《書山有路》

陳 晉 著廣西人民出版社

【內(nèi)容簡介】

本書是中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎獲獎圖書《毛澤東讀書筆記精講》的普及版，由著名黨史專家陳晉傾力打造。全書生動講述毛澤東把書讀活的故事，彰顯了閱讀對毛澤東判斷形勢、制定政策、與人交流、表達(dá)心曲等的重要意義。全書內(nèi)容豐富，在詳敘偉人如何把書讀活的過程中，以小見大地反映波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨歷史，并充分彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。

【精彩書摘】

怎樣把書讀活

把書本讀活，是很多人的追求。

所謂讀“活”，就是把書本知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)識，把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為能力，把能力轉(zhuǎn)化為實踐，進(jìn)而在實踐中有所創(chuàng)造。概括地說，就是讀有所得，得而能用，用而生巧。

從掌握知識到實踐創(chuàng)造，體現(xiàn)了從認(rèn)識世界到改造世界的實現(xiàn)邏輯。貫不通這根邏輯鏈條，很可能就是教條主義。因為人們在實踐活動中進(jìn)行復(fù)雜判斷和困難選擇時無法直接套用書本知識。同一部兵書，馬謖的做法是背本本，諸葛亮的做法就不是。王明和毛澤東都讀馬列著作，王明讀的甚至更多，但他是教條主義，毛澤東則強(qiáng)調(diào)實事求是。可見，讀書效果的好壞，關(guān)鍵在于讀法和用法，在于是不是擁有從書本到實踐、從主觀到客觀進(jìn)出自如、出神入化的本事。

毛澤東擁有這樣一種大本事。他能夠把書讀活，得益于他別具一格的讀書方法。他的讀書方法，概括起來有以下幾點。

把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究

人們的知識和本領(lǐng)，來自三個方面：向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)。這三個學(xué)習(xí)，不是割裂的，更非對立。它們有交叉，有貫通。這當(dāng)中，書本是前人或別人的思考成果，終究來自實踐，來自對人民群眾創(chuàng)造的各種經(jīng)驗的概括和提升。毛澤東讀徐霞客的《徐霞客游記》和酈道元的《水經(jīng)注》，就關(guān)注到兩位作者是通過大量的調(diào)查研究，才能寫出有所發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)作品”；讀蒲松齡的《聊齋志異》，也說蒲松齡“很注意調(diào)查研究”，否則他哪有那么多稀奇古怪的故事。

書本知識來自調(diào)查研究，讀書，自然也間接參與了作者的調(diào)查研究。調(diào)查研究有多種形式，如蹲點察看、座談了解、聽人匯報，也包括閱讀相關(guān)報告、材料和書籍。毛澤東1961 年3 月23 日在廣州召開的中央工作會議上舉例說：“馬克思、恩格斯提出的那些原理原則是經(jīng)過調(diào)查得出的結(jié)論。如果沒有倫敦圖書館，馬克思就寫不出《資本論》。列寧的《帝國主義論》，現(xiàn)在印出來是一個薄薄的本子，他研究的原始材料，比這本書不知厚多少倍。列寧的哲學(xué)著作《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，是他用好幾年時間研究哲學(xué)史才寫出來的?！?/p>

毛澤東酷愛讀書，同時又提出“反對本本主義”，看起來矛盾，實則反映出他提倡的一種讀書理念，即不是為讀而讀，而是向前人或別人的實踐經(jīng)驗做調(diào)查研究。懷著調(diào)查研究之心來讀，就是要“本本”，不要“本本主義”。有了此心，翻開書頁，你才會覺得是在與一個生動豐富而又未知的世界打交道，由此才會有所收獲。

讀書要到“底”，經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀

毛澤東把讀書學(xué)習(xí)叫“攻書”。要“攻”，就不能半途而廢、淺嘗輒止，必須到“底”。所以他1939 年5 月20 日在中央干部教育部召開的學(xué)習(xí)運動動員大會上說：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’。自己懂了一點，就以為滿足了……”1945年5月31日，毛澤東在中共七大總結(jié)講話中向大家推薦五本馬列著作，形象地說明了何謂讀書到“底”：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的?！?/p>

這是毛澤東的經(jīng)驗之談，他也是這樣做的。在他留存的一些書籍上，便寫有某年某月“起讀”“再讀”這樣的字跡?！瓕ο矚g的文史哲經(jīng)典，毛澤東同樣經(jīng)常讀。20世紀(jì)50年代，他對人說自己已經(jīng)讀了五遍《紅樓夢》，此后，他又十五次索要過《紅樓夢》，這在工作人員的記錄中有明確記載。

反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍，因每次閱讀背景不同、需求不同、心境不同、年齡不同，總是會有新的理解和發(fā)現(xiàn)，這樣，書中的價值內(nèi)容也就得到最大限度的發(fā)掘。

相同題材內(nèi)容的書，要把不同的甚至是觀點相反的著述對照起來讀

毛澤東想讀關(guān)于美國歷史的書，就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借，專門寫條子說，不光是馬克思主義學(xué)者寫的，也要有資產(chǎn)階級學(xué)者寫的。關(guān)于研究拿破侖的書，他同時找來蘇聯(lián)、法國和英國學(xué)者寫的《拿破侖傳》和有關(guān)著述對照起來讀。關(guān)于《楚辭》，他在1957年12月一次就要了50余種古今對《楚辭》有價值的注釋和研究書籍。關(guān)于研究《老子》的著作，他在1959 年10 月23 日外出時帶走的書籍中，就有“關(guān)于《老子》的書十幾種”。

與此相關(guān)，毛澤東還一直強(qiáng)調(diào)，要閱讀一些和自己的觀點相反的書，包括反面的書。1957年，他對領(lǐng)導(dǎo)干部講：要讀蔣介石的書這些反面的東西。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少?！v話、寫文章，缺乏說服力。1965年初，他讓中宣部編輯出版蔣介石的全集，中宣部根據(jù)這個意見編輯了《蔣介石言論集》系列，準(zhǔn)備每本印5000冊。毛澤東批示：“五千冊太少，應(yīng)出一萬冊。”20世紀(jì)60年代，毛澤東多次講，不讀唯心主義和形而上學(xué)的書，就不能真正懂得唯物主義和辯證法，并說：“這是我的經(jīng)驗，也是列寧的經(jīng)驗，也是馬克思的經(jīng)驗?！?/p>