中國(guó)畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾形式探討

王小琳， 雷志福

(河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院， 河南 鄭州 450000)

當(dāng)下，全民文化生活日益豐富，審美品位不斷提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格不斷變化，人們也更加追求精神生活的享受，對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)裝飾也頗為看重。在時(shí)代背景的浪潮下，中國(guó)文化自信不斷堅(jiān)定，中國(guó)風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美思潮不斷碰撞創(chuàng)新，極大地豐富了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)市場(chǎng)。中國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，流派精彩紛呈，題材包羅萬(wàn)象，意境深厚悠長(zhǎng)，其蘊(yùn)含的中國(guó)古代人文精神對(duì)當(dāng)前大眾的衣、食、住、行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。將其運(yùn)用在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可以從設(shè)計(jì)元素、文化內(nèi)涵和美學(xué)意境等多方面為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供層出不窮的思路和靈感。因此，探索中國(guó)畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾形式及應(yīng)用方法，對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)具有十分重要的意義[1]。

1 中國(guó)畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾研究意義

1.1 充實(shí)空間設(shè)計(jì)內(nèi)容，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)形式

近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格也不斷推陳出新，更加多元。在多樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，中式風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，深受歡迎。幾千年來(lái)，中國(guó)畫不僅積攢了豐富的技法，分類形式也非常多樣：按題材劃分可分為人物、山水和花鳥這3類自然題材；按技法形式可分為寫意、工筆2種風(fēng)格；在著色方面又可分為青綠、金碧、淺絳、沒(méi)骨、潑彩、淡彩等豐富的設(shè)色手法；在表現(xiàn)手法上，主要用線條的勾勒和墨色的變化來(lái)傳達(dá)中國(guó)畫的韻味和品格，主要的幾種手法為皴、擦、點(diǎn)、染；墨分5色，以濃、淡、干、濕、焦為主調(diào)，然后隨機(jī)暈染，形成中國(guó)畫的獨(dú)特意象。此外，其畫幅形式又可分為冊(cè)頁(yè)、扇面、壁畫、屏障和卷軸等。同時(shí)，中國(guó)畫在構(gòu)圖上采用散點(diǎn)透視法，取景布局視野寬闊，觀者可在畫中行、望、居、游，體會(huì)自然。將其運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能有效充實(shí)中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式，并逐漸打造出具有地域特色和民族特色的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.2 增強(qiáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，深化空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵

中國(guó)畫屬于“造型藝術(shù)”，它簡(jiǎn)約生動(dòng)的構(gòu)圖不僅充實(shí)了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格元素，形神兼?zhèn)涞囊饩骋驳於似浜裰氐奈幕滋N(yùn)，從而有效豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。在室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，由于地理環(huán)境、空間屬性、消費(fèi)人群的生活習(xí)慣，甚至文化背景的不同，可選擇的設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)有很大的區(qū)別。而中國(guó)畫注重“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，追求融化物我，能創(chuàng)制意境，達(dá)到形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)的境界。此外，因?yàn)闀嬐矗袊?guó)書法與繪畫在抒情達(dá)意方面都和線條運(yùn)行、骨法用筆有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此，中國(guó)畫形成了鮮明的藝術(shù)特征[2]。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)畫各種元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕M合，并予以表達(dá)、呈現(xiàn)，能營(yíng)造出恰如其分的意境和氛圍，并彰顯某種精神，傳達(dá)某種特定的價(jià)值取向(見(jiàn)圖1)。因此，中國(guó)畫應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以積淀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵，提升室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的高度。

圖1 中國(guó)畫空間文化設(shè)計(jì)Fig. 1 Culture design of Chinese painting

1.3 傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在實(shí)際生活中，在室內(nèi)居住空間中巧妙運(yùn)用中國(guó)畫進(jìn)行裝飾，能以中國(guó)畫形式，傳播傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)，彰顯美學(xué)精神，使居住者在此空間內(nèi)感受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，在精神上享受放松的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而有意識(shí)地傳承優(yōu)秀的歷史文化內(nèi)容和文化內(nèi)涵。在辦公室、酒店和會(huì)所等公共室內(nèi)空間運(yùn)用中國(guó)畫進(jìn)行裝飾，可傳達(dá)“雅”與“韻”的獨(dú)特東方審美意向，從“形”“神”“意”多方面彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，從而提升空間的格調(diào)與意境[3]。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)畫裝飾形式，能促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

2 中國(guó)畫在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中裝飾形式和應(yīng)用方法

中國(guó)畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾形式，大致可分為2種，一種是空間直觀裝飾，另一種是意向性審美裝飾。此外，中國(guó)畫的選擇和應(yīng)用方法也有講究，下面就對(duì)這2種裝飾形式和應(yīng)用方法進(jìn)行闡述。

2.1 空間直觀裝飾

直觀裝飾的裝飾形式，一般也被稱為直接引用式，這種裝飾方式是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，直接引用特定的中國(guó)畫，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，根據(jù)空間環(huán)境的基調(diào)和風(fēng)格，選擇適合氛圍的中國(guó)畫作品，設(shè)置在相應(yīng)的位置，突出對(duì)空間格調(diào)的優(yōu)化或彰顯居住者的喜好與個(gè)性。通過(guò)空間陳設(shè)搭配，在最大程度上美化空間環(huán)境，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，從而對(duì)傳統(tǒng)文化起到保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)的作用。例如：在居住空間中放置工筆花鳥畫等清新、典雅的繪畫作品，給人以放松、舒適的感覺(jué)(見(jiàn)圖2)；在廚房和洗手間的空間設(shè)計(jì)中，在墻壁上懸掛，或瓷磚上印制花、鳥、蝴蝶等別有生趣的動(dòng)植物，以增強(qiáng)生活情趣；在辦公室、酒店等室內(nèi)空間設(shè)置迎客松、駿馬圖、山河圖等華麗大氣、磅礴壯闊的中國(guó)畫作品，以彰顯空間豪邁氛圍[4]。

圖2 花鳥畫空間裝飾Fig. 2 Decoration of flower and bird painting

2.2 意向性審美裝飾

意向性審美裝飾，又被稱為精神體現(xiàn)的裝飾形式。這種裝飾形式是在傳統(tǒng)中國(guó)畫的原作基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的簡(jiǎn)化手法，概括、抽象、歸納等方法進(jìn)行元素提取，化繁為簡(jiǎn)，從而得到全新的藝術(shù)形象。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化重構(gòu)的作品，使繪畫作品的意境神韻和精神思想得以保留，并更具包容性和適用性。此外，意向性審美裝飾可以通過(guò)對(duì)中國(guó)畫中的某一典型特征進(jìn)行夸張和變形等藝術(shù)處理，使作品更加具備視覺(jué)沖擊力，進(jìn)而給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)注入新的活力。例如：杭州市的富春山居度假酒店，整個(gè)度假村還原了黃公望的《富春山居圖》畫作，通過(guò)歸納提煉該畫作的精神意境，每座建筑都被恰到好處地布局，遠(yuǎn)處群山連綿，近處湖水如染，室外亭臺(tái)、舟船、小景以及室內(nèi)白墻、雅具、匾額等要素被設(shè)計(jì)其中，從而形成了一幅觀煙云變幻之奇、領(lǐng)江山釣灘之勝的悠然畫卷，清風(fēng)徐來(lái)，城市的喧囂拋擲腦后，不僅能幫廣大住客獲取一份漫步山林、怡然自得的心情，更能凈化、陶冶他們的情操與品格[5]。中國(guó)畫的文化性和對(duì)人們精神層面的愉悅，不僅能夠提供適時(shí)和適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，豐富空間環(huán)境，還能將功能空間轉(zhuǎn)化為文化空間。

2.3 中國(guó)畫裝飾的選擇和應(yīng)用

中國(guó)畫裝飾形式多種多樣，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中選擇中國(guó)畫時(shí)，可以購(gòu)買傳統(tǒng)名畫的高清印刷品或臨摹仿制品，也可以是居室主人或圈中好友親自創(chuàng)作的繪畫作品。此外，還可以利用綜合材料和多元的手法來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品。此外，中國(guó)畫在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，應(yīng)注意如下事項(xiàng)：首先，應(yīng)合理選用繪畫作品。在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須根據(jù)室內(nèi)空間的大小，合理、恰當(dāng)?shù)剡x取繪畫作品(見(jiàn)圖3)。例如：酒店的走廊應(yīng)懸掛多幅、小型的中國(guó)畫，在門廳、會(huì)議室等墻壁面積較大的位置處應(yīng)懸掛大幅的中國(guó)畫，而在居住空間中，客廳處應(yīng)懸掛大幅的中國(guó)畫，臥室內(nèi)則應(yīng)懸掛橫幅、小型的繪畫作品；其次，應(yīng)根據(jù)使用者的年齡階段和興趣愛(ài)好以及建筑室內(nèi)整體的顏色及裝修風(fēng)格來(lái)選擇繪畫作品。例如：年齡較大者，且性格孤傲堅(jiān)韌，具有文人高雅情懷者，宜懸掛鄭板橋的《四君子圖》；而兒童居住場(chǎng)所，應(yīng)懸掛工筆花鳥畫，以增加居住空間的靈動(dòng)感[6]。

圖3 中國(guó)畫空間設(shè)計(jì)應(yīng)用Fig. 3 Application of interior design of Chinese painting

3 中國(guó)畫特征在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)畫在繪畫上講究“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”和“以少勝多”。因此，中國(guó)畫畫面看似凝練，卻寓意深刻，能給人以無(wú)限的想象[7]。這種表現(xiàn)手法對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有極大的影響，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中得到了廣泛的應(yīng)用，并逐漸成為當(dāng)前眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)人員追求的風(fēng)格目標(biāo)。以下就中國(guó)畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行具體闡述[8]。

3.1 留白手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

留白是中國(guó)畫重要的表現(xiàn)手法，是中國(guó)畫“虛實(shí)相生”的重要組成，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中運(yùn)用中國(guó)畫裝飾形式時(shí)，可運(yùn)用留白手法進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的留白是一種智慧表現(xiàn)，留白可以化繁為簡(jiǎn)，具體來(lái)說(shuō)，就是設(shè)計(jì)人員對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行整體的把握和控制，使室內(nèi)頂?shù)貕Φ亩S平面及由它們組成的室內(nèi)三維空間在布局上能產(chǎn)生一種延伸感，從而滿足居住者或使用者的實(shí)際需求，用較少的元素來(lái)呈現(xiàn)開(kāi)闊的意境，從而達(dá)到精神上的自由。例如：在商場(chǎng)當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)季節(jié)變化，或者是節(jié)日形勢(shì)需求以及商場(chǎng)活動(dòng)需求，對(duì)活動(dòng)展柜及貨架進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，使陳列空間富于彈性。在居室設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置視覺(jué)焦點(diǎn)，留白區(qū)域進(jìn)行環(huán)繞和陪襯，更加集中體現(xiàn)出中心區(qū)域的內(nèi)容，并與其充分配合。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白手法，應(yīng)掌握留白的“度”，留白的地方并不是真空，而是靈氣往來(lái)的生命流動(dòng)之處。巧妙的布局留白區(qū)域，讓人們產(chǎn)生對(duì)空間的聯(lián)想，用空白創(chuàng)作出悠遠(yuǎn)的意境[9]。

3.2 “圍”“透”構(gòu)圖形式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“圍”與“透”是中國(guó)畫構(gòu)圖的重要形式之一，“圍”是指空間的封閉與分割，而“透”與“圍”是相互對(duì)立的，“透”代表空間的通透與交互，“圍”“透”構(gòu)圖處理得當(dāng)，能傳達(dá)出空間的層次感，起到通透空靈的效果。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，“圍”和“透”的構(gòu)圖形式也具有廣泛的應(yīng)用。在具體運(yùn)用中，設(shè)計(jì)人員可運(yùn)用“圍”的方式，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行分割，而運(yùn)用“透”的方式，保障室內(nèi)空間的開(kāi)敞和通透。這樣不僅可以使空間的功能性得到有效利用，還可以利用光元素使空間更加通透，增加空間的審美價(jià)值。例如：在室內(nèi)空間玄關(guān)部位的設(shè)計(jì)中，可以借助中國(guó)畫的構(gòu)圖形式，在房門入口處有意識(shí)地圍出一個(gè)小門廳，壓縮剛進(jìn)門的人的視域，使他們產(chǎn)生一種與現(xiàn)實(shí)的阻隔感及狹小感，而轉(zhuǎn)過(guò)玄關(guān)，進(jìn)入到主空間后，視域突然放寬，會(huì)給人一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，加強(qiáng)了空間的藝術(shù)性[10]。此外，設(shè)計(jì)人員還可以借助一些半透光的材質(zhì)，或者是在室內(nèi)隔斷處運(yùn)用鏤空的造型設(shè)計(jì)，使空間整體上達(dá)到“圍而不隔”“透而不空”的效果，不僅能增強(qiáng)室內(nèi)空間的神秘感，達(dá)到“含蓄”之美，還能降低成本。運(yùn)用這種“圍”與“透”的構(gòu)圖形式時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)整體把握空間，對(duì)其進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，以免影響室內(nèi)空間整體的設(shè)計(jì)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和歷史沉淀，具有深厚的底蘊(yùn)，且久釀彌香，極具美學(xué)意義，將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感。因此，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)人員，在開(kāi)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)不斷加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，積極運(yùn)用中國(guó)畫這種傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚風(fēng)向，不斷探索中國(guó)畫與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合與協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)使中國(guó)畫在文化大交融的時(shí)代開(kāi)辟新的發(fā)展方向，從而更好地尊重和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。