源頭的牧人

◎沙克

在源頭上，一個(gè)人就是人類，就是國(guó)。

難道不是嗎？

伊甸園的亞當(dāng)，或者第一個(gè)進(jìn)化成人的猿，就是放養(yǎng)人類的牧人。

他的國(guó)，建立在生命的靈魂構(gòu)成中，是放射未來世界的場(chǎng)。他往那里一站，便自生背景與存在的關(guān)系，具有時(shí)間與物的對(duì)應(yīng)意思了。

“你們，把外在背景當(dāng)作存在之本，是無核的衍生物。你們與大江大河、大山大漠合影，把籠統(tǒng)的價(jià)值當(dāng)成自身的出息?！?/p>

他不同。他的物質(zhì)體，有別于慣性的整體，具有相對(duì)獨(dú)立的存在與方式?；钤谝簧男袨橹?，活在思考著的動(dòng)作中。

獨(dú)立人格、原創(chuàng)思想和造化能力，是他的價(jià)值所在。

“剝離外在背景的附加值，你們加起來，也不及他十分之一的能?！?/p>

在他的國(guó)里，鋪墊著文明的原理，有著獨(dú)造巴別塔、獨(dú)戰(zhàn)風(fēng)車、獨(dú)做白日夢(mèng)的離奇經(jīng)歷……或許他的形象就是甲殼蟲的樣子，卻能抵御反生命、反時(shí)光的惡俗流弊。

“他是讓釘子拐彎的場(chǎng)，不在乎逆流和厄難，引領(lǐng)你們這群認(rèn)識(shí)許多字的無知羔羊。而你們，可能永遠(yuǎn)不知道跟的是他?！?/p>

不管世事及風(fēng)向怎么變，他是連續(xù)的文化傳統(tǒng)和生活方式結(jié)成的愛。

這樣的牧人，在冥冥之中拿著情感和意志的鞭子，所走之處，便是道路。