藝術(shù)工作者要守好職業(yè)操守的底線

文：馮善書

南方產(chǎn)業(yè)智庫副主任，藝術(shù)投資專欄作家

最近，上海市某商業(yè)廣場擺放男女不雅雕塑的事件成了熱點新聞。之后管理部門及時響應(yīng)公共輿論關(guān)切，對雕塑進行了撤換。

在藝術(shù)的發(fā)展史上，對于何謂藝術(shù)，何謂色情，一直存在巨大爭論。特別是針對如何劃定藝術(shù)和色情之間的邊界，不同的社會群體可能會有自己不同的看法。上海街頭公共雕塑引發(fā)的這次輿情風波，在一些藝術(shù)家看來，或許會覺得社會公眾有點過度反應(yīng)。但在學者和一些公共媒體看來，這的確對現(xiàn)有的社會秩序帶來了困擾，并且引發(fā)了公眾的不適。

不過，對于習慣了追求無限自由的藝術(shù)創(chuàng)作而言，其最不用擔心的或許就是引發(fā)各種各樣的社會爭議。有的藝術(shù)家，刻意通過作品和自己的行為來制造社會話題，從而達到廣泛傳播的目的?；蛟S正因為“性”的話題最能觸動社會的敏感神經(jīng)，與性有關(guān)的藝術(shù)表達幾乎在世界各地都能找到，唯一的區(qū)別可能是“合法”與“不合法”的問題。

畢加索甚至說過這樣的話：“藝術(shù)和性是一碼事。”“藝術(shù)不是純潔的，我們應(yīng)該禁止它與尚無準備的純潔者接觸。沒錯，藝術(shù)是危險的，但是，如果它純潔了，就不稱其為藝術(shù)了?！辈还苣阃煌馄溆^點，在畢加索一生所作的3000多件作品中，性和愛都是其最常見的主題，而且被認為是支撐其藝術(shù)創(chuàng)新的原動力。在加泰羅尼亞首府工作那些年，他經(jīng)常和朋友一起出入酒吧、賭場、妓院，并用速寫本記下了自己所看到的情愛場面，他那幅著名的代表作《亞威農(nóng)的少女》，畫的就是巴塞羅那一條妓女街上的少女。為此，有人把巴塞羅那的妓院戲稱為畢加索學美術(shù)的第一個課堂。我也曾經(jīng)買過畢加索的一些版畫作品，譬如一些展示公羊和酒神等題材的作品，就有赤裸裸展示性器官和男歡女愛場景的畫面。

張朝暉所著的《西方藝術(shù)與性文化》提到：“不論是古埃及抑或是亞述，也不論是古希臘抑或是古羅馬；從中世紀到巴洛克，從印象派到今日的后現(xiàn)代的藝術(shù)，有關(guān)性的符號、性的問題、性愛的圖像滲到西方藝術(shù)史中的每一個角落?！比梭w寫生更成為西方美術(shù)院校培養(yǎng)學生練習基本功的核心課程，并在20世紀初，由劉海粟、徐悲鴻等人引入中國。

追溯人體藝術(shù)的世界發(fā)展歷史，我們可以大略發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家對人體和性這類話題的探索和表現(xiàn)，更多是從審美的角度來展開的。不管是在古希臘、基督教神話或西亞國家宮廷情調(diào)的作品，還是在19世紀末興起的人體攝影和人體繪畫中，藝術(shù)家的著眼點，始終把注意力聚焦在對人體的生命力、美感、自然永恒美的表現(xiàn)上。

當然，藝術(shù)的魅力在于其思想題材和表現(xiàn)形式的包羅萬象。與其他歷史一樣，藝術(shù)的發(fā)展史也是泥沙俱下的。在人體藝術(shù)的歷史演進過程中，不可避免地也出現(xiàn)了那些為了色情而色情的繪畫、雕塑和版畫。這類色情藝術(shù)與市井社會流傳的低級趣味往往如影隨行，比較典型的如日本的浮士繪。這當然不能認為，色情藝術(shù)在社會高階人群當中就沒有市場，即使在后世中被主流社會認可的一些傳世佳作，也會帶有色情的成分。譬如，法國繪畫大師古斯塔夫·庫爾貝創(chuàng)作于1866年、現(xiàn)藏于法國巴黎奧塞博物館的《世界的起源》，就由于畫中尺度過大，被稱為“世界最色情油畫”。

事實上，一些西方美術(shù)史上有著重要影響力的藝術(shù)大家，也曾經(jīng)創(chuàng)作過許多大膽的人體藝術(shù)作品，部分甚至對主流審美價值觀和道德觀念形成了挑戰(zhàn)和沖擊。譬如克里姆特、席勒、畢加索作品中的性暗示?？死锬诽厣踔吝€說過：“所有的藝術(shù)都是情色的?！倍债嫻P下畸形另類的性與愛，則把表現(xiàn)主義的手法推向了極致。

可能有相當一部分藝術(shù)家會認為，搞藝術(shù)創(chuàng)作與寫文章一樣，藝術(shù)家想表達什么或如何表達，都應(yīng)該有自己的言論自由。這句話聽起來沒毛病，但問題的關(guān)鍵是，哪怕是在最自由的國度里邊，公民自由權(quán)利都不可能是絕對的。不錯，色情、暴力、犯罪等具有強烈刺激性的創(chuàng)作題材，都是容易吸引社會流量和關(guān)注的熱點，但同時也是最容易觸及社會道德和法律底線的痛點。對于習慣在刀尖上跳舞或者游走在各種灰色地帶的藝術(shù)工作者來說，如何守住這條底線，其實是一個最基本的職業(yè)操守的問題。

藝術(shù)傳播力，確實是直觀反映一個藝術(shù)家作品社會影響力的核心指標。但同樣是傳播，有的作品彪炳史冊、千古流芳，有的作品卻臭名遠揚、人人唾棄。就看你選擇哪一種！ （編輯/余彩霞）