教師？藝術(shù)家？他們從未界定自己

編輯/文：謝云霓 錢雪嬌 圖 :受訪者提供

四川傳媒學(xué)院講師，四川省廣播電視學(xué)會(huì)融媒體專委會(huì)辦公室副主任，現(xiàn)任四川傳媒學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)主任。美國(guó)時(shí)代周刊旗下雜志《故鄉(xiāng)與世界》特約記者。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章，指導(dǎo)學(xué)生參與國(guó)家、省部級(jí)比賽獲三等獎(jiǎng)多項(xiàng)，參與學(xué)術(shù)著作、專業(yè)教材編寫5部。

影視

金智然 藝術(shù)編織于我的無(wú)窮能量

我是學(xué)廣播電視新聞學(xué)出身的，后來(lái)研究生專業(yè)學(xué)了戲劇與影視學(xué)，可以說(shuō)是活生生從一個(gè)文化生變成了藝術(shù)生。以前大家覺(jué)得藝術(shù)生要比文化生差一截，其實(shí)這么多年見(jiàn)過(guò)的學(xué)生也好，身邊的同學(xué)、朋友也好，再結(jié)合現(xiàn)在的大環(huán)境，我個(gè)人理解學(xué)習(xí)藝術(shù)需要非常扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且更多是精神層面的一種追求，所以我覺(jué)得它更難以把握。至于在專業(yè)教學(xué)這個(gè)方面，都說(shuō)興趣是最好的老師。因?yàn)槲覀€(gè)人的教學(xué)以及研究方向是影視藝術(shù)和新媒體傳播，是和我的求學(xué)經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)的，我也對(duì)這個(gè)方向的內(nèi)容頗感興趣。我一直堅(jiān)信不疑的一個(gè)觀點(diǎn)就是：機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，所以一定要實(shí)踐、一定要操作、一定要跟項(xiàng)目。我反復(fù)給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，如果你要找工作、參加比賽，不是它們到你面前了，你才去準(zhǔn)備，而是在每一次的課程教學(xué)中，除了聽(tīng)和看，更要結(jié)合自己的特長(zhǎng)和感興趣的點(diǎn)親身來(lái)做相關(guān)的項(xiàng)目或者作品。只有這樣，每一次的認(rèn)真準(zhǔn)備才能凝聚為成功。我?guī)н^(guò)很多獲得國(guó)家和省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生，他們共同的特點(diǎn)就是平時(shí)就已經(jīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著打硬仗，把實(shí)踐落到實(shí)處。我擔(dān)任教學(xué)工作已經(jīng)有4年多時(shí)間，從最開(kāi)始擔(dān)任助教，膽戰(zhàn)心驚地站上講臺(tái)那一刻開(kāi)始，就和影視藝術(shù)教育結(jié)下不解之緣。我最想感謝我的老師，之前當(dāng)助教的時(shí)候，我一直不愿意獨(dú)立上講臺(tái)講課，直到有一次他假裝生病，硬生生把我“逼”上講臺(tái)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，五尺講臺(tái)能給自己一種力量，無(wú)形的力量，所以它極為神圣。雖然直到現(xiàn)在，每一次給新的學(xué)生上課之前，我都還是會(huì)有一點(diǎn)緊張，但是一站上講臺(tái)，我的思緒和肢體就會(huì)像浩渺宇宙，充滿無(wú)窮能量，信心飽滿。

GRACE：你怎樣評(píng)價(jià)工作狀態(tài)中的自己？

借用我學(xué)生的一句話來(lái)說(shuō)就是“工作中的你和工作外的你儼然兩副皮囊”。其實(shí)我在工作中是一個(gè)比較嚴(yán)格且嚴(yán)厲的人。但在課后，我還是和大多數(shù)學(xué)生一樣，有自己喜歡的事情，平時(shí)也喜歡看科幻電影、玩手辦、玩樂(lè)高。

GRACE：你認(rèn)為教師和學(xué)生之間是一種怎樣的關(guān)系？

亦師亦友吧，現(xiàn)在的學(xué)生雖然年齡小，但他們懂得的東西特別多。我的學(xué)生都是18-22歲的年齡，我和他們?cè)谡n上的關(guān)系是師生，但私下，我和他們是可以談天說(shuō)地的朋友。

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系副教授。本科畢業(yè)于四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，碩士畢業(yè)于韓國(guó)國(guó)立慶尚大學(xué)民俗舞蹈專業(yè)。創(chuàng)作的作品獲得國(guó)際、國(guó)內(nèi)多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)；作品獲得國(guó)家藝術(shù)基金、四川藝術(shù)基金等項(xiàng)目資助。

舞蹈

何苗 舞動(dòng)青春

轉(zhuǎn)眼間，工作已滿17個(gè)年頭。17年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，但的確是自己富有激情的青蔥歲月中最為精彩的一段時(shí)光……忽然間，回憶起或有趣、或煎熬、或得意的瞬間，雖思緒萬(wàn)千，話到嘴邊竟又覺(jué)得，在自己的專業(yè)教學(xué)歷程中，所經(jīng)歷的一切似乎都如此平凡，與孩子們同甘共苦的幸福時(shí)光也許是每一位舞蹈教育工作者都能共情的歲歲年年……記得大學(xué)剛畢業(yè)留校任教時(shí)，擔(dān)任本科芭蕾基本功課程的教學(xué)工作。為只比自己小三、四歲的同學(xué)們上專業(yè)課，心里是犯怵的。雖然在大學(xué)讀書期間也為附中的孩子們排練過(guò)，上過(guò)專業(yè)課，但本科畢業(yè)就為本科生上課，“能勝任嗎？”無(wú)數(shù)次地質(zhì)疑自己，只能摸著石頭過(guò)河。上課時(shí)，某個(gè)孩子的一個(gè)眼神都會(huì)讓我很敏感，會(huì)揣摩彼時(shí)她的心理，會(huì)懷疑她是否對(duì)我的教學(xué)有異議……因而，我吃飯、走路、洗澡、睡覺(jué)時(shí)都在琢磨要如何組課，孩子們的技術(shù)、能力輔助訓(xùn)練要如何進(jìn)行……由此帶來(lái)的結(jié)果是，黑眼圈越來(lái)越重，發(fā)際線也越來(lái)越“感人”！在正課之余，除卻備課，我會(huì)抽出大量的時(shí)間陪著班上的孩子們分組自習(xí)，并一遍一遍地親自陪同練習(xí)，與她們探討每一個(gè)人技巧上出現(xiàn)的問(wèn)題；平時(shí)上課或是每一次期末公開(kāi)考試我也會(huì)邀請(qǐng)我的恩師前來(lái)觀摩，為我答疑解惑……那段忐忑的時(shí)光，督促我更加拼命地奔跑，更加奮力地成長(zhǎng)。

每一屆的畢業(yè)生都挺讓人印象深刻，也許是高年級(jí)具有更為成熟的心智，會(huì)特別珍惜在專業(yè)課堂上每一次全情投入的時(shí)光，不夸張地講：這是在整個(gè)舞蹈學(xué)習(xí)生涯中“上一次就少一次”的機(jī)會(huì)。記得在一個(gè)平常得不能再平常的下午，我背包準(zhǔn)備進(jìn)入練功房上課。誰(shuí)知一到練功房門口，房門緊閉且絲毫不見(jiàn)學(xué)生人影！我最初很生氣，覺(jué)得上課時(shí)間如此寶貴，這幫孩子怎么這么浪費(fèi)生命？但轉(zhuǎn)念一想，平時(shí)乖巧成熟的畢業(yè)班，應(yīng)該不會(huì)有什么“出格”的行為，遂順勢(shì)在門外凳子上坐下，想默默觀察里面究竟在作什么“妖”。果然，耐不住性子的孩子們，探頭探腦地慢慢推開(kāi)門，看見(jiàn)我正喝著水一副想看她們?nèi)绾巍氨硌荨钡纳袂椋挥傻脤擂蔚卮笮?。結(jié)果進(jìn)入教室，我發(fā)現(xiàn)地上是她們用手寫信精心鋪設(shè)的一條“路”，路的盡頭是一個(gè)生日蛋糕，她們不知道怎么打聽(tīng)到我的生日故策劃了這一切！接下來(lái)，非常歡樂(lè)地唱完生日歌，吹完蠟燭，擺拍完畢……這一瞬，面對(duì)這群溫暖、可愛(ài)的孩子，還能做些什么呢？唯有教學(xué)相長(zhǎng)盡力而為之，望她們更好、再更好一點(diǎn)……

GRACE：教學(xué)初期和現(xiàn)在相比，心態(tài)有發(fā)生怎樣的變化？

心態(tài)肯定是有所變化的，從最初的“陪同者”逐步過(guò)渡為“引導(dǎo)者”。但不變的是，一直愿意作為“傾聽(tīng)者”，了解學(xué)生的需求和心理，這也是能夠做到因材施教的必要途徑之一吧。

GRACE：你怎樣理解美育？

“美育”是一個(gè)復(fù)合性概念。大學(xué)的美育，尤其針對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生，我的理解不只是教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能這么簡(jiǎn)單，而是個(gè)人審美意識(shí)的提高。教會(huì)孩子們什么是“真、善、美”，在這一概念里，“真”是排第一位的。舞蹈專業(yè)亦是如此，只有在各方面做到至真、至善，由內(nèi)而外地塑造氣質(zhì)，打開(kāi)眼界和格局，那專業(yè)審美水平才會(huì)有所加強(qiáng)，進(jìn)而所表現(xiàn)出的專業(yè)品相也隨之提高。

先后畢業(yè)于英國(guó)布里斯托大學(xué)藝術(shù)史專業(yè)、英國(guó)倫敦大學(xué)亞非研究所當(dāng)代亞非藝術(shù)及理論專業(yè)?，F(xiàn)為四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)/設(shè)計(jì)學(xué)概論教師。

藝術(shù)理論

陳柳伊 永葆創(chuàng)作的真誠(chéng)和社會(huì)責(zé)任感

青年教師是一份清貧但精神充實(shí)的工作。選擇教師作為職業(yè)之前我就想得很清楚。馬斯洛金字塔當(dāng)中，比起物質(zhì)的富足，我更在意的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如今的時(shí)代，藝術(shù)很大程度上成為資本的游戲和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一部分。而在學(xué)校，我和學(xué)生們還能對(duì)藝術(shù)的探索保有一份真誠(chéng)和社會(huì)責(zé)任感。也許，這是我個(gè)人的一種誤解，但在學(xué)校我所感受到的自由，是真實(shí)且難能可貴的。

作為一個(gè)社交媒體時(shí)代的年輕女性、教師，這份工作極大地減輕了我的容貌焦慮，在傳遞知識(shí)的過(guò)程中所收獲的價(jià)值，足以抵消以容貌作為重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而給我造成的困惑。當(dāng)我能夠站在講臺(tái)與上百名學(xué)生共同交流時(shí)，我感受到作為一名教師的價(jià)值與力量。

師生關(guān)系一直令我著迷。我們?nèi)粘Ｌ接懭伺c人的關(guān)系——總會(huì)想到親情、友情、愛(ài)情……而師生關(guān)系卻是以一種并非親密、甚至單向的互動(dòng)方式去與人建立聯(lián)系，并在不斷的教學(xué)過(guò)程中，介入及影響一個(gè)人的生活和成長(zhǎng)。

而作為一位藝術(shù)理論教師，我觀察到很多學(xué)生可能沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)藝術(shù)史論或者理論的重要性和必要性，他們認(rèn)為自己的專業(yè)實(shí)踐能力很強(qiáng)，不需要太多理論知識(shí)也有能力做出基礎(chǔ)功底扎實(shí)、視覺(jué)效果上比較棒的作品，這是具體存在的事實(shí)。但藝術(shù)理論也相當(dāng)重要，它能系統(tǒng)地塑造一個(gè)人的藝術(shù)觀，相當(dāng)于一棵樹(shù)的主干，只有主干牢固了，才能長(zhǎng)出更多的枝葉。

因此，我希望在講堂上傳遞給學(xué)生們的知識(shí)能夠更好地輔助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)他們的生活更有幫助。為此，我會(huì)去蹭各個(gè)系的專業(yè)課，通過(guò)和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，從而更深入地了解學(xué)生，貼合他們的精神和思維狀態(tài)。觀看學(xué)生們的習(xí)作和展覽，也是我跟學(xué)生進(jìn)行交流的一種途徑，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯I(yè)上都是非常優(yōu)秀、有想法、也很勤奮的人。而怎么使自己的教學(xué)方式更輕松有趣，教學(xué)內(nèi)容能讓學(xué)生更容易吸收，相信是每一位站在講臺(tái)上的老師們所面臨的共同問(wèn)題。是投學(xué)生們的喜好，還是堅(jiān)持一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，一直是我在思考的問(wèn)題。美育培養(yǎng)具有它的特殊性，在如今人們生活壓力普遍偏大的情況下，使人感到輕松愉快的內(nèi)容是比較容易讓人接受的，但這并不妨礙一個(gè)人對(duì)于培養(yǎng)高級(jí)審美觀的追求。而且，這種審美觀一但形成，無(wú)論是對(duì)于生活還是落實(shí)到具體的藝術(shù)創(chuàng)作，都會(huì)有比較大的助益，堅(jiān)持具有深度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)輸出方式是不能懈怠的。

有時(shí)，在講臺(tái)上提到一些自認(rèn)為非常精彩的內(nèi)容而下面的學(xué)生卻沒(méi)有太多回應(yīng)的時(shí)候會(huì)有些孤獨(dú)感，但我告誡自己，一定要堅(jiān)持。也許，現(xiàn)在學(xué)生們還不能完全理解我所教授的內(nèi)容，但隨著年齡的增長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作的深入，他們便會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)課堂上不理解的知識(shí)有所感悟，從而轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在力量，在以后的生活、工作中運(yùn)用到。

GRACE：學(xué)生時(shí)期有沒(méi)有印象較深的美育體驗(yàn)？

老師們嚴(yán)謹(jǐn)而又實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)我影響很大。厲害的老師從不制造任何知識(shí)焦慮，而是從邏輯的審慎程度，理論的多角度去細(xì)致分析，從而解構(gòu)你的每一個(gè)觀點(diǎn)。那一刻能讓人感覺(jué)到智力的碾壓、知識(shí)的制霸魅力，讓人覺(jué)得搞學(xué)術(shù)是一件有意義的事情，也讓自己堅(jiān)定了要以提供給學(xué)生此種體驗(yàn)為目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)的決心。

GRACE：你認(rèn)為如今的高校美育教育可以怎樣提升？

其實(shí)作為教育工作者我會(huì)反思，我們需要為學(xué)生提供更好的教育資源。老師和科研工作者需要不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷注入新的思想、潮流；不斷質(zhì)疑自己所傳遞知識(shí)的時(shí)效性和嚴(yán)謹(jǐn)性。嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅應(yīng)該存在于日常教學(xué)中、學(xué)術(shù)專著與教材的編寫中，要與時(shí)俱進(jìn)，避免在缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)外新近研究成果了解的情況下作出論斷。其次，還應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)固化的思維，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和想法更加包容和鼓勵(lì)。

導(dǎo)演、水下攝影師。AIDA國(guó)際自由潛水教練、Molchanoves自由潛水教練。

攝影

霄霄 在深海找尋藝術(shù)之光

關(guān)于水下攝影，它是一個(gè)非常有趣的體驗(yàn)。因?yàn)樗聰z影和陸地?cái)z影有很大的不同，首先，需要具備特別好的潛水能力，就像在陸地上自如行走一樣。我作為一個(gè)在自然水域從事攝影創(chuàng)作的攝影老師，大部分時(shí)間都會(huì)在大海里進(jìn)行拍攝和教學(xué)。水下攝影在體能方面也要求頗高，需要背著幾十公斤的氧氣瓶、加防水殼的相機(jī)或攝像機(jī)進(jìn)行潛水拍攝。在水里重力相對(duì)較小，所以創(chuàng)作的角度和空間取決于你的潛水能力的高低，從而做出很多具有創(chuàng)造性的鏡頭處理。水下攝影是人與自然的一個(gè)融合，大海深處總有特別多的驚喜等你去發(fā)現(xiàn)。在攝影教學(xué)過(guò)程中，我給學(xué)生傳達(dá)的最多的就是感受的重要性：人在大海里面，相當(dāng)渺小。它會(huì)波濤洶涌，也會(huì)風(fēng)平浪靜。每次去接觸它時(shí)，它的情緒都不一樣，所以我告訴學(xué)生我們要試著去適應(yīng)、去接納它，讓自己融入其中，成為大海里的一滴水。我的學(xué)生來(lái)自各行各業(yè)，他們當(dāng)中大部分人對(duì)原有的工作不滿意，也厭倦了鋼筋水泥的城市生活，于是來(lái)到海邊，成為一名“島民”，呼吸一下自由的空氣。我希望我的學(xué)生，能夠在保證安全的情況下，去追求自己想要的東西。我不算是一個(gè)很嚴(yán)格的老師，因?yàn)槲矣X(jué)得每個(gè)人在學(xué)習(xí)的道路上，有很多可以發(fā)揮自己創(chuàng)造力的空間，比如豐富的想象力，可以促使你準(zhǔn)確找到一個(gè)完美的拍攝角度，完成一些特別宏偉的構(gòu)圖。所以，我不會(huì)要求學(xué)生必須在一個(gè)框定的范圍下進(jìn)行創(chuàng)作，畢竟我自己也是打破了很多“規(guī)則”，才成為現(xiàn)在的我。作為一名攝影老師，在我看來(lái)，最重要的就是要有自己的見(jiàn)解以及對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)可。我想通過(guò)我的視角，去拍攝一些大部分人沒(méi)辦法見(jiàn)到的水下世界，然后讓更多人參與潛水，去看大家不曾了解的水下世界。當(dāng)然，最近幾年海洋生態(tài)也在遭受破壞，我也希望通過(guò)自己的職業(yè)告訴大家，愛(ài)護(hù)海洋環(huán)境的重要性。尊重大海，也就是尊重我們的賴以生存的自然環(huán)境。海洋之所以被人們喜愛(ài)，是因?yàn)樗淖匀缓驼鎸?shí)，因此，需要始終保持一顆敬畏之心，從拍攝角度還原出它最真實(shí)的樣子。

GRACE：在水下攝影教學(xué)的過(guò)程中，你所看到的水下景觀有著怎樣的藝術(shù)美?

在我看來(lái)，當(dāng)你置身一望無(wú)垠的大海，它所帶來(lái)的震撼無(wú)與倫比。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)自己特別渺小，沒(méi)有重力，可以盡情在水中自由“翱翔”。

GRACE：你怎樣形容自己和海洋的關(guān)系？

在做攝影老師之前，我是一名潛水員。因?yàn)榭吹搅岁懙厣喜辉械膲延^水下世界，所以才萌生出用相機(jī)去記錄我所經(jīng)歷的這一切的想法。深邃涌動(dòng)的海底，有著豐富多彩的景觀和不斷孕化的海底生命，它比夢(mèng)還像夢(mèng)，而我如同海洋生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)藝術(shù)載體，鼓勵(lì)前來(lái)的觀者重新審視自己與海洋的關(guān)系。

吉克 · 布，彝族。詩(shī)人、教師、藝術(shù)工作者。現(xiàn)海外博士在讀，課題關(guān)注工藝文化與設(shè)計(jì)。有詩(shī)歌散見(jiàn)于期刊報(bào)紙，收錄于國(guó)內(nèi)外合集。有藝術(shù)作品散見(jiàn)展覽和獲獎(jiǎng)。有學(xué)術(shù)論文發(fā)表，參與項(xiàng)目、國(guó)際會(huì)議。

民間工藝

吉克 · 布 將傳統(tǒng)工藝文化融入藝術(shù)教育中

關(guān)于美育，作為一名彝族教育者，我準(zhǔn)備談?wù)劦胤轿幕惺止ぶ谱鞯南嚓P(guān)話題。

地方文化中的手工制作十分重要，我們的衣食住行離不開(kāi)工藝品。如柳棕悅所述：“從早到晚，或工作或休息，我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來(lái)安排飲食，備置家具、器皿來(lái)豐富生活?！惫に嚻烦休d著很多文化信息，直觀反映了一個(gè)族群的創(chuàng)造精神和審美特性。在設(shè)計(jì)向工藝文化取源的過(guò)程中，工藝文化元素往往被定義為任何視覺(jué)設(shè)計(jì)中的組件，以表達(dá)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)檫@些元素具有較高的視覺(jué)識(shí)別度，能夠激發(fā)目標(biāo)群體的感知和想象。傳統(tǒng)文化元素使文化信息的傳遞和傳播過(guò)程更容易、更有序。然而，沒(méi)有完全靜止的文化，傳播導(dǎo)致文化變遷。正如傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)從“生產(chǎn)文藝復(fù)興”轉(zhuǎn)向“文化文藝復(fù)興”，特別是轉(zhuǎn)向關(guān)注本土文化和傳統(tǒng)文化。實(shí)際上，這種轉(zhuǎn)變讓工藝作為地方特色文化開(kāi)始介入藝術(shù)教育的范疇，并被引入設(shè)計(jì)學(xué)科的課堂。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)在起源和發(fā)展過(guò)程中吸收西方的經(jīng)驗(yàn)，從藝術(shù)專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，對(duì)提高產(chǎn)品和文化的認(rèn)同，形成自己的設(shè)計(jì)文化起到積極的作用。

科技進(jìn)步助力社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生很多的變化，對(duì)設(shè)計(jì)的需求在悄然發(fā)生著變化。比較突出的一點(diǎn)是，既希望設(shè)計(jì)反映傳統(tǒng)，又要符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美觀?？梢钥吹剑谌蚧磻?yīng)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)同文化塑造設(shè)計(jì)，因此采取一種強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)者除了理解當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)規(guī)范和程序，也需要提高對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞力。事實(shí)上，彝族工藝文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀并非個(gè)案，全球背景下不同民族和國(guó)家所面臨的設(shè)計(jì)問(wèn)題既有共同點(diǎn)又有區(qū)別。研究結(jié)果顯示，近十年來(lái)傳統(tǒng)元素得到很多關(guān)注，并被融合于當(dāng)代各類設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新設(shè)計(jì)在早期階段的重要靈感來(lái)源。然而，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作新穎和受到歡迎的文化產(chǎn)品時(shí)遇到困難。隨著文旅行業(yè)的興起，在琳瑯滿目的產(chǎn)品中你可以看到產(chǎn)品透露出來(lái)的急功近利、粗制濫造；輕率的改造傳統(tǒng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)行業(yè)結(jié)構(gòu)失衡；雖然促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上去。因此，專業(yè)藝術(shù)教育中普及傳統(tǒng)美學(xué)，尤其是手工藝這樣帶應(yīng)用性的門類是非常必要的。

文獻(xiàn)研究中提到的傳統(tǒng)文化元素非常豐富，卻更多停留于視覺(jué)表層，如紋樣、顏色、符號(hào)。而冰山文化理論最直接地告訴我們文化的分層至少有兩層：可見(jiàn)的表層，和不可見(jiàn)的內(nèi)層。研究認(rèn)為，深層文化強(qiáng)烈地影響著表層文化的可見(jiàn)方面。土耳其、英國(guó)、波斯瓦納等傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)達(dá)的地方已經(jīng)有研究將工藝品隱藏的價(jià)值和屬性公之于眾，探索文化的深度，以為設(shè)計(jì)師或利益相關(guān)者提供參考。各國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，必然要到本國(guó)傳統(tǒng)中去找尋。設(shè)計(jì)者在秉持自身文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)具有更開(kāi)闊的視野和多元化的價(jià)值觀念。這也提醒我們，傳統(tǒng)美學(xué)教育過(guò)程中不僅需要關(guān)注圖案、紋樣的識(shí)別和再設(shè)計(jì)，同時(shí)需要探索其背后的文化屬性，更深層次的文化根源。如何將這些傳統(tǒng)文化因素化嵌入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的產(chǎn)品，這將是決定該設(shè)計(jì)生命力的重要因素，也是傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的發(fā)展方向。

GRACE：作為彝族詩(shī)人和教育者，你認(rèn)為民族文化中哪些方面最值得被傳播？

就我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為民族文化中美學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗都值得傳播，這里蘊(yùn)含著一個(gè)族群的創(chuàng)造精神，對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)，這是文化自信的基礎(chǔ)。

GRACE：你認(rèn)為如今的高校美育教育可以怎樣提升？

我在職的高校，這幾年將地方傳統(tǒng)工藝文化作為特色融入藝術(shù)教育中，提高了本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的傳播，同時(shí)為設(shè)計(jì)學(xué)科學(xué)生提供了設(shè)計(jì)實(shí)踐的另一種可能。

藝術(shù)碩士，高校教師，工作生活于成都。

繪畫

劉地 亦師亦友，藝無(wú)止境

還記得2019年第一次上課，面對(duì)的是二十多個(gè)與我年齡相差無(wú)幾的少男少女，說(shuō)不緊張是不可能的。也就是因?yàn)檫@種緊張，加上沒(méi)有什么“威嚴(yán)”，讓我和學(xué)生沒(méi)有太多代溝，他們無(wú)所顧忌地跟我交流、討論，我也樂(lè)于這般。藝術(shù)從業(yè)者的視野和見(jiàn)識(shí)對(duì)自身的提升尤為重要。說(shuō)具體點(diǎn)，就是看到一件打動(dòng)人的作品，分析它的制作，解讀它的用意，揣摩作者的心思，和把書本上的內(nèi)容一字一句講授出來(lái)是不一樣的。學(xué)校位于成都市金堂縣，離市區(qū)不遠(yuǎn)，也就50多公里?？善@50公里的距離，除了早午晚的校車外，再?zèng)]有什么方便的公共交通，學(xué)生非必要，幾乎不會(huì)跑進(jìn)城。這也意味著，作為學(xué)藝術(shù)的學(xué)生，除了書本上和學(xué)校老師所帶來(lái)的訊息外，幾乎再?zèng)]有其他攝入。所以，我慢慢產(chǎn)生了要帶學(xué)生去看展的想法。去年，我把成都雙年展和一些平行展的展訊推到了任課的班級(jí)群里，建議同學(xué)們可以組團(tuán)和我一起前往觀展。00后學(xué)生的好奇心很大，很多同學(xué)都愿意一同前去。雙年展涉及的內(nèi)容相對(duì)廣泛，數(shù)媒藝術(shù)、裝置聲光電這類形式的作品極多，對(duì)于大一學(xué)生，我本以為他們無(wú)法接受，但事實(shí)卻與我的想法相悖。大部分學(xué)生對(duì)這些作品相當(dāng)感興趣，拍攝保存的大部分作品也是這一類。在此之后，每次教學(xué)時(shí)我都會(huì)抽一部分時(shí)間，讓同學(xué)們說(shuō)出自己在展覽上印象深刻的作品，并且試著進(jìn)行分析，大部分同學(xué)都能以相當(dāng)不錯(cuò)的視角給出一些新奇的看法。今年，大三的學(xué)生在上綜合材料課，很多同學(xué)的習(xí)作都展現(xiàn)了不一樣的東西，一位同學(xué)表示，他本來(lái)有很多想法，但不敢去嘗試，怕不合適、不正統(tǒng)，看了越來(lái)越多的展覽，發(fā)現(xiàn)很多想法都有人付諸行動(dòng)了，那他也不再顧忌太多，先做，做了再說(shuō)。我原以為，隨著新鮮期的消逝，如何能夠把打開(kāi)的思維再合攏找到一個(gè)適合的方向，需要我們老師進(jìn)行深思，但似乎同學(xué)們?cè)缫呀?jīng)展現(xiàn)了他們的態(tài)度，他們需要的是個(gè)契機(jī)。諸如此類的同學(xué)極多，也展現(xiàn)了00后互聯(lián)網(wǎng)原住民的特點(diǎn)：生活物質(zhì)條件的滿足，并沒(méi)有讓他們失去觀察力。他們富有理想情懷，也不缺少行動(dòng)力，他們思維活躍，也會(huì)腳踏實(shí)地。做教師這幾年，從一開(kāi)始面對(duì)同學(xué)們的緊張到現(xiàn)在的泰然自若，沒(méi)變的依然是與學(xué)生之間溝通交流的方式。古言三人行必有我?guī)煟覀鬟f知識(shí)給學(xué)生，取長(zhǎng)補(bǔ)短。相反，學(xué)生身上需要我學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，也值得我反思。

GRACE：除了專業(yè)本身，你最想給學(xué)生傳達(dá)什么？

抱怨可以，但不要被負(fù)面環(huán)境和情緒左右；相信自己，認(rèn)識(shí)自己，不宜盲目跟風(fēng)，這要建立在打開(kāi)思維的基礎(chǔ)上；對(duì)未知存在的東西不要抗拒，評(píng)論一件事的第一步就是先了解它；要有計(jì)劃有理想；最后就是要真誠(chéng)和善良。

GRACE：你認(rèn)為90后教師，與其他年代的老師相比，上課方式或私下與學(xué)生交流等方面最大的區(qū)別是什么？

其實(shí)不同年代的老師有相同之處，同一年代的老師也有不同之處。年輕老師相對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的前輩，可能教學(xué)的內(nèi)容里有更新鮮的東西，前輩們的授課更多則是長(zhǎng)年累月積淀的“干貨”。只能說(shuō)我自認(rèn)為可能跟多數(shù)老師的區(qū)別在于，我沒(méi)有把自己作為一個(gè)老師和同學(xué)們相處。老師的宗旨是傳道授業(yè)解惑，做到這些的都能稱之為老師。我和同學(xué)們一樣，都在學(xué)習(xí)的路上。我比他們多經(jīng)歷幾年的歲月，僅僅是回過(guò)頭，對(duì)后來(lái)者予以一些引導(dǎo)，幫助他們盡量不走彎路，共享知識(shí)，建立一些看不到的羈絆。

詩(shī)人、教師。在讀文學(xué)博士，詩(shī)歌、批評(píng)見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各大核心刊物?，F(xiàn)居成都。

詩(shī)歌文學(xué)

張丹 創(chuàng)造美的激情和潛能

在我所受的教育體系中，美育顧名思義，是指審美教育，是現(xiàn)代教育體制之一種。美育根植于人全面發(fā)展的需要，既關(guān)乎個(gè)人發(fā)展，又關(guān)乎整個(gè)社會(huì)文明的建設(shè)與建構(gòu)。因此，無(wú)論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是社會(huì)發(fā)展，美育有自身獨(dú)立的教育論和教育方法，通過(guò)美育將幫助被教育者形成對(duì)美的認(rèn)知能力，感知能力，激發(fā)對(duì)美追尋的意志。同時(shí)美育要兼顧與其他學(xué)科的溝通和聯(lián)動(dòng)，尋找到交叉和對(duì)接的點(diǎn)面，促進(jìn)人的全面發(fā)展在精神實(shí)踐中的真正實(shí)現(xiàn)。美育不僅僅意味著對(duì)人的審美力和愛(ài)美之心的抬升，這樣的美育指向的是日常生活的審美化，這當(dāng)然是非常有益于個(gè)人生活質(zhì)量的提高和社會(huì)文明的建設(shè)，也是美育的目的之一。

對(duì)我個(gè)人而言，我更關(guān)心的是美育的發(fā)生及其背景，因?yàn)檫@關(guān)乎我們今天如何理解美育的目的，建構(gòu)美育的意識(shí)和方法體系。在更具創(chuàng)造力的層次，美育應(yīng)該有超乎自身與整個(gè)思想歷史相聯(lián)系的基本方法和目的。這個(gè)目的是重新發(fā)現(xiàn)和獲得我們對(duì)世界的安全感和接觸感。為什么是對(duì)世界感知的重新發(fā)現(xiàn)和獲得呢？從19世紀(jì)起，科學(xué)世界觀不斷更新人們對(duì)世界的認(rèn)知，并逐漸取代了以往的價(jià)值體系，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了一系列變革。具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)世界觀將我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的現(xiàn)實(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接感受（比如在空曠的土地上，人會(huì)覺(jué)得地球是扁平的，并且有一條地平線，而天空像穹廬一樣蓋向大地）作為非現(xiàn)實(shí)取消了，科學(xué)世界觀為人設(shè)計(jì)了一個(gè)透明的布景，通過(guò)理性科學(xué)的一系列概念植入重新建立了人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，這樣一來(lái)，人面對(duì)世界，不再是觸手可及可感的現(xiàn)實(shí)，而是隔著一層概念的玻璃。譬如，現(xiàn)在你已經(jīng)清楚無(wú)誤地知道地球是圓的，地平線只是來(lái)自視覺(jué)的欺騙，宇宙不再是其字面規(guī)約的時(shí)空，而是無(wú)邊無(wú)際的無(wú)限時(shí)空。對(duì)人來(lái)說(shuō)，科學(xué)世界觀無(wú)遺將人的生存世界和時(shí)空觀感一同拋入了一種不穩(wěn)定、不安全、不著邊際的維度當(dāng)中。

而我們知道，安全感是人的天然需要之一。古代神話通過(guò)隱喻為我們建立了這樣的安全世界，比如中國(guó)上古神話中的一系列技能發(fā)明的神人：發(fā)明火的燧人氏、發(fā)明車輪和衣裳的軒轅氏，甚至天地，都來(lái)自發(fā)明。中國(guó)古人是這樣通過(guò)詩(shī)意的表達(dá)將自身放入了技術(shù)的庇護(hù)?？梢悦鞔_發(fā)現(xiàn)這種表達(dá)方式的特征是肉身化（設(shè)計(jì)出某個(gè)神人）和非透明性（視覺(jué)的肉身是看不穿的）。這種詩(shī)意的表達(dá)方式在科學(xué)世界觀中被驅(qū)逐了，科學(xué)將世界設(shè)計(jì)成透明的，人在透明中，看不見(jiàn)任何東西，人自身也是透明的（CT技術(shù)是一個(gè)很好的隱喻），技術(shù)把自身做成了庇護(hù)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，我們自然而然地乞靈并激越于向外太空的技術(shù)邁進(jìn)，人工智能的創(chuàng)造，希望能獲得確定性和安全感，解放自我，但實(shí)際上人越探索越感受到自我的渺小、無(wú)知和對(duì)世界的不可控。這是無(wú)限世界帶給人的基本感受——恐懼。我們忘了回到地球，忘了回到自我之中，也難以從觀念中真正返回到安全地帶了。我們不應(yīng)該忘記，美育正是在這里興起。譬如，在西方，席勒的“審美教育”就是在這樣一個(gè)科學(xué)世界觀興起的背景下提出的。而中國(guó)的美學(xué)大師朱光潛也曾乞靈于意大利美學(xué)家克羅齊的直覺(jué)說(shuō)，直覺(jué)，與概念把握，正好是相對(duì)而行的。

作為教育工作者和從事文藝創(chuàng)作的人群，我們?cè)诿烙ぷ髦械闹c(diǎn)，不僅僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)日常生活的審美力和審美化，更應(yīng)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美（表達(dá)和修復(fù)對(duì)世界的感知）來(lái)對(duì)生命展開(kāi)庇護(hù)的激情和潛能。

GRACE：在家里會(huì)對(duì)子女進(jìn)行怎樣的美育熏陶？

我的孩子年紀(jì)還小，是二年級(jí)的小學(xué)生。我們主要是通過(guò)如前所述，盡量保持孩子對(duì)世界的直接感知能力。但在學(xué)習(xí)書寫文字之后，我知道會(huì)有一個(gè)時(shí)間段孩子由于詞匯貧瘠表達(dá)會(huì)受限，對(duì)世界的感知也會(huì)變得單調(diào)，我們就通過(guò)閱讀和寫作練習(xí)來(lái)逐漸建立他從書寫表達(dá)上對(duì)世界的感知和呈現(xiàn)能力，有時(shí)我會(huì)和他一起分析一個(gè)句子、一個(gè)比喻為什么好，和他一起逐句修改作文，雖然細(xì)瑣，但很有益。在藝術(shù)方面，我們家選擇的是欣賞音樂(lè)、美術(shù)作品，進(jìn)行樂(lè)器和繪畫的訓(xùn)練，來(lái)展開(kāi)美育熏陶。

GRACE：給自己的學(xué)生開(kāi)展過(guò)怎樣的美育課程呢？

我給學(xué)生開(kāi)設(shè)過(guò)“影視藝術(shù)鑒賞”課程，“中外文學(xué)作品導(dǎo)讀”課程。都可以歸結(jié)為通過(guò)細(xì)讀作品展開(kāi)審美一類的課程吧。

曾就讀于英國(guó)布萊頓大學(xué)和四川美術(shù)學(xué)院。在英國(guó)期間開(kāi)始藝術(shù)和插畫的創(chuàng)作。作品曾刊登在法國(guó)Karbone Magazine- Instinct雜志，入圍英國(guó)World Illustration Award(2021)等。曾舉辦個(gè)展“Story, 故事個(gè)展”(2021)、“看見(jiàn)看不見(jiàn)的——小杜子原作插畫作品展”(2020)等。與出版社合作的作品有《都柏林人》《紅與黑》《爺爺?shù)拿孛軇≡骸?。目前工作生活于北京?/p>

插畫藝術(shù)

小杜子 用藝術(shù)去觀察生活，發(fā)現(xiàn)美好

作為一名插畫師，我不算嚴(yán)格意義上的專職教師，我就從個(gè)人之前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和目前自己在創(chuàng)作中的一些思考去談?wù)撁烙@個(gè)話題。我從小開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫，并非出于熱愛(ài)，只是被喜歡繪畫的媽媽這么安排的。雖然開(kāi)始并非自愿，但一路走來(lái)，很感激家人的支持和自己的堅(jiān)持，到現(xiàn)在藝術(shù)已經(jīng)成為我人生中最寶貴的東西。我覺(jué)得并不是每一個(gè)孩子都那么清晰地知道自己喜歡什么，當(dāng)然也有知道自己喜歡什么的，那是很幸福的感覺(jué)；如果還能得到父母的支持，那更是人生中的幸運(yùn)。但對(duì)于更多的孩子來(lái)說(shuō)，只要不斷地體驗(yàn)并選擇一直堅(jiān)持下去，那么他也一樣會(huì)成為一個(gè)幸運(yùn)的人。

我在上大學(xué)之前，學(xué)習(xí)藝術(shù)的所有經(jīng)歷皆是為了應(yīng)試。回頭看這個(gè)過(guò)程，有些無(wú)奈，但也正是因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程我才得以進(jìn)入美院，踏入真正的藝術(shù)世界。之后我繼續(xù)出國(guó)學(xué)習(xí)，完全不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍讓我領(lǐng)略到更多元的學(xué)習(xí)方式：可以看到藝術(shù)史中藝術(shù)家的真跡；可以在美術(shù)館里臨摹大師的作品；可以在任何喜歡的地方安安靜靜地拿著本子畫一張速寫，那種感覺(jué)不像是在學(xué)習(xí)，更像是在享受畫畫的過(guò)程，體會(huì)生活真實(shí)的樣子，沒(méi)有目的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，只有熱愛(ài)和自由，讓人意識(shí)到藝術(shù)原來(lái)可以和生活這么近。不為考試，不為謀生，它會(huì)成為你生活在當(dāng)下，感受生活，記錄生活，傳遞美好，成為除語(yǔ)言之外情感表達(dá)和寄托的出口。這應(yīng)該才是藝術(shù)本身的意義和價(jià)值?；氐矫佬g(shù)教育問(wèn)題，我在想，有些規(guī)則我們都要經(jīng)歷，但我希望在經(jīng)歷這些規(guī)則的同時(shí)，依然能保有藝術(shù)本身純粹的東西：用藝術(shù)去觀察生活，發(fā)現(xiàn)美好，然后用畫筆記錄生活，去表達(dá)自己的想法，讓人始終是一個(gè)打開(kāi)的狀態(tài)，那么藝術(shù)的價(jià)值和意義就已經(jīng)在他們身上發(fā)生著作用。

同時(shí)，作為一個(gè)藝術(shù)教育工作者，我也希望學(xué)生是這樣看待藝術(shù)，且深深地?zé)釔?ài)藝術(shù)，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)會(huì)感染到其他人。在這里我沒(méi)有談及更多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我只是按我的切身經(jīng)歷，說(shuō)出我對(duì)美育的理解，希望能給那些剛開(kāi)始學(xué)習(xí)藝術(shù)的人分享一些我自己的體會(huì)，總之始終保持那份熱情其實(shí)是最重要、最純粹和最有意義的。

GRACE：你認(rèn)為國(guó)內(nèi)外美育最大的差異是什么呢？

國(guó)內(nèi)的美育好像多數(shù)人一開(kāi)始就是出于應(yīng)試的目的或者是一定要畫成什么樣。國(guó)外更多是從喜歡、有趣、好玩出發(fā)。

GRACE：你認(rèn)為兒童繪本創(chuàng)作的目的是以教育為主，還是以玩耍為主呢？

都可以啊，我覺(jué)得這樣才會(huì)多元，更有意思。過(guò)多的定義和規(guī)則不僅會(huì)限制那些繪本創(chuàng)作者，也會(huì)限制有關(guān)教育的更多有趣的方式。

教師、藝術(shù)工作者。畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫系并獲碩士學(xué)位，曾舉辦“X4”計(jì)劃雙人展（2022 初為藝術(shù)空間 成都）。現(xiàn)生活和工作于成都。

繪畫

劉媛媛 藝術(shù)是一種輔助成長(zhǎng)的媒介

關(guān)于美育，我問(wèn)雜志的編輯應(yīng)該聊什么，編輯讓我隨意談?wù)?，那我就聊一聊藝術(shù)和我的教學(xué)之間存在的關(guān)聯(lián)吧。

我的藝術(shù)創(chuàng)作與我作為美術(shù)教師這個(gè)職業(yè)之間，好像并沒(méi)有什么直接聯(lián)系?！懊佬g(shù)”和“藝術(shù)”本身是有區(qū)別的，對(duì)我來(lái)說(shuō)其中最本質(zhì)的區(qū)別就在于，美術(shù)是審“美”，而藝術(shù)已經(jīng)不局限于審“美”，而是審“文化”、審“社會(huì)”、審“科技”等，包羅萬(wàn)象，力求推動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)的更新。毋庸置疑，藝術(shù)的門檻是很高的，因此難以被大眾所理解也是很正常的。在學(xué)校，我是一名社會(huì)工作者。離開(kāi)學(xué)校，我是一名藝術(shù)工作者。

關(guān)于我的創(chuàng)作。我會(huì)去回應(yīng)自己的問(wèn)題，因?yàn)樽晕揖哂猩鐣?huì)屬性，它比我通過(guò)其他媒介所看到的社會(huì)更加真實(shí)。我選擇用一種看似輕松，有趣味性的方式來(lái)呈現(xiàn)我的畫面，它是日常的，生活化的。我選擇以動(dòng)物形象來(lái)作為一個(gè)切口。畫面中出現(xiàn)的動(dòng)物更多是我們生活中常見(jiàn)的，而不是動(dòng)物園里面罕見(jiàn)的動(dòng)物。人身上的動(dòng)物性是不可磨滅的，從人類生物學(xué)的維度而言，我們很多看似無(wú)法解釋的行為，追溯其源頭，其實(shí)都和我們身上的動(dòng)物性有一定的關(guān)聯(lián)。所以我畫動(dòng)物，其實(shí)也在反觀人類社會(huì)，以及人與其他動(dòng)物之間的微妙關(guān)系。

不否認(rèn)，我是帶有去人類中心色彩的，我對(duì)當(dāng)下的這種生命形式是存疑的。但我并不會(huì)強(qiáng)制性地去灌輸某種觀念，或把畫面中的形象變成一種符號(hào)象征，更多的是將其作為一個(gè)導(dǎo)火索，讓觀者有更多元的、開(kāi)放的理解，從中衍生出不一樣的思考或者新的意義。它不是精工細(xì)造的產(chǎn)物，我會(huì)更著重從繪畫本身出發(fā)，去把控畫面中不同空間之間的關(guān)聯(lián)。

關(guān)于美育，美術(shù)學(xué)科其實(shí)不需要去死記硬背知識(shí)點(diǎn)，了解一些名作是常識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生用藝術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)自我是我在教學(xué)中最注重的部分。

現(xiàn)在的美術(shù)書更像一本歷史書，略顯陳舊，書中的鑒賞部分注重傳統(tǒng)繪畫，涉及到現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容極少，更別提當(dāng)代藝術(shù)了。我會(huì)在下課前抽出幾分鐘時(shí)間給學(xué)生播放一些藝術(shù)家個(gè)案的短片，拋出一些問(wèn)題讓大家思考；也會(huì)在鑒賞課上為學(xué)生補(bǔ)充一些不被大家熟知的門類，例如行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等。在介紹藝術(shù)家個(gè)案時(shí)，選擇一些學(xué)生可能比較感興趣的藝術(shù)家，如：達(dá)明安·赫斯特、草間彌生、克里斯托夫婦、蔡國(guó)強(qiáng)、班克西、奧拉維爾·埃利亞松、瑪麗娜·阿布拉莫維奇、奈良美智等。

畫“自畫像”是初一新生的必修課，將自己的情緒和對(duì)自己的認(rèn)知融入畫面，并配上文字表述，而不是單純地畫自己的外貌。讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的思考重新認(rèn)識(shí)自己，從而達(dá)到一定程度的自我發(fā)現(xiàn)、自我宣泄、自我療愈，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，也可以更快地掌握本班學(xué)生的心理狀況，發(fā)現(xiàn)“特殊”學(xué)生的存在。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)不是最重要的，但它是非常重要的一種輔助成長(zhǎng)的媒介。

老師和同學(xué)在談?wù)撌裁醋髌?，什么才稱之為一件好作品，周圍有哪些好的展覽可以去看看，哪怕他們并沒(méi)有真正看懂，這種環(huán)境的浸潤(rùn)無(wú)形中對(duì)學(xué)生的審美塑造才是深遠(yuǎn)的。

GRACE：作為一個(gè)藝術(shù)工作者，會(huì)將自己對(duì)繪畫的理解融入課堂嗎？

作為一名教師，更多的還是起到引導(dǎo)的作用。我不會(huì)給學(xué)生灌輸某個(gè)想法，更多的是陳述客觀事實(shí)，讓他們自己去思考問(wèn)題，深入淺出很重要。比如：“欣賞藝術(shù)作品能不能只用精不精美、像不像來(lái)評(píng)判？”“這兩位藝術(shù)家你更喜歡誰(shuí)？為什么？或者是更具體的問(wèn)題“達(dá)明安· 赫斯特為什么會(huì)著迷于死亡這個(gè)主題？你是怎么看待死亡的？”等等。

GRACE：你認(rèn)為美育對(duì)一個(gè)普通人一生的影響是什么呢？

多了一雙火眼金睛吧。看見(jiàn)自我，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)世界。