小學(xué)道德與法治教學(xué)的生活化策略探索

王興榮

（甘肅省張掖市甘州區(qū)新墩鎮(zhèn)中心學(xué)校，甘肅張掖 734000）

道德與法治是小學(xué)階段一門(mén)生活實(shí)踐性較強(qiáng)、內(nèi)容涵蓋面較廣的學(xué)科。這門(mén)課程與學(xué)生生活實(shí)際的高度貼合，既使教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和課堂教學(xué)可以穩(wěn)步開(kāi)展，也使得教學(xué)活動(dòng)中容易出現(xiàn)許多教學(xué)難題。因此，小學(xué)道德與法治教師要圍繞生活化教學(xué)的實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生在生活化學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，不斷彌補(bǔ)教學(xué)缺漏，提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)一步探索和優(yōu)化生活化教學(xué)策略。

一、聚焦個(gè)性成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力

（一）學(xué)生主體，尊重個(gè)性

重視學(xué)生主體作用、尊重學(xué)生個(gè)性思考是小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略實(shí)施的重要切入點(diǎn)。小學(xué)階段，學(xué)生在身心方面都有長(zhǎng)足發(fā)展，他們的個(gè)性意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)更加明顯。面對(duì)小學(xué)生的身心變化，道德與法治課程的任課教師應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待、適當(dāng)引導(dǎo)，在幫助小學(xué)生充實(shí)道德與法治知識(shí)、培育其合乎道德的行為品質(zhì)、樹(shù)立法治意識(shí)的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)。在同樣的學(xué)校課程教育下，學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)是截然不同的，在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上也是如此。這種不同既是學(xué)生先天的個(gè)性使然，也有后天的生活影響的痕跡。作為引導(dǎo)思想教育的重要課程，小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白什么樣的行為是合乎道德的、合法的，這是全體學(xué)生的共識(shí)，也是必須要遵守的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以存有異議，釋放個(gè)性因子，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去解釋一些有關(guān)道德方面的案例。這樣，有助于道德與法治課堂更加充實(shí)精彩。

（二）學(xué)生自主，獨(dú)立思考

聚焦學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，是小學(xué)階段道德與法治課程的基礎(chǔ)工作和重要任務(wù)。這一生活化策略完全以學(xué)生的個(gè)人生活為中心，發(fā)掘?qū)W生從生活中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與感悟，讓他們?cè)谙鄬?duì)獨(dú)立的校園環(huán)境中自主表達(dá)思想，并能夠獨(dú)立生活。在這一策略下，教師的角色是相對(duì)隱形的引導(dǎo)者，學(xué)生則被置于突出地位和中間位置，他們的個(gè)性發(fā)展將會(huì)得到極大的尊重與鼓勵(lì)。對(duì)于相關(guān)話題的講解與討論，小學(xué)道德與法治課程的任課教師可以從個(gè)人興趣、生活趣事、自己做決定等方面的內(nèi)容入手，力求更加貼近小學(xué)生的生活體驗(yàn)，更有助于他們表達(dá)自我，增強(qiáng)獨(dú)立生活的自信心與決心。例如，教師可以舉辦“在生活中我第一次獨(dú)立……”的茶話會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生盡情抒發(fā)自己第一次獨(dú)立做某事的經(jīng)歷和感悟，如第一次獨(dú)立做飯、洗衣服、照顧生病的家人等。這樣的話題與學(xué)生的生活密切相關(guān)，學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言。通過(guò)學(xué)生的描述，教師既可以順勢(shì)了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人性格，又能夠通過(guò)這些事件進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自主思考不足的方面和在后續(xù)如何改進(jìn)，以此促進(jìn)學(xué)生不斷提升獨(dú)立自主能力。

二、和諧周邊關(guān)系，鍛煉學(xué)生人際交往的能力

（一）從己出發(fā)，關(guān)注周邊

學(xué)生生活的周邊環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要外在因素，也是道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)素材。教師通常會(huì)借助具體事例講授相關(guān)的道德和法治知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生如果對(duì)此有所感悟，也會(huì)結(jié)合生活實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。小學(xué)道德與法治課程的生活化教學(xué)策略，通常以學(xué)生的個(gè)人生活為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容有所重合或能夠引發(fā)思考的部分，進(jìn)而將理論與實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái)。不過(guò)，僅僅針對(duì)學(xué)生的個(gè)人生活來(lái)展開(kāi)顯然是不夠的，生活中每個(gè)人都避免不了和周邊的人進(jìn)行交際。在學(xué)校生活中，學(xué)生會(huì)與教師及其他學(xué)生進(jìn)行交際；在家庭中，學(xué)生會(huì)與父母、長(zhǎng)輩、親戚等進(jìn)行交際；在社會(huì)生活中，學(xué)生偶爾也會(huì)與鄰居、社區(qū)中的人、各種職業(yè)的人、陌生人等進(jìn)行交際。總而言之，雖然小學(xué)生通常生活在學(xué)校和家庭的庇護(hù)下，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，但是他們還是有不少機(jī)會(huì)接觸他人，進(jìn)行交際活動(dòng)的。因此，關(guān)注周邊環(huán)境是小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的重要議題。

（二）和諧人際，提升能力

人際關(guān)系是否和諧不僅影響著小學(xué)生的身心健康，而且能夠顯示出小學(xué)生的人際交往水平。教師要能夠通過(guò)道德與法治的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理與周邊人的關(guān)系，有意識(shí)地構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系的鍛煉對(duì)于小學(xué)生而言是非常單純的，不以任何利益交換為前提，是一種珍貴的生活體驗(yàn)，對(duì)增強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人自信心、表達(dá)能力有很大的幫助。教師在關(guān)注小學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的同時(shí)，有必要注意他們周邊的生活環(huán)境，了解他們會(huì)與哪些人進(jìn)行接觸，在確保安全可靠的前提下增強(qiáng)學(xué)生的人際交往意識(shí)，鍛煉學(xué)生的人際交往能力。學(xué)生在小學(xué)階段能夠接觸到相當(dāng)一部分人，但這些人并不一定都能夠成為自己的朋友，真誠(chéng)、持久的友誼是非常難得的。因此，在人際交往這一生活領(lǐng)域，教師要將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地打開(kāi)心扉、擁抱生活，逐步增強(qiáng)人際交往的質(zhì)量和水平。

三、緊密結(jié)合時(shí)事，深化理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)

（一）融入媒體，聯(lián)系生活

小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)只講理論當(dāng)然是不夠的，還必須要結(jié)合生動(dòng)的生活事例，通過(guò)多媒體教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。小學(xué)道德與法治教材在講解具體的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，會(huì)借助文字故事、漫畫(huà)圖片、心理描寫(xiě)等方式展現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，在課堂上教師也通過(guò)播放具體的影視片段等來(lái)構(gòu)建教學(xué)情境，以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。無(wú)論是教師還是學(xué)生，在討論相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)或理論內(nèi)容的時(shí)候，都會(huì)結(jié)合生活中的例子來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。一些時(shí)間較為久遠(yuǎn)、背景較為復(fù)雜的例子很難為小學(xué)生所理解，將其繼續(xù)應(yīng)用在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中是不可取的?，F(xiàn)如今，社會(huì)的發(fā)展日新月異，信息更替的速度之快令人瞠目，有些教學(xué)案例仍然適用，富有啟發(fā)意義，有些生活化案例則早已過(guò)時(shí)，不能夠滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，教師要緊密結(jié)合時(shí)事，也就是最近發(fā)生的事件來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這類時(shí)事不一定是一些國(guó)際新聞或者國(guó)家大事，畢竟小學(xué)生普遍還不具備分析這類時(shí)事的能力。相對(duì)來(lái)說(shuō)，他們對(duì)日常生活中的小事更感興趣，說(shuō)起來(lái)往往頭頭是道。教師應(yīng)當(dāng)廣泛涉及各類媒體，并從中選擇適合小學(xué)生道德與法治教學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體如電視新聞、報(bào)紙報(bào)道、期刊文章，新興媒體如公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、短視頻等，只要內(nèi)容質(zhì)量高、與教學(xué)內(nèi)容相契合，教師便可以把它們引入小學(xué)道德與法治的課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活討論道德與法治問(wèn)題。

（二）網(wǎng)絡(luò)架橋，啟發(fā)思維

網(wǎng)絡(luò)天地廣闊、資源豐富，是小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)資源搜索與應(yīng)用的寶庫(kù)。教師和學(xué)生都可以借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與資源，充實(shí)小學(xué)道德與法治課堂內(nèi)容，擴(kuò)充符合某一知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)案例，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的思維能力?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，不論是小學(xué)生還是教師，幾乎都離不開(kāi)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的應(yīng)用。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)熱點(diǎn)素材，制作成課件當(dāng)作教學(xué)資源，圍繞網(wǎng)絡(luò)中的生活熱點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解。小學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)資源和時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，主要是為了表達(dá)個(gè)人的看法，或者在課堂上進(jìn)行交流。學(xué)生既可以談一談自己通過(guò)這個(gè)視頻獲得了什么啟示，這個(gè)視頻內(nèi)容與教材或課堂教學(xué)內(nèi)容的哪處是相對(duì)應(yīng)的，也可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，并提出可行的解決辦法。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)古代科技的知識(shí)時(shí)，學(xué)生感到既新奇又神秘。古代科技內(nèi)容往往需要通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)具體了解其使用途徑，不如現(xiàn)代科技那么直觀可見(jiàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)架橋，學(xué)生觀看了與古代科技相關(guān)的紀(jì)錄片，并對(duì)古人的智慧和技藝產(chǎn)生由衷的欽佩，對(duì)于古代科技與現(xiàn)代科技之間的連接，能夠也紛紛發(fā)表自己的看法。可見(jiàn)，結(jié)合時(shí)事的小學(xué)道德與法治教學(xué)，不僅可以充分發(fā)揮師生雙方主動(dòng)搜尋資源的力量，而且可以從多個(gè)方面啟發(fā)和鍛煉小學(xué)生的學(xué)習(xí)與思維能力，可謂一舉多得。

四、多樣生活實(shí)踐，培育責(zé)任感和歷史使命感

（一）營(yíng)造情境，貼近實(shí)際

生活化情境的創(chuàng)設(shè)能幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步貼近實(shí)際生活，增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的了解。小學(xué)道德與法治課程的生活化教學(xué)策略的探索與實(shí)施，當(dāng)然離不開(kāi)多樣化的生活實(shí)踐。僅僅依靠在課堂中或書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識(shí)是不夠的，學(xué)生必須深入生活反復(fù)實(shí)踐，才能夠獲得真知，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。小學(xué)道德與法治課堂上不乏生動(dòng)曲折的故事案例、全員參與的課堂活動(dòng)，但這些案例大多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)資源、書(shū)籍資料和口耳相傳，這些活動(dòng)也都是在課堂環(huán)境下的模擬活動(dòng)，缺乏一些真實(shí)感和實(shí)踐性。小學(xué)道德與法治課程的任課教師在課堂中想要構(gòu)建起生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生都能夠進(jìn)入情境參與學(xué)習(xí)，不是一件容易的事情。因?yàn)檎鎸?shí)的生活情境，有很多無(wú)法預(yù)判的情況，學(xué)生參與其中去體驗(yàn)、實(shí)踐，其效果肯定要比教師在課堂中費(fèi)盡心思設(shè)置的情境要好得多。所以，教學(xué)情境設(shè)置一定要依托于課本，扎根于生活。例如，在教學(xué)《日益重要的國(guó)際組織》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)世界范圍內(nèi)的各種國(guó)際組織了解得并不多，對(duì)其角色和作用也沒(méi)有較為完整的認(rèn)識(shí)。教師不必大費(fèi)周章地細(xì)致講解每個(gè)國(guó)際組織的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)單地對(duì)國(guó)際組織進(jìn)行介紹后，可以號(hào)召學(xué)生一起開(kāi)展“模擬聯(lián)合國(guó)”的生活實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以自由分組，組成聯(lián)合國(guó)、世界衛(wèi)生組織、世界銀行、世界糧食組織等模擬機(jī)構(gòu)，規(guī)范機(jī)構(gòu)下的各個(gè)部門(mén)，并明確部門(mén)內(nèi)部每個(gè)人的分工和責(zé)任。這樣的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生基本上是第一次接觸，他們表現(xiàn)出了較強(qiáng)的好奇心和參與能力。隨著學(xué)生在模擬聯(lián)合國(guó)生活實(shí)踐活動(dòng)中的參與度不斷提升，教師可以給定主題，讓學(xué)生從國(guó)家高度討論世界共同關(guān)注的問(wèn)題，學(xué)生可以從生活中總結(jié)解決問(wèn)題的途徑與經(jīng)驗(yàn)，提升自己的使命感。上文所述的學(xué)生的個(gè)人生活、人際生活與時(shí)事熱點(diǎn)，學(xué)生都能夠從個(gè)人角度出發(fā)去實(shí)踐、去認(rèn)識(shí)，做到表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)、和諧人際關(guān)系、動(dòng)手尋找資源、總結(jié)思考成果。

（二）多樣實(shí)踐，升華認(rèn)識(shí)

實(shí)踐活動(dòng)是小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)策略中不可或缺的，應(yīng)力求多元化、生活化。在實(shí)際的課程教學(xué)中，教師還會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)一些國(guó)家大事、歷史文化等領(lǐng)域的內(nèi)容感到學(xué)起來(lái)十分吃力。盡管有些教學(xué)內(nèi)容相對(duì)宏觀一些，但是作為祖國(guó)的花朵、民族的未來(lái)，小學(xué)生有能力也有義務(wù)去學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)內(nèi)容。國(guó)家大事及歷史文化與小學(xué)生的生活也有著密切的關(guān)聯(lián)。教師所能做的，就是開(kāi)展多樣化的生活實(shí)踐，讓學(xué)生在生活化的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)其重要性，培育他們的文化自信心和使命感。當(dāng)他們對(duì)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度時(shí)，也就更能理解這部分教學(xué)內(nèi)容的必要性了。為此，教師在多樣的生活實(shí)踐中要充分考慮學(xué)生的興趣點(diǎn)，做到實(shí)踐地點(diǎn)有代表性、實(shí)踐活動(dòng)新穎有趣、實(shí)踐成果為全體學(xué)生共享。例如，教師可以布置趣味性合作活動(dòng)作業(yè)——出報(bào)紙。小組合作設(shè)計(jì)一份報(bào)紙的各個(gè)版面內(nèi)容，圍繞既定的主題從多方面展開(kāi)，最后的制作成果屬于學(xué)生。如在《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》這一單元的教學(xué)中，學(xué)生可以深入生活，探訪周圍人對(duì)那段歷史的別樣記憶，將之整理成文字稿件，作為報(bào)紙的特色專欄。學(xué)生還可以走訪當(dāng)?shù)丶t色勝跡、采訪老黨員、參觀歷史博物館，將多種內(nèi)容匯總在一張報(bào)紙上，生動(dòng)展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐成果。最后，通過(guò)班級(jí)內(nèi)部的報(bào)紙推介活動(dòng)，展現(xiàn)小組風(fēng)采，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。生活實(shí)踐是生活化教學(xué)策略的重大嘗試，是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是全面增強(qiáng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)積極性和實(shí)踐能力的最好路徑和最優(yōu)策略。

五、結(jié)語(yǔ)

不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)活動(dòng)，最終都要落實(shí)到學(xué)生的生活化體驗(yàn)中去，讓學(xué)生真正地把小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)與實(shí)際的生活聯(lián)系在一起，升華對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟。小學(xué)道德與法治的任課教師在探索課程生活化教學(xué)策略時(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際，而是要精準(zhǔn)分析小學(xué)生生活的各個(gè)方面，精準(zhǔn)歸類、各個(gè)突破。最重要的是，在生活化的道德與法治教學(xué)中，教師要引領(lǐng)小學(xué)生逐步開(kāi)闊視野，增進(jìn)個(gè)性化體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中領(lǐng)略新知，在生活中鍛煉學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力和獨(dú)立實(shí)踐能力。