魯錦織造技藝文化的數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展
——評(píng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶檔案：中國(guó)魯錦》

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。非遺數(shù)字化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的新方式，隨著當(dāng)今數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化手段日益豐富。“魯錦”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是山東省一種民間純棉手工紡織品，民間通稱“老粗布、手織布、家織布等”。受工藝制作條件的限制，其花紋以方形幾何紋為主，亦稱“花格子布”，因其色彩絢麗、燦爛似錦而得名。魯錦織造技藝已在齊魯大地傳承千年。魯錦的保護(hù)與研發(fā)工作始于1985年，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有豐富的文化內(nèi)涵和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

魯錦是土生土長(zhǎng)的民間織物，相關(guān)文字資料缺失、文物留存甚少。由王大海編著，山東友誼出版社于2013年11月出版的《中國(guó)魯錦》一書，將魯錦藝術(shù)的文化內(nèi)涵、技藝精髓與藝術(shù)創(chuàng)意和現(xiàn)代生活很好地融為一體，使其具有很強(qiáng)的本土文化特征和廣闊的研發(fā)前景，為保護(hù)和傳承民族民間文化開辟了一條新思路。

《中國(guó)魯錦》共有6個(gè)章節(jié)。第1章對(duì)魯錦作出定義，有利于魯錦的研究和傳承；第2章系統(tǒng)總結(jié)魯錦織造機(jī)具的演變和織造工藝及流程；第3章分析了記錄魯錦的織造工藝和織作技秘，解決口述傳承方式導(dǎo)致技術(shù)難以流傳繼承的問題；第4章解析了魯錦紋樣的文化內(nèi)涵，講述圖案寓意與民俗、婚俗、禁忌等諸多魯西南生活元素的聯(lián)系；第5章針對(duì)魯錦的過去和現(xiàn)在，探討魯錦的未來發(fā)展之路；第6章從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，設(shè)計(jì)研發(fā)了一批既具有濃郁鄉(xiāng)土氣息，又具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的魯錦產(chǎn)品，豐富提升了魯錦藝術(shù)，為魯錦織造技藝傳承和保護(hù)研究提供了借鑒資料。

魯錦產(chǎn)品采用純天然原料、運(yùn)用傳統(tǒng)手工織造工藝，具有獨(dú)特的地域文化藝術(shù)特色。同時(shí)，魯錦生產(chǎn)大都散落在民間，因工序復(fù)雜，大都以農(nóng)戶為單位進(jìn)行生產(chǎn)，隨意性大。手工制作生產(chǎn)效率比較低下，這使得魯錦的功利價(jià)值受到挑戰(zhàn)，造成魯錦織造技藝人才的流失嚴(yán)重，魯錦的傳承存在很大的困難，甚至面臨傳統(tǒng)織造技藝失傳的境地。另外，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化生產(chǎn)模式的沖擊，魯錦產(chǎn)品受大眾消費(fèi)者的重視程度日漸低下，進(jìn)而直接影響到魯錦產(chǎn)品的銷售和產(chǎn)品拓展，出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量低劣和品牌比較混亂的現(xiàn)象，可見魯錦的織造技藝傳承受到了一定的阻力。基于以上文獻(xiàn)資料研究分析，本文提出了魯錦織造技藝文化的數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路。

一、魯錦織造技藝數(shù)字化保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，主要采用當(dāng)代數(shù)字技術(shù)手段，包括采集與處理、存儲(chǔ)與展示、以及數(shù)字傳播等技術(shù)，將非遺復(fù)原再現(xiàn)成可共享、可再生的數(shù)字化表現(xiàn)形態(tài)，并以全新的形式進(jìn)行解讀、保存和利用。數(shù)字化技術(shù)使得非遺的保護(hù)呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)保護(hù)方式的絕對(duì)性優(yōu)勢(shì)，非遺魯錦數(shù)字化保護(hù)主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

①內(nèi)容詳實(shí)全面，利于永久保存。無論怎樣傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和歲月的流逝，難免會(huì)遭遇損壞和遺失的境地。采用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)傳統(tǒng)魯錦織造技藝與文化，能夠非常詳實(shí)全面地通過VR攝像、運(yùn)動(dòng)捕捉、圖片拍攝、圖文掃描、魯錦藝人的口述攝像或現(xiàn)場(chǎng)演示等方式，系統(tǒng)地以數(shù)字形式記錄并保存魯錦織造工序的繁瑣流程，改變傳統(tǒng)保護(hù)方式的呈現(xiàn)形式和保真效果，有利于安全和長(zhǎng)久性的保存珍貴的文化遺產(chǎn)。

②表現(xiàn)形式直觀，便于后人傳承。魯錦織造工藝的衍生產(chǎn)品圖案復(fù)雜、花紋樣式多樣，具有復(fù)雜性和獨(dú)特性，采用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)魯錦織造技術(shù)和文化，可以將現(xiàn)存優(yōu)秀的魯錦工藝技法，通過魯錦藝人的現(xiàn)場(chǎng)講解與操作攝像，加之記錄其口述文案，更加直觀地呈現(xiàn)以便于后人理解、保護(hù)與傳承。

③擴(kuò)大受眾面，利于傳播推廣。非遺魯錦織造技藝文化的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)資源，可以徹底打破時(shí)間、空間、人力、財(cái)力等條件的限制，使得魯錦文化遺產(chǎn)通過各種網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)就能被大眾所認(rèn)識(shí)，便于研究和探索，使其真正成為大眾的文化遺產(chǎn)。從而激發(fā)和培養(yǎng)大眾參與非遺保護(hù)的自覺意識(shí)和執(zhí)行力。此外，對(duì)于魯錦文化的傳播推廣而言，相對(duì)于傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，數(shù)字化的魯錦文化遺產(chǎn)傳播速度快捷方便，利于文化交流和進(jìn)行深度推廣，充分展示魯錦文化的藝術(shù)魅力。

二、魯錦織造技藝文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

目前，非遺的數(shù)字化保護(hù)是非遺保護(hù)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理的重中之重。非遺魯錦織造技藝的數(shù)字化保護(hù)，以非遺魯錦織造技藝為中心，充分利于現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字保護(hù)與傳播，其具有一定的理論支撐和方式方法，絕不僅僅是將非遺魯錦與數(shù)字化技術(shù)手段的簡(jiǎn)單銜接。魯西南地區(qū)傳統(tǒng)魯錦織造技藝具有豐富文化內(nèi)涵，進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)意發(fā)展的工作量巨大，應(yīng)立足傳統(tǒng)魯錦織造工藝的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，按照“保護(hù)—傳承—?jiǎng)?chuàng)意發(fā)展”的思路，進(jìn)行有步驟、有計(jì)劃、逐步深入開展。

①建設(shè)并完善傳統(tǒng)魯錦織造技藝數(shù)據(jù)庫(kù)。建設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)魯錦織造技藝的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，將傳統(tǒng)魯錦織造技藝的圖片與文本、音頻與視頻、實(shí)物等，轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，進(jìn)行有效、系統(tǒng)的保存與管理，并結(jié)合人工智能技術(shù)、數(shù)字圖像等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的高效檢索、信息發(fā)布與訪問功能。例如，可以根據(jù)魯錦織造工藝的技、人、物、藝等進(jìn)行分類，模塊化設(shè)置傳統(tǒng)魯錦織造的工藝、工匠、工具、藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)。將傳統(tǒng)魯錦織造技藝建成一個(gè)系統(tǒng)、全面、開放的數(shù)據(jù)資源服務(wù)平臺(tái)，從而使非遺魯錦織造技藝走出地方、走向世界，拓展人們對(duì)魯錦文化認(rèn)知度和社會(huì)影響力。

②建設(shè)基于VR技術(shù)的交互式魯錦文化體驗(yàn)中心。實(shí)現(xiàn)魯錦文化與VR技術(shù)應(yīng)用的融合，利用VR技術(shù)將非遺魯錦織造技藝的整體流程進(jìn)行分步驟數(shù)據(jù)采集，打造交互式魯錦文化體驗(yàn)中心，為實(shí)現(xiàn)線上線下交互、人機(jī)交互設(shè)計(jì)拓展發(fā)展空間。例如，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)魯錦織造流程進(jìn)行挖掘?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)情景再現(xiàn)，開發(fā)關(guān)于非遺魯錦織造工藝流程的趣味小游戲等，打破時(shí)間和空間的限制，將具有良好的展陳效果和互動(dòng)效果，使得傳統(tǒng)魯錦織造工藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式更具趣味性，拉近大眾與傳統(tǒng)藝術(shù)的距離感，使大眾更好地了解魯錦的豐富文化內(nèi)涵與本質(zhì)規(guī)律。

③搭建魯錦產(chǎn)品的個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)定制平臺(tái)。隨著電子商務(wù)的興起，個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)定制業(yè)務(wù)逐漸走向?qū)嶋H生產(chǎn)應(yīng)用。在傳統(tǒng)魯錦織造工藝分類儲(chǔ)存數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，整合設(shè)計(jì)素材、工藝生產(chǎn)等資源，搭建魯錦產(chǎn)品的個(gè)性化定制開放式平臺(tái)，完善魯錦產(chǎn)品的“設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—銷售”產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)與用戶的深度交互，讓客戶可以更多地進(jìn)行自主設(shè)計(jì)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)充分的個(gè)性化設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，為魯錦產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)打造一站式服務(wù)平臺(tái)，進(jìn)而提升魯錦產(chǎn)業(yè)的數(shù)智化、網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營(yíng)水平。

④教育結(jié)合非遺魯錦的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)意發(fā)展。借助數(shù)字化手段，將非遺魯錦文化教育引入地方院校，使得非遺魯錦織造技藝實(shí)現(xiàn)代際傳承成為可能。但需要注意的是，傳承內(nèi)容和傳承形式，必須要符合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和心智成長(zhǎng)規(guī)律，使之真正成為一種自身學(xué)習(xí)的愛好和興趣，以便擴(kuò)展其傳承的深度和效度，并注重培養(yǎng)“匠心精神”。

總而言之，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶檔案：中國(guó)魯錦》一書所表述的內(nèi)容詳實(shí)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程和工業(yè)化發(fā)展的潮流下，非遺的保護(hù)與傳承正面臨巨大考驗(yàn)，亟需依靠現(xiàn)代科技、傳媒、創(chuàng)意等手段，為其注入新的活力，非遺的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)儼然成為非遺保護(hù)與創(chuàng)意發(fā)展的新方式。