暖泉北官堡研究

施鴻錨，羅德胤，張杰

0 引言

河北省張家口蔚縣歷史上有“八百村堡”之稱，全縣至今保留有100 多座傳統(tǒng)村堡[1]，暖泉鎮(zhèn)的北官堡便是其中極具代表性的一個(gè)。

蔚縣坐落于雁門關(guān)以北，處于內(nèi)外長(zhǎng)城之間。這片區(qū)域靠近我國(guó)北方農(nóng)耕地區(qū)與游牧地區(qū)的分界帶，也是中原農(nóng)耕民族和北方游牧民族對(duì)峙的前線[2]。特殊的地理位置，使蔚縣成為連接華北平原和張北平原的邊防重地，也是守護(hù)北京的緩沖區(qū)。這里地處恒山、太行山、燕山交匯之處，南部為海拔1500m～2000m 的高山區(qū)，北部是海拔1000m～1500m 的丘陵區(qū)，中部則是有壺流河穿過(guò)的河川區(qū)，即壺流河盆地。這里平均海拔為900m，地勢(shì)平坦，水源相對(duì)充足，有著得天獨(dú)厚的農(nóng)耕條件（圖1）。

1 蔚縣地形分區(qū)與暖泉地理位置

明朝是蔚縣村堡建設(shè)的高潮時(shí)期。明初蒙古勢(shì)力退居塞外，明王朝為了鞏固邊防，實(shí)施“以軍實(shí)邊”的屯軍政策，同時(shí)修筑城堡、修復(fù)長(zhǎng)城。清軍入關(guān)后，長(zhǎng)城內(nèi)外成為一家，社會(huì)和平與商貿(mào)發(fā)展帶來(lái)人口增長(zhǎng)，人們便有了擴(kuò)大居住區(qū)的需求，同時(shí)又沿襲著堡內(nèi)居住的傳統(tǒng)，因此清朝也有不少村堡修建[2]。

明代蔚縣實(shí)行州衛(wèi)分設(shè)的行政管理制度。蔚州衛(wèi)和蔚州同城而治，衛(wèi)署和州署分別位于蔚州城內(nèi)的東側(cè)和西側(cè)。要在邊境囤積大量兵力，必然需要修建相應(yīng)的居住聚落。在官府主導(dǎo)下，蔚州境內(nèi)眾多由士兵修建的衛(wèi)堡（即軍堡，由蔚州衛(wèi)管轄）應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，對(duì)于身處北方游牧民族南下侵略首當(dāng)其沖的蔚州普通百姓而言，為了自守，他們也紛紛以自發(fā)的方式修建州堡（即民堡，由蔚州管轄）；官府對(duì)此持鼓勵(lì)態(tài)度，而且也可能參與其中某些村堡的修建過(guò)程。入清之后，士兵都已就地轉(zhuǎn)化為普通百姓，軍堡也就與民堡難以區(qū)分了[3]。

發(fā)源于山西廣靈縣的壺流河，從西向東流經(jīng)蔚縣。由河流沖擊而成的盆地，東寬西窄。暖泉鎮(zhèn)便佇立在壺流河盆地西側(cè)，南北兩道山系趨于合攏夾出的一道狹窄山口上。它位于縣城以西13km，把持著兩縣之間的交通要道。暖泉鎮(zhèn)擁有常年出溫水的泉眼，供鄉(xiāng)民生活使用、農(nóng)田灌溉和漚麻。泉水重要，暖泉鎮(zhèn)也因此而得名，在建鎮(zhèn)后逐步發(fā)展為“三堡六巷十八莊”的空間格局（圖2），成為蔚縣重要的交通樞紐和商貿(mào)中心?！叭ぁ奔幢惫俦ぁ⑽鞴疟ず椭行”?，建于明代，皆為“州堡”。其中北官堡位于鎮(zhèn)區(qū)東北部，而西古堡和中小堡則坐落于鎮(zhèn)區(qū)西南部。西古堡的北面為“西市”，即一條寬約8m 的東西向商業(yè)街道，長(zhǎng)約215m，其西端是暖泉舊時(shí)的“西券門”，東邊又分出兩條街道，一向東北，一向東，分別被稱為“上街”和“下街”。中小堡位于下街的南側(cè)，堡的北門直接與街相通。上街和下街向東的盡頭便是當(dāng)?shù)厝朔Q為“河灘”的集市。集市北面原有一座龍王廟，龍王廟的北面則是一段通往北官堡南門樓外小廣場(chǎng)的長(zhǎng)約80m 的東西向街道，名為“龍王廟后街”。西市、上街、下街與“河灘”共同組成了暖泉主要的商業(yè)區(qū)，呈現(xiàn)出西邊狹長(zhǎng)、東邊寬敞的三角形布局[2]。

2 暖泉空間格局與泉水位置，施鴻錨繪制，底圖由蔚縣政府提供

1 從盧家小堡到北官堡

北官堡是暖泉三堡中規(guī)模最大的村堡，甚至也是蔚縣最大的村堡。它南北長(zhǎng)345m，東西寬310m，面積達(dá)83,090m2，比蔚縣第二大村堡大固城村的面積要多出約5000m2。與形態(tài)規(guī)整的西古堡和中小堡不同的是，北官堡整體呈局部不規(guī)則形態(tài)。其南面和東面都是平直的界面，西北角卻明顯突出一塊，也就是盧家小堡所在的高地。根據(jù)鄉(xiāng)民所述，北官堡是三堡之中最早修建的，它始建于明代初期，至今已經(jīng)有600 多年的歷史。堡式聚落經(jīng)常是在一段時(shí)期內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃修建而成的，形制往往較為規(guī)整[4]，而北官堡的不規(guī)則反映了它歷時(shí)性生長(zhǎng)的規(guī)劃修建特征，即從盧家小堡擴(kuò)建為北官堡。

壺流河盆地的海拔約為900m，暖泉鎮(zhèn)域地處北邊臺(tái)地和南邊河灘地的交界地帶，海拔940m～1020m[5]，西北高，東南低，北部丘陵前緣溝壑交錯(cuò)，南部在宣府至大同這片缺水的地域有著珍貴的水資源。從地形地貌來(lái)看，西古堡和中小堡地勢(shì)平坦，而東北部的北官堡內(nèi)有著明顯的北高南低的地形變化。其內(nèi)部西北端盧家小堡所在的臺(tái)地與周圍高差尤為顯著，北部有約20m 高的崖壁。其邊界也與臺(tái)地形狀相契合，為不規(guī)則的五邊形，面積約7500m2。相傳，當(dāng)年明軍把蒙古兵打退之后，大軍撤退，留下一戶盧姓人家，修建了盧家小堡在此駐守1）。當(dāng)時(shí)，暖泉鎮(zhèn)南側(cè)有著大片低洼地，面臨壺流河水漲的威脅2）。將聚落選址在北邊與壺流河有一段距離的臺(tái)地上，不僅易守難攻，利于御敵，同時(shí)還可以起到防洪的作用，這也印證了村民們的傳說(shuō)是符合邏輯的，盧家小堡有可能是暖泉最早修建的防御型聚落。

后來(lái)，隨著堤壩水渠系統(tǒng)的逐步完善，地勢(shì)低洼的南邊平地也成為可建房屋之地。人口變多之后，暖泉的居民區(qū)開始從北邊的臺(tái)地向南邊的低洼地?cái)U(kuò)散。北官堡的先民們?cè)谶M(jìn)行擴(kuò)建時(shí)，并沒(méi)有直接延續(xù)盧家小堡從北端真武廟至南面堡門三清殿的軸線，而是發(fā)生了東向的偏移。從暖泉鎮(zhèn)整體的布局來(lái)看，擴(kuò)建的軸線似乎也并沒(méi)有與重要的兩處水源（暖泉、佛爺鏡）發(fā)生關(guān)系?？赡艿脑蚴?，在北官堡修建時(shí)南邊的暖泉集市已經(jīng)形成，同時(shí)在地形限制下盧家小堡臺(tái)地西側(cè)也已經(jīng)形成了固定的道路。北官堡的村民們要在這里修建一個(gè)大規(guī)模的村堡，只能向東擴(kuò)展。這也說(shuō)明了暖泉商業(yè)對(duì)早期規(guī)劃建設(shè)的影響——盧家小堡的面積只有約7500m2，村民們只有對(duì)這里的發(fā)展有足夠信心，才會(huì)將盧家小堡一次性擴(kuò)大了10 倍。除了東西向的擴(kuò)張外，北官堡南面的邊界一直到靠近龍王廟為止，已經(jīng)盡可能地接近了暖泉的商業(yè)中心。

據(jù)北官堡內(nèi)居民、生于1932 年的老人張沛說(shuō)，將盧家小堡擴(kuò)建成北官堡是宗、劉、侯、張四大家族完成的，其中財(cái)力較為雄厚的宗、劉、侯家出資，經(jīng)濟(jì)條件不佳的張家出力。村民劉喜金家中的《劉氏墳譜》對(duì)始祖劉善琮有附注“洪武年間始遷蔚郡，卜居城西暖泉村”，佐證了劉家明初便遷居此地的說(shuō)法[2]。這一口口相傳的事件在當(dāng)?shù)匕傩招闹锌滔铝吮惫俦ぁ八拇蠹易濉钡募w認(rèn)知。在鄉(xiāng)民中又流傳著“宗姓人家蓋的堡，劉姓人家蓋的帽”的說(shuō)法。結(jié)合張家出力、其他3 家出錢的傳說(shuō)，我們可以推測(cè)，整個(gè)擴(kuò)建的過(guò)程是分階段的，先有夯土墻，而后加磚。這些說(shuō)法也揭示了北官堡是一個(gè)民眾自發(fā)修建的民堡，在官方的縣志記載中北官堡也確實(shí)屬于“州堡”，而非軍隊(duì)系統(tǒng)修建的“衛(wèi)堡”。不過(guò)值得注意的是，北官堡的名字中帶有一個(gè)“官”字，某種程度上意味著當(dāng)初北官堡的修建過(guò)程中官府也許起了作用，更說(shuō)明居民以此為榮，自認(rèn)為比其他堡的地位高。在北官堡居民眼中，北官堡的位置比西古堡和中小堡要好，因?yàn)樗几叩夭⑶艺w向陽(yáng)、日照充足（圖3）。

3 北官堡民居建筑現(xiàn)狀

2 內(nèi)部結(jié)構(gòu)與民居建筑

北官堡的防御系統(tǒng)由堡墻、堡門、城樓和跑馬道以及地道組成。盧家小堡至今還遺留著南邊曾經(jīng)的堡門，其下方留有3m 寬的拱門與甬道，上方建有三清殿（目前已無(wú)堡門功能，東側(cè)另開了一條緩坡通道與北官堡其他區(qū)域連接）。北官堡修建有高大厚實(shí)的堡墻，總長(zhǎng)度約1100m，只有南邊開了一個(gè)堡門（圖4）。堡門的甬道寬約3.7m，上方建有魁星閣。如今北官堡的堡墻只剩下東北側(cè)與西北側(cè)的部分夯土墻，無(wú)法體現(xiàn)其初建時(shí)的體量特征。從現(xiàn)存南堡門的測(cè)繪數(shù)據(jù)可以推測(cè)，原堡墻高約8m、寬7m。從盧家小堡擴(kuò)建成北官堡造就的“堡摞堡”形式，在蔚縣上百個(gè)古堡中是很少見(jiàn)的。北官堡南門上的魁星閣為單檐歇山式屋頂，規(guī)格頗高，而蔚縣村堡的門樓則大多采用的是硬山頂。北官堡沿堡墻內(nèi)側(cè)，原先還設(shè)有一圈跑馬道，當(dāng)?shù)亟小捌降馈?。跑馬道在戰(zhàn)時(shí)可供人員和物資調(diào)運(yùn)，在平時(shí)則作為打更道。盧家小堡還有保存完好的地下古堡，共分為上、中、下3 層，全長(zhǎng)11km，布局復(fù)雜，最遠(yuǎn)處可通至堡門，與堡內(nèi)的每一個(gè)住戶相貫通[6]。如今盧家小堡東側(cè)崖壁的底部還保留著一個(gè)出口。重重保障之下，堡內(nèi)便成為一個(gè)相對(duì)封閉且安全的社區(qū)。

盡管外圍形狀不規(guī)矩，但北官堡內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)卻遵循了比較清晰的秩序（圖5）。蔚縣現(xiàn)存的古堡村落，大多為矩形，坐北朝南，邊長(zhǎng)100m～150m；堡內(nèi)有一條從南面堡門通往北面廟宇的正街；正街寬6m～8m，從正街向兩側(cè)分出的東西向的橫街，由南至北分別為下街、中街和上街，寬4m～6m（中街通常比上街、下街稍寬）；橫街之間的距離多為40m左右，正好是兩進(jìn)院落的進(jìn)深。北官堡內(nèi)部是橫平豎直的“主”字形街巷格局，包括1 條南北向的正街和3 條東西向的橫街（即下街、中街、上街）。正街寬約6m（圖6），3 條橫街寬3m～4m（圖7）。3 條橫街都被正街分為長(zhǎng)度大致相等的東西兩段。從3 條橫街還生長(zhǎng)出了一些長(zhǎng)度不一的南北向支巷。除了上街通往盧家小堡的那條巷子外，其他支巷也許并不在早期規(guī)劃的范疇內(nèi)，而是后來(lái)居民出于入戶需求自發(fā)設(shè)置的。中街和正街構(gòu)成了等級(jí)更高的“十字街”，在當(dāng)?shù)鼐用衩枋霰?nèi)某個(gè)具體位置時(shí)往往會(huì)以“十字街”為主要參照。之所以是“主”字形而不是“王”字形，是因?yàn)檠刂衷傧虮?，直指屹立于北?cè)高地之上的玉皇閣，也就是“主”字頭上的一點(diǎn)。

5 北官堡街巷空間格局

6 北官堡正街現(xiàn)狀

7 北官堡中街現(xiàn)狀

北官堡內(nèi)由主字形路網(wǎng)分割而成的6 個(gè)地塊（不包括盧家小堡），東西跨度均在140m 左右，南北跨度也很大——下街與中街之間的組團(tuán)約為80m，中街與上街之間約為60m，上街西巷以北約為70m，上街東巷以北約為100m。這一點(diǎn)跟蔚縣其他村堡有著明顯差別。北官堡先民們?cè)诒?nèi)劃分地塊時(shí)，采用了南北向的分界線，東西寬度基本上保持在15m～18m（圖8）。堡內(nèi)居民就在劃定的狹長(zhǎng)地塊上修建住宅，如此大的進(jìn)深使得北官堡的住宅以三進(jìn)院和四進(jìn)院居多：下街和中街之間以四進(jìn)院為主；中街和上街之間以三進(jìn)院為主；上街往北則根據(jù)盧家小堡的南面邊界和北官堡的北面邊界限制，建有兩進(jìn)院或三進(jìn)院。在居民的房屋買賣與重建過(guò)程中，有的多進(jìn)院落被分割碎化，也逐漸出現(xiàn)了獨(dú)立合院、兩進(jìn)院落的居住單元。此類碎片化的院落占比不大，北官堡現(xiàn)狀依然呈現(xiàn)出了清晰的地塊劃分的肌理，可見(jiàn)幾百年來(lái)北官堡的居民都在有意識(shí)地遵守早期的規(guī)劃建制3）。

8 北官堡地塊劃分肌理，施鴻錨繪制，底圖由蔚縣政府提供

北官堡傳統(tǒng)民居的構(gòu)成元素基本一致，每進(jìn)院落由正房、廂房和倒座房組成，均為磚木結(jié)構(gòu)。正房朝向以朝南居多（坐北朝南的房屋也被稱為“坎宅”），房屋開間數(shù)可根據(jù)住戶人口數(shù)量不同靈活變換而不遵循規(guī)制，一般情況下都取單數(shù)，以3 間為多，亦有5 間（上街西巷101 號(hào)劉家第三進(jìn)正房即為5 間房）。其中正房等級(jí)最高，一般采用硬山卷棚頂，屋頂梁架結(jié)構(gòu)以“四檁三掛”居多，即屋頂上架設(shè)4 根檁條，前后各兩根，檁條上鋪椽子，前后共3 架。倒座房與廂房一般采用屋面向內(nèi)傾斜的單坡硬山頂，在形制上低于正房。由于坎宅東面是吉向，所以東廂房會(huì)比西廂房略高一些?？舱拇箝T在南、東、東南方向?yàn)榧?，北官堡的民居也多開南門或東南門。東南門以開在南墻上的居多，也會(huì)根據(jù)街巷和空地靈活調(diào)整。

上街西巷101 號(hào)的劉家住宅，留存較為完整，是北官堡內(nèi)較為典型的大型住宅。正房面闊5 開間，18.4m，由三進(jìn)院落相接，總進(jìn)深達(dá)到47.6m。3 個(gè)院落面寬基本一致，約為21m，而由南至北的院落進(jìn)深卻是漸次擴(kuò)大，分別為5.3m、10.5m、13.2m，并且三進(jìn)院落的地坪逐漸升高，反映了住宅以北為尊和注重等級(jí)的建筑觀念（圖9）。大門位于第一進(jìn)院落的東南角，占用前院倒座房的東次間。進(jìn)入大門之后正對(duì)影壁，南側(cè)為倒座房，東西兩側(cè)皆為廂房，高度顯著矮于后兩進(jìn)院落的廂房。一、二進(jìn)院落之間還有一道院門，其作用與北京四合院中的“垂花門”類似，用于內(nèi)宅和外宅之間的連通與劃分，是為“二門”。通過(guò)二門，第二進(jìn)院落除東西兩側(cè)的廂房外還包括北側(cè)過(guò)廳，穿過(guò)過(guò)廳就到達(dá)了第三進(jìn)院落，由東西廂房和正房圍合而成。過(guò)廳和正房多采用硬山卷棚頂和“四檁三掛”的屋頂梁架結(jié)構(gòu)（有的正房也用“五檁四掛”），而廂房皆為向內(nèi)傾斜的單坡硬山頂（圖10）。

9 上街西巷101號(hào)劉家住宅平面

10 上街西巷101號(hào)劉家住宅剖面

盡管暖泉鎮(zhèn)有著濃厚的商業(yè)氣息，但北官堡是一個(gè)較為純粹的居住區(qū)。北官堡內(nèi)只有民居建筑和宗教建筑，沒(méi)有商業(yè)建筑，也沒(méi)有戲臺(tái)這類娛樂(lè)性質(zhì)的公共建筑。宗教建筑的規(guī)模也很小，散落在街巷盡端，占據(jù)的基本都是不宜居住的地塊，基本為單開間及3 開間，只服務(wù)于堡內(nèi)居民。暖泉鎮(zhèn)規(guī)模較大的宗教建筑，都在堡外配置，如龍王廟、華嚴(yán)寺、老君觀等。四大家族之中也只有宗家在北官堡內(nèi)建有宗祠，位于上街東巷北側(cè)、正街東側(cè)第一間民居的第二進(jìn)院落內(nèi)。

3 人口構(gòu)成與姓氏分布

根據(jù)北官堡村委會(huì)的信息，目前北官堡村的人口有700 多戶，其中約300 余戶居住在堡內(nèi)；堡內(nèi)居民主要從事農(nóng)業(yè)，耕地大多位于堡的北面，其中仍在經(jīng)商者約有1/10；秋冬農(nóng)閑季節(jié)，有的居民也會(huì)到堡外的市集上擺攤做點(diǎn)小買賣。根據(jù)張沛老人的回憶，1940 年代北官堡內(nèi)的居民超過(guò)1000 人，1950 年左右“土地改革”時(shí)大約有50 戶被評(píng)為地主和富農(nóng)，其中以劉、宗、侯、王、李姓為多；如果往前推3～4 代，騾馬大車是北官堡內(nèi)許多居民賴以生存和致富的一大行業(yè)；養(yǎng)騾馬大車的人家中，以劉姓最多，王、張、趙姓次之，宗姓也有少量；養(yǎng)騾馬大車的劉姓人家主要集中在上街西邊，“從三清閣到馬王廟，連著6 個(gè)大院都是”（張沛老人語(yǔ)）。

北官堡是一個(gè)雜姓村落，堡內(nèi)的姓氏構(gòu)成高度混合。最初修建北官堡的有宗、劉、侯、張4 個(gè)姓氏，如今居住在堡內(nèi)的居民已多達(dá)29 個(gè)姓氏。村委會(huì)現(xiàn)任書記劉宏德以院落為單位，為我們指明了不同姓氏的分布情況（圖11）：四大家族中劉姓占28 院，宗姓占10 院，張姓占10 院，而侯姓僅占2 院；劉姓的勢(shì)力最大，而侯家已經(jīng)幾乎快從北官堡消失（甚至東南角上的侯家大院如今也已經(jīng)人去樓空，實(shí)際上目前還住在堡內(nèi)的侯姓人家僅余1 院）。除了“四大家族”外，還包括楊（8 院）、王（8 院）、蘇（8 院）、曹（6 院）、郭（6 院）、趙（6 院）、李（5 院）、仝（4 院）、蔡（4 院）、盧（3 院）、雷（2 院）、梁（2 院）、薛（2 院）和董、姚、白、段、樊、辛、郝、溫、杜、譚、宋、馬（各1 院）。

11 北官堡姓氏分布情況

姓氏的多樣化背后有兩大驅(qū)動(dòng)力：一是屯兵，二是經(jīng)商。最初遷至此地的四大家族，很可能是在屯兵政策下的軍戶。在屯軍政策推行期間，不時(shí)會(huì)有新的兵力補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，也就引入了更多的姓氏。此外，暖泉很早就已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)規(guī)模可觀的集鎮(zhèn)，發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境吸引越來(lái)越多的人到此尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。開始的時(shí)候可能是擺攤。到生意穩(wěn)定下來(lái)、有實(shí)力開固定店鋪之后，部分商人便會(huì)購(gòu)置房屋在此定居。世世代代下來(lái)，外地人成了本地人，姓氏數(shù)量也隨之增長(zhǎng)。這也反映北官堡內(nèi)并沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)排外的宗族力量，在自由的人口流動(dòng)與長(zhǎng)時(shí)間的演化下，堡內(nèi)的居民便從最初的4 個(gè)姓氏擴(kuò)展到29 個(gè)姓氏。

除了姓氏變多以外，同一姓氏的分散式居住也反映了人口構(gòu)成的混合程度。與北方相比，南方的鄉(xiāng)村聚落通常有著比較強(qiáng)的宗族親緣意識(shí)，相同姓氏的家族往往會(huì)聚居起來(lái)形成自然社區(qū)，并修建一定數(shù)量的宗祠。然而在北官堡，從目前四大家族的空間分布我們很難推斷出最初是否有同姓聚居的分區(qū)，現(xiàn)在各姓基本上都是分散地住在堡內(nèi)的，并且四大家族中也只有宗家設(shè)有祠堂，這反映了他們相對(duì)淡薄的宗族意識(shí)。比起親緣關(guān)系，地緣與業(yè)緣在居民的交往中往往發(fā)揮著更大作用。代際交替時(shí)的分家繼承與代內(nèi)差異化發(fā)展導(dǎo)致的房屋買賣，也是導(dǎo)致雜姓混居的推力。一方面，上一輩在把房子傳給下一輩的多個(gè)繼承人時(shí)，會(huì)將原來(lái)完整的幾進(jìn)院落或單進(jìn)院落進(jìn)行分割，到了下一輩手里就成了單進(jìn)院落或者零散的單屋；另一方面，同輩人之間發(fā)展有好有壞，當(dāng)境況較差或者想出外謀求發(fā)展時(shí)，有些人便會(huì)選擇賣出房屋，交易買賣的過(guò)程在表面上有同姓親緣的偏好，實(shí)則是價(jià)高者得之。

在北官堡內(nèi)300 余戶人家中，劉姓占據(jù)的院落遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他姓氏，這可能與他們經(jīng)營(yíng)騾馬大車的生意息息相關(guān)。據(jù)張沛老人描述，往前推3～4 代的劉家一共有4 輛大車和10 頭騾子。這些騾子，一小部分是購(gòu)買的，大部分是通過(guò)自家養(yǎng)的馬和驢配種而生的，而大車則是在資金積累足夠后購(gòu)買的固定資產(chǎn)。暖泉人的糧食從種植到運(yùn)輸、交易和加工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要騾馬大車。在種植環(huán)節(jié)，騾子可以用來(lái)犁地。劉家的騾子和大車除了在自家田地上勞作外，也會(huì)租給別人家使用，以此收取“服務(wù)費(fèi)”。與此同時(shí)，他們也“趕”大車，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)會(huì)用騾子和大車幫別人運(yùn)送肥料或莊稼，非農(nóng)忙時(shí)節(jié)則為蓋房的人運(yùn)建材，或是為豆腐坊、油坊、缸房等商鋪送貨。暖泉的商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，店鋪很多，有大量原料、半成品和加工成品都要運(yùn)輸，因此對(duì)騾馬大車有很大需求，故而養(yǎng)大車的劉家收入不菲。1940 年代時(shí)的暖泉普通老百姓，每戶大約有8～10 畝地。經(jīng)營(yíng)騾馬大車的劉姓家族，每戶都有30～50 畝地。1948 年蔚縣解放后，劉家人加入了生產(chǎn)隊(duì)，他們憑借著技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)交通路線和人脈資源的掌握，仍然從事“趕大車”的工作。

4 信仰空間與公共生活

北官堡內(nèi)的信仰空間比較豐富（圖12）。單盧家小堡而言，就已經(jīng)有3 處：南堡門上建有三清殿；西北端是供奉真武大帝的真武廟（已拆毀，僅存高起的臺(tái)基）；真武廟的東側(cè)是一座基督教的天主堂。三清殿立于石基磚券門之上，供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，平面呈矩形，面寬6.8m，進(jìn)深5.6m，建筑形制為3 開間硬山頂，坐北朝南（圖13）。殿內(nèi)后墻彩繪有3 位天尊的畫像（圖14），兩側(cè)墻壁上也都是老壁畫，據(jù)說(shuō)文革時(shí)當(dāng)?shù)卮迕裼冒咨募埬嗪”诋嫴攀蛊涮舆^(guò)一劫。上三清殿需要穿過(guò)堡門的甬道，沿著陡坡往北向上走一段路，然后才能到達(dá)二層的高度，接著折返往南，再進(jìn)到三清殿的西側(cè)平臺(tái)。

12 北官堡信仰空間分布

13 三清殿首層及二層平面

14 三清閣內(nèi)壁畫

北官堡的南門樓上建有魁星閣，供奉魁星。站在堡門前，便能望見(jiàn)屋檐下掛著“大魁天下”的金字牌匾（圖15）?？情w平面為方形，面寬4.2m，進(jìn)深4.1m，其外還有一圈檐廊，總跨6.3m，為3 開間（次間較?。伍苄巾?。屋內(nèi)供奉的魁星手拿一支朱筆，指向堡內(nèi)，取義“魁星點(diǎn)斗、金榜題名”。向北穿過(guò)堡門后，向東或向西都有通往二層的樓梯（圖16）。在北官堡南邊正對(duì)其南門的是觀音廟，坐南朝北。張沛老人說(shuō)這座觀音廟始建于明代，每年農(nóng)歷二月十九都會(huì)辦廟會(huì)并舉行游神活動(dòng)。觀音廟于1957 年在“破除迷信，打倒牛鬼蛇神”的運(yùn)動(dòng)中被拆除，后來(lái)一度改為文化館，2020 年重建。

15 北官堡南堡門及魁星閣

16 北官堡南堡門首層及二層平面

堡內(nèi)其余廟宇的分布也與街巷格局息息相關(guān)，包括下街西頭堡墻上的藥王廟、中街西頭的老爺廟、中街東頭堡墻上的梓潼閣、正街北面的玉皇閣和馬王廟。這些廟宇都坐落在道路的盡端，既是視線焦點(diǎn)，也起鎮(zhèn)邪避煞之用。藥王廟供孫思邈、龍王和龍王奶奶的塑像也置于此4）。梓潼閣供梓潼帝君，即主管文運(yùn)的文昌君。老爺廟供的是關(guān)公，坐落于中街西頭的一個(gè)拱券之上，拱門之外即跑馬道（現(xiàn)存殘缺的拱券，圖17）。老爺廟原有正殿和鐘鼓樓，形制相當(dāng)完備。馬王廟位于正街北端，玉皇閣位于馬王廟東側(cè)的一個(gè)高臺(tái)地之上。玉皇閣是北官堡等級(jí)最高的宗教場(chǎng)所，而馬王廟也被建在正街北端這個(gè)重要的位置，這與北官堡內(nèi)有較多從事騾馬大車行業(yè)的人家是相匹配的?？上У氖?，這些廟宇大部分在文革期間拆毀了，跑馬道和大部分堡墻也不存在了。

17 老爺廟遺存的拱券

從分布位置不難推斷出這些廟宇在居民心中的地位。真武廟地處盧家小堡最北側(cè)的高地上，說(shuō)明在其修建時(shí)期軍事防御是居民最為關(guān)心的一環(huán)。盧家小堡擴(kuò)建成北官堡時(shí)，真武廟保留不動(dòng)，玉皇閣修建在堡內(nèi)東北方一處可俯瞰全局的高臺(tái)上，這在表面上保留了對(duì)真武廟的尊重，實(shí)際上卻體現(xiàn)出此時(shí)軍事的重要性已讓位于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，玉皇大帝成為當(dāng)?shù)匕傩帐聦?shí)上最重視的神明，真武廟轉(zhuǎn)化為“次中心”[7]。除了玉皇閣和真武廟外，南門樓上的魁星閣也占據(jù)了較為重要的位置。再往下便是中街的梓潼閣和老爺廟，一東一西，一文一武。這4 個(gè)廟宇占據(jù)了十字街的4 個(gè)端頭。耐人尋味的是，在北官堡這個(gè)非常重視防御的聚落里，南堡門上建的是魁星閣，供奉的是主管科舉考試、保佑考生榜上有名的魁星，而主管文運(yùn)和通識(shí)教育的文昌星君也坐鎮(zhèn)于東位（古時(shí)有以東為尊的觀念）。可見(jiàn)，在這些廟宇修建時(shí)，社會(huì)或許處于一個(gè)較為和平的階段，生活穩(wěn)定的前提下，村民開始追求文教；魁星閣所處的位置比梓潼閣更為重要，考試重于平常的教育，這也反映了他們實(shí)用主義的思想傾向。

北官堡內(nèi)曾經(jīng)有兩座五道廟，供奉五道將軍。按照道教說(shuō)法，五道將軍是東岳大帝的屬神，他掌管世人的生死與榮祿，是陰間的大神，地位比閻羅王前的判官都高。在當(dāng)?shù)鼐用竦臉闼卣J(rèn)知中，五道廟管野鬼，它的作用是“不叫野鬼泛濫”。目前堡內(nèi)的五道廟僅存一座，規(guī)格非常小，就佇立在上街東巷支巷的交叉口上，其內(nèi)壁上有狼與虎的壁畫（圖18）。

18 北官堡現(xiàn)存五道廟

信仰空間承擔(dān)了居民們的精神生活。除了日常祭拜之外，天氣干旱影響了農(nóng)業(yè)耕作之時(shí)，村民們還會(huì)沿著街巷“行雨”；而遇上神的生日時(shí)，村民會(huì)在北官堡南門外的小廣場(chǎng)上搭建起臨時(shí)的戲樓請(qǐng)來(lái)戲班子唱戲。這個(gè)廣場(chǎng)同時(shí)還是“打樹花”這一重要公共活動(dòng)的舉辦場(chǎng)地（圖19）?！按驑浠ㄈ恕狈譃檎粕准罢茽t，表演需要供應(yīng)鐵水，掌爐者主要負(fù)責(zé)鐵水的制備及供應(yīng)，而掌勺者則需要在獲得鐵水供應(yīng)之后開展打樹花表演。表演大多在夜晚進(jìn)行，用熔爐將鐵融化后，掌勺者身穿密實(shí)衣服，使用木質(zhì)勺子潑灑鐵水，利用鐵水與古堡之間的溫度差異，創(chuàng)造出火花四濺的瑰麗景象[8]。北官堡的居民相信，打樹花最初的發(fā)明者是他們的祖先。過(guò)往，打樹花都是北官堡在春節(jié)期間舉行的一年一度的盛事，原本每年的農(nóng)歷正月十四、十五、十六在堡門下連打3 天，近年來(lái)只在3 天中選一天進(jìn)行[9]。從南門樓上厚厚一層鐵銹便足以看出這項(xiàng)活動(dòng)歷史之悠久。近年來(lái)，在旅游部門介入之后，打樹花被轉(zhuǎn)移到了不遠(yuǎn)處專門另外修建的打樹花廣場(chǎng)上，頻率也從一年一度增加到節(jié)假日皆有，作為吸引游客的一大利器。

19 北官堡南門外小廣場(chǎng)

5 結(jié)語(yǔ)

作為蔚縣規(guī)模最大的古代村堡，北官堡的不規(guī)則輪廓記錄了早期從盧家小堡擴(kuò)建成北官堡的修建過(guò)程。起于臺(tái)地的選址既是御敵所需，又有防洪之用；主字形的街巷格局與南北劃分的地塊造就了北官堡內(nèi)多進(jìn)院落的住宅風(fēng)貌；堡內(nèi)多樣化的人口構(gòu)成與高度分散的姓氏分布記錄了這個(gè)小型社會(huì)中人員的流動(dòng)與融合的變遷歷史；規(guī)模小而數(shù)量可觀的廟宇體現(xiàn)出北官堡居民具有文教傾向的實(shí)用主義思想，“打樹花”的傳統(tǒng)還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩肇S富的精神生活。

站在北官堡高大的堡門樓前，黢黑的鐵銹訴說(shuō)著它幾百年的歷史；穿越不長(zhǎng)不短的甬道，明暗之間仿佛進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空；順著地勢(shì)沿著街道向上，不時(shí)會(huì)從危墻的空隙中看到荒草叢生的歲月；站在盧家小堡的高地上眺望，遠(yuǎn)處的山脈與平原、近處的建筑群落皆收入眼中（圖20）……盡管北官堡如今損毀嚴(yán)重，相關(guān)的文字資料也少之又少，但從遺留下來(lái)的歷史痕跡和老人的描述中依然能夠想象到當(dāng)初它是多么興盛。□

20 從盧家小堡天主堂門口俯瞰北官堡

注釋

1）實(shí)際上這可能也是屯軍政策的結(jié)果，與明初擊退蒙古無(wú)關(guān)，但無(wú)論哪種情況，這一行為都是由官府主導(dǎo)的，有著明顯的軍事意味。

2）北方的河流平時(shí)水量少，但雨季又容易發(fā)生洪水泛濫。

3）天津大學(xué)譚立峰的博士論文《河北傳統(tǒng)堡寨聚落演進(jìn)機(jī)制研究》（2007，p195～196）對(duì)于北官堡的區(qū)塊劃分也有一個(gè)洞見(jiàn)，即“用明尺面積模數(shù)并不能找到規(guī)律，但用清尺面積模數(shù)時(shí)，堡內(nèi)的主要街道基本在面積模數(shù)范圍內(nèi)”，并由此推測(cè)北官堡的基本格局是在清代形成的。本文作者認(rèn)為這一分析方法是相當(dāng)有道理的，但是也存在兩點(diǎn)疑問(wèn)。第一，由于數(shù)據(jù)上都是約數(shù)，并不精確，所以只能說(shuō)由此可以大致推測(cè)是清尺，或許還不能完全排除是明尺；況且地方用尺和官方用尺也可能存在差別。第二，鑒于北官堡的分區(qū)相當(dāng)?shù)恼R劃一，它要么是開始（即明代）時(shí)就在一個(gè)并不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)規(guī)劃并建設(shè)完成，要么就是在清代進(jìn)行了一次全新的規(guī)劃和重建；如果是后者，那就意味著要把之前存在的房屋全部推倒，或者遭遇了某個(gè)重大事故使得堡內(nèi)房屋全部被毀。盡管“重大事故”的可能性也并不排除，但是本文作者還是傾向于認(rèn)為，北官堡的 分區(qū)是在明代初建時(shí)就形成并大致保留到了現(xiàn)在。

4）暖泉三堡及堡外5個(gè)村莊，每個(gè)村（堡）都有龍王塑像。在龍王廟舉辦廟會(huì)期間，8個(gè)村（堡）的龍王塑像都會(huì)抬入廟內(nèi)，舉行祭拜儀式。