緊接以短線代表葉片，或是稍擴(kuò)大葉脈與葉片間的距離，在其間以曲線環(huán)繞葉脈，形成肥大的羽狀枝葉。羽狀枝葉本是棕櫚科植物的特征，但在長沙窯瓷器裝飾紋樣應(yīng)用較多，除葉狀椰棗紋外，還應(yīng)用于模印貼花樹狀椰棗紋和團(tuán)狀椰棗紋，紋樣也會出現(xiàn)在壺鋬、罐系等器物局部裝飾中。長沙窯裝飾中的羽狀枝葉與椰棗樹圖像有關(guān)，而生有羽狀枝葉的椰棗樹圖像在西亞北非地區(qū)諸文化中有著漫長的傳承歷史和復(fù)雜含義，而長沙窯瓷器裝飾中的椰棗樹紋正是唐代外來文化的例證。

與洋溢著異域風(fēng)情的椰棗羽狀枝葉不同，圖像元素中的葡萄狀果實(shí)、石榴狀果實(shí)、飛鳥紋均為唐代社會中的流行紋樣，金銀器、石刻、織物等不同媒材之上均有出現(xiàn)，是長沙窯工匠對于當(dāng)時流行紋樣的借用。這一點(diǎn)也明顯體現(xiàn)在第二類葉狀椰棗紋中的綬帶紋上。紋飾中的綬帶紋，多為四出綬帶紋，并與對鳥組合，但并非長沙窯瓷器所獨(dú)有。山西忻州唐大中九年（855）高徵墓出土白釉印花盒（圖6），盒蓋頂模印有凸起的綬帶和對稱鳥紋，周圍戳印珍珠地紋，綬帶分為上下兩段，下段綬帶紋向兩側(cè)伸出兩條綬帶，而一對鳥紋立于其上，鳥喙銜上段綬帶，相同的白釉瓷盒也發(fā)現(xiàn)于西安韋氏家族墓地。恰恰唐文宗（826—840年在位）即位之初規(guī)定官員所穿袍襖上的紋飾等級，“三品以上服綾，以鶻銜瑞草，雁銜綬帶及雙孔雀；四品、五品服綾，以地黃交枝；六品以下服綾，小窠無文及隔織、獨(dú)織”，晚唐時雁銜綬帶紋成為官方服飾等級中標(biāo)志物，而遼會同五年（942）耶律羽之墓和遼代早期的內(nèi)蒙古代欽塔拉M3均出土雁銜綬帶錦袍可作為紋飾參考，遼代繼承唐代文化，錦袍紋飾與唐代流行紋飾大同小異。同時，鳥銜綬帶紋飾也在唐代金銀器裝飾中大量存在，陜西楊家溝窖藏的五曲銀盒、“李桿”款葵花形銀盤，西安棗園村出土直腹銀盆均飾有雙鳥銜綬帶紋，以及私人收藏的鴻雁銜綬紋橢方銀盒，紋飾多為對鳥口銜四出綬帶的樣式?？梢姶思y飾在唐代頗為流行。

圖6 唐代白釉印花盒

同時，綬帶也可單獨(dú)作為金銀器裝飾紋樣，如陜西楊家溝出土八瓣四出綬帶紋銀碗、河南偃師杏園唐墓出土云頭形銀盒、江蘇丁卯橋窖藏出土十字花鸚鵡紋五曲銀碗。據(jù)研究，這批飾有綬帶紋的金銀器均為9世紀(jì)后半葉的標(biāo)準(zhǔn)器物群，即金銀器上的綬帶紋也主要流行這一時期。陜西西安沙坡村唐墓、河北衡水市固城均出土白釉提梁壺，壺身側(cè)面飾有綬帶紋，可能產(chǎn)自邢窯，河南黃冶窯址出土有貼花綬帶紋三彩背壺，長沙市博物館藏有唐代醬釉貼花綬帶紋執(zhí)壺。學(xué)者早已提出，唐代瓷器上出現(xiàn)的寶相花紋、雙鴛鴦紋、雙鸚鵡紋、魚鱗形紋、狩獵紋、魚子地紋都是受到金銀器裝飾紋樣的影響，想必瓷器上的綬帶紋也是紋飾跨媒介傳播的案例。

經(jīng)過形式分析可見葉狀椰棗紋是一種組合而成的紋飾。制作紋飾的工匠，如“李十”采納唐代流行紋飾——綬帶紋、飛鳥紋、聯(lián)珠紋，結(jié)合異域紋樣羽狀枝葉紋創(chuàng)作出一種葉狀椰棗紋。工匠尤如帶著腳鐐舞蹈般，借助于自己的創(chuàng)造力，在極為有限的空間中創(chuàng)造出各異的紋飾類型。紋樣兼容外來紋樣與唐代流行紋樣，倒也符合長沙窯作為重要外銷瓷產(chǎn)地的特點(diǎn)。

三、葉狀椰棗紋與杏葉飾

倘若沿著葉狀椰棗紋的邊緣畫出整體輪廓，紋飾頂部凸起，呈半圓形，或呈梯形，向下寬度逐漸擴(kuò)大，再收縮，在底端形成尖角，兩側(cè)輪廓線均有凹凸變化，紋飾整體輪廓均近于上端凸起，下端略尖的葉片形。不免好奇，片狀椰棗紋為何會形成此種輪廓？或者說，長沙窯工匠為何要將各種圖像元素納入到葉片狀輪廓之中？

制作工藝上，葉狀椰棗紋飾是工匠利用印模壓印泥片，然后在泥片尚保持濕潤之時粘貼于器物外壁，或在紋飾上加飾褐釉。學(xué)者曾提出，長沙窯模印貼花紋飾，并外罩褐色斑塊，是在模仿金花銀器。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的唐代，以成本較低的材質(zhì)來刻意模仿貴重材質(zhì)器物，包括器形、裝飾，是普遍存在的現(xiàn)象，如陶瓷模仿金銀器、玻璃器。是否此類紋飾外輪廓也是模仿金屬器的紋飾？

更有趣的是，葉狀椰棗紋飾輪廓反倒是與唐代馬具中的杏葉飾極為相似。杏葉為馬具中的飾件，常懸掛于胸帶和鞦帶上，唐代又稱其為銀花，或“壓胯”，除作為馬具飾品外，還裝飾到其他動物坐騎上。唐代墓葬中常有杏葉飾出土，神龍二年（706）懿德太子墓就出土有多種鎏金銅杏葉（圖7），長4.9-6.5厘米、寬4-5厘米；正倉院也藏有唐代杏葉（圖8）。杏葉整體多呈對稱構(gòu)圖，造型下端尖，邊緣輪廓凹凸不平，上端有圓形或矩形凸起，是連接革帶的掛扣，杏葉上飾有葡萄葉紋、卷葉紋、飛鳥紋等紋樣，或鑲有寶石。

圖7 懿德太子墓出土鎏金銅葉

圖8 正倉院藏銀杏葉

倘若將葉狀椰棗紋與杏葉并置（圖9），雖然內(nèi)部的圖像元素區(qū)別較大，無法一一對應(yīng)，但不難發(fā)現(xiàn)兩者之間造型形式上的相似性，頂端的凸起，底端的尖角，起伏的邊緣，兩者尺寸也都在10厘米以下。尤其是正倉院所藏杏葉與長沙窯址出土印模，無論外形輪廓，還是內(nèi)部圖像元素，都能發(fā)現(xiàn)諸多相似點(diǎn)。制作技術(shù)上，金屬杏葉大多是捶揲而成，與印模壓印而成的葉狀椰棗紋屬于兩種技術(shù)系統(tǒng)。從用途來看，杏葉是馬具的組成部分，起到裝飾作用，這與葉狀椰棗紋的作用一致。這種形式上的相似性該作何解釋，是否是長沙窯模印貼花紋飾直接模仿了杏葉飾？

圖9 葉狀椰棗紋（上）與杏葉飾（下）對比圖

恰好，除金屬杏葉外，還有陶質(zhì)杏葉的存在，出現(xiàn)在唐三彩陶馬之上，例如懿德太子墓出土兩件完整三彩馬俑，鞍韉齊全，覆蓋有鞍袱，胸帶、鞦帶、當(dāng)盧等位置均綴有形狀相同的杏葉飾。這類帶有整套馬具的三彩馬俑，在唐代兩京地區(qū)墓葬中大量出土，一般作為明器置于墓葬中。據(jù)學(xué)者研究，唐三彩恰恰是刻意模仿了“金銀銅鐵、綾羅綢緞以及真人毛發(fā)”等奢華材質(zhì)，結(jié)合唐三彩的流行時間段，它的出現(xiàn)正是應(yīng)對唐代扼制“厚葬之風(fēng)”，提倡“薄葬”規(guī)定的產(chǎn)物，意在以一種廉價的媒材營造“奢華”的效果。顯然，三彩馬俑上的陶質(zhì)杏葉是直接模仿了金屬杏葉。

那這些三彩馬俑的產(chǎn)地在哪？根據(jù)考古發(fā)掘，唐代生產(chǎn)三彩器的窯址有河南鞏義窯，陜西黃堡窯、醴泉坊窯、唐東市三彩窯，河北邢窯、井陘窯、定窯，山西渾源窯、澤州窯，四川邛窯,其中鞏義窯、唐東市三彩窯發(fā)現(xiàn)有制作馬俑的模具。這類三彩馬俑體量高大，應(yīng)為分段制作，燒制后再組裝，粘貼杏葉飾等配飾。而這些陶質(zhì)杏葉是模制成型，由單模壓印而成，其中河南鞏縣黃冶窯遺址就出土多種紅陶印模，如桃形貼花模就有多種不同類型（圖10），其中一類紋飾為對稱構(gòu)圖，以桃形為中心，周圍環(huán)繞卷草紋。貼有此類桃形貼花飾的三彩馬俑在河南省屢有發(fā)現(xiàn)，如鞏義市二電廠M38唐墓（圖11），周身施醬釉，絡(luò)頭、胸帶、鞦帶上均垂掛桃形杏葉貼花。窯址發(fā)掘具有偶然性，印模發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，但從洛陽唐墓出土三彩馬俑上還可以見到多種杏葉飾（圖12）。陶質(zhì)杏葉模仿金屬杏葉，圓形、心形、三角形等均有，紋飾多取對稱構(gòu)圖，內(nèi)部紋飾主題有植物、動物，或騎馬人像等。有意思的是，陶質(zhì)杏葉刻意保留了金屬制杏葉與帶具連接處的掛扣，掛扣或圓或長方，使得貼花紋飾的輪廓與長沙窯片狀椰棗紋的輪廓極為相近。

圖10 桃形貼花模 徑6.5cm 鞏義市黃冶窯址出土 鞏義博物館藏

圖11 三彩馬俑及杏葉飾局部 俑高50.9cm 河南鞏義二電廠M38唐墓出土 鞏義博物館藏

圖12 洛陽出土 三彩馬俑杏葉飾

緊接可能要問，兩者之間的用途存在較大差別，葉狀椰棗紋是貼于執(zhí)壺、雙系罐等實(shí)用器物之上，而馬俑杏葉飾則為模仿金屬馬具，多為明器，如何聯(lián)系在一起？根據(jù)陶瓷考古可知，每個窯址產(chǎn)品類型多樣，如唐代黃冶窯就生產(chǎn)白釉、白釉藍(lán)彩、黑釉、綠釉、黃釉、藍(lán)釉、三彩瓷制品，而三彩制品又可分為器皿、陶俑、模型、玩具、建筑構(gòu)件等不同類型。相應(yīng)在同一個窯場中，不同類型器物會共享相同的裝飾工藝，相應(yīng)就會使用共同的圖像庫。進(jìn)入到中唐和晚唐時期，以三彩為代表的唐代鉛釉陶產(chǎn)品出現(xiàn)明顯有別于盛唐時的變化，產(chǎn)品以實(shí)用的器類和玩具占據(jù)大宗，而7世紀(jì)末以來大量生產(chǎn)的三彩明器陶俑已趨消亡。因而印模壓印出的貼花飾會用在不同器物之中，如上文提到黃冶窯的桃形貼花紋，就不僅用作三彩馬俑杏葉飾，也會作為罐、爐、壺等日用器物的貼花裝飾（圖13）。黃冶窯址出土貼花飾熏爐殘片（圖14），對稱構(gòu)圖的貼花紋飾頂部明顯還存留著圓形掛扣，原為連接胸帶、鞦帶懸掛杏葉飾之用。也就是說三彩馬俑的杏葉飾是模仿自金屬實(shí)物，也轉(zhuǎn)化為陶瓷裝飾，工匠將其貼飾于熏爐之上，而早已失去實(shí)用功能的掛扣部分仍就保存了下來。考古出土三彩馬俑杏葉飾的形態(tài)遠(yuǎn)多于三彩器物杏葉飾，但兩者裝飾共用模具的現(xiàn)象無疑已經(jīng)存在。

圖13 黃冶窯出土模印貼花三彩薰?fàn)t殘片

圖14 黃冶窯出土熏爐殘片

在金屬杏葉、三彩馬俑杏葉、三彩器物貼花杏葉飾、長沙窯葉狀椰棗紋之間存在形狀上的相似性— 紋飾頂部凸起，呈半圓形，或呈梯形，向下寬度逐漸擴(kuò)大，再收縮，在底端形成尖角，兩側(cè)的輪廓線均有凹凸變化。不免好奇，長沙窯葉狀椰棗紋頂端的圓形或梯形凸起是否就是原先杏葉飾掛扣的形狀，失去實(shí)用功能，形狀卻保存了下來，長沙窯工匠則分別以彎曲的莖干和綬帶紋填充了圓形和梯形的掛扣區(qū)域，整個紋飾的外輪廓依舊保留原來金屬杏葉飾的外形。也就是說以黃冶窯為代表的北方窯場所產(chǎn)三彩器恰可以作為金屬杏葉與長沙窯葉狀椰棗紋之間的中間環(huán)節(jié)，那三彩又是如何影響到長沙窯瓷器裝飾？

四、由印模看長沙窯與北方三彩窯關(guān)系

葉狀椰棗紋受到以黃冶窯為代表北方唐三彩窯址制作的杏葉飾貼花的影響，再加上片狀椰棗紋本身就是一種組合而成的紋飾，長沙窯工匠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了新創(chuàng)造，汲取唐代與外來文化中的圖像元素，進(jìn)而制作出形態(tài)各異的葉狀椰棗紋。那這種可能性是否存在？這種跨區(qū)域的工藝傳播是如何完成的？可能的途徑是什么？

三彩杏葉飾與片狀椰棗紋的制作都需要先制作印模，而印模是模印貼花工藝中的必備部件。模印貼花作為胎裝飾的一種，在唐代之前，六朝時期青瓷谷倉罐，北齊時期墓葬出土的青瓷蓮花尊均飾有大量貼花紋飾，唐乾豐二年（667）段伯陽墓出土白釉貼花高足罐，故宮博物館藏有唐代青釉貼花鳳首壺，唐代陜西黃堡窯也有貼花裝飾器物出土，但正是在唐三彩中貼花工藝才達(dá)到巔峰，應(yīng)用廣泛，紋飾內(nèi)容包括有植物、動物、人物，及幾何圖形等諸多類型。先于長沙窯興起，并對其產(chǎn)生重要影響的岳州窯瓷器裝飾多以印花紋飾為主，長沙窯興起于盛唐末期至中唐時期，模印貼花裝飾別具一格，包括有動物、植物、人物、建筑等。同時，長沙窯與黃冶窯模印貼花中也出現(xiàn)了相同內(nèi)容，如伎樂人物紋。李建毛曾提出長沙窯的貼花裝飾直接來自中原地區(qū)。

而兩類貼花紋飾之間的影響關(guān)系似乎可以通過印模的跨區(qū)域流動來得以完成。

從大的時代背景上看，移民史研究已經(jīng)明確指出，安史之亂后形成中國歷史上第二次北人南遷潮流，而長沙窯所在湖南地區(qū)恰恰是移民的重要居住地，“自至德后，中原多故，襄、鄧百姓，兩京衣冠，盡投江、湘，故荊南井邑，十倍其初，乃置荊南節(jié)度使”。長沙出土唐大和六年（832）王清墓志記載，“家居汝南，后寓居長沙”。長沙窯遺址中的墓葬區(qū)應(yīng)該是長沙窯窯工的墓葬，2010年經(jīng)過考古調(diào)查發(fā)掘，但未在墓葬中發(fā)現(xiàn)詳細(xì)的身份信息。但我們?nèi)圆荒芘懦泼駧淼募夹g(shù)交流可看作是長沙窯椰棗紋飾形成的原因之一。

除移民因素之外，我們還得注意其他可能性，印模的跨區(qū)域流動不僅可以通過移民得以完成，而且商業(yè)等其他推動因素也值得重視。揚(yáng)州城作為唐代重要商業(yè)貿(mào)易城市，各地商品多匯聚于此，在中外文化交流史上占有重要地位。1990年在揚(yáng)州市文化宮遺址晚唐地層中出土一件雙魚紋印模（圖15），灰陶胎，殘長6.7厘米、寬9.9厘米、厚1.8厘米，殘存雙魚和類似綬帶的紋飾，暫時不能確定其所屬具體窯口。同樣，揚(yáng)州大東門街遺址出土晚唐時期的圓形灰陶模，直徑約5厘米、厚1.5厘米，其紋飾近似八瓣蓮花紋（圖16）。作為商業(yè)城市、貿(mào)易港口的揚(yáng)州城遺址內(nèi)出土印模，況且揚(yáng)州本身并非重要的陶瓷產(chǎn)地，陶模出現(xiàn)于此應(yīng)該就是晚唐時期印?？鐓^(qū)域流通的一個實(shí)例，無論印模是作為商品，還是作為個人攜帶品，都有這種可能性。

圖15 揚(yáng)州市文化宮遺址出土雙魚紋印模

圖16 揚(yáng)州大東門街遺址出土唐代陶模

印模不僅出現(xiàn)在商業(yè)城市，而且在運(yùn)河遺址中同樣有所發(fā)現(xiàn)。安徽宿州泗縣汴河古道出土有大量唐宋時期的陶瓷制品，其中就有蓮花紋紅陶印模；宿州博物館也藏有2006年于運(yùn)河遺址出土宋代紅陶模具。同樣，安徽省淮北柳孜運(yùn)河遺址，原屬于京杭大運(yùn)河一部分，進(jìn)行過系統(tǒng)考古發(fā)掘，在北宋地層出土有10件紅陶模具，紋飾內(nèi)容包括人物、植物、動物紋樣。模具所屬時代晚于長沙窯瓷器的時代，但模具在運(yùn)河河道和碼頭遺址中被發(fā)現(xiàn)，至少說明北宋時期模具在不同區(qū)域之間的流動傳播。至于此類模具的性質(zhì)更可能是作為商品而非個人所有品。蘇州大石頭巷宋代坊市遺址出土18件泥質(zhì)陶模，題材包括人像、動物、花卉、建筑。大石頭巷原為宋代平江城平權(quán)坊坊市遺址所在地，靠近茶樓酒肆所在街道，根據(jù)出土錢幣推測遺址時代下限晚至南宋末年。在靠近市場的遺址中出土陶模，不免懷疑這批陶模本身就是商品的一種。

通過考古實(shí)例，說明宋代時陶模本身可能就作為一種商品經(jīng)過運(yùn)河運(yùn)輸散布到各地，再加上揚(yáng)州市零星出土的晚唐時期陶模，不免讓人懷疑晚唐時期陶模可能已經(jīng)作為一種商品在流通。再加上，長沙窯出土雙魚紋貼花印模，印模背面以褐彩寫“印□子直（值）萬錢”，文字除強(qiáng)調(diào)印模的價值之高外，似乎也能反映出印模本身的商品屬性。

不論借由移民之手，還是在商人力量的協(xié)助下，印?？梢钥醋鲇杀狈教迫实男尤~飾到長沙窯片狀椰棗紋的媒介，前者為后者的形成提供了一個紋飾框架，長沙窯工匠在這一框架中填充了與椰棗紋相關(guān)的圖像元素，進(jìn)而構(gòu)成了葉狀椰棗紋。雖然學(xué)者提出長沙窯模印貼花紋飾是在模仿金花銀器，而唐代金銀器中出現(xiàn)有仿葉片的器形，如大都會藏纏枝紋葉形銀盤，器物融合錘揲、鏨刻等加工技藝制作而成。但無論從工藝技術(shù)，還是器物形狀，長沙窯模印貼花紋飾不一定會直接受到金銀器裝飾的影響，而與北方唐三彩之間的關(guān)系更為密切，這一影響關(guān)系，不僅體現(xiàn)在模印貼花紋飾之中，還表現(xiàn)在瓷塑之上。長沙窯燒造小型人物陶俑，約5-10厘米之間，多作持物之狀，以樂器居多，瓷塑制作比較簡略，應(yīng)是由前后合模的模具制作而成。類似的小型陶俑，在黃冶窯也發(fā)現(xiàn)素?zé)陌鍢焚浮⒀臉焚?，及制作陶俑的前模，俑的尺寸約為5-7厘米?？梢姳狈饺矢G裝飾工藝對于長沙窯的巨大影響，因而長沙窯又被稱為“唐三彩的后裔”，地處四川的邛窯瓷器裝飾工藝中同樣也能發(fā)現(xiàn)唐三彩的影響。

五、結(jié)語

細(xì)觀紋飾細(xì)節(jié)，長沙窯葉狀椰棗紋與唐代馬具中的金屬杏葉飾之間存在形式上的相似之處，以黃冶窯為代表的北方唐三彩恰好能為兩種不同媒材裝飾之間的相似性提供中間環(huán)節(jié)，因?yàn)樘迫时臼悄７陆疸y器而來，又有大量貼飾杏葉飾的三彩馬俑，馬俑上的杏葉飾是用印模制作而成，而同一印模制作的紋飾也貼飾于器物之上。在晚唐時期，印模很可能已經(jīng)成為一種商品，成為了紋飾傳播的媒介，而長沙窯工匠在北方唐三彩杏葉飾的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出葉狀椰棗紋。簡單的葉狀椰棗紋飾的生成，代表了長沙窯裝飾藝術(shù)形成的一個層面，其反映的卻是唐代南北方陶瓷文化的互動交流，正是在諸多文化碰撞交流下，長沙窯才得以形成獨(dú)特面貌。

① 模印貼花團(tuán)狀椰棗紋見于“黑石號”沉船出水的醬釉貼花罐和北京故宮博物院藏醬釉罐，以及窯址出土的模印貼花罐和醬釉貼花罐殘片。見長沙窯編輯委員會. 長沙窯·作品卷貳[M]. 長沙：湖南美術(shù)出版社，2004：153、319；長沙窯課題組. 長沙窯[M]. 北京：紫禁城出版社，1996：圖版247。

② 敦煌藏經(jīng)洞出土普賢菩薩像、文殊菩薩像，其坐下的白象、獅子的胸帶和鞦帶上綴有與唐代馬具中形態(tài)類似的杏葉飾。韋陀. 西域美術(shù)（一）：大英博物館藏斯坦因搜集品·敦煌繪畫1 [M]. 林保堯編譯，臺北：藝術(shù)家出版社，2014：圖12-1、23、52-1、54-1。

③ 陜西富平李鳳墓、獨(dú)孤思貞墓、永泰公主墓、吐谷渾喜王慕容智墓、新疆鹽湖墓、內(nèi)蒙古科左后旗胡斯淖契丹墓均出土有金屬制杏葉。富平縣文化館等.唐李鳳墓發(fā)掘簡報(bào)[J]. 考古，1977（5）；中國社會科學(xué)院考古研究所. 唐長安城郊隋唐墓[M]. 北京：文物出版社，1980：39；陜西省文物管理委員會. 唐永泰公主墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物，1964（1）；甘肅省文物考古研究所等. 甘肅武周時期吐谷喜王慕容智墓[J]. 文物，1973（10）；張柏忠.科左后旗胡斯淖契丹墓[J]. 考古，1983（9）。