趙宋光學(xué)術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在“秘訣”探析①

章 ?。ㄐ呛Ｒ魳穼W(xué)院，廣東 廣州 510006）

趙宋光（1931—），星海音樂學(xué)院前院長，博士研究生導(dǎo)師，音樂學(xué)界公認(rèn)的“百科全書式”學(xué)者，因其學(xué)術(shù)研究涉及哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、音樂學(xué)和數(shù)理工程等領(lǐng)域，且在各領(lǐng)域均有獨(dú)特的學(xué)術(shù)創(chuàng)見，并理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，至今在音樂學(xué)、美學(xué)和幼兒基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域不乏追隨者和傳播者。2013年起，星海音樂學(xué)院圖書館開始陸續(xù)接收趙先生捐贈(zèng)的傾其大半生心血積累的手稿、書信等物品共計(jì)3000多件，2015年在此基礎(chǔ)上建成“趙宋光資源庫”，這期間筆者有幸接觸并參與最初的書稿整理。

趙先生為人磊落，一心向?qū)W，捐贈(zèng)物除書稿外，尚有與夫人和兒子們的往來家信并與多位學(xué)者師生的各類通信，從中不僅可見趙先生的為學(xué)為人，更多是他的學(xué)術(shù)歷程和人生軌跡。從人才成長規(guī)律角度而言，一個(gè)人能在某一領(lǐng)域?qū)Ｑ胁⒂兴删蜕星也灰?，更何況能在多領(lǐng)域均有絕非淺嘗輒止的研究深度，趙先生的成長成才有無一定之規(guī)可資參照？目前對(duì)趙宋光的個(gè)人研究主要以人物傳記和訪談的方式呈現(xiàn)，如羅小平、馮長春合著的《樂之道——中國當(dāng)代音樂美學(xué)名家訪談》中的“第五章 學(xué)壇奇才——趙宋光”，劉紅慶著的《耀世孤火——趙宋光中華音樂思想立美之旅》等，尚無從方法論等角度闡發(fā)的文論，筆者試圖在此基礎(chǔ)上，通過趙宋光個(gè)案，從方法論意識(shí)、問題意識(shí)、多學(xué)科視野和開放的合作態(tài)度各角度，探討創(chuàng)新在個(gè)體身上何以發(fā)生？人生源源不竭的創(chuàng)新動(dòng)力究竟源自何方？或許有助于思考目前正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大轉(zhuǎn)型中中國式創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

一、明確的方法論意識(shí)

筆者在整理手稿書信過程中，通過趙先生的家史資料《趙氏礽文家庭八十年（1920至2000）》，了解到他出生于虔誠的基督化家庭，從小接受的是教會(huì)學(xué)校教育，有著良好的鋼琴基礎(chǔ)。17歲初次接觸唯物辯證法等馬克思主義哲學(xué)思想，并積極投身中國當(dāng)時(shí)進(jìn)步社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)，思想意識(shí)由此開始發(fā)生質(zhì)的變化，至1953年加入中國共產(chǎn)黨，最終確認(rèn)自己的信仰。但趙先生在劉紅慶先生2011年對(duì)其訪談中亦表示：“基督教給我的感恩和自律的精神貫穿了我的一輩子?！?/p>

也許因著思想上的這次艱難轉(zhuǎn)身，趙先生得以進(jìn)入哲學(xué)的堂奧之室。1949年，面對(duì)同時(shí)被北京大學(xué)哲學(xué)系和北京師范大學(xué)音樂系錄取的兩難選擇，喜好思辨的趙先生選擇了前者。通過進(jìn)一步鉆研黑格爾、馬克思等哲學(xué)書籍，“上大學(xué)之前對(duì)哲學(xué)的興趣，這時(shí)開始聚焦到對(duì)辯證法的鉆研……就在這思緒的魂?duì)繅?mèng)繞中，我找到了明確的公式——發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。我開始照這路子磨煉自己，漸漸養(yǎng)成了對(duì)邏輯矛盾的異常敏感，對(duì)邏輯貫通的頑強(qiáng)探尋”。而趙先生對(duì)辯證法的理解亦有其獨(dú)到之處，“我并不把辯證法看作辯論證明的言辭技巧，而是在探尋規(guī)律的過程中注意尋找‘向反面轉(zhuǎn)化’所需要的條件，以便準(zhǔn)確而周全地創(chuàng)設(shè)這種條件來保證實(shí)現(xiàn)‘向反面轉(zhuǎn)化’。這樣就常常讓我走出了別人想也不敢想的路”。如20世紀(jì)60—90年代趙先生創(chuàng)立的“綜合構(gòu)建教學(xué)法”，便是他將自己長期以來對(duì)形式邏輯與辯證法的思考，在國民基礎(chǔ)教育領(lǐng)域嘗試以“辯證邏輯形式化，形式邏輯辯證化”為指導(dǎo)做出的可貴探索。

幾十年來，正是在這樣的方法探索并多學(xué)科實(shí)踐中，趙先生不斷品嘗到跨學(xué)科交融生機(jī)盎然的原創(chuàng)樂趣。他亦在20世紀(jì)八九十年代寫成的《讓哲學(xué)思維在領(lǐng)域的體系中熔煉凝聚》和《論美育的功能》等系列哲學(xué)美學(xué)論文中，充分展現(xiàn)了“對(duì)邏輯貫通的頑強(qiáng)探尋”在理論層面的思考總結(jié)。其中《讓哲學(xué)思維在領(lǐng)域的體系中熔煉凝聚》一文提出為讓哲學(xué)學(xué)科得到有活力、無止境的發(fā)展，應(yīng)向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，將哲學(xué)體系按自然本體論、人類本質(zhì)論、認(rèn)識(shí)論、駕馭論和價(jià)值論五大領(lǐng)域進(jìn)行構(gòu)建；《論美育的功能》一文則從馬克思主義實(shí)踐觀出發(fā)首次提出“立美”概念，說明“美”是主體實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物，從而與認(rèn)知范疇的“審美”形成對(duì)應(yīng)，其豐富的內(nèi)涵與外延至今依然被業(yè)內(nèi)專家研究討論。

二、強(qiáng)烈的問題意識(shí)+超強(qiáng)行動(dòng)力

熟悉趙先生的人，大多領(lǐng)教過他的問題式談話開端——“你知道……嗎？”，由此開啟一場思想的對(duì)話，但更多時(shí)候他是面對(duì)自己發(fā)問。在2010年的一次訪談中，趙先生談道：“我做學(xué)問的特點(diǎn)之一是對(duì)疑難的敏感，一旦察覺，就牢牢抓住，圍繞著疑難找書來讀，找資料來梳理。另一個(gè)特點(diǎn)是有活躍的探索性假設(shè)，或許可概括為‘探設(shè)’。不等到完全掌握某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，我就會(huì)抓住它內(nèi)部存在的邏輯矛盾，探尋排解矛盾的思路，這思路常能引領(lǐng)我超越現(xiàn)狀，起步創(chuàng)新?！彪y能可貴的是，趙先生并不止步于提出問題和“探設(shè)”，更是嘗試親自動(dòng)手解決問題。

其中，最常為人樂道的是，作為跨哲學(xué)和音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)者，趙先生在水利工程領(lǐng)域的黃河治理方面也有自己的獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)。分別發(fā)表于1999年和2000年《科學(xué)中國人》雜志上的《黃河河套雙主槽綠化工程芻議》和《三門峽庫區(qū)暨小北干流河道治理的一體化構(gòu)思》兩篇論文，便是趙先生從發(fā)現(xiàn)問題、提出“探設(shè)”，再到嘗試解決問題的典型例證。1956年，25歲的趙先生因偶然的機(jī)會(huì)到內(nèi)蒙古采風(fēng)，初次經(jīng)歷并體驗(yàn)了乘坐運(yùn)米船在黃河上行駛21天的航程，在這段日后再無可能重復(fù)的體驗(yàn)中，趙先生關(guān)注到的不僅是船工號(hào)子音調(diào)的特殊之處，船過巖石峽谷的危急關(guān)頭面對(duì)的“生命系于技術(shù)”的真實(shí)境況，更讓他揪心的是穿越草原的航程中頻頻聽到黃土坍岸的巨響，“挨近黃河，本來水源充足，引水便利；可是正因?yàn)榘そS河，誰也不敢種植，只能拋荒。而黃河吞食荒原，對(duì)自身也無益有害。以農(nóng)林牧為一方，以黃河河道為另一方，在此竟處于互相戕害的敵對(duì)關(guān)系。……我生而不能調(diào)解這敵對(duì)，不能創(chuàng)設(shè)使雙方互利互惠的新型關(guān)系，豈非愧為炎黃子孫？這自責(zé)把我時(shí)時(shí)推入治河的夢(mèng)幻……”這便是當(dāng)年趙先生面對(duì)日后糾纏了他將近半輩子的治黃疑問。20世紀(jì)90年代，作為毫無專業(yè)準(zhǔn)備的水利工程領(lǐng)域的門外漢，“沒有水文地質(zhì)資料，我找內(nèi)蒙古古水利廳和渭南專區(qū)水利局去要；沒有治河工程知識(shí)，我到書店去買，到圖書館去借來復(fù)印；沒有考察過河灘地，我乘車到處跑，這一切都是后來才一點(diǎn)一滴積累起來的”。直至兩篇治黃論文發(fā)表，趙先生提出以“堤殼牽固”護(hù)堤的“雙主槽”治理模式，并制作出治理黃河所用的護(hù)堤土方預(yù)制件模型，距疑問提出當(dāng)年已過去42載。雖然論文《黃河河套雙主槽綠化工程芻議》經(jīng)專家組與編委會(huì)聯(lián)合評(píng)選，2000年在《科學(xué)中國人》雜志社獲一等獎(jiǎng)，但方案的實(shí)施一直未落到實(shí)處，這其中既有治黃成本核算和專業(yè)技術(shù)等細(xì)節(jié)問題，也牽涉到科研成果轉(zhuǎn)化的難題，時(shí)至今日黃河治理依然是個(gè)棘手的難題。2018年某次會(huì)議間隙，筆者與趙先生聊起這個(gè)話題時(shí)，他依然期待自己設(shè)計(jì)的治黃方案能夠找到途徑繼續(xù)努力推進(jìn)實(shí)施。

類似治理黃河這種問題導(dǎo)向，破矛盾解難題的做事方式，在趙先生已成習(xí)慣，所以能引領(lǐng)他在學(xué)術(shù)興趣的各個(gè)領(lǐng)域均有所創(chuàng)見和突破。

三、開放的學(xué)科視野

強(qiáng)烈的問題意識(shí)與多學(xué)科涉獵積累的廣博知識(shí)互相作用。成長于戰(zhàn)亂和新中國建設(shè)時(shí)期的老一輩知識(shí)分子，多有憂國憂民的情懷。少年的趙先生曾積極參與當(dāng)時(shí)的進(jìn)步活動(dòng)，躲避追捕的時(shí)候也不忘閱讀古籍充實(shí)自己，并將在古書中習(xí)得的律學(xué)知識(shí)與自己從小彈奏的西洋樂器鋼琴相結(jié)合，設(shè)計(jì)出“律呂式”鍵盤（圖1），那年，他剛滿18歲；稍長，在北京大學(xué)哲學(xué)系、燕京大學(xué)音樂系和中央音樂學(xué)院就讀時(shí)，關(guān)心政治和國家前途的趙先生對(duì)當(dāng)時(shí)胡繩授課時(shí)講解的黑格爾的辯證法，和胡世華講授的數(shù)理邏輯特別有興趣，“我對(duì)有嚴(yán)格論證和嚴(yán)格推理這樣的事情比較有興趣，而邏輯學(xué)正好是這樣的一個(gè)學(xué)科”，這反映了趙先生思維中喜好科學(xué)理性的一面，趙先生的同學(xué)對(duì)他亦有這樣的印象，“趙宋光讀書的時(shí)候，做作業(yè)做累了，學(xué)功課學(xué)累了，就拿出《高等數(shù)學(xué)》來，做幾道高等數(shù)學(xué)題就是休息了”。趙先生也曾在訪談中說道，“假如小學(xué)中學(xué)的數(shù)學(xué)課程可以列入‘我的業(yè)余’范圍，那么，做數(shù)學(xué)應(yīng)用題是我的業(yè)余愛好。假如自然科學(xué)和工程技術(shù)不算我的專業(yè)，那么，讀中外科學(xué)技術(shù)史也是我的業(yè)余興趣。我的休閑方法是不斷變換鉆研的領(lǐng)域，不斷更迭寫作題目和寫作方式，在變更中品嘗休閑”。在趙先生所學(xué)的音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，他最感興趣的也是與數(shù)理密切相關(guān)的樂律學(xué)，面對(duì)其中繁復(fù)的計(jì)算，趙先生卻甘之如飴，“國內(nèi)研究律學(xué)的人很少很少。因?yàn)槁蓪W(xué)太難了，搞音樂的人基本進(jìn)不去……”2002年，有趙宋光參與指導(dǎo)的王耀華教授的博士研究生李玫的博士學(xué)位論文《“中立音”音律現(xiàn)象的研究》榮獲“全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。研究過程中，李玫曾得到趙先生系統(tǒng)的音樂形態(tài)學(xué)分析訓(xùn)練，以及有關(guān)基礎(chǔ)律學(xué)、琴律學(xué)、旋律學(xué)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，這使其論文的理論分析能夠建立在一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系之上。2019年出版的《中國民族音樂形態(tài)研究與闡釋》即是趙先生從20世紀(jì)50年代末至21世紀(jì)初對(duì)中國民族音樂理論進(jìn)行全面梳理匯聚而成的學(xué)術(shù)著作。

圖1.趙宋光設(shè)計(jì)的“律呂式”鍵盤局部

“我的學(xué)術(shù)行程不是沿著別人的評(píng)價(jià)向前走的。我沒有機(jī)會(huì)得過碩士、博士學(xué)位；我也沒有幸運(yùn)被授予學(xué)術(shù)頭銜……”，“幾十年來，命運(yùn)把我拋向?qū)W術(shù)的不同角落，時(shí)而要我面對(duì)這樣的疑難，時(shí)而又用別樣的爭議來考問我。我本著責(zé)任感，出于使命感，不允許自己處處當(dāng)逃兵，就一一留下了答卷……”

至2013年，趙先生捐贈(zèng)的近3000冊(cè)書籍，種類涉及音樂、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、天文、地理、水利、工程等，橫跨社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兩大領(lǐng)域，其閱讀面之廣由此可見一斑。正是這開放的多學(xué)科視野與強(qiáng)烈的問題意識(shí)相輔相成，引領(lǐng)著趙先生不斷超越和創(chuàng)新。

四、開放的合作態(tài)度

從趙先生捐贈(zèng)的手稿書信中，亦可看出他在學(xué)術(shù)層面與眾位哲學(xué)社科和音樂界專家學(xué)者多有溝通往來，其中最常被人提及的無疑是他在北京大學(xué)哲學(xué)系就讀時(shí)與比他低一屆、日后成為美學(xué)大家的李澤厚長達(dá)十幾年的交流切磋，內(nèi)容從20世紀(jì)60—70年代哲學(xué)界熱議的“人類的起源”到馬克思闡述的“工藝學(xué)結(jié)構(gòu)”等。趙先生的思想也在這如琢如磨中逐步走向成熟，1976年他的論文《論從猿到人的過渡期》發(fā)表于《古脊椎動(dòng)物與古人類》期刊上。

關(guān)注形而上哲學(xué)問題的同時(shí)，趙先生在國民基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也做出了可貴的探索?！拔幕蟾锩逼陂g，趙先生雖然不時(shí)受到?jīng)_擊，但從未停止閱讀、思考和研究。面臨正值小學(xué)階段的兩個(gè)孩子的教育，趙先生閱讀的一些有關(guān)兒童心理發(fā)展規(guī)律的著作，令其開始反思中國的傳統(tǒng)教育方式，并著手在已有認(rèn)知的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上開發(fā)設(shè)計(jì)新的教育教學(xué)方法。從小學(xué)數(shù)學(xué)入手，陸續(xù)寫就30多篇以應(yīng)用題為主的教學(xué)法研究手稿。1978年，趙先生終于有機(jī)會(huì)與北京市育民小學(xué)合作，將自己多年的研究成果全盤托出并親自執(zhí)教，實(shí)驗(yàn)過程中雖也引起一些爭議，但效果顯著，5年過后，該班88%的學(xué)生升入北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“項(xiàng)武毅實(shí)驗(yàn)班”，與當(dāng)時(shí)北京師范大學(xué)附小百分之六十幾的升學(xué)率形成對(duì)比。1984年出任星海音樂學(xué)院院長時(shí)，趙先生與廣州市政府機(jī)關(guān)幼兒園和廣州市第二幼兒園合作，繼續(xù)在幼兒教育領(lǐng)域?qū)嵺`他的教改思想。在幼教改革領(lǐng)域追隨趙先生20多年的北京師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的陸珠玲女士，在談到2006年不惜辭職為專注整合出版趙先生的“綜合構(gòu)建幼兒數(shù)學(xué)”系列教材、學(xué)具時(shí)說道：“趙老師是一個(gè)真學(xué)者，不為市場，不為權(quán)威，在物質(zhì)層面上幾乎沒有什么追求，任何事情他都不跟你談條件，而他的東西是真的好，我跟他學(xué)是值得的?！迸e一反三，從小學(xué)數(shù)學(xué)開始，趙先生的教改思想涉及中小學(xué)幾乎所有的基礎(chǔ)學(xué)科，并由此創(chuàng)立一套完整的“綜合構(gòu)建教學(xué)法”。“從我的事業(yè)來講，我認(rèn)為我對(duì)中華民族貢獻(xiàn)最大的是綜合構(gòu)建教學(xué)體系?！薄鞍雮€(gè)世紀(jì)后，人們回顧起來，中華民族完成了獨(dú)立思考能力的早期教育，有了現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，有了人文精神的自覺性。那就在于現(xiàn)在我把數(shù)理跟邏輯程序打通了?！币?yàn)樾貞阎腥A民族的前途命運(yùn)，趙先生就是以這樣一種無私開放的合作態(tài)度實(shí)踐著他的教育理想。

結(jié) 語

趙先生出生和成長于一個(gè)動(dòng)蕩的年代，其特殊的家庭背景與所處中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和在學(xué)校接受的教育，導(dǎo)致的內(nèi)心信仰沖突卻開啟了他智慧的心門?！拔覀冦@研哲學(xué)該做的事不是擺脫實(shí)證科學(xué)的‘羈絆’去懸空地思考哲學(xué)問題，恰恰相反，應(yīng)當(dāng)深入到一個(gè)個(gè)實(shí)證科學(xué)領(lǐng)域里去提煉出哲學(xué)問題來，以新的方式重新思考”，這正是趙先生人生源源不竭的創(chuàng)新動(dòng)力來源的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)?！翱茖W(xué)常被比作‘無縫隙的網(wǎng)’。意思是，一個(gè)研究領(lǐng)域中的事實(shí)、方法、理論和推理的原則可能對(duì)其他領(lǐng)域的研究大有裨益。哲學(xué)和邏輯確實(shí)能影響幾乎所有科學(xué)領(lǐng)域的思維方式”，所謂它山之石可以攻玉，正是基于在哲學(xué)領(lǐng)域方法論層面的正確思考方向。趙先生在面對(duì)人生不同境遇和不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)難題時(shí)，能始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不囿于單一學(xué)科的界限，嘗試用不同的方法和思路進(jìn)行探索，用工程技術(shù)驗(yàn)證想法，敢于突破和創(chuàng)新。而強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，更使他能以開放的合作態(tài)度來破矛盾解難題。這也許才是成就趙宋光先生“百科全書式”學(xué)者的“秘訣”所在。