元宇宙的現(xiàn)代性思辨：技術(shù)與意識(shí)形態(tài)

□ 文 趙金莎

0 引言

2021年被稱為“元宇宙”元年，越來越多的人意識(shí)到元宇宙將給整個(gè)人類世界帶來從技術(shù)層——主體層——意識(shí)形態(tài)層的一系列系統(tǒng)性變革。未來的元宇宙，中國(guó)無論是在技術(shù)層面，還是意識(shí)形態(tài)安全層面，都不能缺席。習(xí)近平總書記指出：“隨著新媒體快速發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場(chǎng)，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、 匿名性、無界性、難控性等特點(diǎn)?！蔽覈?guó)要以主動(dòng)的姿態(tài)迎接意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的變化，守好意識(shí)形態(tài)陣地，確保主流意識(shí)形態(tài)安全。

1 元宇宙的善與惡：一場(chǎng)不可缺席的宏大猜想

元宇宙是目前世界范圍內(nèi)對(duì)下一代互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界達(dá)成的共識(shí)性表述，是對(duì)人類早期科幻作品《Snow Crash》（雪崩）的互文和致敬。元宇宙目前還處于探索早期，充滿著很多不確定性。中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站2021年12月23日發(fā)文《深度關(guān)注：元宇宙如何改寫人類社會(huì)生活》指出：“元宇宙是基于互聯(lián)網(wǎng)而生、與現(xiàn)實(shí)世界相互打通、平行存在的虛擬世界，是一個(gè)可以映射現(xiàn)實(shí)世界、又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間?！痹钪娴某霈F(xiàn)并非偶然，而是蓄力已久的爆發(fā)。理性看待元宇宙帶來的新一輪技術(shù)革命和對(duì)社會(huì)的影響，既要提早布局未來的重要領(lǐng)域，也要尊重新事物和新技術(shù)的客觀發(fā)展規(guī)律。

1.1 技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，作為抽象生產(chǎn)力代表的技術(shù)及其推動(dòng)力已經(jīng)被人類歷史反復(fù)記載，狩獵技術(shù)、農(nóng)耕技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)……每一次技術(shù)革新，都帶給個(gè)體、群體以及社會(huì)巨大而深刻的變化。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從PC端發(fā)展到移動(dòng)端，再從1G發(fā)展到5G，僅僅用了20多年的時(shí)間就極大地改變了人們的生活面貌。機(jī)械化和智能化導(dǎo)致的全球剩余勞動(dòng)力無處可去、原有產(chǎn)業(yè)的內(nèi)卷轉(zhuǎn)壓需求、資本渴望新故事、技術(shù)急需新場(chǎng)景、用戶期盼新體驗(yàn)、未來需要新支柱產(chǎn)業(yè)等諸多因素將加速Web 3.0的到來。元宇宙技術(shù)必將顛覆現(xiàn)有諸多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、分工和組織方式，深刻地改變?nèi)藗兊纳?、學(xué)習(xí)和思維方式，乃至改變?nèi)伺c世界的關(guān)系，形成從技術(shù)層——主體層——意識(shí)形態(tài)層的一系列的聯(lián)動(dòng)變化，如圖1所示。

圖1 從技術(shù)層——主體層——意識(shí)形態(tài)層的一系列的聯(lián)動(dòng)變化

1.2 元宇宙技術(shù)的善與惡

近兩年，國(guó)內(nèi)關(guān)于元宇宙的相關(guān)研究成果呈井噴式增長(zhǎng)。關(guān)于元宇宙對(duì)未來人類社會(huì)的影響：每一次新事物的出現(xiàn)，總有人支持有人反對(duì)，有人悲觀有人樂觀。持悲觀和否定態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為元宇宙是“缸中之腦”，提醒人類警惕元宇宙存在的成癮性和致幻性，科幻作家劉慈欣曾指出：“人類的未來，要么是走向星際文明要么就是常年沉迷在VR的虛擬世界中。如果人類在走向太空文明以前就實(shí)現(xiàn)了高度逼真的VR世界，這將是一場(chǎng)災(zāi)難”。持積極樂觀態(tài)度的認(rèn)為“馬斯克已經(jīng)能推動(dòng)人類文明的進(jìn)程，如果人人都擁有馬斯克的資源，人類文明會(huì)如何爆炸式發(fā)展？元宇宙恰恰就是這樣一個(gè)資源無限的宇宙?！币陨蟽煞矫娴挠^點(diǎn)本質(zhì)上是工具理性與價(jià)值理性之爭(zhēng)，元宇宙作為一種強(qiáng)大的中性工具力量，科技向善還是向惡，取決于人的價(jià)值取向，取決于人類自身的選擇。

1.3 元宇宙的六大支撐技術(shù)

元宇宙目前由六大技術(shù)構(gòu)成：區(qū)塊鏈技術(shù)Blockchain、交互技術(shù)Interactivity、人工智能技術(shù)AI、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)Network、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)Internet of T h i n gs和電子游戲技術(shù)Game，這六項(xiàng)技術(shù)的首字母即組成BIGANT，如圖2所示。

圖2 元宇宙的六大支撐技術(shù)

1.4 元宇宙的不確定性

元宇宙的未來形態(tài)還有諸多不確定性。首先，元宇宙還處于早期，支撐技術(shù)有待于進(jìn)一步的發(fā)展和成熟，組織形態(tài)還僅是雛形，金融體系還未成型。其次，元宇宙多方力量還未進(jìn)場(chǎng)，多種力量的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)、妥協(xié)與制衡，將增加元宇宙形態(tài)的不確定性。再者，各國(guó)政府尚未制定元宇宙相關(guān)的政策法規(guī)，未來各國(guó)政府的監(jiān)管力度、法律體系、金融系統(tǒng)等都未確定。最后，新的社會(huì)力量，如社群組織，不斷發(fā)展壯大，將增加這種不確定性。

1.5 不可缺席的宏大猜想

西方發(fā)達(dá)國(guó)家是近代以來產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)源地，并在近一百年內(nèi)引領(lǐng)著世界科技的發(fā)展方向，這是一個(gè)不可回避的事實(shí)。正在孕育的新一代互聯(lián)網(wǎng)革命，將對(duì)人類社會(huì)帶來難以估量的作用和影響，將要引發(fā)未來世界政治經(jīng)濟(jì)新格局的深刻調(diào)整，重塑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力在全球的新位置。面對(duì)撲面而來的新一代互聯(lián)網(wǎng)革命，西方國(guó)家可能出現(xiàn)的新一輪技術(shù)霸權(quán)和以意識(shí)形態(tài)為核心的虛擬文化入侵，中國(guó)決不能、也絕不會(huì)缺席新領(lǐng)域發(fā)展，錯(cuò)失先發(fā)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)只有搶抓機(jī)遇，主動(dòng)在新領(lǐng)域搶占制高點(diǎn)、率先布局、補(bǔ)足短板、加大基礎(chǔ)科技研發(fā)投入，努力追趕或站在世界科技前沿，實(shí)現(xiàn)由“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的蛻變，才能在未來世界的新格局中處于不敗的地位。

2 元宇宙意識(shí)形態(tài)主體：個(gè)體、社群與社會(huì)

在新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字虛擬時(shí)代，數(shù)據(jù)本身既是生產(chǎn)資料。生產(chǎn)資料占有方式的不同必然帶來生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變化，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。作為抽象生產(chǎn)力代表的底層技術(shù)改寫現(xiàn)有規(guī)則，虛擬世界的意識(shí)形態(tài)主體：個(gè)體、群體和社會(huì)也隨之出現(xiàn)一系列的變化。

2.1 個(gè)體的沉淪與救贖

脫實(shí)向虛的沉淪。由于元宇宙逼真的沉浸式體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)反而顯得索然無味，再加之虛擬現(xiàn)實(shí)在感官和意識(shí)控制上的濫用，個(gè)體極易出現(xiàn)沉溺于虛幻世界而逃避現(xiàn)實(shí)的傾向，以虛擬現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)替代真實(shí)世界中的感受，尤其是弱勢(shì)群體（貧困人群、殘疾人等），宅文化將更大面積流行。

單向度的虛擬人。元宇宙時(shí)代，資本會(huì)以技術(shù)的形式形成新壟斷。資本培育下的虛擬技術(shù)，更加凸顯量產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，那么文化產(chǎn)品的單一化、雷同性問題將加劇，從而導(dǎo)致沉浸式體驗(yàn)的同質(zhì)化，形成單向度的虛擬個(gè)體。正如波茲曼所言:“技術(shù)壟斷的故事沒有一個(gè)道德中心，而是以效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步取而代之……”

知識(shí)獲取方式的變革。人類的思維是從具體到抽象的過程，抽象思維是人類的特質(zhì)。元宇宙的全息沉浸式學(xué)習(xí)模式將進(jìn)一步將知識(shí)具象化，為知識(shí)的獲取提速。這種從抽象到具象的學(xué)習(xí)過程，是違背人類思維發(fā)展規(guī)律的，忽視了抽象思維能力和自主創(chuàng)新能力，這將直接影響人類的創(chuàng)新思維的構(gòu)建。

個(gè)體的數(shù)字平權(quán)?！丁笆奈濉睌?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》明確數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性目標(biāo)：到2035年，力爭(zhēng)形成統(tǒng)一公平、競(jìng)爭(zhēng)有序、成熟完備的數(shù)字經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代市場(chǎng)體系，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平位居世界前列。元宇宙無疑將加速世界的數(shù)字化進(jìn)程，未來的數(shù)字經(jīng)濟(jì)將在元宇宙中為參與者賦能，每一個(gè)參與數(shù)字生產(chǎn)的個(gè)體都將獲得愈加接近等價(jià)值的回報(bào)。

解鎖創(chuàng)造性勞動(dòng)。元宇宙推動(dòng)人工智能和機(jī)器生產(chǎn)的進(jìn)一步結(jié)合，大量重復(fù)性、機(jī)械性的工作將由機(jī)器和人工智能完成，人類將真正從無意義的重復(fù)勞動(dòng)和重體力勞動(dòng)中解放出來。因不斷減少的工作日和勞動(dòng)量而釋放出的大量勞動(dòng)力，將在元宇宙中開啟創(chuàng)造性勞動(dòng)，并通過創(chuàng)造性勞動(dòng)獲得激勵(lì)，在虛擬世界實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的突破和全面自由發(fā)展，扭轉(zhuǎn)勞動(dòng)異化的問題。

虛擬“永生”。元宇宙將打破物理空間的限制，虛擬空間的場(chǎng)景與場(chǎng)景之間設(shè)有任意門，可以瞬間切換。如果接入訪問終端實(shí)現(xiàn)腦機(jī)接口，那么生命將在意識(shí)與數(shù)字交互的世界里實(shí)現(xiàn)“永生”，感知覺上的數(shù)十載就如同南柯一夢(mèng)，在現(xiàn)實(shí)中或許僅僅過去幾分鐘，讓有生之年可以在更加深遠(yuǎn)的探索中實(shí)現(xiàn)自我的提升與完善，無限的擴(kuò)充人生的多種體驗(yàn)。

2.2 去中心后的“DAO”類社群

DAO即“Decentralized Autonomous Organization”，即“去中心化自治組織”，這種組織靠智能合約在區(qū)塊鏈上運(yùn)行，可以理解為去中心化運(yùn)作的公司。這種新興組織是一種擺脫傳統(tǒng)自上而下的等級(jí)化管理模式，完全自主自動(dòng)運(yùn)行的組織形式，具有“聚集眾人力量”的超高效率、自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)器信任、疊加認(rèn)同和利益的雙重“黏性”以及去中心化的接力式治理等特點(diǎn)。

聚集眾人力量的超高效率。2016年5月27日，The Dao完成了當(dāng)時(shí)全世界最大規(guī)模的眾籌，一共籌集了驚人的1.5億美元。2021年末，ConstitutionDAO在短短1個(gè)月時(shí)間籌資超過3000萬美金。2022年初，又有一個(gè)叫AssangeDAO的組織，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)起募捐，短短5天時(shí)間就籌資超5000萬美金。各種不同的“DAO”組織，圍繞不同的任務(wù)召集參與者，不管最終的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，都在短時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)了驚人的聚合作用。

自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)器信任。DAO組織所依托的智能合約是以代碼的形式寫在區(qū)塊鏈上，不會(huì)受發(fā)起人的控制，出資人也不會(huì)得到股份，而是得到通證。任何持有這個(gè)DAO通證的人都可以發(fā)起提案并且投票，達(dá)到某一比例的共識(shí)（比例寫在智能合約中）后DAO會(huì)自動(dòng)執(zhí)行相應(yīng)的指令。通證的流通是智能程序運(yùn)行，在幾分鐘甚至幾秒內(nèi)就可以完成。與此同時(shí)，智能合約是公開透明的，任何人都可以看到每一行代碼（規(guī)則），由此建立起了代碼即法律的機(jī)器信任。

疊加認(rèn)同和利益的雙重“黏性”。DAO的很多信息都是公開透明的，也都可以自由加入，人們可以通過充分了解某個(gè)自組織后再?zèng)Q定是否加入，這種組織自帶認(rèn)同感。不僅如此，DAO需要具有各種各樣技能和知識(shí)基礎(chǔ)的人，例如作家、平面設(shè)計(jì)師、營(yíng)銷人員、軟件開發(fā)人員、翻譯人員、藝術(shù)家、攝像師、社區(qū)管理等。由于任務(wù)分工合作并獲取報(bào)酬，組織與成員產(chǎn)生了密切的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系，因此成員與組織、成員與成員之間的“黏性”更強(qiáng)，加強(qiáng)了組織的穩(wěn)固性。

去中心化的接力式治理。傳統(tǒng)組織就如同蜘蛛，它的智力集中在大腦，只要你把蜘蛛的頭去掉，蜘蛛就會(huì)死亡。而去中心化組織就如同海星，海星根本就沒有中心化的頭部，它的智能分布在身體各處，一旦你打掉它身體的一部分，那個(gè)部分甚至可能會(huì)再長(zhǎng)成另一個(gè)海星。未來類似海星的DAO類自治組織將成為主流，不同時(shí)間、不同國(guó)家、不同想法的人，可以在智能合約的框架里展示自己的方案。他們沒有唯一固定不變的中心，真正的中心是成員的提議和不斷上新的項(xiàng)目，只要某種想法被成員接納，這種組織就會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的新任務(wù)執(zhí)行中接力前行，絕不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人或者團(tuán)隊(duì)的離去而解散。

2.3 孕育大發(fā)展的元宇宙社會(huì)

元宇宙社會(huì)整體上的變化是動(dòng)態(tài)的，也是分階段演進(jìn)的。錢學(xué)森就人類社會(huì)歷史的發(fā)展路徑提出了一系列理論闡述，在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及其近代思想轉(zhuǎn)化，提出人類社會(huì)的“世界大同共產(chǎn)主義”概念。他還由此推論在“七次科技革命”以及伴隨而來的社會(huì)革命基礎(chǔ)上，人類社會(huì)在23世紀(jì)將最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！啊澜缟鐣?huì)形態(tài)’就是人類社會(huì)從資本主義進(jìn)入共產(chǎn)主義之前所必須經(jīng)歷的在世界范疇內(nèi)的一種社會(huì)形態(tài)。”經(jīng)典馬克思主義理論提出了資本主義必將消亡的科學(xué)預(yù)判，但并未提及對(duì)資本主義的具體清算方式。隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，或?qū)⒊霈F(xiàn)資本主義的終結(jié)。

文化碰撞與融合。個(gè)體從現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)入虛擬空間之后，不僅是外表、聲音、個(gè)性被重構(gòu)，還會(huì)出現(xiàn)角色分身，多重人生使元宇宙整體意識(shí)呈現(xiàn)繁雜性特征。不同的文化和價(jià)值觀念在充分的展示和交流中不可避免地發(fā)生激烈的碰撞，尤其是在世界社會(huì)形成的進(jìn)程中。從以往的人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來看，大紛爭(zhēng)的發(fā)展是為大融合的準(zhǔn)備，從這個(gè)意義上來說，元宇宙是一場(chǎng)人類歷史前所未有的文化大融合，而這個(gè)融合進(jìn)程將被虛擬空間加速。

重塑社會(huì)信用體系。區(qū)塊鏈技術(shù)突出了協(xié)議層的透明感和權(quán)威性，解決了虛擬產(chǎn)品資產(chǎn)化的問題，也建立起了智能合約與機(jī)器信任，樹立了代碼在虛擬世界的公信力，以技術(shù)的方式而不是中心化的機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)信用的創(chuàng)生，重新塑造了去中心的社會(huì)信用體系。這種信用體系不再需要中心化的金融和服務(wù)機(jī)構(gòu)，銀行和服務(wù)中心將不復(fù)存在，24小時(shí)在線的智能合約以高效執(zhí)行的特點(diǎn)樹立起了絕對(duì)權(quán)威，編碼者即為立法者，程序即執(zhí)法。虛擬用戶不再質(zhì)疑程序本身，他們的政治訴求主要集中在編碼的立法過程中，而智能編碼又將成為更高一級(jí)的機(jī)器信任。

人、社會(huì)、媒介的一體化。元宇宙中，媒介不再是文字、圖片和視頻，而是整個(gè)全息影像的元宇宙，自然也就包括虛擬個(gè)體。媒介承載著傳遞人類文明的重任，并經(jīng)歷了從圖文媒介到視聽媒介的轉(zhuǎn)變，未來即將迎來虛擬的數(shù)字媒介形態(tài)。由于元宇宙的孿生性，使得整個(gè)虛擬社會(huì)成為了人類文明的復(fù)制品，擔(dān)負(fù)著文明的傳承與發(fā)展，成為文明的媒介。與此同時(shí)，虛擬個(gè)體是人主觀意志的延伸，人們沉浸于媒介之中，媒介便具有了人的特質(zhì)，而人也逐漸變成媒介，進(jìn)而形成了媒介、人、社會(huì)的一體化。

人類文明的大發(fā)展。元宇宙是完美的試錯(cuò)空間，虛擬世界中存在著無限的虛擬資源，這些資源將能夠被更多的人接觸和使用，實(shí)驗(yàn)室中的研究將變得像游戲一樣便捷，各種大膽的嘗試將推動(dòng)人類文明跨越式的發(fā)展與進(jìn)步。馬克思描述的：“任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”的場(chǎng)景或?qū)?shí)現(xiàn)。

3 元宇宙的意識(shí)形態(tài)：變化與沖擊

科學(xué)技術(shù)本身沒有意識(shí)形態(tài)，但卻成為意識(shí)形態(tài)的工具。區(qū)塊鏈技術(shù)從創(chuàng)立之初就夾帶著意識(shí)形態(tài)。中本聰（Satoshi N a k a m o t o）推出創(chuàng)世區(qū)塊（Genesis Block）時(shí)，留下了當(dāng)天的時(shí)間戳，引用了《泰晤士報(bào)》的頭版“即將向銀行提供第二輪救助的財(cái)政大臣”的信息，引發(fā)的共鳴是對(duì)現(xiàn)有金融體系的不信任，是向智能合約的奔赴。元宇宙在資本的推動(dòng)下，也是一種意識(shí)形態(tài)，裹挾著虛擬本體論的隱喻、消費(fèi)主義的升級(jí)、泛游戲化風(fēng)險(xiǎn)以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪。

3.1 虛擬本體論

西方國(guó)家有著深厚的虛擬本體論基礎(chǔ)，最早可溯源到柏拉圖在《理想國(guó)》中講述的洞喻故事。隨著元宇宙的出現(xiàn)，以及人類當(dāng)前還無法科學(xué)解釋的量子糾纏等現(xiàn)象，虛擬本體論大加利用，宣稱整個(gè)世界都是高維意識(shí)世界的投影，而這個(gè)投影的“造物者”是更高級(jí)的文明。虛擬本體論將成為資本在元宇宙宣傳中的支點(diǎn)，也勢(shì)必沖擊著主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀。

3.2 虛擬消費(fèi)主義

現(xiàn)代資本主義的統(tǒng)治方式從對(duì)生產(chǎn)過程的控制轉(zhuǎn)向了對(duì)消費(fèi)過程的控制。物質(zhì)消費(fèi)主義就是資產(chǎn)階級(jí)向消費(fèi)者灌輸?shù)奶摷僖庾R(shí)，以此來操縱他們的行為，確保資本主義的穩(wěn)定。消費(fèi)主義在虛擬空間轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)虛擬產(chǎn)品的消費(fèi)，資本誘導(dǎo)個(gè)體極力追求感官刺激和符號(hào)消費(fèi)，這種消費(fèi)主義被虛擬技術(shù)持續(xù)強(qiáng)化，并逐漸意識(shí)形態(tài)化，造成虛擬個(gè)體的精神沉淪與價(jià)值缺失，逐漸使原有的意識(shí)形態(tài)失去了聽眾。

3.3 泛游戲化

荷蘭文化史學(xué)者約翰·赫伊津哈認(rèn)為游戲與人類文化演進(jìn)的緊密相關(guān)，“在游戲成分或缺的情況下，真正的文明是不可能存在的……文明總是要遵守特定游戲規(guī)則的，真正的文明總是需要公平的游戲?！痹钪婕夹g(shù)會(huì)加速游戲化程度，未來工作像游戲，電影像游戲，做家務(wù)像游戲……不可否認(rèn)，游戲?qū)τ谌祟惓砷L(zhǎng)有著積極的意義，但是泛游戲化助長(zhǎng)游戲人生的自我放縱與迷失，在感官刺激中，不斷利用人性弱點(diǎn)，激發(fā)人性惡的一面，不加約束和監(jiān)管，必然導(dǎo)致意志消沉、人格盡失。

3.4 意識(shí)形態(tài)的求同存異

隨著元宇宙的不斷深入發(fā)展，國(guó)家和政治的邊界會(huì)逐漸消融，并呈現(xiàn)出“世界政治一體化”趨勢(shì)，錢學(xué)森也因此提出了“世界社會(huì)”新思想，認(rèn)為這是人類走向世界大同共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。屆時(shí)，人類意識(shí)形態(tài)會(huì)出現(xiàn)融合性與多樣性共存的特點(diǎn)。一方面，部分以原有國(guó)家為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)邊界將逐漸消融。而這個(gè)過程中，國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)存在消融“他者”的機(jī)遇和被“他者”消融的危機(jī)。另一方面，虛擬個(gè)體和群體存在極大的自由選擇權(quán)和獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)世界又將呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，并且是相互尊重、求同存異的多樣性。

4 元宇宙的主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建

習(xí)近平總書記指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯(cuò)誤?！毙伦兓瘞硇聠栴}，新問題需要新解答。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的“元宇宙”意識(shí)形態(tài)陣地需要固守，就需要提前構(gòu)建布局。

4.1 堅(jiān)持主流價(jià)值觀主導(dǎo)算法

中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)，始終堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一，堅(jiān)決抵制以虛擬本體論為主的意識(shí)形態(tài)入侵。在算法主導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式的時(shí)代，指導(dǎo)思想一元化要始終堅(jiān)持主流價(jià)值觀主導(dǎo)算法，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀來構(gòu)建“元宇宙”底層邏輯，避免算法失控，約束科技倫理，形成數(shù)據(jù)化分析——算法化預(yù)測(cè)——智能化決策的為主流意識(shí)形態(tài)保駕護(hù)航的科學(xué)體系。

4.2 法治體系守護(hù)主流意識(shí)形態(tài)

近期，烏克蘭DAO籌集到的數(shù)百萬美元的募捐一部分將用于購買武器裝備，讓人們意識(shí)到自治組織存在著巨大隱患。未來，國(guó)家必然會(huì)給各種平臺(tái)和去中心自治組織更加明確的制度規(guī)定和法律約束。一方面，要對(duì)元宇宙的各種項(xiàng)目的發(fā)布、運(yùn)營(yíng)、組織、活動(dòng)制定詳細(xì)的法律條文約束；另一方面，要充分發(fā)揮人工智能執(zhí)法的優(yōu)勢(shì)，將法律條文轉(zhuǎn)換為虛擬世界的最高準(zhǔn)則代碼來運(yùn)行，高效性和全覆蓋將成為“元宇宙”意識(shí)形態(tài)安全的最大保障。

4.3 構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)虛擬語境

文化產(chǎn)品同質(zhì)化是把雙刃劍，它有助于創(chuàng)造一種基于該語境的共識(shí)性傳播。在元媒介的技術(shù)支持下，主流意識(shí)形態(tài)可以隨時(shí)播散到每一個(gè)元宇宙居民的瀏覽器中，以完成元宇宙中社會(huì)語境的同步搭建。虛擬技術(shù)使語境具有前所未有的可塑性，具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)承載力，能夠更好地為話語主題服務(wù)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的說服力和感染力。元宇宙為我國(guó)的文化和價(jià)值輸出提供了一個(gè)全球舞臺(tái)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的全息語境，是講好中國(guó)故事的重要組成部分，是讓世界更好的了解中國(guó)，讓中國(guó)不斷走向世界舞臺(tái)中央的重要助力。

4.4 在游戲場(chǎng)景中傳播主流意識(shí)形態(tài)

游戲是所有哺乳動(dòng)物（包括人類）學(xué)習(xí)事物和掌握技能最高效的方式。要將主流意識(shí)形態(tài)植入游戲場(chǎng)景。通過虛擬技術(shù)讓紅色旅游和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)身臨其境，重歷革命年代的槍林彈雨，再現(xiàn)社會(huì)主義改造過程，見證改革開放的輝煌成就，讓人人都成為歷史事件的親歷者成為可能。不僅如此，紅色虛擬游戲還可以通過設(shè)置多路徑任務(wù)節(jié)點(diǎn)，讓個(gè)體通過虛擬實(shí)踐理解和認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的正確性與科學(xué)性，成為主流意識(shí)形態(tài)最有力的辯護(hù)。

4.5 充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的作用

習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！敝髁饕庾R(shí)形態(tài)話語的引導(dǎo)作用在虛擬世界中尤為重要：宏觀層面，主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)個(gè)體的價(jià)值取向，統(tǒng)一思想和行為；微觀層面，時(shí)刻警醒迷失的個(gè)體人生真正的價(jià)值和目標(biāo)所在，喚醒沉淪的個(gè)體勇敢正視問題。未來，西方技術(shù)霸權(quán)的延續(xù)，還要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)強(qiáng)有力的精神武器作用，維護(hù)國(guó)之尊嚴(yán)，塑造民之自信。

5 結(jié)束語

在虛擬空間，主流意識(shí)形態(tài)成為連接現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個(gè)世界的樞紐，成為驅(qū)動(dòng)科技向善的關(guān)鍵力量，成為社會(huì)群體團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的有力保證，成為個(gè)體健康有序成長(zhǎng)的保護(hù)力量。作為互聯(lián)網(wǎng)新形態(tài)的“元宇宙”，未來的發(fā)展一定是在人與技術(shù)的相互作用下不斷發(fā)展與進(jìn)化。中國(guó)除了與西方國(guó)家在技術(shù)賽道上的競(jìng)爭(zhēng)，還有意識(shí)形態(tài)上的較量。主流意識(shí)形態(tài)作為黨的意志的集中體現(xiàn)，在虛擬空間中推動(dòng)科技向善是其重要任務(wù)和責(zé)任，而個(gè)體的發(fā)展與成長(zhǎng)又是人民至上的目的所在。任重道遠(yuǎn)，探索前行，中國(guó)式的“元宇宙”道路必將通達(dá)?！?/p>